التخصص المعرفي

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يشير التخصص المعرفي إلى أن سلوكيات معينة، غالباً في مجال التواصل الاجتماعي، تُورَّث للأبناء وتُحسَّن لتصبح ذات فائدة قصوى من خلال عملية الانتقاء الطبيعي. تخدم التخصصات غرضاً تكيفياً للكائن الحي، إذ تُتيح له التكيف بشكل أفضل مع بيئته. وبمرور الوقت، غالباً ما تُصبح التخصصات ضرورية لاستمرار بقاء النوع. يُعتقد أن التخصص المعرفي لدى البشر يكمن وراء اكتساب اللغة وتطورها ونموها ، ونظرية العقل ، ومهارات اجتماعية محددة كالثقة والمعاملة بالمثل . تُعتبر هذه التخصصات حاسمة لبقاء النوع، على الرغم من وجود أفراد ناجحين يفتقرون إلى تخصصات معينة، بمن فيهم المصابون باضطراب طيف التوحد أو الذين يفتقرون إلى القدرات اللغوية. [ 1 ] كما يُعتقد أن التخصص المعرفي يكمن وراء سلوكيات تكيفية كالإدراك الذاتي ، والتوجيه ، ومهارات حل المشكلات لدى العديد من أنواع الحيوانات كالشيمبانزي والدلافين قارورية الأنف .

خلفية

دُرست التخصصية المعرفية في البداية كآلية تكيفية خاصة بالبشر، [ 1 ] ثم تطورت لتشمل العديد من السلوكيات في المجال الاجتماعي. فقد تطورت الكائنات الحية على مدى ملايين السنين لتتكيف جيدًا مع بيئاتها ؛ وهذا يتطلب التخصص في سلوكيات تُحسّن من فرص بقاء الكائن الحي وتكاثره. يجب عدم الخلط بين التخصصية المعرفية والتخصص الوظيفي ، الذي يدرس أجزاء الدماغ المحددة التي تُشارك في سلوكيات أو عمليات معينة، [ 2 ] فالتخصصية المعرفية تُركز على خصائص العقل (كيان داخلي)، والذي بدوره يؤثر على السلوكيات الخارجية. يُعتقد أن معظم هذه التخصصات قد تطورت في مناطق من القشرة المخية الحديثة خاصة بالبشر. [ 3 ] تشمل أهم التخصصات المعرفية لدى البشر نظرية العقل واكتساب اللغة وإنتاجها، بينما قد تتخصص الحيوانات غير البشرية في سلوك البحث عن الطعام ، [ 4 ] أو الوعي الذاتي، أو غيرها من القدرات التكيفية.

السلوك الاجتماعي

يُعدّ التواصل الاجتماعي أمرًا بالغ الأهمية للتفاعل البشري الفعال، وقد تطور عبر الزمن لدعم التبادل المعقد للأفكار. [ 5 ] [ 6 ] بعض السلوكيات الاجتماعية، كالمساعدة والإيثار ، فريدةٌ إلى حد كبير للبشر، ولها دورٌ أساسي في ضمان بقاء النوع. [ 7 ] يرى عالما النفس التطوري ليدا كوزمايدس وجون توبي أن العقل البشري يحتوي على "آليات متخصصة" صممها الانتقاء الطبيعي لتسهيل التواصل والتبادل الاجتماعي. [ 8 ] ويزعم كوزمايدس وتوبي أنه بدون هذه " الخوارزمية " المتخصصة، [ 8 ] لكان التبادل الاجتماعي بين البشر أقرب إلى ذلك الذي كان بين أسلافنا الأقرب تطوريًا، وهم القردة العليا . إضافةً إلى قدرات البشر الواسعة في دعم التفاعل الاجتماعي الإيجابي، فقد ذكر ستون وآخرون... قدمت دراسة (2002) أدلةً على تخصصات أكثر تحديدًا، بما في ذلك "كشف الغش" و"التفكير الاحترازي"، وكلاهما يخدم أغراضًا تكيفية قوية، إذ يسمح للبشر بمشاركة الموارد فقط مع من يُرجح أن يشاركوها معهم في المستقبل، وتجنب مشاركتها مع الأفراد غير الجديرين بالثقة. [ 9 ] عمومًا، دُرست قابلية التكيف في التواصل الاجتماعي لدى الأطفال والبالغين وكبار السن، [ 10 ] وعبر الثقافات، [ 11 ] وفي مجموعات المرضى النفسيين العصبيين . [ 9 ]

