شيمير

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
رئيس أساقفة كانتربري ، ويليام لود ، يرتدي قبعة سوداء فوق عباءته البيضاء

الكيمير ( / ˈ tʃ ɪ m ər / CHIM -ər أو / tʃ ɪ ˈ m ɪər / chim- EER ) هو رداء يرتديه في المقام الأول أساقفة الكنيسة الأنجليكانية في زي الجوقة ، وبشكل رسمي كجزء من الزي الأكاديمي .

يُعدّ الشيمير، وهو رداءٌ مُشتقٌّ من رداء ركوب الخيل، شبيهاً بالثوب الأكاديميّ لكن بدون أكمام، وعادةً ما يُصنع من قماشٍ قرمزيّ أو أسود. في اللغة الإنجليزية الحديثة، يُرتدى هذا الرداء كجزءٍ من الزيّ الاحتفاليّ لأساقفة الكنيسة الأنجليكانية. وهو رداءٌ طويلٌ بلا أكمام من الحرير أو الساتان، مفتوحٌ من الأمام، ومُجمّعٌ من الخلف بين الكتفين، وبه فتحاتٌ للذراعين. يُرتدى فوق الروشيه ، المُلوّن إما بالأسود أو القرمزيّ [ 1 ] (وهو مزيجٌ يُشار إليه باسم "أردية التجمّع").

الاستخدام الكنسي

يرتدي العديد من أساقفة الكنيسة الأسقفية قبعات قرمزية فوق قبعات روشيت ؛ وفي الخلفية يرتدي أساقفة آخرون أكتافهم وقلنسواتهم .

يرتدي أساقفة الكنيسة الأنجليكانية رداء الشيمير كجزء من زي جوقتهم . ويُصنع تقليديًا باللون القرمزي أو الأسود، مع أن بعض الأساقفة ابتكروا رداءً بنفسجيًا. وتتناسق أساور معصم رداء الأسقف عادةً مع لون الشيمير. وقد تم تبني هذا الرداء وإعادة استخدامه في الأوساط الخمسينية الأمريكية الأفريقية ، لا سيما من خلال ج. ديلانو إليس من كنائس المسيح الخمسينية الذي علّم أنه رداء نبوي قديم؛ [ 2 ] وفي أفريقيا، وردت روايات عن قيام خمسينيين آخرين بإعادة استخدام أزياء الكنيسة الأنجليكانية. [ 3 ]

بالنسبة لأساقفة الكنيسة الأنجليكانية، يُعدّ الشيمير جزءًا من زيهم الرسمي في جوقة الترانيم: عادةً ما يُرتدى الشيمير فوق الجبة الأرجوانية والروشيه، ويُرافقه وشاح أسود يُعرف باسم التيبت ، مع غطاء رأس أكاديمي اختياري . يمكن ارتداء الشيمير عند ارتداء الرداء الكهنوتي ، ولكن ليس بالضرورة. ونظرًا للتغييرات الليتورجية التي طرأت في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين، لم يعد من الشائع ارتداء الشيمير عند الاحتفال بالقداس الإلهي ، على الرغم من أن بعض أساقفة الكنائس ذات المذهب الأدنى ما زالوا يتبعون هذه العادة .

تقليديًا، كان يرتدي الوشاح الأحمر فقط الأساقفة الحاصلون على درجة الدكتوراه في اللاهوت ، بينما يرتديه غيرهم الوشاح الأسود. [ 4 ] لم يكن لهذا الأمر أهمية تُذكر لسنوات عديدة، إذ كان جميع الأساقفة يُمنحون درجة الدكتوراه في اللاهوت عند رسامتهم. وعندما توقف العمل بهذا النظام، تم تجاهل هذا التمييز إلى حد كبير، حيث يرتدي العديد من الأساقفة في الآونة الأخيرة الوشاح الأحمر بانتظام، بغض النظر عن مستواهم الأكاديمي.

