نظرية العقل

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في علم النفس والفلسفة ، تُعرف نظرية العقل (ويُشار إليها اختصارًا بـ ToM ) بأنها القدرة على فهم الآخرين من خلال إدراك حالاتهم الذهنية . وتشمل نظرية العقل فهم أن معتقدات الآخرين ورغباتهم ونواياهم وعواطفهم وأفكارهم قد تختلف عن معتقدات الفرد ورغباته ونواياه وعواطفه وأفكاره. [ 1 ] يُعدّ امتلاك نظرية عقل فعّالة أمرًا بالغ الأهمية للنجاح في التفاعلات الاجتماعية اليومية . يستخدم الناس نظرية العقل عند تحليل سلوكيات الآخرين والحكم عليها واستنتاجها .

تم وضع مفهوم نظرية العقل لأول مرة من قبل باحثين يقيمون وجود نظرية العقل لدى الحيوانات . [ 2 ] [ 3 ] واليوم، يبحث البحث في نظرية العقل أيضًا في العوامل التي تؤثر على نظرية العقل لدى البشر، مثل ما إذا كان تعاطي المخدرات والكحول، وتطور اللغة ، والتأخر المعرفي، والعمر، والثقافة يمكن أن تؤثر على قدرة الشخص على إظهار نظرية العقل.

لقد طُرحت فرضية مفادها أن قصورًا في نظرية العقل قد يحدث لدى الأشخاص المصابين بالتوحد ، [ 5 ] وفقدان الشهية العصبي ، [ 6 ] والفصام ، وعسر المزاج ، والإدمان ، [ 7 ] وتلف الدماغ الناجم عن السمية العصبية للكحول . [ 8 ] [ 9 ] تُظهر فحوصات التصوير العصبي أن القشرة الجبهية الإنسية (mPFC)، والتلم الصدغي العلوي الخلفي (pSTS)، والوتد ، واللوزة الدماغية مرتبطة بمهام نظرية العقل. يجد المرضى الذين يعانون من آفات في الفص الجبهي أو الوصلة الصدغية الجدارية صعوبة في بعض مهام نظرية العقل. تتطور نظرية العقل لدى الفرد في مرحلة الطفولة بالتزامن مع تطور القشرة الجبهية . [ 10 ]

تعريف

يُوصف "مفهوم العقل" بأنه نظرية لأن سلوك الشخص الآخر، كأقواله وتعبيراته، هو الشيء الوحيد الذي يُلاحظ مباشرةً؛ إذ لا يمكن لأحد الوصول مباشرةً إلى عقل الآخر ، ويجب استنتاج وجود العقل وطبيعته. [ 11 ] وهو القدرة على إسناد حالات عقلية، كالمعتقدات والنوايا والعواطف والرغبات والمعرفة، إلى الذات والآخرين . [ 12 ] يُفترض عادةً أن للآخرين عقولًا مماثلة لعقول المرء؛ ويستند هذا الافتراض إلى ثلاثة تفاعلات اجتماعية متبادلة، كما يُلاحظ في الانتباه المشترك ، [ 13 ] والاستخدام الوظيفي للغة، [ 14 ] وفهم عواطف الآخرين وأفعالهم. [ 15 ] يسمح مفهوم العقل بإسناد الأفكار والرغبات والنوايا إلى الآخرين، والتنبؤ بأفعالهم أو تفسيرها، وتحديد نواياهم. كما يمكّن المرء من فهم أن الحالات العقلية قد تكون سببًا لسلوك الآخرين، ويمكن استخدامها لتفسيره والتنبؤ به. [ 11 ] إن القدرة على إسناد الحالات الذهنية للآخرين وفهمها كأسباب للسلوك تستلزم، جزئيًا، القدرة على تصور العقل باعتباره "مولدًا للتمثيلات". [ 16 ] إذا لم يكن لدى الشخص نظرية ناضجة للعقل، فقد يكون ذلك علامة على وجود خلل معرفي أو نمائي. [ 17 ]

يبدو أن نظرية العقل قدرة فطرية كامنة لدى البشر، تتطلب سنوات عديدة من الخبرة الاجتماعية وغيرها من التجارب لتتطور بشكل كامل. وقد يطور الأفراد نظريات عقل أكثر أو أقل فعالية. وتؤكد نظريات بياجيه الجديدة في التطور المعرفي أن نظرية العقل هي نتاج ثانوي لقدرة معرفية فائقة أوسع للعقل البشري على تسجيل ومراقبة وتمثيل وظائفه. [ 18 ]

التعاطف - أي إدراك وفهم حالات الآخرين النفسية، بما في ذلك معتقداتهم ورغباتهم، وخاصة مشاعرهم - مفهوم ذو صلة. غالبًا ما يُوصف التعاطف بأنه القدرة على "وضع النفس مكان الآخر". تشير دراسات حديثة في علم الأعصاب السلوكي للحيوانات إلى أن القوارض قد تُظهر قدرات تعاطفية. [ 19 ] بينما يُعرف التعاطف بأنه أخذ المنظور العاطفي، تُعرَّف نظرية العقل بأنها أخذ المنظور المعرفي. [ 20 ]

شهدت الأبحاث المتعلقة بنظرية العقل، لدى البشر والحيوانات، البالغين والأطفال، ذوي النمو الطبيعي وغير الطبيعي، نموًا سريعًا في السنوات التي تلت ورقة بريماك وجاي وودروف البحثية عام 1978 بعنوان "هل يمتلك الشمبانزي نظرية للعقل؟". [ 11 ] كما بدأ مجال علم الأعصاب الاجتماعي في معالجة هذا النقاش من خلال تصوير أدمغة البشر أثناء أدائهم لمهام تتطلب فهم النية أو المعتقد أو أي حالة عقلية أخرى لدى الآخرين.

يُقدّم علم النفس السلوكي تفسيراً بديلاً لنظرية العقل ، ويُوفّر أدلة تجريبية على وجود تفسير وظيفي لكلٍّ من أخذ المنظور والتعاطف. ويستند النهج السلوكي الأكثر تطوراً إلى أبحاث الاستجابة العلائقية المُشتقة، وهو مُدرج ضمن نظرية الإطار العلائقي . وتعتمد الاستجابة العلائقية المُشتقة على القدرة على تحديد العلاقات المُشتقة ، أو العلاقات بين المُثيرات التي لا يتم تعلمها أو تعزيزها بشكل مباشر ؛ فعلى سبيل المثال، إذا ارتبطت كلمة "ثعبان" بكلمة "خطر"، و"خطر" بكلمة "خوف"، فقد يعرف الناس الخوف من الثعابين حتى دون تعلّم صلة صريحة بين الثعابين والخوف. [ 21 ] ووفقاً لهذا الرأي، يُشكّل التعاطف وأخذ المنظور مجموعة مُعقدة من القدرات العلائقية المُشتقة، والتي تقوم على تعلّم التمييز والاستجابة اللفظية لعلاقات مُتزايدة التعقيد بين الذات والآخرين والمكان والزمان، وذلك من خلال العلاقات القائمة. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

الجذور الفلسفية والنفسية

إن مناقشات نظرية العقل لها جذورها في النقاش الفلسفي منذ زمن رينيه ديكارت وكتابه " التأمل الثاني" ، الذي وضع الأسس للنظر في علم العقل.

هناك منهجان مختلفان في الفلسفة لتفسير نظرية العقل، وهما نظرية النظرية ونظرية المحاكاة . [ 25 ] تزعم نظرية النظرية أن الأفراد يستخدمون "نظريات" مستمدة من علم النفس الشعبي للتفكير في عقول الآخرين. ووفقًا لهذه النظرية ، تتطور هذه النظريات الشعبية تلقائيًا وبشكل طبيعي من خلال المفاهيم والقواعد التي نضعها لأنفسنا، ثم ندمجها من خلال التفاعلات الاجتماعية. [ 26 ] في المقابل، تجادل نظرية المحاكاة بأن الأفراد يحاكون الحالات الداخلية للآخرين لبناء نماذج ذهنية لعملياتهم المعرفية. ومن الأمثلة الأساسية على ذلك أن يتخيل شخص ما نفسه في مكان شخص آخر ليستنتج أفكاره ومشاعره. [ 27 ] كما ترتبط نظرية العقل ارتباطًا وثيقًا بنظرية إدراك الشخص ونظرية الإسناد في علم النفس الاجتماعي .

من الشائع والبديهي افتراض أن للآخرين عقولًا. ينسب الناس خصائص أو سلوكيات بشرية إلى الحيوانات غير البشرية، والأشياء الجامدة، وحتى الظواهر الطبيعية. وقد أشار دانيال دينيت إلى هذا الميل بأنه اتخاذ " موقف قصدي " تجاه الأشياء: فنحن نفترض أن لديها نوايا، للمساعدة في التنبؤ بسلوكها المستقبلي. [ 28 ] ومع ذلك، ثمة فرق جوهري بين اتخاذ "موقف قصدي" تجاه شيء ما والدخول في "عالم مشترك" معه. الموقف القصدي هو علاقة وظيفية، تصف استخدام نظرية ما نظرًا لفائدتها العملية، وليس لدقة تمثيلها للعالم. وعلى هذا النحو، يلجأ إليه الناس أثناء تفاعلاتهم الشخصية. أما العالم المشترك فيُدرك مباشرةً، ويُشكّل وجوده الواقع نفسه بالنسبة للمُدرِك. إنه ليس مجرد عدسة يرى المُدرِك العالم من خلالها؛ بل إنه يُشكّل الإدراك من نواحٍ عديدة، كونه موضوعه والمخطط المستخدم لهيكلة الإدراك إلى فهم. في الدراسات الحديثة حول تفاعل الإنسان مع أنظمة الذكاء الاصطناعي التوليدي، تم اقتراح مصطلح "نوسيميا" لوصف ميل المستخدمين إلى إسناد حالات ذهنية وقصدية إلى هذه الأنظمة. [ 29 ]

تستمد الجذور الفلسفية لمنظور آخر، وهو نظرية الإطار العلائقي (RFT) لنظرية العقل، من علم النفس السياقي، الذي يُعنى بدراسة الكائنات الحية (البشرية وغير البشرية) المتفاعلة في سياق تاريخي وظرفي ومعاصر. وهو منهج قائم على السياقية ، وهي فلسفة تُفسَّر فيها أي أحداث على أنها فعل مستمر لا ينفصل عن سياقه الحالي والتاريخي، وتتبنى نهجًا وظيفيًا جذريًا للحقيقة والمعنى . وباعتبارها أحد أشكال السياقية، تركز نظرية الإطار العلائقي على بناء معرفة عملية وعلمية. ويُعد هذا الشكل العلمي لعلم النفس السياقي مرادفًا تقريبًا لفلسفة علم النفس السلوكي. [ 30 ]

تطوير

تُسهم دراسة الحيوانات القادرة على إسناد المعرفة والحالات الذهنية إلى غيرها، بالإضافة إلى تطور هذه القدرة في مراحل النمو البشري ، في تحديد العديد من المؤشرات السلوكية التي تُمهد لنظرية العقل. ويُعدّ فهم الانتباه، وفهم نوايا الآخرين، والتجربة التقليدية معهم، من السمات المميزة لنظرية العقل التي يُمكن ملاحظتها في المراحل المبكرة من تطور ما يُصبح لاحقًا نظرية متكاملة.

اقترح سيمون بارون-كوهين أن فهم الرضع للانتباه لدى الآخرين يُعدّ مقدمةً أساسيةً لتطوير نظرية العقل. [ 13 ] يتضمن فهم الانتباه إدراك أن الرؤية يمكن توجيهها بشكل انتقائي كانتباه، وأن الناظر يُقيّم الشيء المرئي على أنه "مثير للاهتمام"، وأن الرؤية قد تُولّد معتقدات. ومن الأمثلة على نظرية العقل لدى الرضع الانتباه المشترك. يشير الانتباه المشترك إلى نظر شخصين إلى الشيء نفسه وتوجيه انتباههما إليه. غالبًا ما يستخدم الآباء الإشارة لحثّ الرضع على الانخراط في الانتباه المشترك؛ ويتطلب فهم هذا الحثّ أن يأخذ الرضع في الاعتبار الحالة الذهنية للشخص الآخر، وأن يفهموا أن هذا الشخص يلاحظ شيئًا ما أو يجده مثيرًا للاهتمام. يتكهن بارون-كوهين بأن الميل إلى الإشارة تلقائيًا إلى شيء ما في العالم على أنه مثير للاهتمام، عبر الإشارة ("الإشارة التصريحية الأولية")، وتقدير الانتباه الموجّه من الآخرين، قد يكون الدافع الكامن وراء جميع أشكال التواصل البشري. [ 13 ]

يُعدّ فهم نوايا الآخرين شرطًا أساسيًا لفهم عقولهم، لأنّ القصدية سمة جوهرية للحالات والأحداث الذهنية. وقد عرّف دانيال دينيت [ 31 ] "الموقف القصدي" بأنه فهم أن أفعال الآخرين موجهة نحو هدف، وتنبع من معتقدات أو رغبات محددة. وقد استطاع الأطفال في عمر السنتين والثلاث سنوات التمييز بين ما إذا كان الباحث قد وضع ملصقات على صندوق عمدًا أو عن طريق الخطأ [ 32 ] . وفي مراحل مبكرة من النمو، وجد أندرو ن. ميلتزوف أن الرضع في عمر 18 شهرًا قادرون على أداء مهام محددة تتضمن التلاعب بأشياء حاول الباحثون البالغون القيام بها وفشلوا، مما يشير إلى أن الرضع قادرون على تمثيل سلوك التلاعب بالأشياء لدى البالغين على أنه ينطوي على أهداف ونوايا [ 33 ] . وبينما يُجرى البحث في إسناد النية والمعرفة لدى صغار البشر والحيوانات غير البشرية للكشف عن مؤشرات نظرية العقل، أشار غالياردي وآخرون إلى أن حتى البالغين لا يتصرفون دائمًا بطريقة تتوافق مع منظور الإسناد (أي، بناءً على إسناد المعرفة للآخرين). [ 34 ] في تجربتهم، حاول البالغون من البشر اختيار الحاوية التي تحتوي على جسم صغير من بين مجموعة مختارة من أربع حاويات عندما تم توجيههم من قبل أشخاص متواطئين لم يتمكنوا من رؤية الحاوية التي تم وضع الطعم فيها.

أظهرت الأبحاث أيضًا أن الرضع ليسوا مجرد مقلدين سلبيين لنظرات الآخرين. ففي عمر 14 شهرًا تقريبًا، يبدأون بتتبع نظرات الأفراد الذين أثبتوا سابقًا أنهم مصادر موثوقة للمعلومات. فعندما تعكس ردود فعل البالغين السابقة بدقة ما رأوه، يميل الرضع إلى بذل جهد أكبر في تتبع نظرات ذلك الشخص مقارنةً بنظرات شخص بالغ لم يكن موثوقًا به سابقًا، بينما يستجيبون بشكل طبيعي لنظرات شخص بالغ جديد لم يسبق له أن أظهر عدم موثوقية [ 35 ] . تشير هذه النتائج إلى أنه حتى قبل اكتمال نمو اللغة، يُقيّم الرضع بالفعل مدى جدارة الشركاء الاجتماعيين بالثقة، ويستخدمون هذه المعلومات لتوجيه انتباههم وتعلمهم، مما يُقدم دليلًا إضافيًا على الأسس المبكرة لنظرية العقل.

تشير الأبحاث في علم النفس النمائي إلى أن قدرة الرضيع على تقليد الآخرين تكمن في أصول كلٍّ من نظرية العقل وغيرها من الإنجازات الاجتماعية المعرفية، مثل أخذ وجهات النظر والتعاطف. [ 36 ] ووفقًا لملتسوف، فإن فهم الرضيع الفطري بأن الآخرين "يشبهونه" يسمح له بإدراك التكافؤ بين الحالات الجسدية والعقلية الظاهرة لدى الآخرين وتلك التي يشعر بها. فعلى سبيل المثال، يستخدم الرضيع تجاربه الخاصة، موجهًا رأسه وعينيه نحو شيء يثير اهتمامه لفهم حركات الآخرين الذين يستديرون نحوه؛ أي أنه سيركز عمومًا على الأشياء المهمة أو ذات الدلالة. وقد تردد بعض الباحثين في التخصصات المقارنة في إيلاء أهمية كبيرة للتقليد باعتباره مقدمة حاسمة للمهارات الاجتماعية المعرفية البشرية المتقدمة، مثل التفكير الذهني والتعاطف، خاصةً إذا لم يعد البالغون يستخدمون التقليد الحقيقي. وقد وجدت دراسة أجرتها ألكسندرا هورويتز لاختبار التقليد أن البالغين قلدوا الباحث الذي كان يؤدي مهمة جديدة بشكل أقل دقة بكثير من الأطفال. يشير هورويتز إلى أن الحالة النفسية الدقيقة الكامنة وراء التقليد غير واضحة، ولا يمكن استخدامها بمفردها لاستخلاص استنتاجات حول الحالات العقلية للبشر. [ 37 ]

على الرغم من إجراء العديد من الأبحاث على الرضع، إلا أن نظرية العقل تتطور باستمرار طوال فترة الطفولة وحتى أواخر المراهقة مع نمو المشابك العصبية في قشرة الفص الجبهي. يُعتقد أن قشرة الفص الجبهي تُشارك في التخطيط واتخاذ القرارات. [ 38 ] يبدو أن الأطفال يطورون مهارات نظرية العقل بشكل متسلسل. أول مهارة تتطور هي القدرة على إدراك أن للآخرين رغبات متنوعة. وسرعان ما يصبح الأطفال قادرين على إدراك أن للآخرين معتقدات متنوعة. المهارة التالية التي تتطور هي إدراك أن للآخرين قواعد معرفية مختلفة. وأخيرًا، يصبح الأطفال قادرين على فهم أن للآخرين معتقدات خاطئة وأنهم قادرون على إخفاء مشاعرهم. في حين أن هذا التسلسل يُمثل الاتجاه العام في اكتساب المهارات، يبدو أن هناك تركيزًا أكبر على بعض المهارات في ثقافات معينة، مما يؤدي إلى تطوير المهارات الأكثر قيمة قبل تلك التي تُعتبر أقل أهمية. على سبيل المثال، في الثقافات الفردية مثل الولايات المتحدة، يُولى اهتمام أكبر للقدرة على إدراك أن للآخرين آراء ومعتقدات مختلفة. في ثقافة جماعية ، مثل الصين، قد لا تكون هذه المهارة بنفس الأهمية، وبالتالي قد لا تتطور إلا في وقت لاحق. [ 39 ]

لغة

توجد أدلة تشير إلى أن تطور نظرية العقل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور اللغة لدى البشر. وقد أظهرت إحدى الدراسات التحليلية الشاملة وجود ارتباط متوسط ​​إلى قوي ( r = 0.43) بين الأداء في مهام نظرية العقل ومهام اللغة. [ 40 ] تبدأ كل من اللغة ونظرية العقل بالتطور في نفس الفترة تقريبًا لدى الأطفال (بين عمر سنتين وخمس سنوات)، ولكن العديد من القدرات الأخرى تتطور خلال هذه الفترة أيضًا، ولا تُظهر ارتباطات قوية فيما بينها أو مع نظرية العقل.

