ملابس

الموسوعة الحرة

الملابس عبر التاريخ ، تُظهر (من الأعلى) المصريين، واليونانيين القدماء، والرومان؛ والبيزنطيين، والفرنجة؛ والأوروبيين من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر.

الملابس (وتُعرف أيضًا بالأزياء أو الملابس أو الحُلي أو الزينة ) هي أي قطعة تُلبس على جسم الإنسان . عادةً ما تُصنع الملابس من الأقمشة أو المنسوجات . ومع مرور الوقت، أصبحت تشمل ملابس مصنوعة من جلود الحيوانات وصفائح رقيقة أخرى من المواد والمنتجات الطبيعية الموجودة في البيئة. يرتدي البشر الملابس في المقام الأول، وهي سمة من سمات جميع المجتمعات البشرية. يعتمد مقدار ونوع الملابس التي تُرتدى على الجنس، وبنية الجسم، والعوامل الاجتماعية، والاعتبارات الجغرافية. تُغطي الملابس الجسم، وتُغطي الأحذية القدمين، وتُغطي القفازات اليدين، وتُغطي القبعات وأغطية الرأس الرأس، وتُغطي الملابس الداخلية الأعضاء التناسلية .

تؤدي الملابس وظائف متعددة: فهي تحمي من العوامل الجوية، والأسطح الخشنة، والأحجار الحادة، والنباتات المسببة للطفح الجلدي، ولدغات الحشرات، وذلك بتوفيرها حاجزًا بين الجلد والبيئة المحيطة. كما توفر الملابس عزلًا حراريًا ضد البرد والحرارة، وحاجزًا صحيًا يحمي الجسم من المواد المعدية والسامة. وتحمي القدمين من الإصابات والانزعاج، وتسهل الحركة في مختلف البيئات. بالإضافة إلى ذلك، تحمي الملابس من الأشعة فوق البنفسجية . وقد يستخدمها البعض لتقليل الوهج أو تحسين حدة البصر في البيئات القاسية، كما هو الحال عند ارتداء القبعات ذات الحواف العريضة. كما يمكن استخدامها للحماية من الإصابات في مهام ومهن محددة، وفي الرياضة، وفي الحروب. وبفضل الجيوب والأحزمة والحلقات، توفر الملابس وسيلة لحمل الأشياء مع إبقاء اليدين حرتين.

للملابس أيضاً عوامل اجتماعية هامة. فارتداء الملابس معيار اجتماعي متغير ، وقد يدل على الحشمة . وقد يكون التعري أمام الآخرين محرجاً . في كثير من أنحاء العالم، يُعتبر عدم ارتداء الملابس في الأماكن العامة بحيث تظهر الأعضاء التناسلية أو الثدي أو الأرداف تصرفاً غير لائق . ويُعدّ تغطية منطقة العانة أو الأعضاء التناسلية الحد الأدنى الأكثر شيوعاً في مختلف الثقافات والمناخات، مما يشير إلى أن العرف الاجتماعي هو أساس العادات. وقد يستخدم مرتدي الملابس أيضاً للتعبير عن مكانتهم الاجتماعية، وثروتهم، وهويتهم الجماعية، وفرديتهم.

الأصل والتاريخ

الاستخدام المبكر

من المحتمل أن يكون الإنسان الهايدلبرغي قد استخدم الملابس المصنوعة من الفراء للتكيف مع المناخ البارد في أوروبا

تتراوح التقديرات حول تاريخ بدء ارتداء البشر للملابس بين 40,000 و3  ملايين سنة مضت. أشارت دراسة أجريت عام 2003 إلى أن البشر كانوا يرتدون الملابس منذ 100,000 سنة على الأقل، استنادًا إلى أدلة من القمل . لا يستطيع قمل الجسم البشري البقاء على قيد الحياة خارج الملابس، ويموت في غضون ساعات قليلة دون مأوى. وهذا يُشير بقوة إلى أن تاريخ انفصال قمل الجسم عن سلفه، قمل الجسم البشري ( Pediculus humanus ) ، لا يمكن أن يكون أقدم من تاريخ تبني الإنسان للملابس. وقد قُدِّر هذا التاريخ، الذي انفصل فيه قمل الجسم ( P. humanus corporis ) عن كل من نوعه الأصلي ونوعه الفرعي الشقيق، قمل الرأس ( P. humanus capitis )، بين 40,000 و170,000 سنة مضت. [ 1 ] [ 2 ] ومع ذلك، فإن تحليلات النسخ الجيني الحديثة تُشكك في إمكانية استخدام القمل لتحديد تاريخ نشأة الملابس، إذ وجدت أن "قمل الجسم وقمل الرأس متطابقان جينيًا تقريبًا. في الواقع، من المحتمل أن تكون المرونة الظاهرية المرتبطة بظهور قمل الجسم ناتجة عن تغيرات تنظيمية، ربما ذات أصل فوق جيني، بفعل إشارات بيئية." [ 3 ]

أظهرت نتائج التأريخ باستخدام الأدلة الأثرية المباشرة تواريخ متوافقة مع تواريخ القمل. وفي سبتمبر 2021، أفاد علماء بوجود أدلة على صناعة الملابس قبل 120 ألف عام، استنادًا إلى اكتشافات في رواسب بالمغرب . [ 4 ] [ 5 ]

يرتبط تطور الملابس ارتباطًا وثيقًا بالتطور البشري ، حيث يُرجح أن الملابس الأولى كانت تتكون من جلود الحيوانات والألياف الطبيعية المُكيَّفة للحماية والتواصل الاجتماعي. [ 6 ] ووفقًا لعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار، يُحتمل أن الملابس الأولى كانت تتكون من الفراء أو الجلد أو الأوراق أو الأعشاب، والتي كانت تُلف أو تُربط حول الجسم. ولا تزال معرفتنا بهذه الملابس استنتاجية، نظرًا لأن مواد الملابس تتلف بسرعة مقارنةً بالقطع الأثرية المصنوعة من الحجر والعظام والأصداف والمعادن. وقد حدد علماء الآثار إبر خياطة قديمة جدًا مصنوعة من العظام والعاج تعود إلى حوالي 30000  قبل الميلاد، عُثر عليها بالقرب من كوستينكي ، روسيا، عام 1988، [ 7 ] وفي عام 2016، عُثر على إبرة لا يقل عمرها عن 50000 عام في كهف دينيسوفا في سيبيريا [ 8 ] صنعها إنسان دينيسوفا . كما عُثر على ألياف الكتان المصبوغة التي يعود تاريخها إلى 34000  قبل الميلاد، والتي يُحتمل أنها استُخدمت في صناعة الملابس، في كهف ما قبل التاريخ في جورجيا . [ 9 ] [ 10 ]

أقدم قطعة ملابس منسوجة معروفة هي ثوب تارخان ، وهو ثوب من الكتان يزيد عمره عن 5000 عام . [ 11 ] [ 12 ]

صناعة الملابس

لطالما صنعت العديد من الثقافات البشرية المتميزة ، بما فيها تلك التي تقطن الدائرة القطبية الشمالية، ملابسها حصرياً من فراء وجلود الحيوانات المعالجة والمزينة. في المقابل، استكملت مجتمعات أخرى عديدة الجلود أو استبدلتها بأقمشة منسوجة أو محبوكة أو مجدولة من مجموعة متنوعة من الألياف الحيوانية والنباتية، مثل الصوف والكتان والقطن والحرير والقنب والرامي.

ساري
سيدة هندوسية ترتدي الساري ، وهو أحد أقدم وأشهر أنواع الملابس في شبه القارة الهندية ، لوحة للفنان راجا رافي فارما

رغم أن المستهلكين المعاصرين قد يعتبرون إنتاج الملابس أمراً مفروغاً منه، إلا أن صناعة الأقمشة يدوياً عملية شاقة تتطلب جهداً بشرياً كبيراً، وتشمل تحضير الألياف وغزلها ونسجها. وكانت صناعة النسيج أول صناعة تُمكن من استخدام الآلات  - مع النول الآلي  - خلال الثورة الصناعية .

طوّرت ثقافات مختلفة طرقًا متنوعة لصنع الملابس من القماش. إحدى هذه الطرق هي لفّ القماش. ارتدى الكثيرون، ولا يزالون يرتدون، ملابس تتكون من قطع قماش مستطيلة ملفوفة لتناسب الجسم  - على سبيل المثال، الدوتي للرجال والساري للنساء في شبه القارة الهندية ، والكيلت الاسكتلندي ، والسارونغ الجاوي . يمكن ربط الملابس (الدوتي والساري) أو تثبيتها بدبابيس أو أحزمة (الكيلت والسارونغ). يبقى القماش دون قص، ويمكن للأشخاص من مختلف الأحجام ارتداء هذه الملابس.