أدلة على العالمية

إذا كان السلوك الاجتماعي يُعتبر تخصصًا معرفيًا فريدًا في بنية الدماغ البشري، فينبغي أن يكون موجودًا في كل مجتمع بشري. [ 11 ] ولتقديم دليل عبر ثقافي على أن التكيفات المعرفية تدعم التواصل الاجتماعي تحديدًا، درس سوجياما وتوبي وكوزميدس التفكير الاجتماعي لدى قبيلة في منطقة الأمازون الإكوادورية. [ 11 ] وقد أظهر شعب شيوار، وهم مجموعة من الصيادين ومزارعي الحدائق لم يسبق لهم التعرض للمحفزات النفسية المعروضة، كفاءة عالية في تحديد من غش في موقف معين، تمامًا كنظرائهم في الولايات المتحدة . [ 11 ] ويشير هذا الأداء إلى أن التواصل الاجتماعي، على الأقل في مجال كشف الغش، لا يتحدد بثقافة الفرد. ووفقًا لسوجياما وتوبي وكوزميدس، فإن "الخوارزميات" الاجتماعية المذكورة أعلاه موجودة في كل من المجتمعات الغربية وغير الغربية، مما يقدم دليلًا قويًا على عالمية هذه المهارة. [ 8 ] [ 11 ]

نظرية العقل

يُعتقد أن نظرية العقل ، أو القدرة على إسناد حالات ذهنية للآخرين، تخصص معرفي فريد للبشر، مع بعض الاستثناءات المحتملة التي سنناقشها لاحقًا. [ 12 ] [ 13 ] وتُعتبر نظرية العقل بالغة الأهمية في الإدراك الاجتماعي والتواصل، لأنها تُمكّننا من التمييز بين الأفعال العرضية والقصدية، وإصدار أحكام حول الحالات الداخلية للآخرين، وتحديد كيفية اختلاف أفكارهم عن أفكارنا. [ 1 ] ويحدث اكتساب نظرية العقل لدى البشر في الغالب خلال مرحلة الطفولة المبكرة، ويُعتقد أنها تكتمل تمامًا في السنوات الدراسية الأولى. [ 14 ] وقد ساهمت أبحاث نظرية العقل التي أجراها عالما النفس الاجتماعي ديفيد بريماك وجاي وودروف على الشمبانزي عام 1978 في تسليط الضوء عليها في مجال البحث النفسي، على الرغم من أن نظرية العقل الحقيقية يُعتقد أنها موجودة فقط لدى البشر. [ 15 ] تم تحليل هذه الظاهرة في العديد من المجالات، ويُعتقد أنها من بين أكثر التخصصات فائدة لبقاء الجنس البشري، نظرًا لما تُسهّله من التعاون والعلاقات بين الأفراد. [ 16 ]

في التوحد

يبدو أن نظرية العقل غائبة لدى الأطفال المصابين باضطرابات طيف التوحد ، ويُعتقد أن هذا النقص يُسهم بشكل كبير في حدوث قصور متكرر في بعض جوانب الفهم الاجتماعي لدى المصابين بالتوحد. [ 17 ] ويُعتبر أن تأخر النمو في نظرية العقل (أو غيابها) يُمكن أن يُضعف الأداء الاجتماعي - وهي مهارة ضرورية لبقاء الجنس البشري - دليلاً على أن نظرية العقل تخصص معرفي تكيفي. [ 17 ] إن إدراك أن الآخرين قد يُفكرون بأفكار مختلفة عن أفكاري (بتعبير مجازي، "وضع النفس مكان الآخر") يُتيح للبشر التواصل بفعالية والعيش في مجموعات اجتماعية كبيرة . هذه القدرة على التكيف هي ما يجعل نظرية العقل تخصصًا معرفيًا، وليست مجرد نتاج ثانوي للتطور البشري : فالبشرية تمتلك مهارات تواصل فريدة ومفيدة، ويعود ذلك جزئيًا إلى قدرتنا على إدراك أن الآخرين قد لا يُفكرون أو يعرفون ما نعرفه أو نفكر به. [ 1 ]