تفترض النظريات البراغماتية للتواصل أن الرضع يجب أن يمتلكوا فهمًا لمعتقدات وحالات الآخرين الذهنية لاستنتاج المحتوى التواصلي الذي يقصده مستخدمو اللغة الماهرون. [ 41 ] ونظرًا لأن العبارات المنطوقة قد تحمل معاني مختلفة تبعًا للسياق، فإن نظرية العقل تلعب دورًا حاسمًا في فهم نوايا الآخرين واستنتاج معاني الكلمات. تشير النتائج التجريبية إلى أن الرضع، حتى في عمر 13 شهرًا، يمتلكون قدرة مبكرة على التفكير التواصلي، مما يمكّنهم من استنتاج المعلومات ذات الصلة المتبادلة بين المتواصلين [ 42 ] وإنتاج إيماءات كافية لإيصال المعلومات للآخرين. [ 43 ] تشير هذه النتائج إلى أن اللغة البشرية تعتمد، جزئيًا على الأقل، على مهارات نظرية العقل.

قدمت كارول أ. ميلر تفسيرات أخرى محتملة لهذه العلاقة. ربما يُفسر مدى التواصل اللفظي والمحادثات التي تشمل الأطفال في الأسرة تطور نظرية العقل. إذ يُمكن أن يُساعد هذا التعرض اللغوي في تعريف الطفل بالحالات الذهنية المختلفة ووجهات نظر الآخرين. [ 44 ] تشير النتائج التجريبية إلى أن المشاركة في النقاشات الأسرية تتنبأ بنتائج اختبارات نظرية العقل، [ 45 ] وأن الأطفال الصم الذين لديهم آباء سامعون، والذين قد لا يتمكنون من التواصل مع والديهم بشكل كبير خلال السنوات الأولى من نموهم، يميلون إلى الحصول على درجات أقل في اختبارات نظرية العقل. [ 46 ]

ثمة تفسير آخر للعلاقة بين اللغة وتطور نظرية العقل، وهو فهم الطفل لكلمات الحالات الذهنية مثل "يفكر" و"يعتقد". ولأن الحالة الذهنية ليست شيئًا يمكن ملاحظته من السلوك، يجب على الأطفال تعلم معاني الكلمات الدالة على الحالات الذهنية من خلال الشروح اللفظية وحدها، مما يتطلب معرفة القواعد النحوية والأنظمة الدلالية والتداولية للغة. [ 44 ] وقد أظهرت الدراسات أن فهم هذه الكلمات الدالة على الحالات الذهنية يتنبأ بنظرية العقل لدى الأطفال في سن الرابعة. [ 47 ]

تتمثل الفرضية الثالثة في أن القدرة على تمييز الجملة الكاملة ("جيمي يعتقد أن العالم مسطح") عن مكملها الضمني ("العالم مسطح")، وفهم أن أحدهما قد يكون صحيحًا والآخر قد يكون خاطئًا، ترتبط بتطور نظرية العقل. ويُعدّ إدراك استقلالية هذين المكملين مهارة نحوية معقدة نسبيًا، وترتبط بارتفاع درجات الأطفال في اختبارات نظرية العقل. [ 48 ]

توجد أيضًا أدلة تشير إلى وجود ترابط وثيق بين مناطق الدماغ المسؤولة عن اللغة ونظرية العقل. فالوصلة الصدغية الجدارية (TPJ) مسؤولة عن القدرة على اكتساب مفردات جديدة، بالإضافة إلى إدراك الكلمات وإعادة إنتاجها. كما تحتوي هذه الوصلة على مناطق متخصصة في التعرف على الوجوه والأصوات والحركة البيولوجية، وفي نظرية العقل. ونظرًا لتقارب هذه المناطق، فمن المنطقي افتراض أنها تعمل معًا. وقد أشارت الدراسات إلى زيادة في نشاط الوصلة الصدغية الجدارية عندما يستوعب المرضى معلومات من خلال القراءة أو الصور المتعلقة بمعتقدات الآخرين، ولكن ليس أثناء مشاهدة معلومات حول محفزات التحكم الفيزيائية. [ 49 ]

نظرية العقل عند البالغين

يمتلك البالغون مفاهيم نظرية العقل التي طوروها في طفولتهم (مفاهيم مثل الاعتقاد، والرغبة، والمعرفة، والنية). ويستخدمون هذه المفاهيم لتلبية المتطلبات المتنوعة للحياة الاجتماعية، بدءًا من اتخاذ قرارات سريعة حول كيفية خداع الخصم في لعبة تنافسية، مرورًا بمتابعة ما يدور في محادثة سريعة، وصولًا إلى الحكم على براءة المتهم أو إدانته في المحكمة. [ 50 ]

وجد بواز كيسار وديل بار وزملاؤهما أن البالغين غالبًا ما يفشلون في استخدام قدراتهم على فهم الآخرين لفهم رسالة المتحدث، ويتصرفون كما لو كانوا يجهلون افتقار المتحدث للمعرفة الأساسية حول المهمة. في إحدى الدراسات، طلب شخصٌ من المشاركين البالغين إعادة ترتيب أشياء، بعضها غير مرئي له، كجزء من لعبة تواصل. واقتصرت اللعبة على الأشياء المرئية لكل من الشخص والمشارك. وعلى الرغم من معرفة المشاركين بأن الشخص لا يستطيع رؤية بعض الأشياء، إلا أن ثلثهم حاولوا تحريكها. [ 51 ] وتُظهر دراسات أخرى أن البالغين يميلون إلى التحيزات الأنانية ، حيث يتأثرون بمعتقداتهم أو معارفهم أو تفضيلاتهم عند الحكم على الآخرين، أو أنهم يتجاهلون وجهات نظرهم تمامًا. [ 52 ] وهناك أيضًا أدلة على أن البالغين ذوي الذاكرة القوية والقدرة على كبح جماح النفس والدافعية العالية هم أكثر عرضة لاستخدام قدراتهم على فهم الآخرين. [ 53 ]

في المقابل، تشير الأدلة المتعلقة بالتأثيرات غير المباشرة للتفكير في الحالات الذهنية للآخرين إلى أن البالغين قد يستخدمون أحيانًا نظرية العقل لديهم بشكل تلقائي. قامت أغنيس ميليندا كوفاكس وزملاؤها بقياس الوقت الذي استغرقه البالغون لاكتشاف وجود كرة عند ظهورها من خلف حاجب. ووجدوا أن سرعة استجابة البالغين تأثرت بما إذا كان شخص آخر (الفاعل) في المشهد يعتقد بوجود كرة خلف الحاجب، على الرغم من أن البالغين لم يُطلب منهم الانتباه إلى ما يعتقده الفاعل. [ 54 ]

قامت دانا سامسون وزملاؤها بقياس الوقت الذي استغرقه البالغون لتقدير عدد النقاط على جدار غرفة. ووجدوا أن البالغين استجابوا بشكل أبطأ عندما رأى شخص آخر يقف في الغرفة عددًا أقل من النقاط مقارنةً بهم، حتى عندما لم يُطلب منهم أبدًا الانتباه إلى ما يراه ذلك الشخص. [ 55 ] وقد أُثيرت تساؤلات حول ما إذا كانت هذه "التحيزات المتعلقة بالآخر" تعكس حقًا المعالجة التلقائية لما يفكر فيه أو يراه شخص آخر، أم أنها تعكس بدلاً من ذلك تأثيرات الانتباه والذاكرة التي يُشير إليها ذلك الشخص، ولكنها لا تتضمن أي تمثيل لما يفكر فيه أو يراه. [ 56 ]

تسعى نظريات مختلفة إلى تفسير هذه النتائج. فإذا كانت نظرية العقل تلقائية، فسيساعد ذلك في تفسير كيفية مواكبة الناس لمتطلباتها في الألعاب التنافسية والمحادثات السريعة. وقد يفسر ذلك أيضًا الأدلة التي تشير إلى أن الرضع وبعض الأنواع غير البشرية تبدو أحيانًا قادرة على نظرية العقل، على الرغم من محدودية مواردها في الذاكرة والتحكم المعرفي. [ 57 ] أما إذا كانت نظرية العقل تتطلب جهدًا وليست تلقائية، فهذا يفسر سبب الشعور بالجهد عند تحديد ما إذا كان المتهم مذنبًا أو ما إذا كان المفاوض يخدع. كما أن توفير الجهد يساعد في تفسير سبب إهمال الناس أحيانًا استخدام نظرية العقل لديهم.

اقترح إيان أبِرلي وستيفن باترفيل أن لدى الناس "نظامين" لنظرية العقل، [ 58 ] وهو ما يتوافق مع نظريات "النظامين" في العديد من مجالات علم النفس الأخرى. [ 59 ] في هذا التصور، يُعد "النظام 1" فعالاً من الناحية المعرفية، ويُمكّن من نظرية العقل في مجموعة محدودة ولكنها مفيدة من الظروف. أما "النظام 2" فهو يتطلب جهدًا معرفيًا، ولكنه يُمكّن من قدرات نظرية عقل أكثر مرونة. يُخالف الفيلسوف بيتر كاروثرز هذا الرأي، مُجادلًا بأن نفس القدرات الأساسية لنظرية العقل يُمكن استخدامها بطرق بسيطة ومعقدة على حد سواء. [ 60 ] وقد انتقدت سيليا هايز هذا التصور، مُشيرةً إلى أن قدرات نظرية العقل في "النظام 1" لا تتطلب تمثيلًا للحالات الذهنية للآخرين، وبالتالي من الأنسب اعتبارها "تفكيرًا ذهنيًا جزئيًا". [ 56 ]

عند الأطفال

يبدأ الأطفال بتعلم المشاعر منذ الولادة، بدءًا من قدرتهم على إدراك مشاعر مقدمي الرعاية والتعرف عليها ومشاركتها، كما يقلدون تعابيرهم. [ 61 ] ثمة علاقة وثيقة بين السلوك الاجتماعي للأطفال خلال سنوات الدراسة التكوينية والإدراك الاجتماعي كما يُقاس بنظرية العقل. تظهر القدرات الاجتماعية المعرفية، ولا سيما بدء الانتباه المشترك، في مرحلة الرضاعة وتلعب دورًا هامًا في مسار تطور نظرية العقل لدى الأطفال في سن ما قبل المدرسة. وقد وُجد أن الرضع الذين يشاركون بنشاط في بدء الانتباه المشترك هم أكثر عرضة لتطوير فهم أكثر تقدمًا للحالات العقلية لاحقًا. [ 62 ]

شيخوخة

مع التقدم في السن، تتراجع قدرات نظرية العقل، بغض النظر عن طريقة اختبارها. [ 63 ] ومع ذلك، يكون التراجع في الوظائف المعرفية الأخرى أشدّ، مما يشير إلى أن الإدراك الاجتماعي يبقى محفوظًا بشكل أفضل. وعلى النقيض من نظرية العقل، لا تظهر القدرة على التعاطف أي قصور مع التقدم في السن. [ 64 ] [ 65 ]

توجد نوعان من تمثيلات نظرية العقل: المعرفية (المتعلقة بالحالات الذهنية والمعتقدات والأفكار والنوايا) والعاطفية (المتعلقة بمشاعر الآخرين). وتنقسم نظرية العقل المعرفية إلى نوعين: النوع الأول (مثل: أعتقد أنها تعتقد ذلك) والنوع الثاني (مثل: يعتقد أنه يعتقد أنها تعتقد ذلك). وتشير الأدلة إلى أن عمليات نظرية العقل المعرفية والعاطفية مستقلة وظيفيًا عن بعضها البعض. [ 66 ] في دراسات مرض الزهايمر، الذي يصيب كبار السن عادةً، يُظهر المرضى ضعفًا في نظرية العقل المعرفية من النوع الثاني، ولكن ليس في النوع الأول (المعرفي أو العاطفي). ومع ذلك، يصعب تحديد نمط واضح لتغير نظرية العقل تبعًا للعمر. وقد لوحظت العديد من التناقضات في البيانات التي جُمعت حتى الآن، ويرجع ذلك على الأرجح إلى صغر حجم العينات واستخدام مهام مختلفة لا تستكشف سوى جانب واحد من نظرية العقل. ويشير العديد من الباحثين إلى أن ضعف نظرية العقل يعود ببساطة إلى التراجع الطبيعي في الوظائف المعرفية. [ 67 ]

الاختلافات الثقافية

يقترح الباحثون أن خمسة جوانب رئيسية لنظرية العقل تتطور بالتتابع لدى جميع الأطفال بين سن الثالثة والخامسة: [ 68 ] الرغبات المتنوعة، والمعتقدات المتنوعة، والوصول إلى المعرفة، والمعتقدات الخاطئة، والمشاعر المكبوتة. [ 68 ] يكتسب الأطفال الأستراليون والأمريكيون والأوروبيون نظرية العقل بهذا الترتيب تحديدًا، [ 10 ] وتشير الدراسات التي أُجريت على أطفال في كندا والهند وبيرو وساموا وتايلاند إلى أنهم جميعًا يجتازون اختبار المعتقدات الخاطئة في نفس الوقت تقريبًا، مما يوحي بأن الأطفال يطورون نظرية العقل بشكل متسق في جميع أنحاء العالم. [ 69 ]

مع ذلك، يتطور مفهوم نظرية العقل لدى الأطفال في إيران والصين بترتيب مختلف قليلاً. فعلى الرغم من أنهم يبدأون هذا التطور في نفس الفترة تقريبًا، إلا أن أطفال هذه الدول يفهمون الوصول إلى المعرفة قبل الأطفال الغربيين، لكنهم يستغرقون وقتًا أطول لفهم المعتقدات المتنوعة. [ 10 ] [ 17 ] ويعتقد الباحثون أن هذا الاختلاف في ترتيب التطور مرتبط بثقافة الجماعية في إيران والصين، التي تُشدد على الترابط والمعرفة المشتركة، على عكس ثقافة الفردية في الدول الغربية، التي تُشجع الفردية وتتقبل الآراء المختلفة. وبسبب هذه القيم الثقافية المختلفة، قد يستغرق الأطفال الإيرانيون والصينيون وقتًا أطول لفهم أن للآخرين معتقدات وآراء مختلفة. وهذا يُشير إلى أن تطور نظرية العقل ليس عالميًا، ولا تحدده العمليات الدماغية الفطرية فقط، بل يتأثر أيضًا بالعوامل الاجتماعية والثقافية. [ 10 ]

التحقيق التجريبي

يُعدّ امتلاك الأطفال دون سن الثالثة أو الرابعة لنظرية العقل موضوعًا مثيرًا للجدل بين الباحثين. وهو سؤالٌ معقد، نظرًا لصعوبة تقييم ما يفهمه الأطفال في مرحلة ما قبل اللغة عن الآخرين وعن العالم. لذا، يجب أن تراعي المهام المستخدمة في أبحاث تطور نظرية العقل البيئة المحيطة بالطفل في هذه المرحلة [ 70 ] .

مهمة الاعتقاد الخاطئ

يُعدّ إدراك الاعتقاد الخاطئ أحد أهمّ الإنجازات في تطوير نظرية العقل ، أي فهم أن الآخرين قد يعتقدون بأمور غير صحيحة. ولتحقيق ذلك، يُقترح فهم كيفية تكوّن المعرفة، وأن معتقدات الناس مبنية على معارفهم، وأن الحالات الذهنية قد تختلف عن الواقع، وأن سلوك الناس يمكن التنبؤ به من خلال حالاتهم الذهنية. وقد طُوّرت نسخ عديدة من مهمة الاعتقاد الخاطئ، استنادًا إلى المهمة الأصلية التي وضعها ويمر وبيرنر (1983). [ 71 ]

في النسخة الأكثر شيوعًا من اختبار الاعتقاد الخاطئ (والذي يُعرف غالبًا باختبار سالي-آن )، تُروى للأطفال قصة عن سالي وآن. سالي لديها كرة زجاجية تضعها في سلتها، ثم تغادر الغرفة. وبينما هي خارج الغرفة، تأخذ آن الكرة من السلة وتضعها في الصندوق. يُسأل الطفل الخاضع للاختبار أين ستبحث سالي عن الكرة عند عودتها. ينجح الطفل في الاختبار إذا أجاب بأن سالي ستبحث في السلة، حيث وضعت الكرة؛ ويفشل إذا أجاب بأنها ستبحث في الصندوق. لاجتياز الاختبار، يجب أن يكون الطفل قادرًا على فهم أن تصور الآخرين للموقف يختلف عن تصوره، وأن يكون قادرًا على توقع السلوك بناءً على هذا الفهم. [ 72 ] مثال آخر يصف صبيًا يترك قطعة شوكولاتة على رف ثم يغادر الغرفة. تضعها أمه في الثلاجة. لاجتياز الاختبار، يجب أن يفهم الطفل أن الصبي، عند عودته، يعتقد خطأً أن الشوكولاتة لا تزال على الرف. [ 73 ]

أُثيرت تساؤلات حول نتائج الأبحاث التي تستخدم اختبارات المعتقدات الخاطئة: إذ يستطيع معظم الأطفال ذوي النمو الطبيعي اجتياز هذه الاختبارات بدءًا من سن الرابعة تقريبًا. [ 74 ] ومع ذلك، أكدت دراسات مبكرة أن 80% من الأطفال الذين شُخِّصوا بالتوحد لم يتمكنوا من اجتياز هذا الاختبار، بينما تمكن أطفال ذوو إعاقات أخرى، مثل متلازمة داون، من اجتيازه. [ 75 ] إلا أن هذه النتيجة لم تُؤكدها دراسات لاحقة. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] وخلصت الدراسات اللاحقة إلى أن فشل الأطفال في هذه الاختبارات يعود إلى نقص فهمهم للعمليات الخارجية ونقص أساسي في قدراتهم على المعالجة الذهنية. [ 80 ]

قد يواجه البالغون صعوبةً أيضاً في التعامل مع المعتقدات الخاطئة، كما في حالة تحيز الإدراك المتأخر . [ 81 ] في إحدى التجارب، لم يتمكن البالغون الذين طُلب منهم إجراء تقييم مستقل من تجاهل المعلومات المتعلقة بالنتيجة الفعلية. كذلك، في التجارب التي تتضمن مواقف معقدة، قد يفشل البالغون، عند تقييم تفكير الآخرين، في تجاهل بعض المعلومات التي قُدّمت لهم بشكل صحيح. [ 73 ]

محتويات غير متوقعة

طُوِّرت مهام أخرى لمحاولة توسيع نطاق مهمة الاعتقاد الخاطئ. في مهمة "المحتويات غير المتوقعة" أو "سمارتيز"، يسأل الباحثون الأطفال عما يعتقدون أنه محتويات علبة تبدو وكأنها تحتوي على شوكولاتة سمارتيز . بعد أن يخمن الطفل "سمارتيز"، يُظهر له أن العلبة في الواقع تحتوي على أقلام رصاص. ثم يُغلق الباحث العلبة ويسأل الطفل عما يعتقد أن شخصًا آخر، لم يُرَ محتويات العلبة الحقيقية، سيعتقد أنه بداخلها. ينجح الطفل في المهمة إذا أجاب بأن شخصًا آخر سيعتقد أن "سمارتيز" موجودة في العلبة، ولكنه يفشل إذا أجاب بأن شخصًا آخر سيعتقد أن العلبة تحتوي على أقلام رصاص. وجد غوبنيك وأستينغتون أن الأطفال يجتازون هذا الاختبار في سن الرابعة أو الخامسة. [ 82 ] مع ذلك، لم يتم التوصل بعد إلى إجماع بشأن صحة هذه الاختبارات الضمنية وقابلية تكرار نتائج الدراسة. [ 83 ]