هناك طريقة أخرى تتضمن قياس القماش وقصه وخياطته يدويًا أو باستخدام ماكينة الخياطة . يمكن قص الملابس من نموذج خياطة وتعديلها من قبل الخياط لتناسب مقاسات من يرتديها. يُستخدم مانيكان خياطة قابل للتعديل أو قالب فستان لصنع ملابس ضيقة. إذا كان القماش باهظ الثمن، يحاول الخياط استخدام كل جزء من القماش المستطيل عند تصميم القطعة؛ ربما بقص قطع مثلثة من إحدى زوايا القماش وإضافتها في أماكن أخرى كقطع مثلثة . تتبع النماذج الأوروبية التقليدية للقمصان والبلوزات هذا النهج. يمكن أيضًا إعادة استخدام هذه البقايا لصنع جيوب مرقعة وقبعات وصدريات وتنانير .

تتعامل الموضة الأوروبية الحديثة مع القماش بطريقة أقل تحفظاً، حيث يتم قصه عادةً بطرق تترك بقايا قماشية بأشكال غريبة. تبيع مصانع الخياطة هذه البقايا كنفايات، بينما قد يحولها الخياطون المنزليون إلى ألحفة .

على مرّ آلاف السنين من صناعة الملابس، ابتكر البشر مجموعة مذهلة من الأنماط، تمّ استخلاص العديد منها من الملابس والصور واللوحات والفسيفساء والوصف المكتوب. ويمكن لتاريخ الأزياء أن يُلهم مصممي الأزياء المعاصرين، وكذلك مصممي الأزياء للمسرحيات والأفلام والتلفزيون وإعادة تمثيل الأحداث التاريخية .

الملابس كوسيلة للراحة

شابة ترتدي قميصًا وسروالًا قصيرًا في صيف دافئ في جزر أولاند

ترتبط الراحة بمختلف الإدراكات والاحتياجات الفسيولوجية والاجتماعية والنفسية؛ فبعد الطعام، تلبي الملابس هذه الاحتياجات. توفر الملابس الراحة من الناحية الجمالية واللمسية والحرارية والرطوبة والضغط. [ 13 ]

راحة جمالية
يتأثر الإدراك البصري باللون ، ونوعية القماش، والتصميم، ومقاس الملابس، ومدى توافقها مع الموضة، وجودة تشطيبها. والراحة الجمالية ضرورية للراحة النفسية والاجتماعية. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
التنظيم الحراري والراحة الفسيولوجية الحرارية
الراحة الحرارية الفيزيولوجية هي قدرة نسيج الملابس على الحفاظ على توازن الرطوبة والحرارة بين الجسم والبيئة المحيطة. وهي خاصية من خصائص المنسوجات تُوفر الراحة من خلال الحفاظ على مستويات الرطوبة والحرارة في حالتي الراحة والنشاط. ويؤثر اختيار نوع النسيج بشكل كبير على راحة مرتدي الملابس. تتميز ألياف النسيج المختلفة بخصائص فريدة تجعلها مناسبة للاستخدام في بيئات متنوعة. على سبيل المثال، الألياف الطبيعية تسمح بمرور الهواء وتمتص الرطوبة، بينما الألياف الصناعية طاردة للماء، ولا تسمح بمرور الهواء. تتطلب البيئات المختلفة تشكيلة متنوعة من أقمشة الملابس، لذا يُعدّ الاختيار المناسب أمرًا بالغ الأهمية. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] أهم العوامل المؤثرة على الراحة الحرارية الفيزيولوجية هي بنية النسيج، ومعدل انتقال الحرارة والرطوبة. [ 24 ]
الراحة الحرارية
يُعدّ التوازن الحراري أحد المعايير الأساسية لتلبية احتياجاتنا الفسيولوجية. وتمنح فعالية الملابس في تبديد الحرارة مرتديها شعورًا بالاعتدال، فلا يشعر بحرارة شديدة ولا ببرودة شديدة. وتتراوح درجة الحرارة المثلى لراحة سطح الجلد بين 28 و30 درجة مئوية (82 و86 درجة فهرنهايت) . ويتفاعل الجسم عند انخفاض درجة الحرارة عن هذه النقطة أو ارتفاعها عنها؛ إذ يُصبح الشعور بعدم الراحة أقل من 28 درجة مئوية وأعلى من 30 درجة مئوية. [ 25 ] وتحافظ الملابس على التوازن الحراري، فتبقي الجلد جافًا وباردًا، وتساعد على منع ارتفاع درجة حرارة الجسم مع تجنب حرارة البيئة المحيطة. [ 25 ] [ 26 ]  
راحة الرطوبة
الراحة الناتجة عن الرطوبة تعني منع الشعور بالبلل. ووفقًا لبحث أجرته شركة هوليز، يصبح الشعور بعدم الراحة عندما تكون نسبة الرطوبة في الجسم تتجاوز 50% إلى 65%.
راحة لمسية
الراحة اللمسية هي مقاومة الشعور بعدم الراحة الناتج عن احتكاك الملابس بالجسم. وترتبط هذه الراحة بنعومة وخشونة وليونة وصلابة نسيج الملابس. قد تختلف درجة الشعور بعدم الراحة اللمسية بين الأفراد تبعًا لعوامل مثل الحساسية، والدغدغة، والوخز، وتهيج الجلد، والبرودة، ووزن النسيج، وبنيته، وسماكته. توجد تشطيبات سطحية محددة (ميكانيكية وكيميائية) تُحسّن الراحة اللمسية، مثل سترات الصوف والملابس المخملية. تُستخدم مصطلحات مثل ناعم، وملتصق، وصلب، وثقيل، وخفيف، وقاسٍ، ولزج، وخشن، ووخز لوصف الأحاسيس اللمسية. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
راحة الضغط
راحة الجسم تعتمد على استجابة مستقبلات الضغط في الجلد تجاه الملابس. فالأقمشة المحتوية على الليكرا توفر راحة أكبر بفضل هذه الاستجابة وراحة الضغط الفائقة. وتتأثر هذه الاستجابة الحسية ببنية القماش: من حيث التماسك، والاتساع، والثقل، والخفة، والنعومة، والصلابة. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

الوظائف

طفل يرتدي العديد من قطع الملابس الشتوية: عصابة رأس ، وقبعة ، ومعطف مبطن بالفرو ، ووشاح، وسترة .

تتمثل الوظيفة الأبرز للملابس في حماية مرتديها من تقلبات الطقس. فهي تساعد على الوقاية من أضرار الرياح وتحمي من حروق الشمس . وفي البرد، توفر عزلاً حرارياً . ويمكن للمأوى أن يقلل من الحاجة الوظيفية للملابس. فعلى سبيل المثال، عادةً ما تُخلع المعاطف والقبعات والقفازات وغيرها من الطبقات الخارجية عند دخول مكان دافئ. وبالمثل، للملابس خصائص موسمية وإقليمية، لذا تُرتدى عموماً أقمشة أرق وطبقات أقل في المناطق والفصول الأكثر دفئاً مقارنةً بالفصول الأكثر برودة. أما الأحذية والقبعات والسترات والمعاطف الواقية من المطر والثلج فهي قطع ملابس متخصصة.

صُنعت الملابس من مجموعة واسعة من المواد، بدءًا من الجلود والفراء وصولًا إلى الأقمشة المنسوجة والأقمشة الطبيعية والصناعية الفاخرة والنادرة . ولا تُعتبر جميع أغطية الجسم ملابس. فالأشياء التي تُحمل بدلًا من ارتدائها تُعتبر إكسسوارات وليست ملابس (مثل حقائب اليد )، وكذلك الأشياء التي تُلبس على جزء واحد من الجسم ويمكن إزالتها بسهولة ( مثل الأوشحة )، أو التي تُلبس للزينة فقط (مثل المجوهرات)، أو الأشياء التي لا تؤدي وظيفة وقائية. على سبيل المثال، لا تُعتبر النظارات الطبية ، ونظارات الحماية من البرد القارس ، والنظارات الشمسية إكسسوارات نظرًا لوظائفها الوقائية.