لغة

على الرغم من أن البعض (بمن فيهم بيتس وآخرون [ 18 ] [ 19 ] ) قد جادلوا بأن اللغة نشأت كنتيجة ثانوية لتطور القدرات المعرفية العامة لدى البشر، إلا أن ستيفن بينكر يرى أنها، في حد ذاتها، آلية تكيفية. وبالاستناد إلى الأدبيات والنظريات الموجودة، يقترح بينكر عدة أنواع من الأدلة على هذا الادعاء، بما في ذلك عالمية اللغة وتطورها الفردي. كما يستخدم بينكر الانفصال المزدوج بين الذكاء العام واللغة ليُبرهن على أن اللغة تكيفٌ خاص. أولئك الذين يفقدون قدراتهم اللغوية نتيجة إصابة دماغية رضية أو سكتة دماغية ، لكنهم يحتفظون بالعديد من القدرات المعرفية الأخرى، يُجسدون فكرة بينكر القائلة بأن اللغة والإدراك العام لا يتطابقان دائمًا بشكل كامل في السلوك البشري. [ 19 ] إن استخدام اللغة "يُضاعف فائدة المعرفة" في مجالات متعددة، بما في ذلك التكنولوجيا، واستخدام الأدوات، ونوايا أنفسنا ونوايا الآخرين. [ 19 ]

تطور

يطرح أربيب فرضية مفادها أن الخلايا العصبية المرآتية في دماغ الرئيسيات كانت بمثابة مقدمة للقدرات اللغوية لدى البشر. [ 20 ] ويزعم أربيب أنه لولا هذه الخلايا العصبية في منطقة بروكا لدى البشر (المماثلة لمنطقة F5 لدى القرود)، لما كنا قد طورنا تخصصًا للغة، وهو ما يُستخدم لتفسير سبب افتقار الحيوانات غير البشرية للقدرات اللغوية. [ 20 ] إضافةً إلى ذلك، جادل ميغيرديتشيان وفاوكلير بأن الإيماءات التواصلية لأسلافنا التطوريين (مثل إيماءات التهديد وطلب الطعام لدى قرود البابون ) أرست أساسًا لبناء المهارات اللغوية البشرية. [ 21 ] وقد تم اختيار هذا السلوك وتطويره وتعديله، مما أدى إلى القدرات التي يمتلكها البشر اليوم. فسرت النظريات المبكرة اللغة المبكرة كوسيلة تكيفية للتواصل أثناء الصيد ، لكن الأبحاث الحديثة ركزت على النظريات البيئية التي تتضمن المتطلبات الاجتماعية؛ أو كما ذكر فلين وآخرون. بتعبير أدق، هي أشبه بـ" سباق تسلح اجتماعي " ضد الرئيسيات غير البشرية. [ 22 ] وباعتبارها سلوكًا تم اختياره على المدى الطويل، مع العديد من "المراحل الوسيطة" الناجحة، تختلف اللغة البشرية عن جميع السلوكيات الاجتماعية الأخرى لدى الشمبانزي، والتي يُعتقد أنها أكثر تدرجًا في تطورها. [ 22 ] ومن الأدلة الأخرى على أن اللغة تخصص معرفي، ما توصل إليه فيريرا وآخرون من أن بعض أجزاء اللغة (مثل النحو ) يمكن الحفاظ عليها في حالة فقدان الذاكرة ، بينما تنخفض قدرات أخرى (مثل الاحتفاظ بالذاكرة ) بشكل كبير. [ 23 ] يدعم هذا التباين، وما شابهه، النظرية القائلة بأن بنية عصبية محددة، تطورت عبر الزمن، تدعم وظيفة اللغة. [ 23 ]

القواعد النحوية العالمية

اقترح اللغوي نعوم تشومسكي مكونًا بيولوجيًا للغة، أطلق عليه اسم " القواعد النحوية العالمية ". [ 24 ] ووفقًا لتشومسكي، فإن جزءًا أساسيًا من معالجة اللغة مُبرمجٌ في الدماغ البشري. وهذا يسمح بإنتاج اللغة سواءً بتلقي تعليمات لغوية محددة أو بدونها (وهو ما يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحجة فقر المُحفز ). [ 24 ] جميع البشر - والبشر فقط - يمتلكون هذه السمة البيولوجية، ولكن تم الإبلاغ عن وجود لبنات بناء القواعد النحوية العالمية في أنواع أخرى. [ 25 ] ويجادل جاكندوف بأن القواعد النحوية العالمية هي في حد ذاتها "تخصص معرفي موجود مسبقًا": [ 26 ] فبدلًا من الحاجة إلى تعليمات صريحة حول كيفية التحدث بلغتهم الأم، أو امتلاك مفردات وقواعد نحوية للغة معينة في أدمغتهم منذ الولادة، يبدو أن الأطفال لديهم استعداد وراثي لتعلم اللغة. [ 26 ] بالإضافة إلى الربط الذي تم التوصل إليه بين المنطقة F5 في أدمغة قرود المكاك، [ 20 ] تسمح نظرية القواعد النحوية العالمية بمنظور تطوري لاستخدام اللغة كتخصص معرفي. ومع ذلك، ثمة جدل حول ما إذا كان من الممكن أن تكون القواعد النحوية العالمية قد تطورت وفقًا لمبادئ التطور الداروينية القياسية، أو أنها تحتاج إلى تفسير باستخدام آليات مختلفة. [ 27 ]