مهام أخرى

تقيس مهمة "الصورة الزائفة" [ 84 ] أيضًا تطور نظرية العقل. في هذه المهمة، يجب على الأطفال التفكير فيما تمثله صورة فوتوغرافية تختلف عن الوضع الراهن. تتضمن مهمة "الصورة الزائفة" تغييرًا في الموقع أو الهوية. [ 85 ] في مهمة تغيير الموقع، يضع الفاحص شيئًا ما في مكان معين (مثل قطعة شوكولاتة في خزانة خضراء مفتوحة)، ثم يلتقط الطفل صورة فورية للمشهد. أثناء ظهور الصورة، ينقل الفاحص الشيء إلى مكان مختلف (مثل خزانة زرقاء)، مما يسمح للطفل برؤية ما يفعله الفاحص. يسأل الفاحص الطفل سؤالين للتحقق: "عندما التقطنا الصورة لأول مرة، أين كان الشيء؟" و"أين هو الآن؟". يُسأل الطفل أيضًا سؤال "الصورة الزائفة": "أين هو الشيء في الصورة؟". يجتاز الطفل المهمة إذا حدد موقع الشيء في الصورة وموقعه الفعلي وقت السؤال بشكل صحيح. ومع ذلك، قد يُساء فهم السؤال الأخير على أنه "أين يوجد الشيء الذي تصوره الصورة في هذه الغرفة؟"، ولذلك يستخدم بعض الممتحنين صياغة بديلة. [ 86 ]

لتسهيل فهم الحيوانات والأطفال الصغار والأفراد المصابين بالتوحد الكلاسيكي لمهام نظرية العقل وأدائها، طوّر الباحثون اختباراتٍ تُقلّل من أهمية التواصل اللفظي: بعضها لا يتطلب أي تواصل لفظي من جانب الفاحص، وبعضها لا يتطلب أي تواصل لفظي من جانب الشخص الخاضع للاختبار، وبعضها يجمع بين هذين المعيارين. تستخدم إحدى فئات هذه المهام نموذج النظر التفضيلي، حيث يكون وقت النظر هو المتغير التابع. على سبيل المثال، يُفضّل الرضع في عمر تسعة أشهر النظر إلى السلوكيات التي تؤديها يد بشرية على تلك التي يؤديها جسم جامد يشبه اليد. [ 87 ] وتدرس نماذج أخرى معدلات السلوك التقليدي، أي القدرة على تكرار وإكمال الأفعال غير المكتملة الموجهة نحو هدف، [ 33 ] ومعدلات اللعب التخيلي. [ 88 ]

مقدمات مبكرة

أثمرت الأبحاث التي تناولت البُنى المبكرة لنظرية العقل عن ابتكار طرقٍ لمراقبة فهم الرضع قبل سنّ الكلام لحالات الآخرين الذهنية، بما في ذلك الإدراك والمعتقدات. وباستخدام مجموعة متنوعة من الإجراءات التجريبية، تُظهر الدراسات أن الرضع، منذ عامهم الأول، يمتلكون فهمًا ضمنيًا لما يراه الآخرون [ 89 ] وما يعرفونه [ 90 ] [ 91 ] . ومن النماذج الشائعة المستخدمة لدراسة نظرية العقل لدى الرضع، إجراءُ انتهاك التوقع، الذي يستغل ميل الرضع إلى النظر لفترة أطول إلى الأحداث غير المتوقعة والمفاجئة مقارنةً بالأحداث المألوفة والمتوقعة. ويُعطي مقدار الوقت الذي يقضونه في النظر إلى حدثٍ ما للباحثين مؤشرًا على ما قد يستنتجه الرضع، أو فهمهم الضمني للأحداث. وقد وجدت إحدى الدراسات التي استخدمت هذا النموذج أن الأطفال في عمر 16 شهرًا يميلون إلى إسناد معتقدات إلى شخصٍ سبق أن شُهِدَ أن إدراكه البصري "موثوق"، مقارنةً بشخصٍ كان إدراكه البصري "غير موثوق". على وجه التحديد، تم تدريب أطفال في عمر 16 شهرًا على توقع أن يرتبط إصدار شخص ما صوتًا متحمسًا ونظرة داخل وعاء بالعثور على لعبة في حالة "الشخص الموثوق به"، أو بعدم وجود لعبة في حالة "الشخص غير الموثوق به". بعد هذه المرحلة التدريبية، شاهد الرضع، في مهمة بحث عن شيء ما، نفس الأشخاص يبحثون عن لعبة إما في الموقع الصحيح أو غير الصحيح بعد أن شاهدوا جميعًا مكان إخفاء اللعبة. تفاجأ الرضع الذين شاهدوا "الشخص الموثوق به"، وبالتالي نظروا لفترة أطول عندما بحث الشخص عن اللعبة في الموقع غير الصحيح مقارنةً بالموقع الصحيح. في المقابل، لم يختلف وقت النظر لدى الرضع الذين شاهدوا "الشخص غير الموثوق به" في أي من موقعي البحث. تشير هذه النتائج إلى أن الرضع في عمر 16 شهرًا يمكنهم ربط معتقداتهم حول موقع اللعبة بشكل مختلف بناءً على سجل الشخص السابق للإدراك البصري. [ 92 ]

المشكلات المنهجية

باستخدام الأساليب المتبعة لاختبار نظرية العقل، أظهرت التجارب أن الروبوتات البسيطة للغاية، التي تتفاعل فقط بردود فعل انعكاسية، وغير مصممة لامتلاك أي قدرات إدراكية معقدة، يمكنها اجتياز اختبارات نظرية العقل التي تفترض كتب علم النفس أنها حكرٌ على البشر الذين تزيد أعمارهم عن أربع أو خمس سنوات. ويتأثر اجتياز هذا الروبوت للاختبار بعوامل غير إدراكية تمامًا، مثل موضع الأشياء وبنية جسم الروبوت، مما يؤثر على كيفية عمل ردود الفعل الانعكاسية. لذا، يُقترح أن اختبارات نظرية العقل قد لا تقيس في الواقع القدرات الإدراكية. [ 93 ]

علاوة على ذلك، يُجادل بأن الأبحاث المبكرة في نظرية العقل لدى الأطفال المصابين بالتوحد [ 75 ] تُشكل عنفًا معرفيًا نظرًا لاستخلاص استنتاجات سلبية وعالمية ضمنية أو صريحة حول الأفراد المصابين بالتوحد من بيانات تجريبية تدعم بشكل معقول استنتاجات أخرى (غير عالمية). [ 94 ]

العجز

يُشير مصطلح "اضطراب نظرية العقل"، أو "عمى العقل "، إلى صعوبة يواجهها الشخص في فهم وجهات نظر الآخرين. فالأفراد الذين يعانون من هذا الاضطراب يجدون صعوبة في رؤية الظواهر من منظور مختلف عن منظورهم الخاص. [ 95 ] كما يواجهون صعوبة في تحديد نوايا الآخرين، ويفتقرون إلى فهم كيفية تأثير سلوكهم على الآخرين، ويجدون صعوبة في التفاعل الاجتماعي المتبادل. [ 96 ] وقد لوحظت حالات اضطراب نظرية العقل لدى الأشخاص المصابين باضطرابات طيف التوحد ، والفصام ، واضطراب التعلم غير اللفظي ، وكذلك لدى الأشخاص الذين يتعاطون الكحول والمخدرات، والأشخاص الذين يعانون من قلة النوم، والأشخاص الذين يعانون من ألم عاطفي أو جسدي شديد. كما لوحظت هذه الحالات لدى الأطفال الصم الذين تأخروا في تعلم لغة الإشارة (أي الذين ولدوا لآباء سامعين)، ولكن هذا الاضطراب ناتج عن تأخر تعلم اللغة، وليس عن أي قصور معرفي، وبالتالي يختفي بمجرد أن يتعلم الطفل لغة الإشارة. [ 97 ]

توحد

في عام ١٩٨٥، اقترح سيمون بارون-كوهين ، وآلان إم. ليزلي ، وأوتا فريث أن الأطفال المصابين بالتوحد لا يستخدمون نظرية العقل، وأنهم يواجهون صعوبات خاصة في المهام التي تتطلب منهم فهم معتقدات الآخرين. [ ٧٥ ] وتستمر هذه الصعوبات حتى عند مقارنة الأطفال من حيث المهارات اللفظية، وقد اعتُبرت سمة أساسية للتوحد. [ ٩٨ ] مع ذلك، في مراجعة نُشرت عام ٢٠١٩، جادل جيرنسباشر ويرجو بأن "الادعاء بأن الأشخاص المصابين بالتوحد يفتقرون إلى نظرية العقل أمر مشكوك فيه تجريبيًا"، نظرًا لوجود العديد من المحاولات الفاشلة لتكرار دراسات نظرية العقل الكلاسيكية، وكانت أحجام التأثير التحليلي التلوي لهذه المحاولات ضئيلة إلى صغيرة. [ ٧٦ ]

يُعاني العديد من الأفراد المصنفين على أنهم مصابون بالتوحد من صعوبة بالغة في تحديد الحالات الذهنية للآخرين، ويبدو أن بعضهم يفتقر إلى القدرة على فهم نظرية العقل. [ 99 ] يحاول الباحثون الذين يدرسون العلاقة بين التوحد ونظرية العقل تفسير هذه العلاقة بطرق متنوعة. يفترض أحد التفسيرات أن نظرية العقل تلعب دورًا في تحديد الحالات الذهنية للآخرين وفي اللعب التخيلي لدى الأطفال. [ 100 ] ووفقًا لليزلي، [ 100 ] فإن نظرية العقل هي القدرة على تمثيل الأفكار والمعتقدات والرغبات ذهنيًا، بغض النظر عما إذا كانت الظروف المعنية حقيقية أم لا. قد يُفسر هذا سبب ظهور قصور شديد لدى بعض الأفراد المصابين بالتوحد في كل من نظرية العقل واللعب التخيلي. مع ذلك، يقترح هوبسون تبريرًا اجتماعيًا عاطفيًا، [ 101 ] حيث ينتج قصور نظرية العقل لدى المصابين بالتوحد عن خلل في فهم المشاعر والاستجابة لها. ويشير إلى أن الأفراد ذوي النمو الطبيعي، على عكس المصابين بالتوحد، يولدون بمجموعة من المهارات (مثل القدرة على الاستدلال الاجتماعي) التي تُمكّنهم لاحقًا من فهم مشاعر الآخرين والتفاعل معها. يؤكد باحثون آخرون أن التوحد ينطوي على تأخر نمائي محدد، ولذلك يختلف الأطفال المصابون بالتوحد في أوجه قصورهم، لأنهم يواجهون صعوبات في مراحل نمو مختلفة. ويمكن أن تؤدي الانتكاسات المبكرة جدًا إلى إعاقة التقدم السليم لسلوكيات الانتباه المشترك، مما قد يؤدي إلى فشل في تكوين نظرية كاملة للعقل. [ 99 ]

يُعتقد أن نظرية العقل موجودة على متصل، على عكس النظرة التقليدية التي تعتبرها وجودًا أو غيابًا منفصلًا. [ 88 ] وبينما أشارت بعض الأبحاث إلى أن بعض الأفراد المصابين بالتوحد غير قادرين على إسناد حالات ذهنية للآخرين، [ 13 ] تشير أدلة حديثة إلى إمكانية وجود آليات تكيف تُسهّل إسناد هذه الحالات. [ 102 ] تُسهم النظرة الثنائية لنظرية العقل في وصم البالغين المصابين بالتوحد الذين يمتلكون القدرة على فهم وجهات نظر الآخرين، إذ يُمكن أن يُصبح افتراض افتقار المصابين بالتوحد للتعاطف مبررًا لنزع الإنسانية عنهم . [ 103 ]

أفاد تاين وآخرون أن الأطفال المصابين بالتوحد يحصلون على درجات أقل بكثير في مقاييس نظرية العقل الاجتماعي (أي "التفكير في الحالات الذهنية للآخرين "، ص  1) مقارنةً بالأطفال الذين تم تشخيصهم بمتلازمة أسبرجر . [ 104 ] مع ذلك، فإن متلازمة أسبرجر حالة قديمة ترتبط عادةً بالتوحد . [ 105 ] [ 106 ]

بشكل عام، يُظهر الأطفال ذوو القدرات المتقدمة في فهم أفكار الآخرين مهارات اجتماعية أكثر تطورًا، وقدرة أكبر على التكيف مع المواقف الجديدة، وتعاونًا أكبر مع الآخرين. ونتيجة لذلك، عادةً ما يكون هؤلاء الأطفال محبوبين. مع ذلك، "قد يستخدم الأطفال قدراتهم على فهم أفكار الآخرين للتلاعب بأقرانهم أو خداعهم أو مضايقتهم أو التلاعب بهم". [ 107 ] أما الأفراد الذين يمتلكون مهارات أقل في فهم أفكار الآخرين، مثل الأطفال المصابين باضطراب طيف التوحد، فقد يتعرضون للرفض الاجتماعي من قبل أقرانهم لعدم قدرتهم على التواصل بفعالية. وقد ثبت أن الرفض الاجتماعي يؤثر سلبًا على نمو الطفل، وقد يعرضه لخطر أكبر للإصابة بأعراض الاكتئاب. [ 108 ]

تُعدّ التدخلات التي يُجريها الأقران (PMI) نهجًا علاجيًا مدرسيًا للأطفال والمراهقين المصابين باضطراب طيف التوحد، حيث يُدرَّب الأقران ليكونوا قدوةً حسنةً لتعزيز السلوك الاجتماعي. وقد درس لاغي وزملاؤه إمكانية استخدام تحليل سلوكيات نظرية العقل الإيجابية (اللطيفة) والسلبية (الشريرة)، بالإضافة إلى توصيات المعلمين، لاختيار المرشحين المناسبين لبرامج التدخلات التي يُجريها الأقران. ومن الناحية النظرية، فإن اختيار الأطفال ذوي مهارات نظرية العقل المتقدمة الذين يستخدمونها بطرق إيجابية سيجعل البرنامج أكثر فعالية. وبينما أشارت النتائج إلى أن تحليل الاستخدامات الاجتماعية لنظرية العقل لدى المرشحين المحتملين لبرنامج التدخلات التي يُجريها الأقران قد يزيد من فعالية البرنامج، إلا أنه قد لا يكون مؤشرًا جيدًا على أداء المرشح كقدوة حسنة. [ 38 ]

خلصت مراجعة كوكرين لعام 2014 حول التدخلات القائمة على نظرية العقل إلى أنه يمكن تعليم هذه النظرية للأفراد المصابين بالتوحد، لكنها أشارت إلى وجود أدلة قليلة على الحفاظ على المهارات، أو تعميمها على بيئات أخرى، أو آثارها التنموية على المهارات ذات الصلة. [ 109 ]

أظهرت بعض الدراسات التي أُجريت في القرن الحادي والعشرين أن نتائج بعض الدراسات التي تناولت اختبارات نظرية العقل لدى الأشخاص المصابين بالتوحد قد تُفسَّر بشكل خاطئ استنادًا إلى مشكلة التعاطف المزدوج ، التي تفترض أن الأشخاص المصابين بالتوحد وغير المصابين به يواجهون صعوبة متساوية في فهم بعضهم البعض بسبب اختلافاتهم العصبية، وليس بالضرورة أن يكون الأشخاص المصابون بالتوحد هم من يواجهون صعوبة في فهم نظرية العقل تحديدًا. [ 110 ] وقد أظهرت الدراسات أن البالغين المصابين بالتوحد يحققون أداءً أفضل في اختبارات نظرية العقل عند إقرانهم ببالغين آخرين مصابين بالتوحد [ 111 ] ، وكذلك ربما مع أفراد أسرهم المقربين المصابين بالتوحد. [ 112 ] كما يقترح الأكاديميون الذين يُقرّون بمشكلة التعاطف المزدوج أن الأشخاص المصابين بالتوحد من المرجح أن يفهموا غير المصابين بالتوحد بدرجة أكبر من العكس، نظرًا لضرورة التفاعل في مجتمع غير مصاب بالتوحد. [ 113 ]

الاعتلال النفسي

يُعدّ اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع عيبًا آخر ذا أهمية بالغة عند مناقشة نظرية العقل. فبينما يُظهر الأفراد المصابون بهذا الاضطراب سلوكًا عاطفيًا مضطربًا، بما في ذلك نقص الاستجابة العاطفية للآخرين وضعف التعاطف، فضلًا عن ضعف السلوك الاجتماعي، إلا أن هناك جدلًا واسعًا حول نظرية العقل لديهم. [ 114 ] إذ تُقدّم العديد من الدراسات المختلفة معلومات متضاربة حول وجود علاقة بين ضعف نظرية العقل والاضطراب النفسي لدى الأفراد.

أُثيرت بعض التكهنات حول أوجه التشابه بين الأفراد المصابين بالتوحد والأفراد ذوي النزعة السيكوباتية في أداء نظرية العقل. في دراسة أُجريت عام ٢٠٠٨، عُرض اختبار هابي المتقدم لنظرية العقل على مجموعة من ٢٥ شخصًا من ذوي النزعة السيكوباتية و٢٥ شخصًا من غير ذوي النزعة السيكوباتية من نزلاء السجون . أظهر هذا الاختبار عدم وجود فرق في أداء المهمة بين المجموعتين. مع ذلك، لوحظ أن أداء ذوي النزعة السيكوباتية كان أفضل بكثير من أداء البالغين المصابين بالتوحد الأكثر قدرة. [ ١١٥ ] يُشير هذا إلى عدم وجود تشابه بين الأفراد المصابين بالتوحد والأفراد ذوي النزعة السيكوباتية.

تكررت الاقتراحات بشأن إمكانية أن يُسهم الفهم غير الكافي أو المتحيز للحالات الذهنية للآخرين، أو ما يُعرف بنظرية العقل، في السلوك المعادي للمجتمع والعدوان والاعتلال النفسي. [ 116 ] في إحدى الدراسات بعنوان "قراءة العقل في العيون"، شاهد المشاركون صورًا لعين شخص ما، وكان عليهم أن ينسبوا إليه حالة ذهنية أو عاطفة. يُعد هذا اختبارًا مثيرًا للاهتمام، إذ أظهرت دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي أن هذه المهمة أدت إلى زيادة النشاط في القشرة الجبهية الظهرية الجانبية، والقشرة الجبهية الإنسية اليسرى، والتلفيف الصدغي العلوي، واللوزة الدماغية اليسرى. توجد دراسات عديدة تشير إلى خلل في وظيفة اللوزة الدماغية لدى المصابين بالاعتلال النفسي، ومع ذلك، يُظهر هذا الاختبار أن أداء كلتا المجموعتين، المصابين وغير المصابين بالاعتلال النفسي، كان متساويًا. [ 116 ] وبالتالي، بغض النظر عن عدم وجود خلل في نظرية العقل لدى الأفراد المصابين بالاعتلال النفسي.

في دراسة أخرى استخدمت مراجعة منهجية وتحليلاً تجميعياً ، جُمعت بيانات من 42 دراسة مختلفة، ووجدت أن السمات السيكوباتية مرتبطة بضعف أداء مهام نظرية العقل. لم يتأثر هذا الارتباط بالعمر، أو الفئة السكانية، أو طريقة قياس السيكوباتية (التقرير الذاتي مقابل قائمة الفحص السريري)، أو نوع مهمة نظرية العقل (معرفية مقابل عاطفية). [ 117 ] استندت هذه الدراسة إلى دراسات سابقة لإثبات وجود علاقة بين الأفراد السيكوباتيين وضعف أداء نظرية العقل.