توفر الملابس حماية من العديد من العوامل التي قد تُؤذي أو تُهيّج الجسم البشري، بما في ذلك المطر والثلج والرياح وغيرها من الظروف الجوية، بالإضافة إلى أشعة الشمس. وتُقلل الملابس الشفافة جدًا أو الرقيقة أو الصغيرة أو الضيقة من مستوى الحماية. كما تُساهم الملابس المناسبة في تقليل المخاطر أثناء ممارسة أنشطة مثل العمل أو الرياضة. وتوفر بعض الملابس حماية من مخاطر مُحددة، مثل الحشرات والمواد الكيميائية السامة والظروف الجوية والأسلحة والمواد الكاشطة.

ابتكر البشر حلولاً في مجال الملابس لمواجهة المخاطر البيئية وغيرها، مثل بدلات الفضاء ، والدروع الواقية ، وبدلات الغوص ، وملابس السباحة ، ومعدات مربي النحل ، والسترات الجلدية للدراجات النارية ، والملابس العاكسة للضوء ، وغيرها من الملابس الواقية . ولا يكون التمييز بين الملابس ومعدات الحماية واضحاً دائماً، إذ غالباً ما تتمتع الملابس المصممة للموضة بقيمة وقائية، بينما تتضمن الملابس المصممة للوظيفة عناصر من أزياء الشركات.

إن اختيار الملابس له دلالات اجتماعية أيضاً. فهي تغطي أجزاء الجسم التي تتطلب الأعراف الاجتماعية تغطيتها، وتُستخدم كزينة، وتؤدي أغراضاً اجتماعية أخرى. ويُقال أحياناً عن الشخص الذي يفتقر إلى الوسائل اللازمة لشراء ملابس مناسبة بسبب الفقر أو عدم القدرة على تحمل التكاليف، أو لعدم الرغبة في ذلك، إنه يرتدي ملابس بالية أو رثة أو رثة. [ 34 ]

تؤدي الملابس مجموعة من الوظائف الاجتماعية والثقافية ، مثل التمييز بين الأفراد، والمهن، والجنس، والمكانة الاجتماعية. [ 35 ] في العديد من المجتمعات، تعكس معايير اللباس قيم الحشمة ، والدين، والجنس ، والمكانة الاجتماعية . وقد تُستخدم الملابس أيضًا كزينة وتعبير عن الذوق أو الأسلوب الشخصي.

منحة دراسية

وظيفة الملابس

ظهرت كتب جادة حول الملابس ووظائفها في القرن التاسع عشر مع تفاعل القوى الاستعمارية الأوروبية مع بيئات جديدة، مثل المناطق الاستوائية في آسيا. [ 36 ] وشهدت النصف الأول من القرن العشرين بعض الأبحاث العلمية حول الوظائف المتعددة للملابس، مع منشورات مثل كتاب " سيكولوجية الملابس" لـ ج. س. فلوغل عام 1930، [ 35 ] وكتاب نيوبورغ الرائد " فسيولوجيا تنظيم الحرارة وعلم الملابس" عام 1949. [ 37 ] وبحلول عام 1968، كان مجال فسيولوجيا البيئة قد تقدم وتوسع بشكل ملحوظ. ومع ذلك، لم يتغير علم الملابس، وعلاقته بفسيولوجيا البيئة، إلا قليلاً. [ 38 ] ومنذ ذلك الحين، أُجريت أبحاث كثيرة. ونمت قاعدة المعرفة بشكل كبير، لكن المفاهيم الأساسية ظلت دون تغيير. في الواقع، لا يزال كتاب نيوبورغ يُستشهد به من قبل المؤلفين المعاصرين، بمن فيهم أولئك الذين يحاولون تطوير نماذج تنظيم حراري لتطور الملابس. [ 6 ]

تاريخ الملابس

ملابس شعب نابير آسو محفوظة في متحف اللوفر، حوالي 1300 قبل الميلاد

تكشف الملابس الكثير عن تاريخ البشرية. فبحسب البروفيسورة كيكي سميث من كلية سميث، تُعدّ الملابس المحفوظة في المجموعات مصادرَ للدراسة تُضاهي الكتب واللوحات. [ 39 ] وقد درس باحثون من مختلف أنحاء العالم طيفًا واسعًا من مواضيع الملابس، بما في ذلك تاريخ قطع ملابس محددة، [ 40 ] [ 41 ] وأنماط الملابس في مختلف المجموعات الثقافية، [ 42 ] وتجارة الملابس والأزياء. [ 43 ] وتكتب أمينة المنسوجات ليندا بومغارتن أن "الملابس تُقدّم صورةً رائعةً عن الحياة اليومية والمعتقدات والتطلعات والآمال لمن عاشوا في الماضي". [ 44 ]

تُشكّل الملابس تحدياتٍ عديدة للمؤرخين. فالملابس المصنوعة من المنسوجات أو الجلود عُرضةٌ للتلف، وقد يُنظر إلى تدهور سلامتها المادية على أنه فقدانٌ للمعلومات الثقافية. [ 45 ] غالبًا ما تُركّز مجموعات الأزياء على قطع الملابس المهمة التي تُعتبر فريدةً أو ذات أهميةٍ خاصة، مما يُحدّ من فرص الباحثين في دراسة الملابس اليومية. [ 39 ]

الجوانب الثقافية

لطالما شكلت الملابس علامة على المكانة الاجتماعية والجنس والهوية الثقافية، مما يعكس الهياكل والقيم المجتمعية الأوسع. [ 46 ]

التمايز بين الجنسين

صورة عائلية رسمية للرئيس الإندونيسي السابق بي. جيه . حبيبي . ترتدي النساء قماش الباتيك والكيبايا مع حزام (سيليندانغ)، بينما يرتدي الرجال الجاس والداسي (بدلة غربية مع ربطة عنق ) مع قبعة بيسي .
تجمع الرجال والنساء في حدث رياضي في السويد (1938)

في معظم الثقافات، يُعتبر التمييز بين الجنسين في الملابس أمراً مقبولاً. وتكمن الاختلافات في الأنماط والألوان والأقمشة والأنواع.

في المجتمعات الغربية المعاصرة، تُعتبر التنانير والفساتين والأحذية ذات الكعب العالي عادةً من ملابس النساء، بينما تُعتبر ربطات العنق من ملابس الرجال. كانت السراويل تُعتبر في الماضي حكرًا على الرجال، لكنها تُرتدى اليوم من قِبل كلا الجنسين. غالبًا ما تكون ملابس الرجال أكثر عملية (أي أنها تُناسب مختلف الظروف)، لكن تتوفر للنساء تشكيلة أوسع من أنماط الملابس. يُسمح للرجال عادةً بكشف صدورهم في أماكن عامة أكثر تنوعًا. من الشائع عمومًا أن ترتدي المرأة ملابس تُعتبر ذكورية، بينما يُعتبر العكس غير مألوف. قد يختار الرجال المعاصرون أحيانًا ارتداء تنانير رجالية مثل التوغات أو الكيلت في ثقافات معينة، خاصةً في المناسبات الاحتفالية. في الماضي، كان الرجال يرتدون هذه الملابس بشكل يومي.

في بعض الثقافات، تنظم قوانين الإنفاق ما يُطلب من الرجال والنساء ارتداؤه. ويفرض الإسلام على النساء ارتداء لباس معين، غالباً الحجاب . وتختلف الملابس المطلوبة بين المجتمعات الإسلامية؛ إلا أن النساء يُطلب منهن عادةً تغطية جزء أكبر من أجسادهن مقارنةً بالرجال. وتتراوح الملابس التي ترتديها النساء المسلمات بموجب هذه القوانين أو التقاليد بين غطاء الرأس والبرقع .

بعض أنماط الملابس المعاصرة المصممة ليتم ارتداؤها من قبل كلا الجنسين، مثل القمصان، نشأت في الأصل كملابس رجالية، بينما كانت أنماط أخرى، مثل قبعة فيدورا ، في الأصل مخصصة للنساء.

