الكتونة قميص الكاهن

الروشيه ( تُلفظ / ˈrɒtʃət / ) ^{[ 1} ] هو رداء أبيض يرتديه عادةً أساقفة الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية والأنجليكانية في زي الجوقة . وهو غير معروف تقريبًا في ^{المسيحية} الشرقية . ^{[ 2 ]} يشبه الروشيه في شكله الروماني الرداء الأبيض ، بأكمام أضيق وحافة تصل إلى أسفل الركبة، وقد يتضمن كلاهما دانتيلًا . أما الشكل الأنجليكاني فهو مشتق من الرداء الأبيض التقليدي الذي كان يرتديه الشمامسة والكهنة، لكن بأكمام مجمعة عند الرسغين وطولها يقارب طول الجبة الداخلية .

الكلمة مشتقة من الكلمة اللاتينية rochettum (من اللاتينية المتأخرة roccus ، المرتبطة بالألمانية العليا القديمة roch و roc والأنجلو ساكسونية rocc ؛ الهولندية koorhemd وrochet ، والفرنسية rochet ، والألمانية Rochett وChorkleid ، والإيطالية rocchetto ، والإسبانية roquete )، والتي تعني رداءً كنسيًا. ^{[ 2 ]}

في الكنيسة الكاثوليكية ، يستخدم الكرادلة والأساقفة وبعض الشخصيات البارزة الأخرى رداءً يُلبس فوق الجبة في القداسات أو الصلوات غير المتعلقة بالقربان المقدس والتي لا يكون مرتديها هو المحتفل.

الرداء الكاثوليكي عبارة عن سترة بيضاء، عادةً ما تكون من الكتان الناعم أو الموسلين ( الباتست ، المول)، تصل إلى الركبة تقريبًا، وتتميز عن الرداء الأبيض بشكل أساسي بأكمامها الأضيق التي تجعلها ضيقة. غالبًا ما تكون مزينة بالدانتيل . قد تكون الحافة السفلية والأكمام مزينة أيضًا بالدانتيل، ومبطنة بالحرير البنفسجي أو الأحمر (في حالة الأساقفة )، أو، في حالات نادرة، بحواف مطرزة. ^{[ 2 ]}

يُعدّ الرداء الكهنوتي (الروشيه) خاصًا بالأساقفة ورجال الدين، ويُميّزهم ، إلا أن البابا قد يمنح أحيانًا حق ارتدائه لآخرين، لا سيما قساوسة الكاتدرائيات . وهو ليس من الملابس المقدسة ، وبالتالي لا يُمكن استخدامه كبديل للرداء الأبيض (مثلًا، في أداء الأسرار المقدسة ، وفقًا لمرسوم مجمع الطقوس الصادر في 10 يناير 1852). ومع ذلك، نظرًا لاستخدامه في ترانيم الجوقة، ولأنه يُشترط ارتداؤه فوق الملابس اليومية في القداس (Missa rom. Rit. celebr. 1. 2)، فإنه يُمكن إدراجه ضمن الملابس الليتورجية بالمعنى الأوسع. ^{[ 2 ]} ويرتديه القساوسة النظاميون بدلًا من الرداء الأبيض كجزء من زيهم للاستخدام الليتورجي فقط.

أقدم إشارة إلى استخدام الرداء الكهنوتي (الروشيت) وُجدت في قائمة تعود إلى القرن التاسع الميلادي لملابس رجال الدين الرومان. في هذه القائمة، يُطلق عليه اسم "كاميسيا" ، وهو الاسم الذي ظلّ يُستخدم في روما حتى القرن الرابع عشر. ويبدو أنه كان خاصًا بفئات معينة من رجال الدين في ذلك الوقت. ومن الأسماء الرومانية الأخرى لهذا الرداء "سوكا" و"سوكتا ". ولم يظهر اسم "روشيتوم" في روما إلا في القرن الرابع عشر، ولكن سرعان ما حلّ محل جميع التسميات المحلية. ^{[ 2 ]} في العصور الوسطى ، كان الرداء دائمًا بسيطًا. ^{[ 2 ]}

خارج روما، عُرف الرداء الكهنوتي في وقت مبكر نسبيًا، ففي الإمبراطورية الفرنجية (القرن التاسع) مثلاً، كان يُعرف باسم " ألبا كليريكاليس" ( alba clericalis )، تمييزًا له عن "ألب" (alb ) المستخدم في الطقوس الدينية ، وفي إنجلترا (القرن العاشر) باسم "أوفرسليب" (oferslip ) (في القانون السادس والأربعين من القوانين الكنسية لإدغار). في بداية القرن الثاني عشر، ذُكر الرداء الكهنوتي باسم " كاميسيا" (camisia ) من قِبل جيلبرت من ليمريك وهونوريوس، وبعد ذلك بقليل، ذكره جيرلو من رايشرسبيرغ باسم "تونيكا تالاريس" (tunica talaris) . ومنذ القرن الثالث عشر فصاعدًا، أصبح يُذكر بكثرة. يُمكن تتبع اسم "روشيلتوم" (rocheltum ) لأول مرة في إنجلترا؛ وفي ألمانيا وشمال فرنسا، كان يُطلق على الرداء الكهنوتي أيضًا اسم "ساروهي" ( sarrotus باللاتينية ) أو "ساركوس" ( sarcotium باللاتينية ). ^{[ 2 ]}