في عام ٢٠٠٩، أُجريت دراسة لاختبار ما إذا كان ضعف الجوانب العاطفية لنظرية العقل، وليس ضعف القدرات العامة لنظرية العقل، يُفسر بعض السلوك الاجتماعي المختل لدى المصابين بالاعتلال النفسي. [ ١١٤ ] شملت هذه الدراسة مجرمين تم تشخيصهم باضطراب الشخصية المعادية للمجتمع ممن لديهم سمات عالية للاعتلال النفسي، ومشاركين يعانون من آفات موضعية في قشرة الفص الجبهي الحجاجي ، ومشاركين يعانون من آفات غير جبهية، وأفراد أصحاء كمجموعة ضابطة. خضع المشاركون لاختبار يقيس الفرق بين نظرية العقل العاطفية ونظرية العقل المعرفية. ووجد الباحثون أن الأفراد المصابين بالاعتلال النفسي، وكذلك المصابين بآفات في قشرة الفص الجبهي الحجاجي، يعانون من ضعف في نظرية العقل العاطفية، ولكن ليس في نظرية العقل المعرفية، وذلك عند مقارنتهم بالمجموعة الضابطة. [ ١١٤ ]

فُصام

قد يُظهر الأفراد المُشخَّصون بالفصام قصورًا في نظرية العقل. وقد بحثت ميريام سبرونغ وزملاؤها هذا القصور من خلال فحص 29 دراسة مختلفة، شملت أكثر من 1500 مشارك. [ 118 ] أظهر هذا التحليل التلوي قصورًا كبيرًا ومستقرًا في نظرية العقل لدى مرضى الفصام. كان أداؤهم ضعيفًا في مهام الاعتقاد الخاطئ، التي تختبر قدرتهم على فهم أن الآخرين قد يحملون معتقدات خاطئة حول أحداث العالم، وكذلك في مهام استنتاج النوايا، التي تقيّم قدرتهم على استنتاج نوايا شخصية ما من خلال قراءة قصة قصيرة. يُعاني مرضى الفصام ذوو الأعراض السلبية ، مثل نقص العاطفة أو الدافع أو الكلام، من أكبر قدر من القصور في نظرية العقل، وهم غير قادرين على تمثيل حالاتهم الذهنية وحالات الآخرين. كما يُظهر مرضى الفصام البارانوي أداءً ضعيفًا أيضًا لصعوبة تفسير نوايا الآخرين بدقة. أظهر التحليل التلوي أيضًا أن معدل الذكاء والجنس وعمر المشاركين لا تؤثر بشكل كبير على أداء مهام نظرية العقل. [ 118 ]

تشير الأبحاث إلى أن ضعف نظرية العقل يؤثر سلبًا على الاستبصار السريري، أي إدراك المريض لمرضه النفسي. [ 119 ] يتطلب الاستبصار نظرية العقل؛ إذ يجب أن يكون المريض قادرًا على تبني منظور الشخص الثالث ورؤية ذاته كما يراها الآخرون. [ 120 ] يستطيع المريض ذو الاستبصار الجيد تمثيل ذاته بدقة، من خلال مقارنة نفسه بالآخرين والنظر إلى نفسه من منظورهم. [ 119 ] يسمح الاستبصار للمريض بالتعرف على أعراضه والتفاعل معها بشكل مناسب. أما المريض الذي يفتقر إلى الاستبصار، فلا يدرك أنه مصاب بمرض نفسي، بسبب عجزه عن تمثيل ذاته بدقة. يمكن للعلاجات التي تُعلّم المرضى مهارات تبني وجهات النظر والتأمل الذاتي أن تُحسّن قدراتهم على قراءة الإشارات الاجتماعية وتبني وجهة نظر الآخرين. [ 119 ]

تشير الأبحاث إلى أن قصور نظرية العقل سمة ثابتة وليست حالة عابرة في مرض الفصام. [ 121 ] وقد أظهر التحليل التلوي الذي أجراه سبرونغ وآخرون أن المرضى في حالة هدوء المرض ما زالوا يعانون من قصور في نظرية العقل. وهذا يدل على أن هذا القصور ليس مجرد نتيجة للمرحلة النشطة من مرض الفصام. [ 118 ]

يُعيق قصور مرضى الفصام في فهم نظرية العقل تفاعلهم مع الآخرين. وتُعدّ نظرية العقل بالغة الأهمية للآباء، الذين يجب عليهم فهم أفكار وسلوكيات أطفالهم والتفاعل معها وفقًا لذلك. ويرتبط سوء التربية بنقص في نظرية العقل من الدرجة الأولى، أي القدرة على فهم أفكار الآخرين، وفي نظرية العقل من الدرجة الثانية، أي القدرة على استنتاج ما يفكر فيه شخص ما بشأن أفكار شخص آخر. [ 122 ] وبالمقارنة مع الأمهات السليمات، وُجد أن الأمهات المصابات بالفصام أكثر انعزالًا، وهدوءًا، وانغماسًا في الذات، وقلة حساسية، وعدم استجابة، وأن تفاعلهن مع أطفالهن أقل إرضاءً. [ 122 ] كما يميلن إلى إساءة تفسير الإشارات العاطفية لأطفالهن، وغالبًا ما يُفسّرن تعابير الوجه المحايدة على أنها سلبية. [ 122 ] وتُعدّ أنشطة مثل لعب الأدوار والجلسات الفردية أو الجماعية تدخلات فعّالة تُساعد الآباء على تحسين قدرتهم على فهم وجهات نظر الآخرين ونظرية العقل. [ 122 ] هناك ارتباط قوي بين قصور نظرية العقل واختلال دور الوالدين.

اضطرابات تعاطي الكحول

تُلاحظ عادةً اضطرابات في نظرية العقل، بالإضافة إلى أوجه قصور أخرى في القدرات الاجتماعية والمعرفية، لدى الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات تعاطي الكحول ، وذلك بسبب التأثيرات السامة للكحول على الدماغ ، وخاصة قشرة الفص الجبهي . [ 8 ]

الاكتئاب والشعور بالضيق

يُظهر الأفراد المصابون بنوبة اكتئاب حاد ، وهو اضطراب يتميز بضعف التفاعل الاجتماعي، قصورًا في فهم الحالة الذهنية للآخرين. [ 123 ] ويُقصد بفهم الحالة الذهنية للآخرين القدرة على استخدام المعلومات المتاحة في البيئة المحيطة (مثل تعابير الوجه، ونبرة الصوت، ووضعية الجسم) لتصنيف الحالات الذهنية للآخرين بدقة. ويُلاحظ النمط المعاكس، أي تحسن فهم الحالة الذهنية للآخرين، لدى الأفراد المعرضين للاكتئاب، بمن فيهم الأفراد الذين لديهم تاريخ سابق من اضطراب الاكتئاب الحاد ، [ 124 ] والأفراد الذين يعانون من عسر المزاج، [ 125 ] والأفراد الذين لديهم تاريخ عائلي من اضطراب الاكتئاب الحاد. [ 126 ]

اضطراب اللغة النمائي

يُظهر الأطفال الذين تم تشخيصهم باضطراب اللغة النمائي (DLD) درجات أقل بكثير في قسمي القراءة والكتابة في الاختبارات المعيارية، على الرغم من امتلاكهم معدل ذكاء غير لفظي طبيعي. قد تشمل هذه العيوب اللغوية أي قصور محدد في دلالات المفردات، أو بناء الجملة، أو التداولية، أو مزيجًا من عدة مشاكل. غالبًا ما يُظهر هؤلاء الأطفال مهارات اجتماعية أضعف من الأطفال ذوي النمو الطبيعي، ويبدو أنهم يواجهون صعوبة في فهم معتقدات الآخرين. وقد أكدت دراسة تحليلية حديثة أن الأطفال المصابين باضطراب اللغة النمائي يحصلون على درجات أقل بكثير في مهام نظرية العقل مقارنةً بالأطفال ذوي النمو الطبيعي. [ 127 ] وهذا يُعزز الادعاء بأن تطور اللغة مرتبط بنظرية العقل.

آليات الدماغ

لدى الأشخاص غير المصابين بالتوحد

أدت الأبحاث حول نظرية العقل في التوحد إلى وجهة نظر مفادها أن القدرات العقلية مدعومة بآليات مخصصة يمكن أن تضعف في بعض الحالات بينما تظل الوظيفة المعرفية العامة سليمة إلى حد كبير.

تدعم أبحاث التصوير العصبي هذا الرأي، إذ تُظهر أن مناطق دماغية محددة تُشارك باستمرار أثناء مهام نظرية العقل. وتُحدد أبحاث التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET) لنظرية العقل، باستخدام مهام فهم القصص اللفظية والمصورة، مجموعة من مناطق الدماغ تشمل القشرة الجبهية الإنسية (mPFC)، والمنطقة المحيطة بالتلم الصدغي العلوي الخلفي (pSTS)، وأحيانًا الفصيص الجداري العلوي واللوزة الدماغية / القشرة الصدغية القطبية . [ 128 ] [ 129 ] وقد تنوعت الأبحاث حول الأساس العصبي لنظرية العقل، مع وجود خطوط بحثية منفصلة تركز على فهم المعتقدات والنوايا وخصائص أكثر تعقيدًا للعقول مثل السمات النفسية.

أظهرت دراساتٌ أجراها مختبر ريبيكا ساكس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، باستخدام مقارنة بين مهمة الاعتقاد الخاطئ ومهمة الصورة الزائفة بهدف عزل عنصر التفكير الذهني في مهمة الاعتقاد الخاطئ، نشاطًا متسقًا في القشرة الجبهية الإنسية، والوتد، والوصلة الصدغية الجدارية (TPJ)، مع تمركز هذا النشاط في الجانب الأيمن من الدماغ. [ 130 ] [ 131 ] وعلى وجه الخصوص، اقترحت ساكس وزملاؤها أن الوصلة الصدغية الجدارية اليمنى ( rTPJ ) تشارك بشكل انتقائي في تمثيل معتقدات الآخرين. [ 132 ] إلا أن هذا الأمر محل جدل، إذ أن منطقة rTPJ نفسها تُنشط باستمرار أثناء إعادة توجيه الانتباه البصري المكاني؛ [ 133 ] [ 134 ] لذا، يقترح كلٌ من جان ديسيتي من جامعة شيكاغو وجيسون ميتشل من جامعة هارفارد أن الوصلة الصدغية الجدارية اليمنى تؤدي وظيفةً أكثر عموميةً تشمل فهم الاعتقاد الخاطئ وإعادة توجيه الانتباه، بدلاً من كونها آليةً متخصصةً في الإدراك الاجتماعي. مع ذلك، من المحتمل أن يكون رصد المناطق المتداخلة لتمثيل المعتقدات وإعادة توجيه الانتباه ناتجًا ببساطة عن مجموعات عصبية متجاورة، ولكنها متميزة، تُشفّر كلًا منهما. قد لا تكون دقة دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي التقليدية كافية لإثبات أن مجموعات عصبية متميزة/متجاورة تُشفّر كلًا من هاتين العمليتين. في دراسة لاحقة لدراسة ديسيتي وميتشل، استخدم ساكس وزملاؤه التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي بدقة أعلى، وأظهروا أن ذروة التنشيط لإعادة توجيه الانتباه تقع على بُعد 6-10  ملم تقريبًا فوق ذروة التنشيط لتمثيل المعتقدات. ومما يؤكد أيضًا أن مجموعات عصبية مختلفة قد تُشفّر كل عملية، أنهم لم يجدوا أي تشابه في نمط استجابة التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي عبر الفضاء. [ 135 ]

باستخدام تسجيلات الخلايا المفردة في القشرة الجبهية الظهرية الإنسية (dmPFC) لدى الإنسان، حدد باحثون في مستشفى ماساتشوستس العام (MGH) الخلايا العصبية التي تشفر معلومات حول معتقدات الآخرين، والتي تختلف عن معتقدات الذات، وذلك عبر سيناريوهات مختلفة في مهمة الاعتقاد الخاطئ. كما أظهروا أن هذه الخلايا العصبية قادرة على توفير معلومات تفصيلية حول معتقدات الآخرين، والتنبؤ بدقة بصحة هذه المعتقدات. [ 136 ] تشير هذه النتائج إلى دور بارز لمجموعات عصبية متميزة في القشرة الجبهية الظهرية الإنسية في نظرية العقل، مدعومة بالوصلة الصدغية الجدارية (TPJ) والتلفيف الصدغي العلوي الخلفي (pSTS).

يُسلط التصوير الوظيفي الضوء أيضًا على إمكانية رصد معلومات الحالة الذهنية في رسوم متحركة لأشكال هندسية متحركة، مشابهة لتلك المستخدمة في دراسة هايدر وسيميل (1944)، [ 137 ] والتي يدركها البشر تلقائيًا على أنها تفاعلات اجتماعية مشحونة بالنية والعاطفة. وقد وجدت ثلاث دراسات أنماطًا متشابهة بشكل ملحوظ من التنشيط أثناء إدراك هذه الرسوم المتحركة مقارنةً بالتحكم العشوائي أو الحتمي في الحركة: حيث تم تنشيط القشرة الجبهية الإنسية (mPFC)، والتلفيف الصدغي العلوي الخلفي (pSTS)، ومنطقة الوجه المغزلية (FFA)، واللوزة الدماغية بشكل انتقائي خلال حالة نظرية العقل. [ 138 ] وفي دراسة أخرى، عُرض على المشاركين رسم متحرك لنقطتين تتحركان بدرجة محددة من النية (تقيس مدى مطاردة النقطتين لبعضهما البعض)، ووجدت أن تنشيط التلفيف الصدغي العلوي الخلفي (pSTS) يرتبط بهذه الدرجة. [ 139 ]

تشير مجموعة منفصلة من الأبحاث إلى دور التلم الصدغي العلوي الخلفي في إدراك القصدية في الأفعال البشرية. كما تشارك هذه المنطقة في إدراك الحركة البيولوجية، بما في ذلك حركة الجسم والعين والفم وحركة عرض النقاط الضوئية. [ 140 ] وجدت إحدى الدراسات زيادة في تنشيط التلم الصدغي العلوي الخلفي عند مشاهدة شخص يرفع يده مقارنةً بمشاهدة يده تُدفع لأعلى بواسطة مكبس (فعل مقصود مقابل فعل غير مقصود). [ 141 ] ووجدت عدة دراسات زيادة في تنشيط التلم الصدغي العلوي الخلفي عندما يلاحظ المشاركون فعلًا بشريًا لا يتوافق مع الفعل المتوقع من سياق الفاعل ونيته المستنتجة. ومن الأمثلة على ذلك: قيام شخص بحركة مد يده للإمساك بمساحة فارغة بجوار جسم ما، مقابل إمساكه بالجسم؛ [ 142 ] قيام شخص بتحويل نظره نحو مساحة فارغة بجوار هدف على شكل رقعة شطرنج مقابل تحويل نظره نحو الهدف؛ [ 143 ] قيام شخص غير مثقل بتشغيل ضوء بركبته، مقابل تشغيل ضوء بركبته وهو يحمل كومة من الكتب. [ 144 ] وشخص يمشي ويتوقف مؤقتًا أثناء مروره خلف رف كتب، مقابل المشي بسرعة ثابتة. [ 145 ] في هذه الدراسات، يكون للأفعال في الحالة "المتوافقة" هدف واضح، ويسهل تفسيرها من حيث نية الفاعل. أما الأفعال غير المتوافقة، من ناحية أخرى، فتتطلب مزيدًا من التفسير (لماذا يقوم شخص ما بتدوير مساحة فارغة بجوار ترس؟)، ويبدو أنها تتطلب معالجة أكبر في منطقة التلم الصدغي العلوي (STS). وتختلف هذه المنطقة عن المنطقة الصدغية الجدارية التي يتم تنشيطها أثناء مهام الاعتقاد الخاطئ. [ 145 ] كان تنشيط منطقة التلم الصدغي العلوي الخلفي (pSTS) في معظم الدراسات المذكورة أعلاه متمركزًا بشكل كبير في الجانب الأيمن، بما يتماشى مع الاتجاه العام في دراسات التصوير العصبي للإدراك الاجتماعي. كما أن تنشيط منطقة التقاطع الصدغي الجداري (TPJ) أثناء مهام الاعتقاد الخاطئ، واستجابة منطقة التلم الصدغي العلوي (STS) للحركة البيولوجية، واستجابة منطقة الوجه المغزلية (FFA) للوجوه، كلها عوامل متمركزة في الجانب الأيمن.

تدعم الأدلة العصبية النفسية نتائج التصوير العصبي فيما يتعلق بالأساس العصبي لنظرية العقل. تشير الدراسات التي أُجريت على مرضى يعانون من آفات في الفصوص الأمامية ومنطقة التقاء الفصين الصدغي والجداري في الدماغ (بين الفص الصدغي والفص الجداري ) إلى أنهم يواجهون صعوبة في بعض مهام نظرية العقل. [ 146 ] يُظهر هذا أن قدرات نظرية العقل مرتبطة بأجزاء محددة من الدماغ البشري. مع ذلك، فإن كون القشرة الجبهية الأمامية الإنسية ومنطقة التقاء الفصين الصدغي والجداري ضروريتين لمهام نظرية العقل لا يعني بالضرورة أن هاتين المنطقتين متخصصتان في هذه الوظيفة. [ 133 ] [ 147 ] قد تؤدي منطقة التقاء الفصين الصدغي والجداري ومنطقة التقاء الفصين الصدغي والجداري وظائف أكثر عمومية ضرورية لنظرية العقل.

أظهرت أبحاث فيتوريو غاليزي ، ولوسيانو فاديغا، وجياكومو ريزولاتي [ 148 ] أن بعض الخلايا العصبية الحسية الحركية ، والتي تُعرف بالخلايا العصبية المرآتية ، والتي اكتُشفت لأول مرة في القشرة الحركية الأمامية لقرود الريسوس ، قد تكون متورطة في فهم الأفعال. وكشف تسجيل النشاط الكهربائي أحادي القطب أن هذه الخلايا العصبية تنشط عندما يقوم قرد بفعل ما، وكذلك عندما يشاهد القرد شخصًا آخر يقوم بالفعل نفسه. وتُظهر دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي التي أُجريت على مشاركين بشريين مناطق دماغية (يُفترض أنها تحتوي على خلايا عصبية مرآتية) تنشط عندما يرى شخص ما فعلًا هادفًا يقوم به شخص آخر. [ 149 ] وقد دفعت هذه البيانات بعض الباحثين إلى اقتراح أن الخلايا العصبية المرآتية قد تُشكل أساسًا لنظرية العقل في الدماغ، ودعم قراءة نظرية العقل القائمة على المحاكاة. [ 150 ]

هناك أيضًا أدلة تُعارض وجود صلة بين الخلايا العصبية المرآتية ونظرية العقل. أولًا، تمتلك قرود المكاك خلايا عصبية مرآتية، لكن يبدو أنها لا تمتلك قدرة "شبيهة بالبشر" على فهم نظرية العقل والمعتقد. ثانيًا، تُشير دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي لنظرية العقل عادةً إلى تنشيط في القشرة الجبهية الإنسية، والأقطاب الصدغية، والوصلة الصدغية الجدارية أو التلم الصدغي العلوي، [ 151 ] لكن هذه المناطق الدماغية ليست جزءًا من نظام الخلايا العصبية المرآتية. يعتقد بعض الباحثين، مثل عالم النفس التنموي أندرو ميلتزوف وعالمة الأعصاب جان ديسيتي ، أن الخلايا العصبية المرآتية تُسهّل التعلم من خلال التقليد فحسب، وقد تُشكّل مقدمة لتطور نظرية العقل. [ 152 ] بينما يُشير آخرون، مثل الفيلسوف شون غالاغر ، إلى أن تنشيط الخلايا العصبية المرآتية، من عدة جوانب، لا يُلبي تعريف المحاكاة كما اقترحته نظرية المحاكاة لقراءة العقل. [ 153 ] [ 154 ]

في التوحد

تناولت العديد من دراسات التصوير العصبي الأساس العصبي لاضطراب نظرية العقل لدى الأفراد المصابين بمتلازمة أسبرجر (وهي حالة قديمة مرتبطة بالتوحد ) [ 105 ] [ 106 ] والتوحد عالي الأداء . وقد كررت أول دراسة تصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET) لنظرية العقل في التوحد (وهي أيضًا أول دراسة تصوير عصبي تستخدم نموذج التنشيط المُستحث بالمهمة في التوحد) دراسة سابقة أُجريت على أفراد غير مصابين بالتوحد، والتي استخدمت مهمة فهم قصة. [ 155 ] ووجدت هذه الدراسة تنشيطًا مُزاحًا ومُتضائلًا في القشرة الجبهية الإنسية (mPFC) لدى الأفراد المصابين بالتوحد. ومع ذلك، نظرًا لأن الدراسة استخدمت ستة أفراد مصابين بالتوحد فقط، ولأن الدقة المكانية للتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET) ضعيفة نسبيًا، ينبغي اعتبار هذه النتائج أولية.