فوائد

بحسب نواك وسيغموند، تُعدّ اللغة أساسية للحياة البشرية كما نعرفها. [ 28 ] فبدون القدرة على التواصل اللفظي مع أفراد مجموعتنا الاجتماعية، لن يكون هناك تبادل للمنفعة (أي ردّ الجميل)، ولن يكون هناك سبيل للتعاون فيما بيننا من أجل الصالح العام. [ 28 ] وقد جادل البعض بأن جوانب فريدة من اللغة البشرية قد تطورت لأسباب مفيدة غير متوقعة، تتجاوز مجرد طلب المساعدة أو تبادل المعلومات عن العالم. فالثرثرة ، التي يعتبرها الكثيرون [ 29 ] جانبًا زائدًا عن الحاجة في التواصل البشري، قد تخدم غرضًا تكيفيًا. إذ إن انتشار المعلومات عن الآخرين، حتى وإن كانت خبيثة، قد يكون مؤشرًا على الذكاء الاجتماعي ووسيلة لردع السلوكيات غير المشروعة . [ 29 ] ورغم أن الثرثرة قد تفيد بعض البشر وتضر بمكانة آخرين الاجتماعية ، إلا أنها تبدو فائدة عامة للقدرة على إنتاج اللغة المنطوقة. [ 29 ] يرى اللغويون أنه بدون تخصص شامل للغة (بما في ذلك تخصصات فرعية مثل النميمة)، لن يتمكن البشر من تبادل المعلومات بكفاءة وفعالية. [ 28 ]

تخصصات أخرى محتملة

يقدم واتسون وآخرون أدلة تدعم وجود تخصص محدد في الفكاهة اللغوية . [ 30 ] وتتضمن قيمتها التكيفية مكونات خارجية وداخلية : فالفكاهة تُسهّل الترابط الاجتماعي عند مشاركتها خارجيًا، وتُضفي متعةً عند الاستمتاع بها داخليًا. إضافةً إلى ذلك، اقترح جونسون-فري (2003) تخصصًا بشريًا فريدًا في استخدام الأدوات. [ 31 ] ووفقًا لجونسون-فري، فإن قدرة الإنسان على استخدام الأدوات تستند إلى آليات معرفية معقدة، وليس فقط إلى مهارات حسية حركية متقدمة . وبدلًا من اعتبارها تخصصًا بدنيًا بحتًا قائمًا فقط على المناطق الحركية في الدماغ، يرى جونسون-فري أن استخدام الأدوات يجب تصنيفه كظاهرة معرفية نظرًا لأساسه المعرفي. وعلى مستوى فلسفي أعمق ، يرى بوير (2003) أن " الفكر والسلوك الديني " هو تخصص نشأ في الأصل كنتيجة ثانوية لوظائف الدماغ، وأن أغراضه التكيفية أدت إلى استمرار تطوره عن طريق الانتقاء الطبيعي . [ 32 ] كروجر وآخرون. وقد جادل (2007) بأن الثقة، التي قد تشكل أساس المساعدة والإيثار وبالتالي أساس التفاعل الاجتماعي البشري، هي أيضًا تخصص معرفي. [ 33 ]