الوضع الاجتماعي

خلال أوائل العصر الحديث ، استخدم الأفراد ملابسهم كوسيلة مهمة للتعبير عن مكانتهم الاجتماعية وتأكيدها. فقد استخدموا أقمشة عالية الجودة وتصاميم عصرية لإظهار ثروتهم ومكانتهم الاجتماعية، فضلاً عن إظهار معرفتهم وفهمهم لاتجاهات الموضة الرائجة للعامة. ونتيجة لذلك، لعبت الملابس دورًا هامًا في جعل التسلسل الهرمي الاجتماعي واضحًا لجميع أفراد المجتمع. [ 47 ]

في بعض المجتمعات، يُستخدم اللباس للدلالة على الرتبة أو المكانة الاجتماعية . ففي روما القديمة ، على سبيل المثال، كان يُسمح لأعضاء مجلس الشيوخ فقط بارتداء الملابس المصبوغة باللون الأرجواني الصوري . وفي مجتمع هاواي التقليدي ، كان يُسمح لكبار الزعماء فقط بارتداء عباءات الريش و"بالاو" (أسنان الحيتان المنحوتة). وفي الصين، قبل قيام الجمهورية ، كان يُسمح للإمبراطور فقط بارتداء اللون الأصفر. ويُقدم التاريخ أمثلة عديدة على قوانين الإنفاق المُفصّلة التي كانت تُنظّم ما يرتديه الناس. أما في المجتمعات التي لا توجد فيها مثل هذه القوانين، والتي تشمل معظم المجتمعات الحديثة، فيُشار إلى المكانة الاجتماعية بشراء سلع نادرة أو فاخرة، تكون محدودة التوفر أو باهظة الثمن، ومقتصرة على الأثرياء أو ذوي المكانة الرفيعة. إضافةً إلى ذلك، يُؤثر ضغط الأقران على اختيار الملابس.

دِين

قد تُعتبر بعض الملابس الدينية حالة خاصة من الملابس المهنية. أحيانًا تُرتدى فقط خلال الاحتفالات الدينية، ولكن قد تُرتدى يوميًا كدلالة على مكانة دينية خاصة. يرتدي السيخ العمامة لأنها جزء من دينهم.

في بعض الديانات ، كالهندوسية والسيخية والبوذية والجاينية ، تُعدّ نظافة الملابس الدينية ذات أهمية قصوى ، وتُعتبر دلالة على الطهارة. ويتطلب الطقس اليهودي تمزيق الثوب العلوي كعلامة على الحداد. ويقول القرآن الكريم عن الأزواج والزوجات فيما يتعلق باللباس: "...هُم لباس لكم وأنتم لهم" (سورة البقرة: 187). ويرتدي رجال الدين المسيحيون ملابس دينية أثناء الصلوات ، وقد يرتدون ملابس خاصة غير دينية في أوقات أخرى.

تظهر الملابس في سياقات عديدة في الكتاب المقدس. ومن أبرزها: قصة آدم وحواء اللذين صنعا لأنفسهما أغطية من أوراق التين ، وقميص يوسف الملون ، وملابس يهوذا وثامار ، ومردخاي وإستير . علاوة على ذلك، كان الكهنة الذين يخدمون في الهيكل في القدس يرتدون ملابس محددة للغاية؛ وكان من لا يرتديها يُعرّض نفسه للموت.

ملابس عصرية

قواعد اللباس الغربي

شهدت قواعد اللباس الغربية تغيرات على مدى أكثر من 500 عام. فقد أتاحت ميكنة صناعة النسيج توفر تشكيلة واسعة من الأقمشة بأسعار معقولة. كما تغيرت الأنماط، وساهم توفر الأقمشة الصناعية في تغيير مفهوم الأناقة. في النصف الثاني من القرن العشرين، اكتسبت سراويل الجينز شعبية كبيرة، وأصبحت تُرتدى في مناسبات تتطلب عادةً ملابس رسمية. كما أصبحت الملابس الرياضية سوقًا ضخمة ومتنامية.

سترة من تصميم غي لاروش، مستوحاة من بدلة نسائية تتكون من تنورة وبلوزة سوداء (1960).

في قواعد اللباس الغربية، يرتدي الرجال والنساء الجينز. وهناك عدة أنماط من الجينز، منها الجينز عالي الخصر، ومتوسط ​​الخصر، ومنخفض الخصر، وواسع من الأسفل، ومستقيم، وقصير، وضيق، ومطوي الأطراف، وواسع من الأمام، وكابري.

بدأ ترخيص أسماء المصممين على يد مصممين مثل بيير كاردان وإيف سان لوران وغي لاروش في ستينيات القرن الماضي ، وأصبح ممارسة شائعة في صناعة الأزياء منذ سبعينيات القرن نفسه. ومن بين أشهر هذه الأسماء مارك جاكوبس وغوتشي ، نسبةً إلى مارك جاكوبس وغوتشيو غوتشي على التوالي.

انتشار الأنماط الغربية

طلاب جامعيون يرتدون ملابس غير رسمية في الولايات المتحدة

مع مطلع القرن الحادي والعشرين، أصبحت أنماط الملابس الغربية، إلى حد ما، أنماطًا عالمية. بدأت هذه العملية قبل ذلك بمئات السنين، خلال فترة الاستعمار الأوروبي . واستمرت عملية الانتشار الثقافي على مر القرون، ناشرةً الثقافة والأنماط الغربية، لا سيما عبر شركات الإعلام الغربية التي غزت الأسواق العالمية. كما أصبحت أزياء الموضة السريعة ظاهرة عالمية، وهي عبارة عن ملابس غربية رخيصة الثمن تُنتج بكميات كبيرة. بالإضافة إلى ذلك، تقوم منظمات خيرية بتوزيع الملابس المستعملة المتبرع بها من الدول الغربية على المحتاجين في الدول الفقيرة.

التراث العرقي والثقافي

قد يرتدي الناس أزياءً عرقية أو وطنية في مناسبات خاصة أو في أدوار أو مهن معينة. على سبيل المثال، اعتمد معظم الرجال والنساء الكوريين الزي الغربي في حياتهم اليومية، لكنهم ما زالوا يرتدون الهانبوك التقليدي في المناسبات الخاصة، كالأعراس والأعياد الثقافية. كما يمكن ارتداء قطع الملابس الغربية أو تنسيقها بطرق مميزة غير غربية. فقد يرتدي الرجل التونغي قميصًا مستعملًا مع تنورة تونغية ملفوفة، أو ما يُعرف باسم "توبينو" .

الرياضة والنشاط

لأسباب عملية، أو تتعلق بالراحة، أو السلامة، تُمارس معظم الرياضات والأنشطة البدنية بملابس خاصة. تشمل الملابس الرياضية الشائعة السراويل القصيرة ، والقمصان ، وقمصان التنس ، والبدلات الرياضية ، والبدلات الرياضية ، والأحذية الرياضية . أما الملابس المتخصصة فتشمل بدلات الغوص (للسباحة، أو الغطس ، أو ركوب الأمواج )، وبدلات التزلج ( للتزلج على الجليد )، والبدلات الرياضية (للجمباز). كما يُستخدم قماش الإسباندكس غالبًا كطبقة أساسية لامتصاص العرق. ويُفضل استخدام الإسباندكس في الرياضات النشطة التي تتطلب ملابس ضيقة، مثل الكرة الطائرة، والمصارعة، وألعاب القوى، والرقص، والجمباز، والسباحة.

موضة

حددت باريس اتجاهات الموضة في أوروبا وأمريكا الشمالية خلال الفترة من 1900 إلى 1940. [ 48 ] تميزت فساتين النهار بخصر منخفض، وأحزمة أو أشرطة حول الخصر أو الورك، وتنورة طويلة تصل إلى الركبة أو الكاحل. وكانت ملابس النهار بأكمام (طويلة تصل إلى منتصف العضلة ذات الرأسين) وتنورة مستقيمة أو مكشكشة أو ذات حافة مطوية أو متعددة الطبقات. ولم تكن المجوهرات لافتة للنظر. [ 49 ] وكان الشعر يُقص غالبًا قصيرًا، مما يمنح مظهرًا صبيانيًا. [ 50 ]

في مطلع القرن الحادي والعشرين، تنوعت أنماط الموضة بشكل كبير، وتفاوتت تبعاً للمكان الجغرافي، ومدى التعرض لوسائل الإعلام الحديثة، والظروف الاقتصادية، بدءاً من الأزياء الراقية الفاخرة وصولاً إلى الأزياء التقليدية وأزياء الجرونج المستوحاة من متاجر الملابس المستعملة . وتُعد عروض الأزياء مناسبات يعرض فيها المصممون تصاميم جديدة، غالباً ما تكون باذخة.