أجرت دراسة لاحقة باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي مسحًا لدماغ بالغين ذوي نمو طبيعي وبالغين مصابين بالتوحد عالي الأداء أثناء أدائهم مهمة "قراءة العقل من خلال العيون": وهي مشاهدة صورة لعيون شخص ما واختيار أي من صفتين تصف حالته الذهنية بشكل أفضل، مقارنةً بعنصر تحكم للتمييز بين الجنسين. [ 156 ] وجد الباحثون نشاطًا في قشرة الفص الجبهي الحجاجي ، والتلفيف الصدغي العلوي، واللوزة الدماغية لدى الأشخاص الطبيعيين، ووجدوا انخفاضًا في نشاط اللوزة الدماغية ونشاطًا غير طبيعي في التلفيف الصدغي العلوي لدى الأشخاص المصابين بالتوحد.

أجرت دراسة تصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET) حديثة فحصًا لنشاط الدماغ لدى الأفراد المصابين بالتوحد عالي الأداء ومتلازمة أسبرجر (وهي حالة قديمة مرتبطة بالتوحد ) [ 105 ] [ 106 ] أثناء مشاهدتهم رسومًا متحركة من نوع هايدر-سيميل (انظر أعلاه) مقارنةً بحركة عشوائية كعنصر تحكم. [ 157 ] وعلى عكس الأفراد ذوي النمو الطبيعي، أظهر المصابون بالتوحد تنشيطًا ضئيلًا في منطقة التلفيف الصدغي العلوي (STS) ومنطقة التلفيف الجبهي الأمامي (FFA)، وتنشيطًا أقل في القشرة الجبهية الإنسية (mPFC ) واللوزة الدماغية. وكان النشاط في منطقتي V3 وLO خارج القشرة المخططة متطابقًا بين المجموعتين، مما يشير إلى سلامة المعالجة البصرية على المستوى الأدنى لدى المصابين بالتوحد. كما أشارت الدراسة إلى انخفاض الترابط الوظيفي بين منطقتي STS وV3 في مجموعة التوحد. ومع ذلك، كان من المتوقع انخفاض الارتباط الزمني بين النشاط في منطقتي STS وV3 ببساطة بسبب غياب الاستجابة المُستحثة في منطقة STS للرسوم المتحركة ذات النوايا لدى المصابين بالتوحد. وسيكون التحليل الأكثر إفادة هو حساب الترابط الوظيفي بعد استبعاد الاستجابات المُستحثة من جميع السلاسل الزمنية.

أظهرت دراسة لاحقة، باستخدام نموذج تحويل النظرة المتوافقة/غير المتوافقة الموصوف أعلاه، أن تنشيط منطقة التلفيف الصدغي العلوي الخلفي (pSTS) لدى البالغين ذوي الأداء الوظيفي العالي المصابين بالتوحد كان غير متمايز أثناء مشاهدتهم شخصًا يحوّل نظره نحو هدف ثم نحو مساحة فارغة مجاورة. [ 158 ] قد يشير غياب معالجة إضافية في منطقة التلفيف الصدغي العلوي في حالة عدم التوافق إلى أن هؤلاء الأفراد لا يستطيعون تكوين توقع لما ينبغي على الفاعل فعله بناءً على المعلومات السياقية، أو أن التغذية الراجعة حول انتهاك هذا التوقع لا تصل إلى منطقة التلفيف الصدغي العلوي. كلا التفسيرين ينطوي على خلل أو قصور في القدرة على ربط تحويلات النظرة بالتفسيرات المقصودة. كما وجدت هذه الدراسة ارتباطًا عكسيًا قويًا بين تنشيط منطقة التلفيف الصدغي العلوي في التباين بين التوافق وعدم التوافق ودرجة المقياس الفرعي الاجتماعي في مقابلة تشخيص التوحد - النسخة المعدلة ، ولكن ليس درجات المقاييس الفرعية الأخرى.

أظهرت دراسة باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي أن منطقة التقاء الفص الصدغي والجداري الأيمن (rTPJ) لدى البالغين ذوي الأداء الوظيفي العالي المصابين بالتوحد لم تكن أكثر نشاطًا بشكل انتقائي عند إصدار أحكام تتعلق بالتفكير الذهني مقارنةً بالأحكام الجسدية المتعلقة بالذات والآخر. [ 159 ] كما ارتبطت انتقائية منطقة rTPJ للتفكير الذهني بالاختلافات الفردية في المقاييس السريرية للاضطراب الاجتماعي: فالأفراد الذين كانت منطقة rTPJ لديهم أكثر نشاطًا عند إصدار أحكام تتعلق بالتفكير الذهني مقارنةً بالأحكام الجسدية كانوا أقل تأثرًا اجتماعيًا، بينما كان أولئك الذين لم يُظهروا فرقًا يُذكر في الاستجابة بين التفكير الذهني والأحكام الجسدية هم الأكثر تأثرًا اجتماعيًا. تُعزز هذه الأدلة الدراسات في مجال النمو الطبيعي التي تشير إلى أن منطقة rTPJ بالغة الأهمية لتمثيل معلومات الحالة الذهنية، سواء كانت تتعلق بالذات أو بالآخرين. كما أنها تُشير إلى تفسير على المستوى العصبي لصعوبات " عمى العقل" المنتشرة في التوحد والتي تظهر طوال فترة الحياة. [ 160 ]

في مرض الفصام

تشمل مناطق الدماغ المرتبطة بنظرية العقل التلفيف الصدغي العلوي ، والوصلة الصدغية الجدارية، والقشرة الجبهية الإنسية ، والوتد، واللوزة الدماغية. [ 161 ] يرتبط انخفاض النشاط في القشرة الجبهية الإنسية لدى الأفراد المصابين بالفصام بنقص في نظرية العقل، وقد يفسر ذلك ضعف الأداء الاجتماعي لديهم. [ 162 ] يرتبط ازدياد النشاط العصبي في القشرة الجبهية الإنسية بتحسن القدرة على فهم وجهات نظر الآخرين، وإدارة المشاعر، وتحسين الأداء الاجتماعي. [ 162 ] قد يؤدي اضطراب النشاط الدماغي في المناطق المرتبطة بنظرية العقل إلى زيادة التوتر الاجتماعي أو فقدان الاهتمام بالتفاعل الاجتماعي، ويساهم في الخلل الاجتماعي المصاحب للفصام. [ 162 ]

الأساس اللغوي العصبي

كشفت الأبحاث التي تناولت الأسس العصبية لنظرية العقل عن بعض المناطق الدماغية التي غالباً ما تشارك في تفسير الناس لأفكار ونوايا ومعتقدات الآخرين. وبدلاً من وجود "قشرة دماغية واحدة مسؤولة عن نظرية العقل"، تشير النتائج إلى شبكة موزعة تُوصف عادةً بأنها نظام للتفكير الذهني. ضمن هذه الشبكة، يُلاحظ تورط كل من الوصلة الصدغية الجدارية اليمنى (rTPJ)، والقشرة الجبهية الإنسية (mPFC)، والقشرة الحزامية الخلفية/الوتد (PCC) بشكل متكرر في العديد من الدراسات. [ 163 ] لا تقتصر هذه المناطق على نظرية العقل فقط، ولكنها تُظهر ميلاً واضحاً للمهام التي تتطلب التفكير في الحالات الذهنية.

غالبًا ما يكون التقاطع الصدغي الجداري الأيمن (rTPJ) نشطًا أثناء التفكير في المعتقدات الخاطئة وغيرها من المهام التي تتضمن التمييز بين الحالة الذهنية لشخص آخر والواقع. تشير الدراسات التي أجريت على آفات دماغية إلى أن تلف هذه المنطقة قد يُضعف القدرة على إسناد المعتقدات، بينما تبقى العديد من القدرات المعرفية الأخرى سليمة نسبيًا. [ 164 ] في الوقت نفسه، جادل بعض الباحثين بأن التقاطع الصدغي الجداري الأيمن يدعم أيضًا عمليات أكثر عمومية، مثل إعادة توجيه الانتباه، وأن انتقائيته الظاهرة في التفكير في الحالة الذهنية قد تعكس جزئيًا كيفية جذب المعلومات الاجتماعية للانتباه. وقد ساهم هذا في النقاش الدائر حول ما إذا كان التقاطع الصدغي الجداري الأيمن متخصصًا بشكل أساسي في نظرية العقل، أم أنه يساهم بشكل أوسع في معالجة المعلومات ذات الصلة بالسلوك.

تُشارك القشرة الجبهية الإنسية (mPFC) في نطاق واسع من الأحكام الاجتماعية والمعرفية، مثل تقييم الدوافع والسمات والأهداف طويلة المدى. غالبًا ما تُستَخدَم هذه المنطقة في الدراسات التي تتطلب من المشاركين دمج المعلومات السياقية أو العاطفية لتفسير الحالة الذهنية لشخص آخر، كما أنها تتداخل مع الشبكات العصبية المسؤولة عن التفكير في سمات الفرد وتفضيلاته. [ 165 ] تشير بعض الدراسات إلى أن الأجزاء الظهرية والبطنية من القشرة الجبهية الإنسية قد تؤدي أدوارًا مختلفة، مثل التمييز بين التفكير المُركّز على الذات والتفكير المُركّز على الآخرين، على الرغم من أن التقسيم الدقيق للعمل لا يزال موضوعًا لبحوث جارية.

تساهم القشرة الحزامية الخلفية (PCC) والوتد (precuneus) في اكتساب وجهات النظر وبناء سيناريوهات داخلية. تظهر هاتان المنطقتان غالبًا في الدراسات التي يتخيل فيها المشاركون زوايا بديلة ويحاولون الرؤية من منظور شخص آخر. [ 166 ] وتشكلان جزءًا من شبكة الوضع الافتراضي ، التي تميل إلى النشاط عندما ينخرط الأفراد في تفكير داخلي، بما في ذلك الذاكرة الذاتية والمحاكاة الذهنية. يُفسر انخراطهما في مهام نظرية العقل أحيانًا على أنه يعكس الحاجة إلى المحاكاة أو "الإسقاط" في منظور شخص آخر.

دور التلم الصدغي العلوي الخلفي (pSTS)

تُناقش منطقة أخرى أحيانًا في سياق نظرية العقل، وهي التلم الصدغي العلوي الخلفي (pSTS). تستجيب هذه المنطقة بشكل كبير للإشارات الاجتماعية الديناميكية، بما في ذلك اتجاه النظرة، والحركة البيولوجية، وتحولات الانتباه، وتفسير الأفعال الموجهة نحو هدف. ولأن هذه الإشارات غالبًا ما تُشكل أساسًا لاستنتاج نوايا الآخرين، يُعتبر التلم الصدغي العلوي الخلفي جزءًا من نظام إدراكي اجتماعي أوسع يُزود الشبكة الذهنية الأساسية بالمعلومات. مع ذلك، وعلى عكس منطقة التقاطع الصدغي الجداري الأيمن (rTPJ)، لا يُظهر التلم الصدغي العلوي الخلفي استجابات ثابتة خاصة بالمعتقدات خلال مهام الاعتقاد الخاطئ الكلاسيكية. ولذلك، ينظر العديد من الباحثين إلى التلم الصدغي العلوي الخلفي على أنه يدعم التحليل الإدراكي للسلوك ذي الصلة الاجتماعية، بدلًا من التفكير الصريح حول الحالات الذهنية.

اقترح بعض الباحثين أن التلفيف الصدغي العلوي الخلفي (pSTS) قد يعمل كحلقة وصل بين المستويين الإدراكي والاستدلالي للفهم الاجتماعي. فمن خلال تتبع الأنماط الدقيقة في الحركة والنظرات والانتباه، قد يُسهم التلفيف الصدغي العلوي الخلفي في توليد "المواد الخام" التي تستند إليها المناطق الدماغية العليا في بناء تفسيرات الحالة الذهنية. ووفقًا لهذا الرأي، لا يُشفّر التلفيف الصدغي العلوي الخلفي المعتقدات أو النوايا بشكل مباشر، ولكنه يُشكّل نطاق التفسيرات التي تتبناها شبكة التفكير الذهني في نهاية المطاف. وقد حفّز هذا المنظور فكرة أن الاستدلال بنظرية العقل قد لا يعتمد فقط على آليات إسناد المعتقدات المتخصصة، بل أيضًا على جودة وتنظيم الإشارات الإدراكية التي يستخلصها التلفيف الصدغي العلوي الخلفي أثناء التفاعل الاجتماعي.

ملخص المناطق العصبية

منطقةالوظيفة المرتبطةشهادة
الوصلة الصدغية الجدارية اليمنى (rTPJ)إسناد المعتقدات، الاستدلال بالمعتقدات الخاطئةالتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، ودراسات الآفات
القشرة الجبهية الأمامية الإنسية (mPFC)التقييم الاجتماعي، واستنتاج السمات والأهدافالتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي
القشرة الحزامية الخلفية / الفص الجداريأخذ المنظور، المحاكاة الداخليةالتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي
التلم الصدغي العلوي الخلفي (pSTS)معالجة الإشارات الاجتماعية الديناميكية، الحركة البيولوجيةالتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي
التلفيف الجبهي السفلي (IFG)الاستدلال البراغماتي، واجهة اللغة-نظرية العقلدراسات الحبسة الكلامية، التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي

اللغة ونظرية العقل

تشير العديد من الدراسات التنموية إلى وجود صلة بين القدرات اللغوية وظهور نظرية العقل، مع أن هذه العلاقة ليست مباشرة تمامًا. تظهر بعض أشكال الفهم الاجتماعي في مرحلة الطفولة المبكرة، قبل أن يتكلم الأطفال، لكن النجاح الواضح في مهام الاعتقاد الخاطئ القياسية يميل إلى الظهور لاحقًا. يزداد احتمال نجاح الأطفال في هذه المهام بعد اكتسابهم لبنية الجملة التكميلية، التي تمكنهم من فهم الجمل التي تتضمن فكرة داخل أخرى، مثل "هي تعتقد أن الكتاب على الطاولة". من خلال هذا الإطار، يصبح من الممكن تمثيل التناقض بين ما هو صحيح في العالم وما يعتقده فاعل معين أنه صحيح. [ 167 ]

مع ذلك، لا يُعدّ تركيب الجملة التكميلي العامل الوحيد. تشير الدراسات الطولية والعابرة للغات إلى أن الخبرة الحوارية، ولا سيما الخطاب المتعلق بالأفكار والرغبات والمشاعر، تتنبأ أيضًا بأداء نظرية العقل لاحقًا. غالبًا ما يُظهر الأطفال الذين يسمعون إشارات أكثر إلى الحالات الذهنية في حديث مقدمي الرعاية تحسنًا مبكرًا في مقاييس المعتقدات الخاطئة، حتى عند ضبط تطور اللغة بشكل عام. تدعم نتائج الدراسات التي أُجريت على الأطفال الذين يعانون من اضطرابات لغوية نمائية، وعلى الأطفال الصم الذين تأخر تعرضهم للغة الإشارة الطبيعية، فكرة أن اللغة توفر أساسًا للتفكير الصريح في الحالات الذهنية، لا سيما في المواقف التي يجب فيها التمييز بين المعتقدات والواقع بمرور الوقت.

تُسهم المهارات البراغماتية أيضًا في أداء نظرية العقل. ففهم الطلبات غير المباشرة، والسخرية، وغيرها من التعبيرات غير الحرفية، ينطوي عادةً على استخلاص استنتاجات حول معتقدات المتحدث، ونواياه، وافتراضاته حول المعرفة المشتركة. وتشير دراسات التصوير العصبي إلى أن هذه المهام تُفعّل عمومًا مناطق اللغة الكلاسيكية والمناطق المسؤولة عن التفكير في الحالة الذهنية، بما في ذلك منطقة التقاطع الصدغي الجداري (TPJ). [ 168 ] كما تشير الدراسات السريرية إلى أن الأفراد الذين يتمتعون بقواعد نحوية سليمة نسبيًا ولكن بقدرات براغماتية ضعيفة - مثل بعض الأشخاص المصابين باضطراب طيف التوحد - قد يواجهون صعوبة في هذه الاستنتاجات، مما يُبرز وجود فصل جزئي بين مهارات اللغة البنيوية والقدرة على استخدام اللغة بطريقة اجتماعية مناسبة ومراعية للحالة الذهنية.

الصلاحية العملية

قد تكون متوسطات درجات أعضاء المجموعة في اختبارات نظرية العقل، والمقاسة باختبار "قراءة العقل من خلال العيون" ( RME) [169]، من العوامل المؤثرة في الأداء الجماعي الناجح. [ 170 ] ترتبط متوسطات درجات المجموعة المرتفعة في اختبار RME بعامل الذكاء الجماعي c ، والذي يُعرَّف بأنه قدرة المجموعة على أداء مجموعة واسعة من المهام الذهنية، [ 170 ] [ 171 ] وهو مقياس للذكاء الجماعي مشابه لعامل g للذكاء الفردي العام . يُعد اختبار RME اختبارًا لنظرية العقل للبالغين [ 169 ] ، وقد أظهر موثوقية كافية عند إعادة الاختبار [ 172 ] ، كما أنه يميز باستمرار بين مجموعات الضبط والأفراد المصابين بالتوحد الوظيفي أو متلازمة أسبرجر [ 169 ] (وهي حالة قديمة مرتبطة بالتوحد ). وهو أحد أكثر الاختبارات قبولًا وتحققًا لقدرات نظرية العقل لدى البالغين. [ 173 ]

تطور

لا يزال الأصل التطوري لنظرية العقل غامضًا. فبينما تدّعي العديد من النظريات دورها في تطور اللغة البشرية والإدراك الاجتماعي، إلا أن القليل منها يُحدد بالتفصيل أيًّا من مقدماتها العصبية الفيزيولوجية التطورية. وتزعم إحدى النظريات أن نظرية العقل تنبع من ردّي فعل دفاعيين - هما إجهاد الشلل والجمود التوتري - واللذان يُسهمان في التعامل مع المواقف الضاغطة، كما أنهما يلعبان دورًا بارزًا في ممارسات تربية صغار الثدييات. [ 174 ] ويبدو أن تأثيرهما المُجتمع قادر على إنتاج العديد من السمات المميزة لنظرية العقل، مثل التواصل البصري، وتتبّع النظرات، والتحكم التثبيطي، والإسناد القصدي.

غير بشري

في الحيوانات

يبقى السؤال مطروحًا حول ما إذا كانت الحيوانات غير البشرية تمتلك بنية جينية وبيئة اجتماعية تسمح لها باكتساب نظرية العقل كما يفعل الأطفال. [ 11 ] وتُعد هذه المسألة مثيرة للجدل نظرًا لصعوبة استنتاج وجود التفكير أو أفكار محددة، أو وجود مفهوم الذات أو الوعي الذاتي ، أو الوعي ، أو الكيفيات الحسية ، من سلوك الحيوانات . ومن الصعوبات التي تواجه الدراسات غير البشرية لنظرية العقل، نقصُ الملاحظات الطبيعية الكافية التي تُتيح فهم الضغوط التطورية التي قد تؤثر على تطور نظرية العقل لدى الأنواع.