التخصص غير البشري

في الرئيسيات غير البشرية

طوّرت أقرب أسلاف البشر ، وهي القردة العليا ، عددًا من السلوكيات المتخصصة: فالأورانغوتان بارعون في تسلق الأشجار، بينما تطورت الشمبانزي والغوريلا للمشي على مفاصل أصابعها. [ 1 ] ومع ذلك، عند النظر في التخصصات غير السلوكية، يجادل بن وآخرون (2008) بأن "الاستمرارية العميقة" التي لاحظها تشارلز داروين بين الإنسان والحيوانات غير البشرية في المجال البيولوجي يقابلها "انقطاع عميق" بين عقول الإنسان والحيوانات غير البشرية. [ 34 ] في المقابل، بالإضافة إلى التكيفات المعرفية والسلوكية، من المحتمل أن تكون الشمبانزي قد اكتسبت مهارات اجتماعية أكثر تقدمًا من خلال الانتقاء الطبيعي، بما في ذلك التعرف على الذات (كما يتضح من قدرة الشمبانزي المؤكدة على اجتياز " اختبار المرآة "). [ 35 ] يُعتقد أن هذه المهمة - التي يُعتبر نجاحها مجرد قدرة الحيوان على التعرف على نفسه في المرآة - تُشكل لبنة أساسية في تطور نظرية العقل. [ 36 ] كما ثبت أن قرود الريسوس تُدرك متى تتذكر أحداثًا وأشياء معينة، وهو ما يُعتبر لبنة أساسية في تكوين العلاقات الاجتماعية، إذ يجب على المرء أن يتذكر من يدين له بالفضل، ومن يمكنه الوثوق به، ومن يجب عليه تجنبه لكي يزدهر في المجتمع. [ 37 ]