القضايا السياسية

ظروف العمل في صناعة الملابس

مصنع ملابس في بنغلاديش

على الرغم من أن الميكنة أحدثت تحولاً جذرياً في معظم جوانب صناعة الملابس ، إلا أنه بحلول منتصف القرن العشرين، استمر عمال صناعة الملابس في العمل في ظروف قاسية تتطلب عملاً يدوياً متكرراً. غالباً ما تُصنع الملابس المنتجة بكميات كبيرة فيما يُعرف بـ "مصانع الاستغلال" ، والتي تتميز بساعات عمل طويلة، وانعدام المزايا، وغياب تمثيل العمال. وبينما توجد معظم الأمثلة على هذه الظروف في الدول النامية ، إلا أن الملابس المصنعة في الدول الصناعية قد تُصنع أيضاً في ظل ظروف مماثلة. [ 51 ]

سعت تحالفات المنظمات غير الحكومية والمصممين (بما في ذلك كاثرين هامنيت، وأمريكان أباريل ، وفيجا ، وكويكسيلفر ، وإي فوكال، وإيدون)، وجماعات الحملات مثل حملة الملابس النظيفة (CCC) ومعهد العمل العالمي وحقوق الإنسان ، بالإضافة إلى نقابات تجارة المنسوجات والملابس، إلى تحسين هذه الظروف من خلال رعاية فعاليات التوعية، التي تلفت انتباه كل من وسائل الإعلام والجمهور العام إلى محنة العمال.

أصبح نقل الإنتاج إلى دول ذات أجور منخفضة ، مثل بنغلاديش والصين والهند وإندونيسيا وباكستان وسريلانكا ، ممكنًا بعد إلغاء اتفاقية الألياف المتعددة (MFA). واعتُبرت هذه الاتفاقية، التي فرضت حصصًا على واردات المنسوجات، إجراءً حمائيًا . [ 52 ] ورغم اعتراف العديد من الدول بمعاهدات، مثل منظمة العمل الدولية ، التي تسعى إلى وضع معايير لسلامة العمال وحقوقهم، فقد استثنت دولٌ كثيرة بعض بنود هذه المعاهدات أو لم تُفعّلها بشكل كامل. فعلى سبيل المثال، لم تُصدّق الهند على المادتين 87 و92 من المعاهدة.

لقد شكل إنتاج المنسوجات صناعة ثابتة للدول النامية، حيث وفر فرص عمل وأجور لملايين الأشخاص، سواء اعتبر ذلك استغلالاً أم لا. [ 53 ]

الفراء

يعود استخدام فراء الحيوانات في صناعة الملابس إلى عصور ما قبل التاريخ. ورغم أن السكان الأصليين في المناطق القطبية والمرتفعات العالية ما زالوا يستخدمون الفراء للتدفئة والحماية، إلا أنه في الدول المتقدمة يرتبط بالملابس الفاخرة باهظة الثمن. [ 54 ] [ 55 ] وبعد أن كان استخدامه أمراً لا جدال فيه، أصبح مؤخراً محوراً لحملات التوعية، إذ يعتبره الناشطون قسوةً وغير ضروري. وقد لفتت منظمة "بيتا" وغيرها من منظمات حقوق الحيوان الانتباه إلى مزارع الفراء وغيرها من الممارسات التي يعتبرونها قاسية.

يُعدّ استخدام الفراء الطبيعي في عالم الموضة أمرًا مثيرًا للجدل، حيث حظرت أسابيع الموضة في كوبنهاغن (2022) [ 56 ] ولندن (2018) [ 57 ] استخدام الفراء الطبيعي في عروض الأزياء بعد الاحتجاجات واهتمام الحكومة بهذه القضية. كما حظرت دور أزياء مثل غوتشي وشانيل استخدام الفراء في ملابسها. [58] وتوقفت فيرساتشي وفورلا أيضًا عن استخدام الفراء في مجموعاتهما في أوائل عام 2018. وفي عام 2020، أعلنت علامة كندا غوس التجارية للملابس الخارجية أنها ستتوقف عن استخدام فراء ذئب البراري الجديد في حواف سترات الباركا بعد الاحتجاجات. [ 59 ]

سنّت الهيئات الحكومية تشريعات تحظر بيع الملابس الجديدة المصنوعة من الفراء الطبيعي. في عام 2021، كانت إسرائيل أول حكومة تحظر بيع الملابس المصنوعة من الفراء الطبيعي، باستثناء تلك التي تُرتدى كجزء من ممارسة دينية. [ 60 ] وفي عام 2019، حظرت ولاية كاليفورنيا صيد الحيوانات من أجل الفراء ، مع حظر تام على بيع جميع الملابس الجديدة المصنوعة من الفراء باستثناء تلك المصنوعة من فراء الأغنام والأبقار والأرانب، والذي دخل حيز التنفيذ في 1 يناير 2023. [ 61 ]

دورة الحياة

صيانة الملابس

تتعرض الملابس للتلف من الداخل والخارج. يتخلص الجسم من خلايا الجلد والزيوت، ويفرز العرق والبول والبراز، مما قد يُلوث الملابس. أما من الخارج، فتتعرض الملابس لأضرار أشعة الشمس والرطوبة والاحتكاك والأوساخ. كما يمكن أن تختبئ البراغيث والقمل في الخياطات. وإذا لم تُنظف الملابس وتُجدد، فإنها تُصبح بالية، وتفقد مظهرها ووظيفتها (كما يحدث عندما تسقط الأزرار ، أو تنفك الخياطات، أو تصبح الأقمشة رقيقة أو تتمزق، أو تتعطل السحابات ).

غالباً ما يرتدي الناس قطعة الملابس حتى تبلى تماماً. بعض المواد تُسبب مشاكل. تنظيف الجلد صعب، وقماش اللحاء (التابا) لا يُمكن غسله دون إذابته. قد يُصلح أصحابها التمزقات والشقوق، وينظفون الأوساخ السطحية، لكن هذه المواد تتلف مع مرور الوقت.

معظم الملابس تتكون من القماش، ومعظم الأقمشة يمكن غسلها وإصلاحها (الترقيع، والتطريز ، ولكن قارن باللباد ).

الغسيل، الكي، التخزين

مغسلة ملابس في والدن، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية

طوّر البشر العديد من الطرق المتخصصة لغسل الملابس، بدءًا من الطرق البدائية المتمثلة في ضرب الملابس بالصخور في الجداول الجارية، وصولًا إلى أحدث الغسالات الإلكترونية والتنظيف الجاف (إذابة الأوساخ بمذيبات أخرى غير الماء). ويُعدّ الغسل بالماء الساخن (الغلي)، والتنظيف الكيميائي، والكي من الطرق التقليدية لتعقيم الأقمشة لأغراض النظافة .

صُممت أنواع كثيرة من الملابس لتُكوى قبل ارتدائها لإزالة التجاعيد. تندرج معظم الملابس الرسمية وشبه الرسمية الحديثة ضمن هذه الفئة (مثل القمصان والبدلات ). يُعتقد أن الملابس المكوية تبدو نظيفة ومنتعشة ومرتبة. تُصنع الكثير من الملابس الكاجوال المعاصرة من أقمشة محبوكة لا تتجعد بسهولة ولا تحتاج إلى كيّ. بعض الملابس مقاومة للتجعد ، حيث تُعالج بطبقة (مثل البولي تترافلوروإيثيلين ) تُخفي التجاعيد وتُعطي مظهرًا ناعمًا دون الحاجة إلى كيّ. قد يتراكم الوبر أو الأوساخ الزائدة على الملابس بين الغسلات. في هذه الحالة، قد يكون استخدام مزيل الوبر مفيدًا.

بعد غسل الملابس وكيّها إن أمكن، تُعلّق عادةً على علاقات الملابس أو تُطوى للحفاظ على نضارتها حتى ارتدائها. تُطوى الملابس لتسهيل تخزينها بشكل مُرتب، ولمنع تجعّدها، وللحفاظ على ثنياتها، أو لعرضها بشكل أجمل، مثلاً عند عرضها للبيع في المتاجر.

تتغذى أنواع معينة من الحشرات واليرقات على الملابس والمنسوجات، مثل خنفساء السجاد السوداء وعثة الملابس . ولمنع هذه الآفات، يمكن تخزين الملابس في خزائن أو صناديق مبطنة بخشب الأرز، [ 62 ] أو وضعها في أدراج أو حاويات مع مواد طاردة للحشرات، مثل الخزامى أو كرات النفتالين . كما يمكن استخدام حاويات محكمة الإغلاق (مثل الأكياس البلاستيكية المتينة) لمنع الحشرات من إتلاف الملابس.