لا تزال الأبحاث غير البشرية تحتل مكانة بارزة في هذا المجال. وهي مفيدة بشكل خاص في توضيح السلوكيات غير اللفظية التي تدل على مكونات نظرية العقل، وفي الإشارة إلى نقاط التحول المحتملة في تطور هذا الجانب من الإدراك الاجتماعي. ورغم صعوبة دراسة نظرية العقل والحالات الذهنية الشبيهة بالبشر لدى أنواع لا نملك فهمًا كاملًا لحالاتها الذهنية المحتملة، إلا أنه بإمكان الباحثين التركيز على مكونات أبسط لقدرات أكثر تعقيدًا. فعلى سبيل المثال، يركز العديد من الباحثين على فهم الحيوانات للنية، والنظرة، والمنظور، أو المعرفة (بما رآه كائن آخر). وقد أظهرت دراسة تناولت فهم النية لدى إنسان الغاب والشمبانزي والأطفال أن الأنواع الثلاثة جميعها أدركت الفرق بين الأفعال العرضية والمقصودة. [ 32 ]

يُظهر الأفراد نظرية العقل من خلال استقراء الحالات الذهنية الداخلية للآخرين من سلوكهم الظاهر. لذا، يتمثل أحد التحديات في هذا المجال البحثي في ​​التمييز بين هذا وبين التعلم التقليدي القائم على الاستجابة للمثير، حيث يكون سلوك الآخر الظاهر هو المثير.

حتى الآن، ركزت معظم الأبحاث حول نظرية العقل لدى الحيوانات غير البشرية على الشمبانزي، والقرود العليا الأخرى، وقرود المكاك، على الرغم من دراسة أنواع أخرى مثل الكلاب، والماعز، والليمور، والغرابيات، والسلاحف. [ 175 ] وقد توسعت الأبحاث في هذا المجال لتشمل الحيوانات البرية التي تعيش في بيئات مفتوحة، بالإضافة إلى الحيوانات التي تعيش في الأسر. [ 176 ] وقد أشارت دراسات أجريت على الكلاب المنزلية إلى وجود أدلة على حساسيتها لنظرات الآخرين وحالات انتباههم، وهي قدرات تُوصف غالبًا بأنها مقدمات لنظرية العقل. [ 177 ] كما أشارت دراسات أجريت على طيور الزقزاق إلى وجود أدلة أولية على حساسيتها لانتباه الآخرين. [ 178 ]

أثير جدلٌ حول تفسير الأدلة التي تزعم إظهار قدرة الحيوانات على فهم نظرية العقل، أو عدم قدرتها عليها. [ 179 ] فعلى سبيل المثال، عرض بوفينيللي وآخرون [ 180 ] على قرود الشمبانزي خيارَي مُجَرِّبَين لطلب الطعام منهما: أحدهما رأى مكان إخفاء الطعام، والآخر، بحكم إحدى الآليات المختلفة (كوضع دلو أو كيس على رأسه، أو تغطية عينيه، أو إبعاده عن الطعام)، لا يعلم مكان الطعام، ولا يستطيع إلا التخمين. ووجدوا أن الحيوانات فشلت في معظم الحالات في طلب الطعام بشكلٍ مُتمايز من "العارف". في المقابل، وجد هير وكال وتوماسيلو أن قرود الشمبانزي الخاضعة كانت قادرة على استخدام معرفة قرود الشمبانزي المُنافسة المهيمنة لتحديد وعاء الطعام المخفي الذي تقترب منه. [ 57 ] يعتقد ويليام فيلد وسو سافاج-رامبو أن حيوانات البونوبو قد طورت نظرية العقل، ويستشهدان بتواصلهما مع حيوان بونوبو أسير يُدعى كانزي كدليل على ذلك. [ 181 ]

في إحدى التجارب، أخذت الغربان ( Corvus corax ) في الاعتبار إمكانية رؤية أفراد نوعها غير المرئيين. جادل الباحثون بأن "الغربان تستطيع التعميم من تجربتها الإدراكية لاستنتاج إمكانية رؤيتها". [ 182 ]

درس عالم الأنثروبولوجيا التطورية كريستوفر كروبيني وجود نظرية العقل، وخاصة المعتقدات الخاطئة، لدى الرئيسيات غير البشرية. [ 183 ]

قدمت كيرين هاروش وزيف ويليامز دراسةً تُشير إلى وجود مجموعة من الخلايا العصبية في أدمغة الرئيسيات تتنبأ بشكلٍ فريد باختيار شريكها في التفاعل. وقد رُصدت هذه الخلايا العصبية، الموجودة في القشرة الحزامية الأمامية لقرود الريسوس، باستخدام تقنية تسجيل النشاط العصبي للوحدة العصبية المفردة أثناء لعب القرود لنسخة معدلة من لعبة معضلة السجين المتكررة . [ 184 ] ومن خلال تحديد الخلايا التي تُمثل النوايا غير المعروفة لشريك اللعبة، تدعم دراسة هاروش وويليامز فكرة أن نظرية العقل قد تكون عملية أساسية وعامة، وتُشير إلى أن خلايا القشرة الحزامية الأمامية قد تُكمل وظيفة الخلايا العصبية المرآتية أثناء التفاعل الاجتماعي . [ 185 ]