في الحيوانات الأخرى

أظهرت أدلة حديثة أن التخصص المعرفي لا يقتصر على الرئيسيات فحسب، بل قد تُظهر الكلاب المستأنسة علامات فهم السلوك البشري والتواصل، مما يشير إلى تخصص اجتماعي معرفي يُعتقد أنه يزيد من احتمالية حصولها على الطعام والمأوى والحب من أصحابها. وقد مكّنها تقبّلها للمؤشرات السلوكية البشرية والاستجابة لها من البقاء والازدهار كنوع . [ 38 ] كما ثبت أن الدلافين قارورية الأنف والفيلة تجتاز "اختبار المرآة" المذكور أعلاه. ويُقدّم هذا المؤشر على وجود وعي ذاتي أولي مزيدًا من الأدلة على وجود مهارات نظرية العقل الأساسية لدى الكائنات الحية في جميع أنحاء المملكة الحيوانية . [ 39 ] [ 40 ] وقد طوّرت النمل والنحل والحشرات الأخرى سلوكيات تتوافق مع تخصصات متنوعة، بما في ذلك مهارات الملاحة المتقدمة والعديد من قدرات التواصل الاجتماعي الأساسية. [ 41 ] تم فحص التطور المعرفي التكيفي في قدرة الحمام على تجميع الأشياء (والتي يُعتقد أنها تدعم معالجتهم وتكيفهم مع البيئات الجديدة)، [ 42 ] وحل المشكلات وتعديل الأدوات "الإبداعي" بين الغربان ، [ 43 ] واستخدام الأدوات لدى الغربان . [ 44 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 بوفينيللي، د.؛ برويس، ت. (1995). "نظرية العقل: التاريخ التطوري للتخصص المعرفي". اتجاهات في علم الأعصاب . 18 (9): 418-424 . doi : 10.1016/0166-2236(95)93939-U . PMID 7482808. S2CID 35128639 .  
  2. ↑ ماهون، ب.ز.؛ كانتلون، ج.ف. (2011). " تخصص الوظيفة: منظورات معرفية وعصبية" . علم النفس العصبي المعرفي . 28 ( 3-4 ): 147-155 . doi : 10.1080/02643294.2011.633504 . PMC 3964597. PMID 22185234 .  
  3. ↑ بينكر، س. (1994). غريزة اللغة: العلم الجديد للغة والعقل (المجلد 7529). دار بنجوين للنشر في المملكة المتحدة.
  4. ↑ توث، أ. روبنسون (2007). "علم الأحياء التطوري النمائي وتطور السلوك الاجتماعي". اتجاهات في علم الوراثة . 23 (7): 334-341 . doi : 10.1016/j.tig.2007.05.001 . PMID 17509723 . 
  5. ↑ توبي، ج؛ كوزمايدس، ل؛ برايس، م. إي. (2006). "التكيفات المعرفية للتبادل بين ن من الأشخاص: الجذور التطورية للسلوك التنظيمي" . مجلة إدارة القرار والاقتصاد ، 27 ( 2-3 ): 103-129 . doi : 10.1002/mde.1287 . PMC 3693395. PMID 23814325 .  
  6. ↑ ليفينسون، س. (2006). "الإدراك في صميم التفاعل البشري". دراسات الخطاب . 8 (1): 85-93 . doi : 10.1177/1461445606059557 . hdl : 11858/00-001M-0000-0013-1A74-B . S2CID 145542956 . 
  7. ↑ باريت، إتش سي؛ كوزمايدس، إل؛ توبي، جيه (2010). "التطور المشترك للتعاون، والإدراك السببي، وقراءة الأفكار" . مجلة علم الأحياء التكاملي والتواصلي . 3 (6): 522-524 . doi : 10.4161/cib.3.6.12604 . PMC 3038052. PMID 21331228 .  
  8. 1 2 3 كوزمايدس، ل.؛ توبي، ج. (1992). "التكيفات المعرفية للتبادل الاجتماعي: العقل المتكيف". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 99 ( 17): 163-228 . Bibcode : 2002PNAS...9911537S . doi : 10.1073/pnas.122352999 . PMC 123291. PMID 12177409 .  
  9. ستون ، في إي؛ كوزمايدس، إل؛ توبي، جيه؛ كرول، إن؛ نايت، آر تي (2002). "ضعف انتقائي في التفكير حول التبادل الاجتماعي لدى مريض يعاني من تلف ثنائي الجانب في الجهاز الحوفي" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 99 (17 ) : 11531-11536 . Bibcode : 2002PNAS...9911531S . doi : 10.1073/pnas.122352699 . PMC 123290. PMID 12177408 .  
  10. ↑ بوفينيللي، دي جيه، وبرينس، سي جي، وبرويس، تي إم (2005). صراع الآباء والأبناء وتطور الفهم الاجتماعي. العقل الفطري: البنية والمحتويات: البنية والمحتويات، 239.
  11. 1 2 3 4 5 سوجياما، إل إس؛ توبي، جيه؛ كوزميدس، إل. (2002). "أدلة عبر ثقافية على التكيفات المعرفية للتبادل الاجتماعي بين شعب شيوار في منطقة الأمازون الإكوادورية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 99 (17): 11537-11542 . Bibcode : 2002PNAS...9911537S . doi : 10.1073/pnas.122352999 . PMC 123291. PMID 12177409 .  
  12. ↑ هيز، سي إم (1998). "نظرية العقل لدى الرئيسيات غير البشرية" ( ملف PDF) . العلوم السلوكية والدماغية . 21 (1): 101-114 . doi : 10.1017/s0140525x98000703 . PMID 10097012. S2CID 6469633 .  