خالٍ من الحديد

تُطلق مادة راتنجية تُستخدم في صناعة القمصان المقاومة للتجاعيد مادة الفورمالديهايد ، التي قد تُسبب التهاب الجلد التماسي لدى بعض الأشخاص؛ ولا توجد متطلبات للإفصاح عن هذه المادة، وفي عام 2008، أجرى مكتب محاسبة الحكومة الأمريكية اختبارات على الملابس للكشف عن الفورمالديهايد، ووجد أن أعلى المستويات توجد عمومًا في القمصان والسراويل المقاومة للتجاعيد. [ 63 ] وفي عام 1999، وجدت دراسة حول تأثير الغسيل على مستويات الفورمالديهايد أنه بعد ستة أشهر من الغسيل الروتيني، لا تزال 7 من أصل 27 قميصًا تحتوي على مستويات تتجاوز 75 جزءًا في المليون (الحد الآمن للتعرض المباشر للجلد). [ 64 ]

إصلاح

عندما كانت قيمة المادة الخام  - القماش  - تفوق قيمة العمل، كان من المنطقي بذل الجهد في إصلاحه. في الماضي، كان الترقيع فنًا. كان بإمكان الخياط أو الخياطة الماهرة إصلاح التمزقات بخيوط متناثرة من الحواف والدرزات بمهارة فائقة تجعل التمزق غير مرئي تقريبًا. أما اليوم، فتُعتبر الملابس سلعة استهلاكية. الملابس المصنعة بكميات كبيرة أقل تكلفة من تكلفة العمل اللازم لإصلاحها. يشتري الكثيرون قطعة ملابس جديدة بدلًا من قضاء الوقت في الترقيع. مع ذلك، لا يزال المقتصدون يستبدلون السحابات والأزرار ويخيطون الحواف الممزقة. تشمل تقنيات الترقيع الأخرى الترقيع غير المرئي أو إعادة التدوير من خلال الترقيع المرئي المستوحى من فن الساشيكو الياباني .

إعادة التدوير

مركز إنقاذ الملابس في مصنع الذخائر التابع لشركة الهندسة العامة (كندا) خلال الحرب العالمية الثانية

تشير التقديرات إلى إنتاج ما بين 80 و150 مليار قطعة ملابس سنويًا. [ 65 ] ويمكن إعادة استخدام الملابس المستعملة وغير الصالحة للارتداء في صناعة الألحفة ، والخرق ، والسجاد ، والضمادات ، والعديد من الاستخدامات المنزلية الأخرى. كما يمكن إعادة تدوير ألياف السليلوز ذات الألوان المحايدة أو غير المصبوغة إلى ورق. في المجتمعات الغربية، غالبًا ما تُرمى الملابس المستعملة أو تُتبرع بها للجمعيات الخيرية (مثل صناديق تجميع الملابس ). كما تُباع أيضًا لمحلات الملابس المستعملة، ووكالات بيع الملابس، والأسواق الشعبية ، وفي المزادات الإلكترونية . بالإضافة إلى ذلك، تُجمع الملابس المستعملة بكميات كبيرة لفرزها وشحنها إلى الدول الفقيرة لإعادة استخدامها. عالميًا، تبلغ قيمة سوق الملابس المستعملة 4 مليارات دولار، وتُعد الولايات المتحدة الأمريكية المصدر الرئيسي بقيمة 575 مليون دولار. [ 66 ] [ 67 ]

المواد الاصطناعية، التي تأتي في المقام الأول من البتروكيماويات، ليست متجددة ولا قابلة للتحلل البيولوجي. [ 68 ]

يتم أحيانًا إتلاف مخزون الملابس الزائد للحفاظ على قيمة العلامة التجارية. [ 69 ]

التجارة العالمية

استوردت الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي ملابس بقيمة 166 مليار يورو في عام 2018، 51% منها من خارج الاتحاد الأوروبي (84 مليار يورو). [ 70 ] [ 71 ] وصدّرت الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي ملابس بقيمة 116 مليار يورو في عام 2018، منها 77% إلى دول أعضاء أخرى في الاتحاد الأوروبي. [ 72 ] [ 73 ]

بحسب تقرير منظمة التجارة العالمية ، بلغت قيمة صادرات الملابس العالمية في عام 2022 نحو 790.1 مليار دولار أمريكي، بزيادة قدرها 10.6% عن عام 2021. وتُعدّ الصين أكبر مُصدّر للملابس في العالم، حيث بلغت قيمة صادراتها 178.4 مليار دولار أمريكي، ما يُمثّل 22.6% من حصة السوق العالمية. تليها بنغلاديش (40.8 مليار دولار أمريكي)، ثم فيتنام (39.8 مليار دولار أمريكي)، والهند (36.1 مليار دولار أمريكي)، وتركيا (29.7 مليار دولار أمريكي).