الذكاء الاصطناعي

يؤثر التقدم في فهم نظرية العقل على تصميم الذكاء الاصطناعي من خلال استجابته للمشاعر والنوايا البشرية. ويتزايد هذا التأثير في مجالات مثل الرعاية الصحية والتعليم وخدمة العملاء لتعزيز تجارب أكثر تفاعلية ودعمًا. ورغم أن الذكاء الاصطناعي قد حقق تقدمًا ملحوظًا في مجالات مثل التشخيص الطبي من خلال الإدراك "البارد"، إلا أنه يفتقر إلى حد كبير إلى القدرة على فهم وتوقع السلوك البشري المتأثر بالعوامل الاجتماعية والعاطفية. [ 186 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ Apperly IA, Butterfill SA (2009). "هل يمتلك البشر نظامين لتتبع المعتقدات والحالات الشبيهة بالمعتقدات؟". مجلة علم النفس . 116 (4): 953-970 . doi : 10.1037/a0016923 . PMID 19839692 . 
  2. ↑ بريماك د، وودروف ج (ديسمبر 1978). "هل يمتلك الشمبانزي نظرية للعقل؟" . العلوم السلوكية والدماغية . 1 (4): 515-526 . doi : 10.1017/S0140525X00076512 .
  3. ↑ تاونر إس (1 مارس 2010). "مفهوم العقل لدى الرئيسيات غير البشرية" . آفاق العلوم البيولوجية . 3 (1): 96-104 . doi : 10.1093/biohorizons/hzq011 .
  4. ↑ جيرنسباشر، م. أ.، ويرجو، م. (9 ديسمبر 2019). "إخفاقات تجريبية للادعاء بأن الأشخاص المصابين بالتوحد يفتقرون إلى نظرية العقل" . أرشيف علم النفس العلمي . 7 (1). الجمعية الأمريكية لعلم النفس: 102-118 . doi : 10.1037/arc0000067 . PMC 6959478. PMID 31938672 .  الوثائق الداعمة: جيرنسباشر، م. أ. (2018). "مراجعة نقدية لكتاب التوحد ونظرية العقل: تقرير تقني" . إطار العلوم المفتوحة . doi : 10.17605/OSF.IO/3R2QY .
  5. ↑ انظر المراجعة والتحليلات التلوية التي أجرتها مورتون آن جيرنسباشر فيما يتعلق بالعديد من عمليات التكرار الفاشلة لدراسات نظرية العقل الكلاسيكية [ 4 ]
  6. ↑ بورا إي، كوسه إس (18 يوليو 2016). "تحليل تلوي لنظرية العقل في فقدان الشهية العصبي والشره المرضي العصبي: هل يوجد خلل محدد في أخذ المنظور المعرفي في فقدان الشهية العصبي؟". المجلة الدولية لاضطرابات الأكل . 49 (8): 739-740 . doi : 10.1002/eat.22572 . hdl : 11343/291969 . PMID 27425037 . 
  7. ↑ سانفيسينتي-فييرا ب، كلووي-شيافون ب، كوركوران ر، غراسي-أوليفيرا ر (1 مارس 2017). "اضطرابات نظرية العقل لدى النساء المدمنات على الكوكايين". مجلة دراسات الكحول والمخدرات . 78 (2). نيو برونزويك، نيو جيرسي: جامعة روتجرز : 258-267 . doi : 10.15288/jsad.2017.78.258 . PMID 28317506 . 
  8. 1 2 أوكرمان ج، داوم آي (مايو 2008). "الإدراك الاجتماعي في إدمان الكحول: هل له صلة بخلل وظائف قشرة الفص الجبهي؟". الإدمان . 103 (5). لندن، إنجلترا: وايلي-بلاك ويل : 726-35 . doi : 10.1111/j.1360-0443.2008.02157.x . PMID 18412750 . 
  9. ↑
  10. 1 2 3 4 شاهيان أ، بيترسون سي سي، سلوتر في، ويلمان إتش إم (2011). "الثقافة وتسلسل خطوات تطور نظرية العقل". علم النفس التنموي . 47 (5): 1239-1247 . doi : 10.1037/a0023899 . PMID 21639620 . 
  11. 1 2 3 4 بريماك د، وودروف ج (ديسمبر 1978). "هل يمتلك الشمبانزي نظرية للعقل؟" . العلوم السلوكية والدماغية . 1 (4): 515-526 . doi : 10.1017/S0140525X00076512 .
  12. ↑ بريماك د، وودروف ج (ديسمبر 1978). "نظرية العقل عند الشمبانزي: الجزء الأول. إدراك السببية والغاية عند الطفل والشمبانزي" . العلوم السلوكية والدماغية . 1 (4): 616-629 . doi : 10.1017/s0140525x00077050 . ISSN 0140-525X . 
  13. ١ ٢ ٣ ٤ بارون-كوهين، س. (١٩٩١). "مقدمات لنظرية العقل: فهم الانتباه لدى الآخرين". في وايتن، أ. (محرر). النظريات الطبيعية للعقل: تطور ونمو ومحاكاة قراءة العقل اليومية . أكسفورد، المملكة المتحدة. كامبريدج، ماساتشوستس: بي. بلاكويل. ص ٢٣٣-٢٥١ . ISBN  978-0-631-17194-2.
  14. ↑ برونر، جيه إس (1981). "النية في بنية الفعل والتفاعل". في إل بي ليبسيت وسي كيه روفي-كولير (محرران)، التقدم في أبحاث الطفولة المبكرة ، المجلد 1، الصفحات 41-56. نوروود، نيو جيرسي: شركة أبليكس للنشر.
  15. ↑ غوردون، آر إم (1996). "المحاكاة الراديكالية". في: بي. كاروثرز وبي كيه سميث (محرران). نظريات نظريات العقل . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  16. ↑
  17. ويلمان ، إتش إم، فانغ، إف، ليو، دي، تشو، إل، ليو ، جي (2006). "قياس فهم نظرية العقل لدى الأطفال الصينيين". العلوم النفسية . 17 (12): 1075-1081 . doi : 10.1111/j.1467-9280.2006.01830.x . PMID 17201790. S2CID 18632127 .  
  18. ↑ ديمتريو، أ.، مويي، أ.، وسبانوديس، ج. (2010). "تطور المعالجة العقلية". نيسلرود، ج. ر. (2010). "أساليب دراسة التطور البشري عبر مراحل العمر: قضايا وإجابات". في دبليو. إف. أوفرتون (محرر)، علم الأحياء والإدراك والأساليب عبر مراحل العمر ، المجلد 1 من دليل التطور عبر مراحل العمر (ص 36-55)، رئيس التحرير: آر. إم. ليرنر. هوبوكين، نيو جيرسي: وايلي.
  19. ↑ دي وال، فرانز بي إم (2007)، "الفئران المتعاطفة". مجلة ساينتفك أمريكان ، 24 يونيو 2007.
  20. ↑ هاينز، سي. أ.، بيرد، أ. أ.، غرافتون، س. ت. (2006). " الدور التفاضلي للفص الجبهي الحجاجي في أخذ المنظور العاطفي مقابل المنظور المعرفي". علم النفس العصبي . 44 (3): 374-383 . doi : 10.1016/j.neuropsychologia.2005.06.011 . PMID 16112148. S2CID 13159903 .  
  21. ↑ بلاكليدج، جيه تي (2003). "مقدمة في نظرية الإطار العلائقي: الأساسيات والتطبيقات". محلل السلوك اليوم ، 3(4)، 421-433. https://doi.org/10.1037/h0099997
  22. ↑ هايز، إس سي، بارنز-هولمز، دي، وروتش، بي (2001). نظرية الإطار العلائقي: تفسير ما بعد سكينر للغة البشرية والإدراك . نيويورك: كلوير أكاديميك/بلينوم.
  23. ↑ ريفيلدت، ر. أ.، وبارنز-هولمز، ي. (2009). الاستجابة العلائقية المشتقة: تطبيقات للمتعلمين المصابين بالتوحد وغيره من الإعاقات النمائية . أوكلاند، كاليفورنيا: نيو هاربنغر. كتب جوجل .
  24. ↑ ماكهيو، ل. وستيوارت، إ. (2012). الذات وأخذ المنظور: مساهمات وتطبيقات من علم السلوك الحديث . أوكلاند، كاليفورنيا: نيو هاربنغر. كتب جوجل .
  25. ↑ Apperly IA (1 أبريل 2008). "ما وراء المحاكاة - النظرية والنظرية - النظرية: لماذا يجب على علم الأعصاب المعرفي الاجتماعي استخدام مفاهيمه الخاصة لدراسة "نظرية العقل"؟"" . الإدراك . 107 (1): 266– 283. doi : 10.1016/j.cognition.2007.07.019 . PMID 17868666 . 
  26. ↑ كاروثرز، ب. (1996). "المحاكاة والمعرفة الذاتية: دفاع عن نظرية النظرية". في: ب. كاروثرز وب. ك. سميث (محرران). نظريات نظريات العقل . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  27. ↑ روسكا-هاردي، ل. (2009)، "نظرية النظرية (نظرية المحاكاة، نظرية العقل)" ، في بيندر، م. د.، هيروكاوا، ن.، ويندهورست، يو. (محررون)، موسوعة علم الأعصاب ، برلين، هايدلبرغ: سبرينغر، ص 4064-4067 ، doi : 10.1007/978-3-540-29678-2_5984 ، ISBN  978-3-540-29678-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2024
  28. ↑ دينيت، د. (1987). الموقف المقصود . كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  29. ↑ دي سانتيس إي، ريزي أ (2025). "نوسيميا: نحو تفسير معرفي وظاهراتي لإسناد القصدية في التفاعل بين الإنسان والذكاء الاصطناعي التوليدي". arXiv : 2508.02622 [ cs.AI ].
  30. ↑ فوكس إي. "السياق الوظيفي" . رابطة العلوم السلوكية السياقية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2014 .
  31. ↑ دينيت، دي سي (1987). "إعادة طبع لكتاب الأنظمة القصدية في علم السلوك المعرفي: الدفاع عن نموذج بانجلوس (حتى الصفحة 260)". مجلة علوم الدماغ والسلوك . 6 (3): 343-390 . doi : 10.1017/s0140525x00016393 . S2CID 32108464 . 
  32. 1 2 كال، ج.، وتوماسيلو، م. (1998). "التمييز بين الأفعال المقصودة وغير المقصودة لدى إنسان الغاب (بونغو بيغميوس)، والشمبانزي (بان تروغلوتايتس)، والأطفال (هومو سابينس)". مجلة علم النفس المقارن . 112 (2): 192-206 . doi : 10.1037/0735-7036.112.2.192 . PMID 9642787 . 
  33. 1 2 ميلتزوف أ (1995). "فهم نوايا الآخرين: إعادة تمثيل الأفعال المقصودة من قبل أطفال في عمر 18 شهرًا" . علم النفس التنموي . 31 (5): 838-850 . doi : 10.1037/0012-1649.31.5.838 . PMC 4137788. PMID 25147406 .  
  34. ↑ غالياردي، جيه إل، وكيركباتريك-ستيجر، كيه كيه، وتوماس، جيه، وألين، جي جيه، وبلومبرغ، إم إس (1995). "الرؤية والمعرفة: إسناد المعرفة مقابل التحكم بالمثير لدى البالغين (الإنسان العاقل)". مجلة علم النفس المقارن . 109 (2): 107-114 . doi : 10.1037/0735-7036.109.2.107 . PMID 7758287 . 
  35. ↑ تشاو، في.، بولين-دوبوا، د.، لويس، ج. (2008). "أن ترى أو لا ترى: يفضل الرضع متابعة نظرة شخص موثوق به". علم النمو . 11 (5): 761-770 . doi : 10.1111/j.1467-7687.2008.00726.x . PMID 18801132 . 
  36. ↑ ميلتزوف، أ. ن. (2003). "التقليد كآلية للإدراك الاجتماعي: أصول التعاطف، ونظرية العقل، وتمثيل الفعل". في: غوسوامي، يو. (محرر). دليل بلاكويل لتطور الإدراك في مرحلة الطفولة . مالدن، ماساتشوستس: دار نشر بلاكويل. ص 6-25 . ISBN  978-0-631-21840-1.
  37. ↑ هورويتز، أ. س. (2003). "هل يقلد البشر؟ أم هل القرود بشر؟ التقليد والنية لدى البشر والحيوانات الأخرى". مجلة علم النفس المقارن . 17 (3): 325-336 . CiteSeerX 10.1.1.688.3721 . doi : 10.1037/0735-7036.117.3.325 . PMID 14498809. S2CID 14929964 .   
  38. 1 2 لاغي ف، لونغرو أ، ليفانتو س، فيرارو م، بومغارتنر إ، بايوكو ر (2016). "دور نظرية العقل اللطيفة والشريرة في نماذج الأقران التي يختارها المعلمون للمراهقين المصابين باضطرابات طيف التوحد". القياس والتقييم في الإرشاد والتنمية . 49 (3): 207-216 . doi : 10.1177/0748175615596784 . S2CID 147180970 . 
  39. ↑ إيتيل إي، ياغمورلو ب (2015). "الكفاءة الاجتماعية، ونظرية العقل، والوظائف التنفيذية لدى الأطفال الأتراك الذين نشأوا في مؤسسات رعاية". المجلة الدولية للتنمية السلوكية . 39 (6): 519-529 . doi : 10.1177/0165025414556095 . S2CID 147324302 . 
  40. ↑ ميليغان ك، أستينغتون جيه دبليو، داك إل إيه (مارس-أبريل 2007). "اللغة ونظرية العقل: تحليل تلوي للعلاقة بين القدرة اللغوية وفهم المعتقدات الخاطئة". نمو الطفل . 78 (2): 622-646 . doi : 10.1111/j.1467-8624.2007.01018.x . PMID 17381794 . 
  41. ↑ سبيربر د، ويلسون، ديردري (2001). الصلة: التواصل والإدراك ( الطبعة الثانية). أكسفورد: بلاكويل للنشر. ISBN  978-0-631-19878-9. OCLC 32589501 . 
  42. ↑ تاوزين تي، جيرجيلي جي (22 يونيو 2018). "قراءة الأفكار التواصلية لدى الرضع قبل الكلام" . التقارير العلمية . 8 (1): 9534. Bibcode : 2018NatSR...8.9534T . doi : 10.1038/ s41598-018-27804-4 . PMC 6015048. PMID 29934630 .  
  43. ↑ تاوزين، ت.، كال، ج.، جيرجيلي، ج. (2024). "يُنتج الرضع نقاطًا إعلامية مثلى لتلبية الاحتياجات المعرفية لشريكهم في التواصل" . العقل المنفتح . 8 : 1228-1246 . doi : 10.1162/opmi_a_00166 . ISSN 2470-2986 . PMC 11520476. PMID 39474157 .   
  44. 1 2 ميلر ، سي. أ. (مايو 2006). "العلاقات النمائية بين اللغة ونظرية العقل". المجلة الأمريكية لأمراض النطق واللغة . 15 (2): 142-154 . doi : 10.1044/1058-0360(2006/014) . PMID 16782686. S2CID 28828189 .  
  45. ↑ رافمان، ت.، سليد، ل.، كرو، إ. (مايو-يونيو 2002). "العلاقة بين لغة الحالة الذهنية لدى الأطفال والأمهات وفهم نظرية العقل". نمو الطفل . 73 (3): 734-751 . doi : 10.1111/1467-8624.00435 . PMID 12038548 . ملف PDF. مؤرشف بتاريخ 8 مارس 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  46. ↑ وولف، ت.، وونت، س. س.، وسيغال، م. (مايو-يونيو 2002). "مؤشرات النمو: نظرية العقل لدى الأطفال الصم". نمو الطفل . 73 (3): 768-778 . CiteSeerX 10.1.1.70.4337 . doi : 10.1111/1467-8624.00437 . PMID 12038550 .  ملف PDF
  47. ↑ مور، سي.، بيور، ك.، فورو، د. (يونيو 1990). "فهم الأطفال للتعبير النمطي عن يقين المتحدث وعدم يقينه وعلاقته بتطور نظرية تمثيلية للعقل". نمو الطفل . 61 (3): 722-730 . doi : 10.1111/j.1467-8624.1990.tb02815.x . JSTOR 1130957. PMID 2364747 .  
  48. ↑ دي فيلييرز، جي جي، وبايرز، جي إي (يناير-مارس 2002). "مكملات الإدراك: دراسة طولية للعلاقة بين بناء الجملة المعقد وفهم المعتقدات الخاطئة". التطور المعرفي . 17 (1): 1037-1060 . doi : 10.1016/S0885-2014(02)00073-4 .
  49. ↑ ساكس ر، كانويشر ن (أغسطس 2003). "الناس يفكرون في الناس المفكرين. دور الوصلة الصدغية الجدارية في "نظرية العقل"NeuroImage . 19 (4): 1835–42 . doi : 10.1016 / S1053-8119(03 ) 00230-1 . PMID 12948738. S2CID 206118958 .  
  50. ↑ آبيرلي، آي (2011). قارئو الأفكار: الأساس المعرفي لـ "نظرية العقل" . هوف: دار النشر لعلم النفس. ISBN 978-0-203-83392-6. OCLC 705929873 . 
  51. ↑ كيسار ب، لين س، بار دي جيه (1 أغسطس 2003). "حدود استخدام نظرية العقل لدى البالغين". الإدراك . 89 ( 1): 25-41 . doi : 10.1016/S0010-0277(03)00064-7 . PMID 12893123. S2CID 8523033 .  
  52. ↑ رويزمان إي بي، كاسيدي كيه دبليو، بارون جيه (2003). ""أعلم، أنت تعلم": التمركز المعرفي حول الذات لدى الأطفال والبالغين. مراجعة علم النفس العام . 7 (1): 38-65 . doi : 10.1037/1089-2680.7.1.38 . S2CID 197665718 . 
  53. ↑
  54. ↑ كوفاكس أ، تيغلاس إي، إندريس أ.د. (24 ديسمبر 2010). "الحس الاجتماعي: قابلية التأثر بمعتقدات الآخرين لدى الرضع والبالغين". مجلة ساينس . 330 (6012): 1830-1834 . Bibcode : 2010Sci...330.1830K . doi : 10.1126/science.1190792 . PMID 21205671. S2CID 2908352 .  
  55. ↑ سامسون د، أبِرلي آي إيه، برايثويت جيه جيه، أندروز بي جيه، بودلي سكوت إس إي (2010). "رؤية الأمور من منظورهم: دليل على الحساب السريع واللاإرادي لما يراه الآخرون". مجلة علم النفس التجريبي: الإدراك والأداء البشري . 36 (5): 1255-1266 . doi : 10.1037/a0018729 . PMID 20731512 . 
  56. 1 2 هيز ، سي (2014). "القراءة الباطنة: أنا لا أقرأ أفكارك حقًا". وجهات نظر معاصرة في العلوم النفسية . 9 (2): 131-143 . doi : 10.1177/1745691613518076 . PMID 26173251. S2CID 206778161 .  
  57. 1 2 هير ب، كال ج، توماسيلو م (2001) . "هل تعرف الشمبانزيات ما يعرفه أفراد نوعها وما لا يعرفونه؟". سلوك الحيوان . 61 (1): 139-151 . doi : 10.1006/anbe.2000.1518 . PMID 11170704. S2CID 3402554 .  
  58. ↑ Apperly IA, Butterfill SA (2009). "هل يمتلك البشر نظامين لتتبع المعتقدات والحالات الشبيهة بالمعتقدات؟". مجلة علم النفس . 116 (4): 953-970 . CiteSeerX 10.1.1.377.3254 . doi : 10.1037/a0016923 . PMID 19839692 .  
  59. ↑ كانيمان د (25 أكتوبر 2011). التفكير، سريعًا وبطيئًا ( الطبعة الأولى). نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ISBN  978-0-374-27563-1. OCLC 706020998 . 
  60. ↑ كاروثرز، ب. (1 مارس 2017). "قراءة الأفكار لدى البالغين: تقييم وجهات نظر النظامين". سينثيز . 194 (3): 673-688 . doi : 10.1007/s11229-015-0792-3 . S2CID 6049635 . 
  61. ↑ بيكر ج، هالتجان ج.د، ميسينجر د.س (2010). "تقييمات غير الخبراء لمشاعر الرضع والآباء: التوافق مع ترميز الخبراء وأهميته لخطر الإصابة بالتوحد المبكر" . المجلة الدولية للتنمية السلوكية . 34 (1): 88-95 . doi : 10.1177/0165025409350365 . PMC 2860320. PMID 20436947 .  
  62. ↑ براندون، أ. س.، وستوت، و. (2024). "أصول نظرية العقل في الإدراك الاجتماعي لدى الرضع: دراسة المسارات الطولية من فهم النوايا والانتباه المشترك إلى نظرية العقل في مرحلة ما قبل المدرسة" . مجلة التطور المعرفي . 24 (3): 375-396 . doi : 10.1080/15248372.2022.2146117 . PMC 10348704. PMID 37456364 .  
  63. ↑ هنري، جيه دي، فيليبس، إل إتش، رافمان، تي، بيلي، بي إي (2013). "مراجعة تحليلية شاملة للفروق العمرية في نظرية العقل". علم النفس والشيخوخة . 28 (3): 826-839 . doi : 10.1037/a0030677 . PMID 23276217 . 
  64. ↑ رايتر إيه إم، كانسكي بي، إيبينجر بي، لي إس سي (8 سبتمبر 2017). "شيخوخة العقل الاجتماعي - تأثيرات متباينة على مكونات الفهم الاجتماعي" . التقارير العلمية . 7 (1): 11046. Bibcode : 2017NatSR...711046R . doi : 10.1038/s41598-017-10669-4 . PMC 5591220. PMID 28887491 .  
  65. ↑ ستيتز ج، بولرهوف ل، كورتز م، لي س س، رايتر أ م، كانسكي ب (2021). "شيخوخة العقل الاجتماعي: محاكاة الحفاظ على العمليات الاجتماعية العاطفية وتراجع العمليات الاجتماعية المعرفية في الشيخوخة" . مجلة الجمعية الملكية للعلوم المفتوحة . 8 (8) 210641. Bibcode : 2021RSOS....810641S . doi : 10.1098/rsos.210641 . PMC 8386516. PMID 34457343 .  
  66. ↑ كالبي إي (2010). "فصل النظرية المعرفية عن النظرية العاطفية للعقل: دراسة باستخدام التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة". كورتكس . 46 ( 6): 769-780 . doi : 10.1016/j.cortex.2009.07.010 . PMID 19709653. S2CID 16815856 .  
  67. ↑ دوفال سي، بيولينو بي، بنجانين إيه، يوستاش إف، ديجرانج بي (2011). "تأثيرات العمر على مختلف مكونات نظرية العقل". الوعي والإدراك . 20 (3): 627-642 . doi : 10.1016/j.concog.2010.10.025 . PMID 21111637. S2CID 7877493 .  
  68. ويلمان ، إتش إم، وليو ، دي (1 مارس 2004). "تقييم مهام نظرية العقل". نمو الطفل . 75 (2): 523-541 . doi : 10.1111/j.1467-8624.2004.00691.x . PMID 15056204. S2CID 5562001 .  
  69. ↑ كالاغان تي، روشات بي، ليلارد إيه، كلاو إم إل، أودن إتش، إيتاكورا إس، وآخرون (2005). " التزامن في بدء التفكير في الحالة الذهنية: أدلة من خمس ثقافات". العلوم النفسية . 16 (5): 378-384 . doi : 10.1111/j.0956-7976.2005.01544.x . PMID 15869697. S2CID 1183819 .   
  70. ↑ الكلمة الألمانية Umwelt تعني "البيئة" أو "العالم المحيط"
  71. ↑ ويمر، هـ.، وبيرنر، ج. (1983). "معتقدات حول المعتقدات: تمثيل ووظيفة تقييد المعتقدات الخاطئة في فهم الأطفال الصغار للخداع". الإدراك . 13 ( 1): 103-128 . doi : 10.1016/0010-0277(83)90004-5 . PMID 6681741. S2CID 17014009 .  
  72. ↑ أوبراين ك، سلوتر ف، بيترسون سي سي (2011). "تأثير الأشقاء على تطور نظرية العقل لدى الأطفال المصابين باضطراب طيف التوحد" . مجلة علم نفس الطفل والطب النفسي . 52 (6): 713-719 . doi : 10.1111/j.1469-7610.2011.02389.x . PMID 21418062. تاريخ الاسترجاع: 18 مايو 2021 . 
  73. 1 2 ميتشل، ب. (2011). "اكتساب نظرية العقل". في: سلاتر، أ.، وبريمنر، ج. ج. (محرران). مقدمة في علم النفس النمائي ( الطبعة الثالثة). هوبوكين، نيو جيرسي: جون وايلي وأولاده، ص 381-406 . ISBN   978-1-118-76720-7.
  74. ↑ روسلر، يوهانس (2013). "عندما يكون الجواب الخاطئ منطقيًا تمامًا - كيف تتفاعل معتقدات الأطفال مع فهمهم للمنافسة والأهداف ونوايا الآخرين" . مركز المعرفة بجامعة وارويك . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2013 .
  75. ١ ٢ ٣ بارون-كوهين إس، ليزلي إيه إم، فريث يو (أكتوبر ١٩٨٥). "هل يمتلك الطفل المصاب بالتوحد "نظرية عقل"؟" ( ملف PDF) . الإدراك . ٢١ (١): ٣٧-٤٦ . doi : 10.1016/0010-0277(85)90022-8 . PMID 2934210. S2CID 14955234. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٢٨ سبتمبر ٢٠١٧.  
  76. 1 2 جيرنسباشر، إم. أ.، ويرجو، إم. (2019). "الإخفاقات التجريبية للادعاء بأن الأشخاص المصابين بالتوحد يفتقرون إلى نظرية العقل" . أرشيف علم النفس العلمي . 7 (1): 102-118 . doi : 10.1037/arc0000067 . PMC 6959478. PMID 31938672 .  
  77. ↑ أوزونوف إس، بينينجتون بي إف، روجرز إس جيه (1991). "قصور الوظائف التنفيذية لدى الأفراد المصابين بالتوحد ذوي الأداء العالي: علاقته بنظرية العقل" . مجلة علم نفس الطفل والطب النفسي . 32 (7): 1081-1105 . doi : 10.1111/j.1469-7610.1991.tb00351.x . PMID 1787138. تاريخ الاسترجاع: 22 نوفمبر 2023 . 
  78. ↑ أوزوالد، د.ب.، وأولنديك ، ت.هـ. (1989). "تقمص الأدوار والكفاءة الاجتماعية في التوحد والتخلف العقلي" . مجلة التوحد واضطرابات النمو . 19 (1): 119-127 . doi : 10.1007/BF02212723 . PMID 2708295. S2CID 46444974 .  
