الدلالات المعرفية

يسعى علم دلالات الإطار، الذي طوره تشارلز ج. فيلمور ، إلى شرح المعنى من حيث علاقته بالفهم العام ، وليس فقط وفقًا لمصطلحات دلالات الشرط الصادق. يشرح فيلمور المعنى بشكل عام (بما في ذلك معنى المفردات) من خلال "الأطر" . ويُقصد بـ"الإطار" أي مفهوم لا يمكن فهمه إلا بفهم نظام مفاهيمي أوسع.

يكمن أحد أبرز أوجه الاختلاف في مناهج الدلالات المعرفية في معضلة طبيعة بنية الفئات. وكما ذُكر في القسم السابق، فإن تحليلات السمات الدلالية قاصرة عن تفسير الأطر التي قد تتخذها الفئات. لذا، يتطلب أي اقتراح بديل تجاوز النماذج المبسطة التي تقدمها النظريات الكلاسيكية، وشرح ثراء التفاصيل الدلالية التي ينسبها متحدثو اللغة إلى الفئات.

قدمت نظريات النموذج الأولي ، التي بحثتها إليانور روش ، بعض الأسباب التي تدعو إلى افتراض أن العديد من بنى الفئات المعجمية الطبيعية متدرجة، أي أنها تحتوي على عناصر نموذجية تُعتبر "أكثر ملاءمة" للفئة من غيرها. على سبيل المثال، يُنظر إلى طيور أبو الحناء عمومًا على أنها أمثلة أفضل لفئة " الطيور " من طيور البطريق ، على سبيل المثال . إذا صحّ هذا التصور لبنية الفئة، فيمكن فهم الفئات على أنها تحتوي على عناصر مركزية وعناصر هامشية، وليس فقط تقييمها من حيث العناصر المنتمية وغير المنتمية.

وفي سياق متصل، لاحظ جورج لاكوف ، متأثراً بلودفيج فيتجنشتاين ، أن بعض التصنيفات لا ترتبط ببعضها إلا من خلال أوجه التشابه العائلية . وبينما قد توجد بعض التصنيفات الكلاسيكية، أي تلك التي تُبنى على شروط ضرورية وكافية، إلا أن هناك نوعين آخرين على الأقل : التوليدية والشعاعية .

يمكن تشكيل فئات توليدية من خلال أخذ حالات مركزية وتطبيق مبادئ معينة لتحديد انتماء الفرد إلى فئة معينة. ويُعد مبدأ التشابه مثالاً على قاعدة قد تُولّد فئة أوسع من نماذج أولية معينة.

الفئات الشعاعية هي فئات قد تشترك فيها الحالات في عدد قليل من الصفات، أو حتى جانب واحد فقط، من الصفات المرتبطة بالفئة ككل. على سبيل المثال، يمكن تفسير مفهوم "الأم" من خلال مجموعة متنوعة من الشروط التي قد تكون كافية أو غير كافية. قد تشمل هذه الشروط: الزواج، والولادة، وإنجاب الطفل، وتوفير نصف جيناته، ورعاية الطفل، والزواج من الأب البيولوجي، وأن تكون أكبر من الطفل بجيل واحد، والوصاية القانونية. ^{[ 3 ]} قد لا يتحقق أي من الشروط المذكورة أعلاه: على سبيل المثال، لا يشترط أن تكون "الأم العزباء" متزوجة، ولا يشترط أن توفر "الأم البديلة" الرعاية. عندما تجتمع هذه الجوانب معًا، فإنها تشكل نموذجًا أوليًا لما يعنيه أن تكوني أمًا، ولكنها مع ذلك لا تحدد الفئة بدقة. يتم تحديد الاختلافات في المعنى المركزي عن طريق العرف من قبل مجتمع مستخدمي اللغة، ومجموعة الأمثلة الناتجة، والتي يرتبط العديد منها بالمركز من خلال سمة مشتركة واحدة، تذكرنا بعجلة ذات محور وأشعة.

يرى لاكوف أن تأثيرات النموذج الأولي تُعزى إلى حد كبير إلى تأثيرات النماذج المعرفية المثالية . أي أن المجالات تُنظَّم وفقًا لمفهوم مثالي للعالم قد يتوافق مع الواقع أو لا. على سبيل المثال، تُعرَّف كلمة "عازب" عادةً بأنها "ذكر بالغ غير متزوج". ومع ذلك، فقد نشأ هذا المفهوم بناءً على صورة مثالية محددة لما يجب أن يكون عليه العازب: بالغ، غير مُمتنع عن العلاقات الجنسية، مستقل، اجتماعي، ومتعدد العلاقات. قد يُخالف الواقع توقعات هذا المفهوم، أو يُنشئ نتائج إيجابية خاطئة. بمعنى آخر، يرغب الناس عادةً في توسيع معنى "عازب" ليشمل استثناءات مثل "شاب يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا ويمارس الجنس بمفرده ويمتلك شركته الخاصة" (ليس بالغًا بالمعنى الدقيق للكلمة، ولكنه يُعتبر عازبًا ظاهريًا)، ويمكن اعتبار هذا نوعًا من التضييق على التعريف. علاوة على ذلك، يميل المتحدثون إلى استبعاد بعض النتائج الإيجابية الخاطئة من مفهوم العازب ، مثل أولئك الذكور البالغين غير المتزوجين الذين لا يشبهون الصورة المثالية كثيرًا: أي البابا، أو طرزان. ^{[ 3 ]} يمكن أيضًا تفسير تأثيرات النموذج الأولي على أنها وظيفة إما للتصنيف على المستوى الأساسي والنمطية، أو القرب من النموذج المثالي، أو التنميط.