على غرار المانتيليتا الكاثوليكية ، ظهر بعض رجال الدين الأنجليكان في بعض الأحيان مرتديين زيّاً أرجوانياً يُعرف باسم "الخيمير". وقد حثّ القس إن إف روبنسون، في مقالٍ مؤثرٍ له حول "الخيمير" وألوانه، في نهاية القرن التاسع عشر، على الإبقاء على هذا الزي، [ 5 ] وخاصةً "الخيمير" الأسود. [ 6 ]

في بعض الكنائس، يُسمح للمغني الرئيسي في الجوقة بارتداء الشيمير. كما تم ابتكاره ليصبح جزءًا من الزي الاحتفالي لبعض خدام الكنيسة .

تاريخ

الكلمة ( الفرنسية القديمة : chamarre ؛ الفرنسية الحديثة: simarre ؛ الإيطالية: zimarra ؛ انظر الإسبانية zamarra ، "معطف من جلد الغنم") مشتقة من الكلمة اللاتينية chimera أو chimaera ، والتي ربما تكون مشتقة في النهاية من اليونانية القديمة χειμέριος ، cheimérios ("شتوي")، [ 1 ] والتي كانت تشير في الأصل إلى معطف شتوي (انظر الوحش الأسطوري المماثل Chimaera ).

وقد ارتدى أعضاء مجلس الشيوخ الروماني أيضاً سلفها العلماني ، ولا يزال بعض أساتذة الجامعات يرتدونها.

كان أصل الكيمير موضوع نقاش واسع؛ فقد تم رفض فكرة أنه تعديل للرداء ، وثبت عمليًا أنه مشتق من التابارد ( tabardum أو taberda أو collobium ) الذي كان يُرتدى في الحياة المدنية من قبل جميع فئات الناس في إنجلترا وخارجها. ولذلك، فهو يشترك في أصل واحد مع بعض قطع الملابس الأكاديمية . [ 1 ]

ظهرت كلمة "شيمير" لأول مرة في إنجلترا في القرن الرابع عشر، وكانت تُطلق أحيانًا ليس فقط على الرداء الذي يُلبس فوق الروشيه، بل أيضًا على الجبة ذات الأكمام التي تُلبس تحته. يُذكر أن ريتشارد لو سكروپ ( رئيس أساقفة يورك ، توفي عام ١٤٠٥) كان يرتدي في طريقه إلى الإعدام رداءً أزرق اللون بأكمام. مع ذلك، فإن الكلمة تُطلق في الأصل على الرداء بلا أكمام الذي حلّ، بدءًا من القرن الخامس عشر، محلّ الرداء غير العملي " كابا كلاوزا " (عباءة طويلة مغلقة بفتحة أمامية للذراعين) كزيّ خارجي للأساقفة. هذه الأردية، التي ربما دلّت ألوانها ( البني المحمر ، والقرمزي، والأخضر، إلخ) على الرتبة الأكاديمية، كانت جزءًا من الزي المدني لرجال الدين. وهكذا، في قائمة جرد والتر سكرلو، أسقف دورهام (1405-1406)، ذُكرت ثمانية أغطية رأس (chimere) بألوان مختلفة، من بينها اثنان للفروسية ( pro equitatura ). وكان غطاء الرأس، علاوة على ذلك، لباسًا شتويًا، وفي الصيف كان يُستبدل بالوشاح ( tippet ). [ 1 ]

بسبب إساءة استخدام متأخرة، تم ربط أكمام الروشيه أحيانًا بالشيمير لأسباب تتعلق بالراحة. [ 1 ]