في فيتنام ، لا تزال صادرات الملابس من القطاعات التصديرية الرائدة، إذ تُسهم بشكلٍ كبير في حجم الصادرات والنمو الاقتصادي للبلاد. [ 74 ] [ 75 ] ووفقًا للإدارة العامة للجمارك الفيتنامية، بلغت قيمة صادرات الملابس الفيتنامية في عام 2022 نحو 39.8 مليار دولار أمريكي، بزيادة قدرها 14.2% عن عام 2021. [ 76 ] [ 77 ] ومن هذه الصادرات، بلغت قيمة صادرات الملابس إلى الولايات المتحدة 18.8 مليار دولار أمريكي، [ 78 ] [ 79 ] ما يُمثل 47.3% من حصة السوق؛ بينما بلغت قيمة الصادرات إلى الاتحاد الأوروبي 9.8 مليار دولار أمريكي، ما يُمثل 24.6% من حصة السوق. [ 80 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ريد، ديفيد ل.؛ سميث، فنسنت س.؛ هاموند، شاليس ل.؛ روجرز، آلان ر.؛ كلايتون، ديل هـ. (5 أكتوبر 2004). " التحليل الجيني للقمل يدعم الاتصال المباشر بين الإنسان الحديث والإنسان القديم" . مجلة PLOS Biology . 2 (11) e340. doi : 10.1371/journal.pbio.0020340 . PMC 521174. PMID 15502871 .  
  2. ↑ كيتلر، رالف؛ كايزر، مانفريد؛ ستونكينغ، مارك (2003). "التطور الجزيئي لـ Pediculus humanus وأصل الملابس" . علم الأحياء الحالي . 13 (16): 1414-1417 . Bibcode : 2003CBio...13.1414K . doi : 10.1016/S0960-9822(03)00507-4 . PMID 12932325 . 
  3. ↑ أمانزوغاجين، ناديا؛ فينولار، فلورنسا؛ راؤول، ديدييه؛ ميديانيكوف، أوليغ (21 يناير 2020). "أين نحن الآن فيما يتعلق بقمل الإنسان؟ مراجعة للحالة الراهنة للمعرفة" . مجلة فرونتيرز في علم الأحياء الخلوية والميكروبيولوجيا المعدية . 9 : 474. doi : 10.3389/fcimb.2019.00474 . ISSN 2235-2988 . PMC 6990135. PMID 32039050 .   
  4. ↑ هالت، إميلي ي. وآخرون (16 سبتمبر 2021). "مجموعة عظام مُعالجة من رواسب عمرها 120,000-90,000 عام في كهف كونترباندييه، ساحل المحيط الأطلسي، المغرب" . iScience . 24 ( 9) 102988. Bibcode : 2021iSci...24j2988H . doi : 10.1016/j.isci.2021.102988 . PMC 8478944. PMID 34622180 .   
  5. ↑ ديفيس، نيكولا (16 سبتمبر 2021). "علماء يعثرون على أدلة تُشير إلى أن البشر كانوا يصنعون الملابس قبل 120 ألف عام - الأدوات والعظام في كهف مغربي قد تكون من أقدم الأدلة على هذا السلوك البشري المميز" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2021 .
  6. 1 2 جيليجان، إيان (يناير 2010)، "التطور ما قبل التاريخ للملابس: الآثار الأثرية لنموذج حراري"، مجلة المنهج والنظرية الأثرية ، 17 (1): 15-80 ، doi : 10.1007/s10816-009-9076-x ، S2CID 143004288 
  7. ↑ هوفيكر، ج.؛ سكوت، ج. (21 مارس 2002). "الحفريات في أوروبا الشرقية تكشف عن أنماط حياة بشرية قديمة" . جامعة كولورادو في بولدر . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2011.
  8. ↑ "كهف دينيسوفا يكشف عن إبرة عمرها 50 ألف عام" . مجلة علم الآثار . 23 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2023.
  9. ↑ بالتر، م. (2009). "الملابس تصنع الإنسان" . مجلة ساينس . 325 (5946): 1329. doi : 10.1126/science.325_1329a . PMID 19745126 . 
  10. ↑ كفافادزه إي، بار-يوسف أو، بيلفر-كوهين أ، بواريتو إي، جاكيلي ن، ماتسكيفيتش ز، مشفيلياني ت (2009). " ألياف الكتان البري عمرها 30000 عام" . مجلة ساينس . 325 (5946): 1359. Bibcode : 2009Sci...325.1359K . doi : 10.1126/science.1175404 . PMID 19745144. S2CID 206520793. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2020. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2017 .  المواد الداعمة عبر الإنترنت
  11. ↑ لوبيل، جاريت أ. (2017). "أقدم فستان في العالم" . علم الآثار . المجلد 70، العدد 1. ترخان ، مصر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0003-8113 . تاريخ الاسترجاع: 5 نوفمبر 2019 .   
  12. ↑ لوبيل، جاريت أ. (2016). "الملابس عبر العصور" . علم الآثار . المجلد 69، العدد 3. ص 9. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0003-8113 . تاريخ الاسترجاع: 4 يونيو 2021 .    
  13. ↑ سونغ، غووين (2011). تحسين الراحة في الملابس . أكسفورد، فيلادلفيا، بنسلفانيا: وودهيد للنشر. ص 22. ISBN  978-0-85709-064-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2023 .
  14. ↑ سونغ، غووين (2011). تحسين الراحة في الملابس . دار وودهيد للنشر. ص 440. ISBN  978-0-85709-064-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2023 .
  15. ↑ لي، ي. (مارس 2001). "علم راحة الملابس". التقدم في صناعة النسيج . 31 ( 1-2 ): 1-135 . doi : 10.1080/00405160108688951 .
  16. ^ لايل ، دوروثي سيجيرت (1982). المنسوجات الحديثة . أرشيف الإنترنت. نيويورك: جون وايلي وأولاده. ص. 29. ردمك  978-0-471-07805-0.
  17. ↑ كوبريتش، إيفانا سالوبيك؛ سكندري، زينون (مارس 2013). "تقييم الراحة الفسيولوجية الحرارية باستخدام مبادئ التحليل الحسي". كوليجيوم أنثروبولوجيكوم . 37 (1): 57-64 . PMID 23697251 . 
  18. ↑ سونغ، غووين (2011). تحسين الراحة في الملابس . إلسيفير. ص 114. ISBN  978-0-85709-064-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2021 .
  19. ↑ ستيفنز، كاتي (2008). الراحة الفسيولوجية الحرارية والحماية المقاومة للماء في الملابس الواقية ذات الغلاف الناعم . جامعة ليدز (كلية التصميم). مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2021 .
  20. ↑ اتجاهات النسيج . منشورات إيستلاند. 2001. ص 16. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2021 . 
  21. ↑ نسخة أولية من وقائع المؤتمر: المؤتمر العالمي السنوي لمعهد النسيج لعام 1988، سيدني، أستراليا، 10-13 يوليو . معهد النسيج. 1988. ص 9. ISBN  978-1-870812-08-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2021 .
  22. ↑ روكمان، جيه إي؛ موراي، آر؛ تشوي، إتش إس (مارس 1999). "هندسة أنظمة الملابس لتحسين الراحة الحرارية الفيزيولوجية: تأثير الفتحات". المجلة الدولية لعلوم وتكنولوجيا الملابس . 11 (1): 37-52 . doi : 10.1108/09556229910258098 .
  23. ↑ فارشني، آر كيه؛ كوثاري، في كيه؛ دهاميجيا، إس. (17 مايو 2010). "دراسة حول خصائص الراحة الفسيولوجية الحرارية للأقمشة وعلاقتها بنعومة الألياف المكونة لها وأشكال مقاطعها العرضية". مجلة معهد النسيج . 101 (6): 495-505 . doi : 10.1080/00405000802542184 .
  24. ↑ كولير، بيلي جيه. (2000). فهم المنسوجات . أرشيف الإنترنت. أبر سادل ريفر، نيوجيرسي : برنتيس هول. ص 539. ISBN   978-0-13-021951-0.
  25. 1 2 غاغ، أ.ب.؛ ستولويك، ج.أ.؛ هاردي، ج.د. (يونيو 1967). "الراحة والإحساس الحراري والاستجابات الفسيولوجية المرتبطة بهما عند درجات حرارة محيطة مختلفة". بحث بيئي . 1 (1): 1-20 . Bibcode : 1967ER......1....1G . doi : 10.1016/0013-9351(67)90002-3 . PMID 5614624 . 
  26. ↑ سونغ، غووين (2011). تحسين الراحة في الملابس . دار وودهيد للنشر. الصفحات 149، 166. ISBN  978-0-85709-064-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2023 .
  27. ↑ أو، ك. ف. (2011). التطورات في تكنولوجيا الحياكة . دار وودهيد للنشر. رقم ISBN 978-1-84569-372-5.
  28. ↑ سونغ، غووين (2011). تحسين الراحة في الملابس . دار وودهيد للنشر. الصفحات 167، 192، 208. ISBN  978-0-85709-064-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2023 .
  29. ↑ سونغ، غووين (2011). تحسين الراحة في الملابس . دار وودهيد للنشر. الصفحات 223، 235، 237، 427. ISBN  978-0-85709-064-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2023 .
  30. ↑ داس، أ.؛ ألاغيروسامي، ر. (2011). "تحسين الراحة اللمسية في الأقمشة والملابس". تحسين الراحة في الملابس . ص 216-244 . doi : 10.1533/9780857090645.2.216 . ISBN  978-1-84569-539-2.
  31. ↑ سونغ، غووين (2011). تحسين الراحة في الملابس . دار وودهيد للنشر. الصفحات 25، 235، 432. ISBN  978-0-85709-064-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2023 .
  32. ↑ فان، ج. (2009). "الراحة الفسيولوجية للأقمشة والملابس". هندسة الملابس والأقمشة والملابس . ص 201-250 . doi : 10.1533/9781845696443.201 . ISBN  978-1-84569-134-9.
  33. ↑ هنتر، ل.؛ فان، ج. (2015). "تحسين راحة الملابس". المنسوجات والأزياء . ص 739-761 . doi : 10.1016/B978-1-84569-931-4.00029-5 . ISBN  978-1-84569-931-4.
  34. ↑ باراديل، لاسي (يونيو 2014). "التنقل الجغرافي والحياة المنزلية في رواية المتشرد لإيستمان جونسون ". الفن الأمريكي . 28 (2): 26-49 . doi : 10.1086/677964 .