  13. ↑ جيليما، ت.؛ بيكر، سي. آي.؛ ويكر، ب.؛ بيريت، دي. آي. (2000). "التمثيل العصبي لإدراك قصدية الأفعال". الدماغ والإدراك . 44 (2): 280-302 . doi : 10.1006/brcg.2000.1231 . PMID 11041992. S2CID 12580222 .  
  14. ↑ ويلمان، إتش إم؛ كروس، دي؛ واتسون، جيه. (2001). "تحليل تلوي لتطور نظرية العقل: حقيقة الاعتقاد الخاطئ". نمو الطفل . 72 (3): 655-684 . doi : 10.1111/1467-8624.00304 . PMID 11405571. S2CID 11269306 .  
  15. ↑ بريماك، د.؛ وودروف، ج. (1978). "هل يمتلك الشمبانزي نظرية للعقل؟". العلوم السلوكية . 4 : 515-526 .
  16. ↑ بينكر، س. (1999). " كيف يعمل العقل". حوليات أكاديمية نيويورك للعلوم . 882 (1): 119-127 . Bibcode : 1999NYASA.882..119P . doi : 10.1111/j.1749-6632.1999.tb08538.x . PMID 10415890. S2CID 222083447 .  
  17. ١ ٢ بارون-كوهين، سيمون؛ ليزلي، آلان م.؛ فريث، يوتا (أكتوبر ١٩٨٥). "هل يمتلك الطفل المصاب بالتوحد "نظرية للعقل"؟". الإدراك . ٢١ ( ١). إلسيفير : ٣٧-٤٦ . doi : 10.1016/0010-0277(85)90022-8 . PMID 2934210. S2CID 14955234 .  ملف PDF
  18. ↑ بيتس، إي.؛ ثال، د.؛ مارشمان، ف. (1991). "الرموز والنحو: منهج داروين لتطور اللغة". المحددات البيولوجية والسلوكية لتطور اللغة . 29 : 66.
  19. 1 2 3 بينكر، س. (2003). "اللغة كتكيف مع البيئة المعرفية". دراسات في تطور اللغة . 3 : 16-37 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199244843.003.0002 . ISBN 9780199244843.
  20. 1 2 3 أربيب، م. أ. (2005). "من التعرف على الأفعال الشبيهة بالقرود إلى اللغة البشرية: إطار تطوري لعلم اللغة العصبي". العلوم السلوكية والدماغية . 28 (2): 105-124 . doi : 10.1017/s0140525x05000038 . PMID 16201457. S2CID 2379278 .  
  21. ↑ ميغيرديتشيان، أ؛ فوكلير، ج (2009). "مقارنة تفضيلات اليد بين الإيماءات التواصلية والأفعال غير التواصلية لدى قرود البابون: دلالات على أصول التخصص النصف كروي للغة". لغة الدماغ . 108 (3): 167-174 . doi : 10.1016/j.bandl.2008.10.004 . PMID 19091390. S2CID 14539576 .  
  22. 1 2 فلين، إم في؛ جيري، دي سي؛ وارد، سي في (2005). "الهيمنة البيئية، والمنافسة الاجتماعية، وسباقات التسلح التحالفية: لماذا تطور لدى البشر ذكاء استثنائي". التطور والسلوك البشري . 26 (1): 10-46 . doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2004.08.005 .
  23. 1 2 فيريرا، ف.س.؛ بوك، ك.؛ ويلسون، م.ب.؛ كوهين، ن.ج. (2008). "ذاكرة بناء الجملة رغم فقدان الذاكرة" . العلوم النفسية . 19 (9): 940-946 . doi : 10.1111/j.1467-9280.2008.02180.x . PMC 2659624. PMID 18947361 .  
  24. 1 2 تشومسكي، ن. (1972). اللغة والعقل (ص 100). نيويورك: هاركورت بريس جوفانوفيتش.
  25. ↑ هاوزر، مارك د.؛ تشومسكي، نعوم؛ فيتش، دبليو. تيكومسيه (2002). "ملكة اللغة: ما هي، ومن يمتلكها، وكيف تطورت؟". مجلة ساينس . 298 (5598): 1569-1579 . doi : 10.1126/science.298.5598.1569 . PMID 12446899 . 
  26. 1 2 جاكندوف، ر. (2001). اللغة في بيئة العقل. رفيق روتليدج لعلم العلامات واللغويات، 52-65.
  27. ↑ هينزن، وولفرام (2012). "الأهمية الفلسفية للقواعد النحوية العالمية". علوم اللغة . 34 (5): 635-649 . doi : 10.1016/j.langsci.2012.03.005 .
  28. 1 2 3 نواك، م. أ.؛ سيغموند، ك . (2005). "تطور التبادلية غير المباشرة" (ملف PDF) . مجلة نيتشر . 437 (7063): 1291-1298 . Bibcode : 2005Natur.437.1291N . doi : 10.1038/nature04131 . PMID 16251955. S2CID 3153895 .  
  29. 1 2 3 كورلاند، جيفري أ. (2001). "عقل التزاوج: كيف شكّل الاختيار الجنسي تطور العقل البشري". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 103 (4): 1196-1198 . doi : 10.1525/aa.2001.103.4.1196 .
  30. ↑ واتسون، ك.ك.؛ ماثيوز، ب.ج.؛ ألمان، ج.م. (2007). "تنشيط الدماغ أثناء المشاهد الكوميدية والفكاهة المعتمدة على اللغة" . قشرة المخ . 17 (2): 314-324 . doi : 10.1093/cercor/bhj149 . PMID 16514105 . 
  31. ↑ جونسون-فري، إس إتش (2003). " ما الذي يُميز استخدام الإنسان للأدوات؟" . نيرون . 39 (2): 201-204 . doi : 10.1016/s0896-6273(03)00424-0 . PMID 12873378. S2CID 18437970 .  