تنصّ قواعد الكنيسة الأنجليكانية الخاصة بتكريس الأسقف على توجيه الأسقف المُكرّس حديثًا، والذي كان يرتدي سابقًا رداءً قصيرًا، إلى ارتداء باقي الزي الأسقفي، أي الرداء الأسقفي. وهكذا أصبح هذا الرداء في كنيسة إنجلترا رمزًا للمنصب الأسقفي، وهو في الواقع رداء طقسي . أُضيف هذا التوجيه إلى كتاب الصلاة العامة عام 1662، وهناك دليل على أن تطور الرداء الأسقفي ليصبح على الأقل رداءً للجوقة كان لاحقًا للإصلاح . يذكر جون فوكس ، في الواقع، أن هوبر ارتدى عند تكريسه رداءً أسقفيًا طويلًا قرمزيًا يصل إلى قدميه (أعمال الرسل والذكرى، طبعة 1563، ص  1051)، مما سبب له متاعب وفضيحة للمصلحين المتطرفين الآخرين. لكنّ كون هذا الزيّ لا يعدو كونه الزي المدني الكامل للأسقف يُثبته ارتداء رئيس الأساقفة باركر للرداء الأبيض والوشاح العلويّ في حفل تنصيبه، وارتدائه للوشاح ذي الحافة فقط بعد انتهاء المراسم، عند المغادرة. ولا يزال هذا الطابع المدنيّ للزيّ قائماً إلى جانب الطابع المدنيّ؛ فالزيّ الكامل لرجل الدين الأنجليكانيّ في المناسبات المدنية الهامة (مثل البرلمان أو البلاط) لا يزال يتألف من الرداء الأبيض والوشاح ذي الحافة. ​​[ 1 ]

نظرائهم الكاثوليك

تحدثت الطبعة الحادية عشرة من الموسوعة البريطانية عن الزيمارا أو السيماري باعتبارها المكافئ في القارة الأوروبية للشيمير، وأشارت إلى أن الكلمة الإنجليزية مشتقة، عبر الفرنسية القديمة، من المصطلح الإيطالي zimarra . ونقلت عن علماء الكنيسة تعريفهم للزيمارا بأنها نوع من السوتان (الجبة)، والتي تميزت بوجود رداء صغير وأكمام قصيرة مفتوحة ( manches-fausses ) تصل إلى منتصف أعلى الذراع ومزينة بأزرار. وربط علماء الكنيسة أنفسهم الزيمارا بالإبيتوغيوم ، الذي وُصف بأنه "الرداء العلوي لرجال الدين، الذي يُلبس فوق السوتان، بدلاً من المانتيلوم ". في فرنسا وألمانيا، كان الزي مُلائماً للجسم إلى حد ما؛ أما في إيطاليا فكان أوسع وينسدل بشكل مستقيم من الأمام. وعلى عكس الشيمير، لم يكن الزي مرتبطاً بأي رتبة معينة من رجال الدين، ولم يكن استخدامه شائعاً بينهم. حتى منتصف القرن الثامن عشر، كان الزيمارا لا يزال شائع الاستخدام كمعطف خارجي ، ولكن بعد ذلك ارتبط في إيطاليا ببعض رجال الدين، وأعضاء مجلس شيوخ مدينة روما (قبل توحيد إيطاليا )، وأساتذة الجامعات. في عام 1910، وقت كتابة مقالة الموسوعة البريطانية، كان البابا بنديكت الخامس عشر يرتدي زيمارا أسود مبطنًا باللون الأبيض، ومزينًا أحيانًا بحواف بيضاء وشرابات ذهبية. [ 5 ]

في الكنيسة الكاثوليكية ، لم تكن الزيمارا زيًا طقسيًا ولا جزءًا من زي الجوقة. بل كانت أشبه بعباءة فضفاضة كان رجال الدين يرتدونها أحيانًا كجزء من ملابسهم المدنية اليومية. في اللغة الإيطالية ، يُستخدم مصطلح زيمارا عمومًا ليس للإشارة إلى ثوب ضيق، مثل الجبة ، بل إلى رداء فضفاض، يشبه الشوب المبطن بالفرو المستخدم في شمال أوروبا. [ 7 ] يمكن رؤية صور للزيمارا كما ترتديها النساء في موقعي Dressing the Italian Way [ 8 ] وThe Italian Showcase. [ 9 ]