من هذا المنظور، يبدو أن نظرية النموذج الأولي تقدم تفسيراً لبنية الفئات. مع ذلك، توجد عدة انتقادات لهذا التفسير للبيانات. في الواقع، أكد روش ولاكوف، وهما من أبرز مؤيدي نظرية النموذج الأولي، في أعمالهما اللاحقة أن نتائج هذه النظرية لا تُخبرنا بالضرورة شيئاً عن بنية الفئات. وقد طعن بعض المنظرين في مدرسة الدلالات المعرفية في كلٍ من التفسيرات الكلاسيكية ونظرية النموذج الأولي لبنية الفئات، مقترحين تفسير البناء الديناميكي، حيث تُنشأ بنية الفئات دائماً "أثناء الاستخدام"، وبالتالي، لا تمتلك الفئات أي بنية خارج سياق الاستخدام.

في علم الدلالة التقليدي، يُعرَّف معنى الجملة بأنه الموقف الذي تُمثله، ويمكن وصف هذا الموقف من خلال العالم الممكن الذي تنطبق عليه الجملة. علاوة على ذلك، قد تعتمد معاني الجمل على المواقف القضوية : وهي السمات المرتبطة بمعتقدات الشخص ورغباته وحالاته الذهنية. يُعد دور المواقف القضوية في علم الدلالة الشرطية للصدق مثيرًا للجدل. ^{[ 4 ]} مع ذلك، يبدو أن علم الدلالة الشرطية للصدق، وفقًا لأحد الحجج على الأقل، قادر على استيعاب معنى جمل المعتقدات، مثل "يعتقد فرانك أن فريق ريد سوكس سيفوز بالمباراة القادمة"، من خلال الاستناد إلى المواقف القضوية. يُوصف معنى القضية ككل بأنه مجموعة من الشروط المجردة، حيث يتبنى فرانك موقفًا قضويًا معينًا، وهذا الموقف هو في حد ذاته علاقة بين فرانك وقضية معينة؛ وهذه القضية هي العالم الممكن الذي يفوز فيه فريق ريد سوكس بالمباراة القادمة. ^{[ 5 ]}

مع ذلك، أبدى العديد من المنظرين استياءهم من عدم أناقة ووجودية دلالات العوالم الممكنة. ويمكن إيجاد بديل في أعمال جيل فوكونييه . فبالنسبة لفوكونييه، يمكن استخلاص معنى الجملة من "الفضاءات الذهنية". والفضاءات الذهنية هي بنى معرفية موجودة كليًا في أذهان المتحاورين. وفي طرحه، يوجد نوعان من الفضاء الذهني. يُستخدم الفضاء الأساسي لوصف الواقع (كما يفهمه كلا المتحاورين). أما بناة الفضاء (أو الفضاء المبني ) ​​فهم تلك الفضاءات الذهنية التي تتجاوز الواقع من خلال تناول العوالم الممكنة، إلى جانب التعبيرات الزمنية، والبنى الخيالية، والألعاب، وما إلى ذلك. ^{[ 1 ]} إضافةً إلى ذلك، تميز دلالات فوكونييه بين الأدوار والقيم . يُفهم الدور الدلالي على أنه وصف لفئة، بينما القيم هي الحالات التي تُشكل تلك الفئة. (بهذا المعنى، يُعد التمييز بين الدور والقيمة حالة خاصة من التمييز بين النوع والرمز ).

يجادل فوكونييه بأن التراكيب الدلالية الغريبة يمكن تفسيرها بسهولة باستخدام الأدوات المذكورة أعلاه. خذ الجملة التالية كمثال:

1. في عام 1929، كانت السيدة ذات الشعر الأبيض شقراء.

يجب على عالم الدلالة أن يقدم تفسيراً للحقيقة البديهية المتمثلة في أن الجملة السابقة ليست متناقضة. يبني فوكونييه تحليله على ملاحظة وجود فضاءين ذهنيين (الفضاء الحالي وفضاء عام ١٩٢٩). يفترض مبدأ الوصول الخاص به أنه "يمكن وصف قيمة في فضاء ما بالدور الذي تؤديه نظيرتها في فضاء آخر، حتى لو كان هذا الدور غير صالح للقيمة في الفضاء الأول". ^{[ ١ ]} لذا، بالعودة إلى المثال السابق، فإن القيمة في فضاء عام ١٩٢٩ هي الشقراء ، بينما يتم وصفها بدور السيدة ذات الشعر الأبيض في الفضاء الحالي.