  32. ↑ بوير، ب . (2003). "الفكر والسلوك الدينيان كمنتجات ثانوية لوظائف الدماغ". اتجاهات العلوم المعرفية . 7 (3): 119-124 . doi : 10.1016/s1364-6613(03)00031-7 . PMID 12639693. S2CID 1935122 .  
  33. ↑ كروجر، ف.؛ مكابي، ك.؛ مول، ج.؛ كريجسكورت، ن.؛ زان، ر.؛ سترينزيوك، م.؛ جرافمان، ج. (2007). "الارتباطات العصبية للثقة" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 104 (50): 20084-20089 . Bibcode : 2007PNAS..10420084K . doi : 10.1073 / pnas.0710103104 . PMC 2148426. PMID 18056800 .  
  34. ↑ بن، دي سي؛ هوليوك، كيه جيه؛ بوفينيللي، دي جيه (2008). "خطأ داروين: تفسير الانقطاع بين العقول البشرية وغير البشرية". العلوم السلوكية والدماغية . 31 (2): 109-130 . doi : 10.1017/S0140525X08003543 . PMID 18479531. S2CID 218218 .  
  35. ↑ هيز، سي إم (1998). "نظرية العقل لدى الرئيسيات غير البشرية" ( ملف PDF) . العلوم السلوكية والدماغية . 21 (1): 101-114 . doi : 10.1017/s0140525x98000703 . PMID 10097012. S2CID 6469633 .  
  36. ↑ بوفينيللي، دي جيه؛ إيدي، تي جيه؛ هوبسون، آر بي؛ توماسيلو، إم. (1996). "ما تعرفه صغار الشمبانزي عن الرؤية". دراسات الجمعية لأبحاث نمو الطفل . 61 (3): من 1 إلى 6، ومن 1 إلى 152، ومناقشة من 153 إلى 191. doi : 10.2307/1166159 . JSTOR 1166159. PMID 8795292 .  
  37. ↑ هامبتون، ر. ر . (2001). "قرود الريسوس تعرف متى تتذكر" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 98 (9): 5359-5362 . Bibcode : 2001PNAS...98.5359H . doi : 10.1073/pnas.071600998 . PMC 33214. PMID 11274360 .  
  38. ↑ هير، ب.؛ توماسيلو، م. (2005). "مهارات اجتماعية شبيهة بالمهارات البشرية لدى الكلاب؟". اتجاهات في العلوم المعرفية . 9 (9): 439-444 . doi : 10.1016/j.tics.2005.07.003 . PMID 16061417. S2CID 9311402 .  
  39. ↑ مارتن، ك؛ بساراكوس، س (1995). "استخدام التلفزيون ذي المشاهدة الذاتية للتمييز بين الفحص الذاتي والسلوك الاجتماعي لدى الدلفين ذي الأنف الزجاجي (Tursiops truncatus)". الوعي والإدراك . 4 (2): 205-224 . doi : 10.1006/ccog.1995.1026 . PMID 8521259. S2CID 44372881 .  
  40. ↑ بلوتنيك، جيه إم؛ دي وال، إف بي إم؛ ريس، دي. (2006). "التعرف على الذات لدى فيل آسيوي" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 103 (45): 17053-17057 . doi : 10.1073/pnas.0608062103 . PMC 1636577. PMID 19514017 .  
  41. ↑ توث، أ. ل.؛ روبنسون، ج. إ. (2007). "علم الأحياء التطوري النمائي وتطور السلوك الاجتماعي". اتجاهات في علم الوراثة . 23 (7): 334-341 . doi : 10.1016/j.tig.2007.05.001 . PMID 17509723 . 
  42. ↑ كيرش، جيه إيه؛ كابانوفا، إيه؛ غونتوركون، أو. (2008). "تجميع الأشياء الاصطناعية لدى الحمام: دراسة في البنية المعرفية لعقل الطيور". نشرة أبحاث الدماغ . 75 (2): 485-490 . doi : 10.1016/j.brainresbull.2007.10.033 . PMID 18331919. S2CID 12759880 .  
  43. ↑ بيرد، سي دي؛ إيمري، إن جيه (2009). "حل المشكلات بذكاء وتعديل الأدوات بشكل إبداعي من قبل الغربان الأسيرة التي لا تستخدم الأدوات" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 106 (25): 10370-10375 . doi : 10.1073/pnas.0901008106 . PMC 2700937. PMID 19478068 .  
  44. ↑ هانت، جي آر (2000). "تخصص شبيه بالبشر، على مستوى السكان، في صناعة أدوات الباندانوس بواسطة غراب كاليدونيا الجديدة (Corvus moneduloides)" . وقائع الجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 267 (1441): 403-413 . doi : 10.1098/rspb.2000.1015 . PMC 1690543. PMID 10722223 .  

للمزيد من القراءة

  • بارون-كوهين، س. (1997). عمى العقل: مقال عن التوحد ونظرية العقل. مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  • فوتويما، دي جيه، ومورينو، جي. (1988). تطور التخصص البيئي. المراجعة السنوية لعلم البيئة والتصنيف ، 207-233.
  • جاكندوف، ر. (2008). أنماط في العقل: اللغة والطبيعة البشرية. الكتب الأساسية.
  • هاوزر، دكتور في الطب؛ تشومسكي، ن.؛ فيتش، دبليو تي (2002). "ملكة اللغة: ما هي، ومن يمتلكها، وكيف تطورت؟". مجلة ساينس . 298 (5598): 1569-1579 . doi : 10.1126/science.298.5598.1569 . PMID 12446899 .