  35. 1 2 فلوغل، جون كارل (1976) [1930]، سيكولوجية الملابس ، المكتبة الدولية للتحليل النفسي، المجلد 18، نيويورك: مطبعة AMS. نُشر لأول مرة بواسطة مطبعة هوغارث، لندن، ISBN  978-0-404-14721-1(يُعد هذا العمل من أوائل المحاولات لتقديم نظرة عامة على الوظائف النفسية والاجتماعية والعملية للملابس )
  36. ↑ على سبيل المثال ، جيفريز، جوليوس (1858)، الجيش البريطاني في الهند: الحفاظ عليه من خلال توفير الملابس والسكن والمواقع المناسبة، وتوفير فرص العمل الترفيهية، والتشجيع المأمول للقوات ، لندن: لونجمان، براون، جرين، لونجمانز وروبرتس ، تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2010
  37. ↑ نيوبورغ، لويس هاري، محرر (1968) [1949]، فسيولوجيا تنظيم الحرارة وعلم الملابس ، نيويورك ولندن: دار نشر هافنر
  38. ↑ هيرتيج، بروس أ. (فبراير 1969). "فسيولوجيا تنظيم الحرارة وعلم الملابس" . مجلة الطب المهني والبيئي . 11 (2): 100. doi : 10.1097/00043764-196902000-00012 . PMC 1520373 . 
  39. 1 2 فريدمان، فانيسا (29 أبريل 2019). "هل يجب الاحتفاظ بهذه الملابس؟". صحيفة نيويورك تايمز .
  40. ↑ سامرز، لي (2001). مُقَيَّدٌ لإرضاء الآخرين: تاريخ الكورسيه الفيكتوري . أكسفورد: بيرغ. ISBN 185973-530-4.
  41. ↑ ستوتسمان، دريك (2019). القبعة: الأصول، اللغة، الأسلوب ( الطبعة الأولى). لندن: رياكشن بوكس. ISBN  978-1-78914-136-8.
  42. ↑ كول، شون (2000). ارتداء ملابسنا المثلية: ملابس الرجال المثليين في القرن العشرين . أكسفورد: بيرغ. ISBN 1-85973-415-4.
  43. ↑ وايت، نيكولا؛ غريفيث، إيان (2000). أزياء الأعمال: النظرية والتطبيق والصورة . أكسفورد: بيرغ. ISBN 1-85973-354-9.
  44. ↑ بومغارتن، ليندا (2002). ما تكشفه الملابس . ويليامزبرغ، فيرجينيا: مؤسسة كولونيال ويليامزبرغ. ISBN 0-300-09580-5.
  45. ↑ دي سيلفي، كايتلين (2006). " التحلل الملحوظ: سرد القصص بالأشياء المتغيرة" . مجلة الثقافة المادية . 11 (3): 318. doi : 10.1177/1359183506068808 . S2CID 145167639. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2020 . 
  46. ↑ هانسن، كارين ترانبرغ (أكتوبر 2004). "العالم في اللباس: منظورات أنثروبولوجية حول الملابس والأزياء والثقافة". المراجعة السنوية للأنثروبولوجيا . 33 (1): 369-392 . doi : 10.1146/annurev.anthro.33.070203.143805 .
  47. ↑ أندرسون، إيفا آي. (سبتمبر 2017). "زيّ البورغرز السويديين في القرن السابع عشر". الأزياء . 51 (2): 171-189 . doi : 10.3366/cost.2017.0023 .
  48. ↑ روبرتس، ماري لويز (1993). "إعادة النظر في قصة شمشون ودليلة: سياسات أزياء النساء في فرنسا في عشرينيات القرن العشرين". المجلة التاريخية الأمريكية . 98 (3): 657-684 . doi : 10.2307/2167545 . JSTOR 2167545 . 
  49. ↑ بليس، سيمون (2016). ""ذكاء المجوهرات: ملاحظات حول ارتداء المجوهرات في عشرينيات القرن العشرين". نظرية الموضة . 20 (1): 5-26 . doi : 10.1080/1362704X.2015.1077652 .
  50. ↑ زداتني، ستيفن (1997). "المظهر الصبياني والمرأة المتحررة: سياسات وجماليات تسريحات شعر النساء". نظرية الموضة . 1 (4): 367-397 . doi : 10.2752/136270497779613639 .
  51. ^ هندريكس ، فيفيان (9 نوفمبر 2017). "علامة "صُنع في أوروبا" مرتبطة بمصانع استغلال العمالة الأوروبية . فاشون يونايتد . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2022 .
  52. ↑ "ظروف العمل في قطاع صناعة الملابس" . بيهنافا كارت . 5 أبريل 2023. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2023 .
  53. ↑ دائرة البحوث البرلمانية الأوروبية. " ظروف العمال في قطاع النسيج والملابس: هل هي مجرد شأن آسيوي؟ " البرلمان الأوروبي ، أغسطس 2014. مؤرشف في 12 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine
  54. ↑ هاندويرك، برايان (16 سبتمبر 2021). "العثور على أدلة على وجود ملابس من الفراء والجلود، من بين أقدمها في العالم، في كهف مغربي" . مجلة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2022 .
  55. ↑ ويلكوكس، آر. تيرنر (1 يناير 2010). موضة الفراء: دراسة تاريخية مع 680 رسمًا توضيحيًا (باللغة اليابانية). شركة كورير. رقم ISBN 978-0-486-47872-2.
  56. ↑ "أسبوع الموضة في كوبنهاغن يحظر الفراء بعد احتجاج منظمة بيتا" . فيجكونوميست . 16 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2022 .
  57. ↑ "أسبوع الموضة في لندن سيُقام بدون فراء لأول مرة" . بي بي سي نيوز . 7 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2022 .
  58. ↑ كراتوفيل، كولين. "ماركات الأزياء الفاخرة المناهضة للفراء" . مجلة بيبول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2022 .
  59. ↑ «شركة كندا غوس ستتوقف عن استخدام الفراء في صناعة المعاطف» . بي بي سي نيوز . ٢٤ يونيو ٢٠٢١. تاريخ الاطلاع: ٢٢ نوفمبر ٢٠٢٢ .
  60. ↑ هيرنانديز، جو (14 يونيو 2021). "إسرائيل أصبحت أول دولة تحظر بيع معظم الملابس المصنوعة من الفراء" . NPR . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2022 .
  61. ↑ كور، هارميت (13 أكتوبر 2019). "كاليفورنيا تصبح أول ولاية تحظر منتجات الفراء" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2022 .
  62. ↑ "خزائن الأرز 101" . بوب فيلا . 8 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2019 .
  63. ↑ برنارد، تارا سيجل (11 ديسمبر 2010). "عندما تعني الملابس الخالية من التجاعيد أيضًا أبخرة الفورمالديهايد" . صحيفة نيويورك تايمز .
  64. ↑ إيواما، ماساهيكو؛ ناكاشيما، شيغيهيتو؛ أوياما، تايكي؛ أونو، هيرويوكي؛ سوزوكي، ماساكو؛ ياماموتو، كاتسوهيكو (1999). "تغيرات كمية الفورمالديهايد الحر في القمصان غير القابلة للكي نتيجة الغسيل والتخزين" . مجلة العلوم الصحية . 45 (6): 412-417 . doi : 10.1248/jhs.45.412 .
  65. ↑ ويكر، ألدن (31 يناير 2020). "الموضة تعاني من مشكلة المعلومات المضللة" . vox.com . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2021 .
  66. ↑ مينتر، آدم (15 يناير 2018). "لم يعد أحد يرغب في ملابسك المستعملة" . بلومبيرغ فيو . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2018 .
  67. ↑ بانيجان، ميليسا (25 يناير 2018). "شرق أفريقيا لا تريد ملابسكم المستعملة" . راكد . فوكس ميديا . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2018 .
  68. ↑ معركة المواد النسيجية البيئية بين الأقمشة الطبيعية والاصطناعية مؤرشفة في 2 أبريل 2015 في Wayback Machine "Steven E. Davis, Sweatshirt Station".
  69. ↑ ليبر، تشافي (17 سبتمبر 2018). "لماذا تدمر ماركات الأزياء بضائع بمليارات الدولارات كل عام؟" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2018 .
  70. ↑ "من أين تأتي ملابسنا؟" . ec.europa.eu (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2024 .
  71. ↑ صبري، فؤاد (31 أغسطس 2022). المنسوجات الإلكترونية: مراقبة الصحة الشخصية والكشف المبكر عن علامات الأمراض . مليار شخص مطلع.
  72. ↑ "من أين تأتي ملابسنا؟" . ec.europa.eu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2024 .
  73. ↑ "نظرة فاحصة على الملابس والأحذية في الاتحاد الأوروبي" . ec.europa.eu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2024 .
  74. ↑ "Ngành dệt may chuyển đổi để thích ứng" . Portal.mof.gov.vn . تم الاسترجاع 11 يناير 2024 .
  75. ^ baochinhphu.vn (18 نوفمبر 2022). "Sản phẩm dệt may Việt Nam đão xuất khẩu غنت 66 quốc gia" . baochinhphu.vn (باللغة الفيتنامية) . تم الاسترجاع 11 يناير 2024 .
  76. ↑ "تم إنشاء 15 يومًا من منظمة التجارة العالمية" . تين نهانه تشونج خوان (في الفيتنامية). 5 يناير 2022 . تم الاسترجاع 11 يناير 2024 .
  77. ↑ "باو كاو خويت نهيب خويو فييت نام 2018" (PDF) . 11 يناير 2023 . تم الاسترجاع 11 يناير 2023 .
  78. ↑ "Mỹ tăng nhập khẩu quần áo và dày dép từ Việt Nam" . taichinhdoanhnhiep.net.vn (باللغة الفيتنامية) . تم الاسترجاع 11 يناير 2024 .
  79. ^ "Công nghiệp hỗ trợ" . vsi.gov.vn . مؤرشفة من الأصلي في 11 يناير 2024 . تم الاسترجاع 11 يناير 2024 .
  80. ^ VCorp.vn (7 نوفمبر 2023). "Kinh tế Việt Nam đang phục hồi mạnh mẽ، đây là loạt chỉ số chứng minh cho điều đó" . مقهى (في الفيتنامية) . تم الاسترجاع 11 يناير 2024 .

للمزيد من القراءة

  • الموقع الرسمي لجمعية المنسوجات والملابس – المنشورات الأكاديمية (تمت أرشفته في 16 فبراير 2008)