خارج روما، كان الرداء الكهنوتي (الروشيه) حتى أواخر القرن الرابع عشر، زيًا شائعًا بين جميع رجال الدين، وخاصة ذوي الرتب الدنيا؛ وظل كذلك في بعض الأماكن حتى القرن التاسع عشر. علاوة على ذلك، وخاصة في الأبرشيات الألمانية، كان له طابع طقسي، حيث كان يُستخدم بدلاً من الرداء الأبيض (السوربلكس). ^{[ 2 ]}

كان الرداء الكهنوتي في الأصل سترة تشبه الروب، ولذلك كان يُشدّ بحزام ، مثل الرداء الكهنوتي الطقسي. وفي عام ١٢٦٠، أصدر المجمع الكنسي الإقليمي في كولونيا مرسومًا يقضي بأن يكون الرداء الكهنوتي طويلًا بما يكفي لتغطية الملابس اليومية بالكامل. ومن الأمثلة الجيدة على الرداء الكهنوتي في القرن الثاني عشر رداء توماس بيكيت المحفوظ في دامارتان في منطقة با دو كاليه . وهو المثال الوحيد الباقي من العصور الوسطى، ويتميز بثنياته الرائعة : التي، كما هو الحال مع الأردية الكهنوتية، أعطت الرداء عرضًا أكبر وثنيات أكثر تفصيلًا.

في القرن الخامس عشر، كان واقي الساق يصل إلى منتصف الساق فقط؛ وبحلول القرنين السادس عشر والسابع عشر، وصل إلى الركبة؛ وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، غالباً ما كان يصل إلى منتصف الفخذ فقط. ^{[ 2 ]}

في الكنائس الأنجليكانية، يُعدّ الروشيه رداءً خاصًا بالأساقفة، ويرتدونه مع زيّ الجوقة إلى جانب الشيمير ، سواءً في الصلوات الكنسية أو المناسبات الاحتفالية، مثل الجلوس في مجلس اللوردات ، أو حضور استقبال ملكي، أو حفل التخرج . ^{[ 2 ]} ويمكن ارتداؤه مع الستولا والكوب والقلنسوة في المناسبات الأكثر وقارًا (مثل المعمودية خارج سياق القربان المقدس ، وصلاة الغروب الرسمية ، وحفلات الزفاف الملكية ، وتتويج الملك ) .

بشكل عام، حافظت الروشيه على شكلها الذي يعود للعصور الوسطى بشكل أوثق من الروشيه الرومانية، وهي تشبه إلى حد كبير الألب ، من حيث أنها مصنوعة من الكتان الناعم البسيط، وتصل تقريبًا إلى القدمين. وبينما تنحدر الروشيه الرومانية من السوربليس، فإن الروشيه في شكلها الأنجليكاني يُعادل الألب ذات الطراز الأقدم التي كان يرتديها الكهنة. تمثلت التعديلات الرئيسية في الأكمام الفضفاضة (عادةً) المصنوعة من قماش "اللون" والتي تُجمع عند المعصمين بشريط من قماش قرمزي أو أسود. في زمن الإصلاح الإنجليزي، كانت هذه الأكمام لا تزال ضيقة، على الرغم من أنها بدأت تُظهر ميلًا للاتساع. على سبيل المثال، تُظهر صورة رئيس الأساقفة وارهام في لامبث روشيه بأكمام واسعة نسبيًا تضيق باتجاه المعصمين، حيث تُحدد بأساور من الفرو. استمرت هذه الموضة حتى القرن السابع عشر، عندما أصبحت الأكمام أكثر امتلاءً. لم تتطور هذه العباءات إلى شكلها المألوف المنتفخ والمُبالغ فيه، والمُقيد عند المعصمين بشريط، والذي تتدلى منه كشكشة، إلا في القرن الثامن عشر. وفي الفترة نفسها تقريبًا، شاع ارتداء العباءة بلا أكمام وربط أكمامها القطنية بالعباءة. وظل هذا هو السائد طوال معظم القرن التاسع عشر، ولكن منذ ذلك الحين، ظهر ميل للعودة إلى الشكل السابق الأقل مبالغة، وأُعيد ربط الأكمام بالعباءة. الشريط الذي يُقيد المعصم أحمر اللون، إلا عند قيادة أو المشاركة في جنازة رسمية عامة (مثل جنازة رئيس دولة)، حيث يكون أسود اللون. ^{[ 2 ]}

يرتدي الأساقفة الذين يستخدمون هذا الزي الروشيه بدون الشيمير تحت الرداء. عند رسامتهم الأسقفية، يُقدَّم الأساقفة المنتخبون، وفقًا للطقوس ، إلى الأساقفة الرسامين وهم يرتدون الروشيه فقط؛ وبعد وضع الأيدي، ينسحبون ويرتدون بقية الملابس الأسقفية، مثل الشيمير. ^{[ 2 ]}

أحد الاستثناءات للنمط الأنجليكاني المعتاد هو الرداء الذي كان يرتديه رئيس أساقفة كانتربري السابق ، روان ويليامز ، والذي يتميز بأكمام ضيقة مفتوحة الأطراف على غرار الرداء الروماني.

• "روشيه" . الموسوعة الكاثوليكية .