بينما تُشتق كلمة "chimere" من الكلمة الإيطالية "zimarra" ، [ 10 ] فإنّ الزي الكنسي الكاثوليكي الأقرب إلى "chimere" الفضفاض هو " mantelletta" ، [ 5 ] الذي أُلغي استخدامه من قِبل الكرادلة والأساقفة بموجب تعليمات عام 1969 بشأن لباس وألقاب وشعارات النبالة للكرادلة والأساقفة وصغار رجال الدين . [ 11 ] كما ألغت الوثيقة نفسها "mantelletta" لصغار رجال الدين عمومًا، وأبقت عليه فقط لعدد محدود من مسؤولي الكوريا الرومانية .

الاستخدام الأكاديمي

كزيّ أكاديمي ، يُعتمد في جامعة أكسفورد ، على سبيل المثال، نسخة معدّلة قليلاً من الشيميرة للأطباء الذين يرتدون زيّ التخرج ، ويُطلق عليها اسم " زيّ التخرج" . ويكمن الاختلاف في أن الشيميرة تُلبس مفتوحة، بينما يُلبس زيّ التخرج مغلقاً بزرّين كبيرين.

إذا كان أسقف أنجليكاني جزءًا من "مجموعة المنصة" في حفل التخرج (أي المتحدث، أو يلقي الدعاء أو البركة) فإنه يجوز له ارتداء الروشيه والشيمير مع غطاء الرأس المناسب والقبعة الأكاديمية.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 فيليبس 1911 ، ص 164.
  2. ↑ إليس الثاني، جيسي (2003). الأسقفية: دليل لإنشاء نظام الأسقفية في الكنيسة الخمسينية الأمريكية الأفريقية . دار ترافورد للنشر. ص.  8. ISBN 978-1-55395-848-2.
  3. ↑ «الكنيسة الأنجليكانية تحقق في إساءة استخدام الملابس الليتورجية :» . شبكة راديو أوغندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-07-2025 . 
  4. ↑ ديرمر، بيرسي (1933). "الأردية ولباس الجوقة" . anglicanhistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-04-02 .
  5. 1 2 3 فيليبس 1911 ، ص 165.
  6. ↑ روبنسون، القس ن. ف. (1898)، "الزي الأسود لرجال الدين الأنجليكان: دعوة للاحتفاظ به واستخدامه الصحيح" ، معاملات جمعية سانت بول الكنسية ، المجلد الرابع ، لندن: 181-220 ، تاريخ الاطلاع : 6 فبراير 2013 
  7. ↑ "Category:Schaube - Wikimedia Commons" . commons.wikimedia.org .
  8. ↑ "ارتداء الملابس على الطريقة الإيطالية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2011 .
  9. ↑ " المعرض الإيطالي - كريس في عالم فينوس" . realmofvenus.renaissanceitaly.net
  10. ↑ هربرت ثورستون، "الزي الكهنوتي" ، في الموسوعة الكاثوليكية، مؤرشف بتاريخ 16 مارس 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  11. ↑ ميراندا، سلفادور . "دليل الوثائق والأحداث - القرن العشرين" . كرادلة الكنيسة الرومانية المقدسة . جامعة فلوريدا الدولية . OCLC 53276621 . 

مصادر

(غير مكتمل)

  • تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : فيليبس، والتر أليسون (1911). " الخيمر ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 6 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 164-165 .     
  • تقرير اللجنة البرلمانية الفرعية البريطانية التابعة لمجلس الكنيسة بشأن زينة الكنيسة ورجال الدين، ص  31 (لندن، 1908)؛
  • هربرت درويت، الأزياء على النحاسيات (لندن، 1906)
  • G. موروني، Dizionario dell erudizione storico-ecclesiastica (البندقية، 1861)، المجلد. 103، سانت زيمارا
  • X. Barbier de Montault، Traité Pratique de la Construction، وما إلى ذلك، des églises ، ii. 538 (باريس، 1878).