  79. ↑ تاجر-فلوسبرغ، هـ.، وسوليفان، ك. (1994). "نظرة ثانية على إسناد المعتقدات من الدرجة الثانية في التوحد" . مجلة التوحد واضطرابات النمو . 24 (5): 577-586 . doi : 10.1007/BF02172139 . PMID 7814307. S2CID 25194344 .  
  80. ↑ سكوت آر إم، بايلارجون آر (2017). "الفهم المبكر للمعتقدات الخاطئة" . اتجاهات في العلوم المعرفية . 21 (4): 237-249 . doi : 10.1016/j.tics.2017.01.012 . PMID 28259555 . 
  81. ↑ ميتشل، ب. (2011). "اكتساب نظرية العقل". في آلان سلاتر، وغافين بريمنر (محرران). مقدمة في علم النفس التنموي : الطبعة الثانية، بي بي إس بلاكويل. صفحة 371
  82. ↑ غوبنيك أ ، أسلينغتون جيه دبليو (1988). "فهم الأطفال للتغير التمثيلي وعلاقته بفهم الاعتقاد الخاطئ والتمييز بين المظهر والحقيقة". نمو الطفل . 59 (1): 26-37 . doi : 10.2307/1130386 . JSTOR 1130386. PMID 3342716 .  
  83. ↑ راكوتشي هـ (2022). "أسس نظرية العقل وتطورها في الطفولة المبكرة" . مجلة نيتشر ريفيوز سايكولوجي . 1 (4): 223-235 . doi : 10.1038/s44159-022-00037-z .
  84. ↑
    • زايتشيك د (1990). "عندما تتعارض التمثيلات مع الواقع: مشكلة طفل ما قبل المدرسة مع المعتقدات الخاطئة والصور الفوتوغرافية "المزيفة"". الإدراك . 35 ( 1): 41-68 . doi : 10.1016/0010-0277(90)90036-J . PMID 2340712. S2CID 1799960 .  
    • ليزلي أ، ثايس ل (1992). "تخصص المجال في التطور المفاهيمي". الإدراك . 43 ( 3): 225-251 . doi : 10.1016/0010-0277(92)90013-8 . PMID 1643814. S2CID 17296136 .  
  85. ↑ صباغ م، موسى ل، شيفرك س (2006). "الوظائف التنفيذية وفهم أطفال ما قبل المدرسة للمعتقدات الخاطئة والصور الفوتوغرافية الخاطئة والإشارات الخاطئة". نمو الطفل . 77 (4): 1034-1049 . doi : 10.1111/j.1467-8624.2006.00917.x . PMID 16942504 . 
  86. ↑ Apperly IA, Samson D, Chiavarino C, Bickerton WL, Humphreys GW (1 مايو 2007). "اختبار خصوصية مجال قصور نظرية العقل لدى مرضى إصابات الدماغ: دليل على أداء ثابت في مهام الاعتقاد الخاطئ غير اللفظية و"الواقع المجهول" ومهام الصور الفوتوغرافية الزائفة" . الإدراك . 103 ( 2): 300-321 . doi : 10.1016/j.cognition.2006.04.012 . PMID 16781700. S2CID 7377954 .  
  87. ↑ وودوارد، "الرضع يقومون بتشفير هدف الوصول إلى الفاعل بشكل انتقائي"، الإدراك (1998)
  88. 1 2 ليزلي، أ.م. (1991). "اضطراب نظرية العقل في التوحد". في أ. وايتن (محرر)، النظريات الطبيعية للعقل: تطور ونمو ومحاكاة قراءة العقل اليومية (ص 63-77). أكسفورد: باسل بلاكويل.
  89. ↑ بولين-دوبوا د، سوديان ب، ميتز يو، تيلدن ج، شوبنر ب (2007). "بعيد عن العين لا بعيد عن القلب: التغيرات النمائية في فهم الرضع للإدراك البصري خلال السنة الثانية". مجلة الإدراك والتطور . 8 (4): 401-425 . doi : 10.1080/15248370701612951 . S2CID 143291042 . 
  90. ↑ أونيشي كيه إتش، بايلارجون آر (2005). "هل يفهم الرضع في عمر 15 شهرًا المعتقدات الخاطئة؟" . مجلة ساينس . 308 (5719): 255-258 . Bibcode : 2005Sci...308..255O . doi : 10.1126/science.1107621 . PMC 3357322. PMID 15821091 .  
  91. ↑ كوفاتش، أ.م.، تيغلاس، إ.، إندريس، أ.د. (24 ديسمبر 2010). "الحس الاجتماعي: قابلية التأثر بمعتقدات الآخرين لدى الرضع والبالغين". مجلة ساينس . 330 (6012): 1830-1834 . Bibcode : 2010Sci...330.1830K . doi : 10.1126/science.1190792 . PMID: 21205671. S2CID : 2908352 .  
  92. ↑ بولين-دوبوا د، تشاو ف (2009). "تأثير موثوقية المراقب السابقة على استدلال الرضع حول المعتقدات". علم النفس التنموي . 45 (6): 1576-1582 . doi : 10.1037/a0016715 . PMID 19899915. S2CID 6916359 .  
  93. ↑ فايفر، رولف وجوش بونجارد (2006). كيف يشكل الجسد طريقة تفكيرنا: نظرة جديدة للذكاء .
  94. ↑ م. بوثا. "الترابط المجتمعي لدى المصابين بالتوحد كعامل وقائي ضد آثار ضغوط الأقليات". (2020) سأناقش أن الأدبيات المتعلقة بـ"نظرية العقل" قد شكلت قيمة مضافة. استند باحثون، بناءً على تجربة واحدة، مع عينة صغيرة من الأطفال المصابين بالتوحد (20) (متوسط ​​العمر الزمني = 11 عامًا، متوسط ​​العمر اللفظي المقدر = 5 أعوام)، إلى أن الأفراد المصابين بالتوحد يفتقرون إلى "نظرية العقل"، أي أنهم يفتقرون إلى القدرة على استنتاج عقولهم وعقول الآخرين، وأن هذا تأثير عالمي وخاص بالتوحد (بارون-كوهين، ليزلي، وفريث، 1985). اجتاز أربعة مشاركين مصابين بالتوحد (20%) التجربة، مما يدل على امتلاكهم لنظرية العقل، بينما لم يجتازها ستة عشر مشاركًا، ومع ذلك زُعم أنها ظاهرة عالمية خاصة بالتوحد. وبدلًا من ذلك، افترض الباحثون أن الأطفال الذين اجتازوا الاختبار قد لا يكونون مصابين بالتوحد "فعليًا"، بدلًا من أن تكون لنظرية العقل حدود في قدرتها على تفسير التوحد. لم تكن الأدلة المتاحة أبدًا على أنها ظاهرة عالمية (اعتُبر الأطفال المصابون بالتوحد الذين اجتازوا الاختبار حالات شاذة واستثناءً للقاعدة، على الرغم من أنهم أظهروا وقد أكمل ما بين 20-25% من العينة المهمة بشكل موثوق (Baron-Cohen, Leslie, & Frith, 1985; Yirmiya et al., 1998).
  95. ↑ مور، س. (2002). متلازمة أسبرجر وتجربة المدرسة الابتدائية . شوني ميشن، كانساس: شركة نشر التوحد وأسبرجر.
  96. ↑ بيكر، ج. (2003). تدريب المهارات الاجتماعية: للأطفال والمراهقين المصابين بمتلازمة أسبرجر ومشاكل التواصل الاجتماعي . ميشن، كانساس: شركة نشر التوحد وأسبرجر.
  97. ↑ بيترسون سي، سلوتر في، مور سي، ويلمان إتش (2016). "المهارات الاجتماعية بين الأقران ونظرية العقل لدى الأطفال المصابين بالتوحد أو الصمم أو ذوي النمو الطبيعي". علم النفس التنموي . 52 (1): 46-57 . doi : 10.1037/a0039833 . PMID 26524383 . 
  98. ↑ هابي، إف جي (1995). "دور العمر والقدرة اللفظية في أداء مهمة نظرية العقل لدى الأفراد المصابين بالتوحد". نمو الطفل . 66 (3): 843-855 . doi : 10.2307/1131954 . JSTOR 1131954. PMID 7789204 .  
  99. 1 2 بارون-كوهين، س. (1991). "مقدمات لنظرية العقل: فهم الانتباه لدى الآخرين". في وايتن، أ. (محرر). النظريات الطبيعية للعقل: تطور ونمو ومحاكاة قراءة العقل اليومية . كامبريدج، ماساتشوستس: باسل بلاكويل. ص 233-251 . ISBN  978-0-631-17194-2.
  100. 1 2 ليزلي إيه إم (1991). "ضعف نظرية العقل في التوحد". في وايتن إيه (محرر). النظريات الطبيعية للعقل: تطور ونمو ومحاكاة قراءة العقل اليومية . كامبريدج، ماساتشوستس: باسل بلاكويل. ISBN 978-0-631-17194-2.
  101. ↑ هوبسون ر (1995). التوحد ونمو العقل . هيلزديل، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم. ISBN 978-0-86377-239-9.
  102. ↑ دابريتو م، ديفيز م س، فايفر ج هـ، سكوت أ أ، سيغمان م، بوكهايمر س ي، وآخرون . (2006). " فهم المشاعر لدى الآخرين: خلل في وظيفة الخلايا العصبية المرآتية لدى الأطفال المصابين باضطرابات طيف التوحد" . مجلة نيتشر لعلم الأعصاب . 9 (1): 28-30 . doi : 10.1038/nn1611 . PMC 3713227. PMID 16327784 .   
  103. ↑ يرجو م (2013). "الاضطراب ذو الدلالة السريرية: حول المنظرين الذين يُنظّرون لنظرية العقل" . مجلة دراسات الإعاقة الفصلية . 33 (4). doi : 10.18061/dsq.v33i4.3876 . سأتحدث عن التوحد، وسيزعم أحدهم أن لا شيء مما قلته مهم أو ينطبق على أي شيء. لأنني أناني. لأنني لا أملك القدرة على استشعار عقول الآخرين أو فهم تجاربهم الحياتية.
  104. ↑ تاين م، لوكارييلو ج (2012). "التمايز الفريد لنظرية العقل لدى الأطفال المصابين بالتوحد ومتلازمة أسبرجر" . أبحاث وعلاج التوحد . 2012 : 1-11 . doi : 10.1155/2012/505393 . PMC 3420603. PMID 22934174 .  
  105. ١ ٢ ٣ الجمعية الأمريكية للطب النفسي. (٢٠٢٢). الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (الطبعة الخامسة، مراجعة النص). https://www.ifeet.org/files/Diagnostic-and-Statistical-Manual-of-Mental-Disorders,-Fifth-Edition,-Text-Revision--DSM-5-TR---American-Psychiatric-Association---z-lib.org-.epub.pdf
  106. ١ ٢ ٣ الجمعية الأمريكية للطب النفسي. (٢٠٠٠). الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (الطبعة الرابعة، مراجعة النص). https://img3.reoveme.com/m/2ab8dabd068b16a5.pdf
  107. ↑ أستينغتون، جيه دبليو (2003). "ضروري أحيانًا، غير كافٍ أبدًا: فهم المعتقدات الخاطئة والكفاءة الاجتماعية". الفروق الفردية في نظرية العقل: الآثار المترتبة على النمو النمطي وغير النمطي : 13-38 .
  108. ↑ تشونغ ك، ريفيس س، موسكوني م، دروري ج، ماثيوز ت، تاسيه م ج (2007). "برنامج تدريبي على المهارات الاجتماعية بوساطة الأقران للأطفال الصغار المصابين بالتوحد عالي الأداء". بحث في الإعاقات النمائية . 28 (4): 423-436 . doi : 10.1016/j.ridd.2006.05.002 . PMID 16901676 . 
  109. ↑ فليتشر-واتسون إس، ماكونيل إف، مانولا إي، ماكوناشي إتش (21 مارس 2014). "التدخلات القائمة على نموذج نظرية العقل المعرفي لاضطراب طيف التوحد" . قاعدة بيانات كوكرين للمراجعات المنهجية . 2014 (3) CD008785. doi : 10.1002/14651858.CD008785.pub2 . PMC 6923148. PMID 24652601 .  
  110. ↑ ميلتون دي إي (1 أكتوبر 2012). "حول الوضع الأنطولوجي للتوحد: مشكلة التعاطف المزدوج"". الإعاقة والمجتمع . 27 (6): 883–887 . doi : 10.1080/09687599.2012.710008 . S2CID 54047060 . 
  111. ↑ كرومبتون سي جيه، شارب إم، أكسبي إتش، فليتشر-واتسون إس، فلين إي جي، روبار دي (23 أكتوبر 2020). " التوافق مع النمط العصبي، وليس الإصابة بالتوحد، يؤثر على تقييمات الذات والمراقب للعلاقة الشخصية" . فرونتيرز إن سايكولوجي . 11 586171. doi : 10.3389/fpsyg.2020.586171 . PMC 7645034. PMID 33192918 .  
  112. ↑ سوكسميث إي، أليسون سي، بارون-كوهين إس، تشاكرابارتي بي، هوكسترا آر إيه (1 يناير 2013). "التعاطف والتعرف على المشاعر لدى الأشخاص المصابين بالتوحد، وأقاربهم من الدرجة الأولى، وأفراد المجموعة الضابطة" . علم النفس العصبي . 51 (1): 98-105 . doi : 10.1016/j.neuropsychologia.2012.11.013 . PMC 6345368. PMID 23174401 .  
  113. ↑ تشاون ن (26 نوفمبر 2014). "المزيد حول الوضع الأنطولوجي للتوحد والتعاطف المزدوج" . الإعاقة والمجتمع . 29 (10): 1672-1676 . doi : 10.1080/09687599.2014.949625 . S2CID 143826899 . 
  114. 1 2 3 شامي-تسوري إس جي، هاراري إتش، أهارون-بيريتز جيه، ليفكوفيتز واي (مايو 2010). "دور قشرة الفص الجبهي الحجاجي في قصور نظرية العقل العاطفية لدى المجرمين ذوي الميول السيكوباتية". كورتكس؛ مجلة متخصصة في دراسة الجهاز العصبي والسلوك . 46 (5): 668-677 . doi : 10.1016/j.cortex.2009.04.008 . PMID 19501818 . 
  115. ↑ بلير ج، سيلارز س، ستريكلاند إ، كلارك ف، ويليامز أ، سميث م، وآخرون . (مايو 1996). "نظرية العقل لدى المختل عقلياً" . مجلة الطب النفسي الشرعي . 7 (1): 15-25 . doi : 10.1080/09585189608409914 . 
  116. ريتشيل ، ر . أ.، ميتشل، د. ج.، نيومان، س.، ليونارد، أ.، بارون-كوهين، س.، بلير، ر. ج. (2003). "نظرية العقل والاعتلال النفسي: هل يستطيع الأفراد المصابون بالاعتلال النفسي قراءة 'لغة العيون'؟". علم النفس العصبي . 41 (5): 523-526 . doi : 10.1016/s0028-3932(02)00175-6 . PMID 12559146 . 
  117. ↑ سونغ ز، جونز أ، كوركوران ر، دالي ن، أبو عقل أ، غيليسبي إس إم (أغسطس 2023). "السمات السيكوباتية وأداء مهمة نظرية العقل: مراجعة منهجية وتحليل تجميعي". مراجعات علم الأعصاب والسلوك الحيوي . 151 105231. doi : 10.1016/j.neubiorev.2023.105231 . PMID 37172923 . 
  118. 1 2 3 سبرونج إم، شوثورست بي، فوس إي، هوكس جي، فان إنجلاند إتش (2007). "نظرية العقل في الفصام" . المجلة البريطانية للطب النفسي . 191 (1): 5– 13. دوى : 10.1192/bjp.bp.107.035899 . بميد 17602119 . 
  119. نغ ر ، فيش س، غرانولم إي ( 2015). " البصيرة ونظرية العقل في الفصام" . بحوث الطب النفسي . 225 ( 1-2 ): 169-174 . doi : 10.1016/j.psychres.2014.11.010 . PMC 4269286. PMID 25467703 .  
  120. ↑ كونستانتاكوبولوس جي، بلومبيديس د، أوليس ف، باتريكيليس ف، نيكيتوبولو إس، باباديمتريو جي إن، وآخرون . (2014). “العلاقة بين البصيرة ونظرية العقل في مرض انفصام الشخصية”. أبحاث الفصام . 152 (1): 217-222 . دوى : 10.1016/j.schres.2013.11.022 . بميد 24321712 . S2CID 9566263 .   
  121. ↑ كاسيتا ب، جوغاري ف (2014). "استدلال نظرية العقل لدى مرضى الفصام وأقاربهم غير المصابين بالذهان". بحوث الطب النفسي . 218 ( 1-2 ): 12-19 . doi : 10.1016/j.psychres.2014.03.043 . PMID 24745472. S2CID 13944284 .  
  122. 1 2 3 4 ميهتا أم، بهاجيافاتي إتش دي، كومار سي إن، ثيرثالي جيه، جانجادهار بي إن (2014). “التفكيك المعرفي للأبوة في مرض انفصام الشخصية: دور نظرية العقل”. المجلة الأسترالية والنيوزيلندية للطب النفسي . 48 (3): 249-258 . دوى : 10.1177/0004867413500350 . بميد 23928275 . S2CID 206399183 .  
  123. ↑ لي إل، هاركنس كيه إل، صباغ إم إيه، جاكوبسون جيه إيه (2005). "قدرات فك رموز الحالة العقلية في الاكتئاب السريري". مجلة الاضطرابات العاطفية . 86 ( 2-3 ): 247-258 . doi : 10.1016/j.jad.2005.02.007 . PMID 15935244 . 
  124. ↑ هاركنس كيه إل، جاكوبسون جيه إيه، دوونغ دي، صباغ إم إيه (أبريل 2010). "فك شفرة الحالة العقلية في الاكتئاب الحاد السابق: تأثير تحفيز الحالة المزاجية الحزينة مقابل السعيدة". الإدراك والعاطفة . 24 (3): 497-513 . doi : 10.1080/02699930902750249 . S2CID 40376607 . 
  125. ↑ هاركنس كيه إل، صباغ إم إيه، جاكوبسون جيه إيه، تشودري إن كيه، تشين تي (2005). "تحسين دقة فك رموز الحالة الذهنية لدى طلاب الجامعات الذين يعانون من عسر المزاج". الإدراك والعاطفة . 19 (7): 999-1025 . doi : 10.1080/02699930541000110 . S2CID 144573653 . 
  126. ↑ هاركنس كيه إل، واشبورن دي، ثيريولت جيه، لي إل، صباغ إم إيه (2011). "يرتبط تاريخ الأم مع الاكتئاب بتحسين قدرة نظرية العقل لدى النساء المصابات بالاكتئاب وغير المصابات به". بحوث الطب النفسي . 189 (1): 91-96 . doi : 10.1016/j.psychres.2011.06.007 . PMID 21733579. S2CID 22903698 .  
  127. ↑ نيلسون كيه كيه، دي لوبيز كيه جيه (يناير-فبراير 2016). "نظرية العقل لدى الأطفال ذوي اضطراب اللغة المحدد: مراجعة منهجية وتحليل تجميعي". نمو الطفل . 87 (1): 143-153 . doi : 10.1111/cdev.12462 . PMID 26582261 . 
  128. ↑ غالاغر إتش إل، فريث سي دي (2003). "التصوير الوظيفي لـ 'نظرية العقل'"". اتجاهات في العلوم المعرفية . 7 (2): 77–83 . CiteSeerX 10.1.1.319.778 . doi : 10.1016 / S1364-6613(02)00025-6 . PMID 12584026. S2CID 14873867 .   
  129. ↑ شورز م، رادوا ج، ثولين م ج، ماليسكي ل، مارغوليس د س، مارس ر ب، وآخرون . (مارس 2021). "نحو نموذج هرمي للإدراك الاجتماعي: تحليل تلوي للتصوير العصبي ومراجعة تكاملية للتعاطف ونظرية العقل". النشرة النفسية . 147 (3): 293-327 . doi : 10.1037/bul0000303 . hdl : 2066/226714 . PMID 33151703. S2CID 226272359 .   
  130. ↑ ساكس ر، كانويشر ن (2003). "الناس يفكرون في الناس المفكرين: دور الوصلة الصدغية الجدارية في "نظرية العقل"NeuroImage . 19 (4): 1835–42 . doi : 10.1016 / S1053-8119 (03 ) 00230-1 . PMID 12948738. S2CID 206118958 .  
  131. ↑ ساكس ر، شولز ل.إ ، جيانغ ي.ف (2006). "قراءة العقول مقابل اتباع القواعد: فصل نظرية العقل والتحكم التنفيذي في الدماغ". علم الأعصاب الاجتماعي . 1 ( 3-4 ): 284-298 . CiteSeerX 10.1.1.392.1433 . doi : 10.1080/17470910601000446 . PMID 18633794. S2CID 10733339 .   
  132. ↑ ساكس، ر.، وباول، ل. ج. (2006). "الفكرة هي الأهم: مناطق دماغية محددة لأحد مكونات نظرية العقل". العلوم النفسية . 17 (8): 692-699 . doi : 10.1111/j.1467-9280.2006.01768.x . PMID 16913952. S2CID 4656022 .  
  133. 1 2 ديسيتي ج، لام سي (2007). "دور الوصلة الصدغية الجدارية اليمنى في التفاعل الاجتماعي: كيف تساهم العمليات الحسابية منخفضة المستوى في ما وراء المعرفة". عالم الأعصاب . 13 (6): 580-93 . doi : 10.1177/1073858407304654 . PMID 17911216. S2CID 37026268 .  
  134. ↑ ميتشل جيه بي (2007). "نشاط منطقة التقاء الفص الصدغي الجداري الأيمن ليس انتقائيًا لنظرية العقل" . قشرة المخ . 18 (2): 262-271 . doi : 10.1093/cercor/bhm051 . PMID 17551089 . 
  135. ↑ شولز ج، تريانتافيلو س، ويتفيلد-غابرييلي س، براون إي إن، ساكس ر (2009). لاويرينز ج (محرر). " مناطق متميزة من الوصلة الصدغية الجدارية اليمنى انتقائية لنظرية العقل والانتباه الخارجي" . PLOS ONE . 4 (3) e4869. Bibcode : 2009PLoSO...4.4869S . doi : 10.1371/journal.pone.0004869 . PMC 2653721. PMID 19290043 .  
  136. ↑ جمالي، محسن، غرانان، بنجامين ل.، فيدورينكو، إيفلينا، ساكس، ريبيكا، بايز-ميندوزا، رايموندو، ويليامز، زيف م. (2021). "تنبؤات الخلايا العصبية المفردة بمعتقدات الآخرين لدى البشر" . مجلة نيتشر . 591 (7851): 610-614 . Bibcode : 2021Natur.591..610J . doi : 10.1038/ s41586-021-03184-0 . PMC 7990696. PMID 33505022 .  
  137. ↑ هايدر إف، وسيميل إم (1944). دراسة تجريبية للسلوك الظاهري. المجلة الأمريكية لعلم النفس، 57، 243-259.
  138. ↑
  139. ↑ شولتز ج، فريستون كيه جيه، أودوهيرتي جيه، وولبرت دي إم، فريث سي دي (2005). "تنشيط التلم الصدغي العلوي الخلفي يوازي المعلمة المحفزة لإدراك الحيوية" . نيرون . 45 ( 4): 625-35 . doi : 10.1016/j.neuron.2004.12.052 . PMID 15721247. S2CID 9435424 .  
  140. ↑ أليسون تي، بوس إيه، مكارثي جي (2000). "الإدراك الاجتماعي من الإشارات البصرية: دور منطقة التلفيف الصدغي العلوي". اتجاهات في العلوم المعرفية . 4 (7): 267-278 . doi : 10.1016/S1364-6613(00)01501-1 . PMID 10859571. S2CID 11942671 .  
  141. ↑ موريس جيه بي، بيلفري كيه إيه، مكارثي جي (2008). "يؤثر الإدراك السببي على نشاط الدماغ الناتج عن الحركة البيولوجية". علم الأعصاب الاجتماعي . 3 (1): 16-25 . doi : 10.1080/17470910701476686 . PMID 18633843. S2CID 24726037 .  
  142. ↑ بيلفري، ك. أ.، موريس، ج. ب.، مكارثي، ج. (2004). "فهم نوايا الآخرين: تأثير النية المُدركة للفعل على النشاط في التلم الصدغي العلوي أثناء الإدراك الاجتماعي" . مجلة علم الأعصاب الإدراكي . 16 (10): 1706-1716 . doi : 10.1162/0898929042947900 . PMID 15701223. S2CID 207576449 .  
  143. ↑ موسكوني، إم دبليو، ماك، بي بي، مكارثي، جي، بيلفري، كيه إيه (2005). "اتخاذ موقف "مقصود " بشأن تحولات نظرة العين: دراسة تصوير عصبي وظيفي للإدراك الاجتماعي لدى الأطفال". مجلة NeuroImage . 27 (1): 247-252 . doi : 10.1016/j.neuroimage.2005.03.027 . PMID 16023041. S2CID 25792636 .  
  144. ↑ براس م، شميت ر.م، سبينغلر س، جيرجيلي ج (2007). "دراسة فهم الفعل: العمليات الاستدلالية مقابل محاكاة الفعل" . علم الأحياء الحالي . 17 (24): 2117-2121 . رمز Bibcode : 2007CBio...17.2117B . doi : 10.1016/j.cub.2007.11.057 . PMID 18083518. S2CID 14318837 .  
  145. 1 2 ساكس ر، شياو دك، كوفاكس ج، بيريت د، كانويشر ن (2004). "تستجيب منطقة من التلم الصدغي العلوي الخلفي الأيمن للأفعال المقصودة الملحوظة". علم النفس العصبي . 42 (11): 1435-46 . doi : 10.1016/j.neuropsychologia.2004.04.015 . PMID 15246282. S2CID 15079818 .  
  146. ↑
  147. ↑ ستون ، في. إي.، وجيرانس، ب. (2006). "ما هو الخاص بمجال معين في نظرية العقل؟". علم الأعصاب الاجتماعي . 1 ( 3-4 ): 309-319 . doi : 10.1080/17470910601029221 . PMID 18633796. S2CID 24446270 .  
  148. ↑ ريزولاتي جي، كريغيرو إل (2004). " نظام الخلايا العصبية المرآتية". المراجعة السنوية لعلم الأعصاب . 27 (1): 169-192 . doi : 10.1146/annurev.neuro.27.070203.144230 . PMID 15217330. S2CID 1729870 .  
  149. ↑ إياكوبوني م، مولنار-ساكاكس إ، غاليز ف، بوتشينو ج، مازيوتا ج.س، ريزولاتي ج (2005). "فهم نوايا الآخرين من خلال نظام الخلايا العصبية المرآتية الخاص بالفرد" . مجلة PLOS Biology . 3 (3) e79. doi : 10.1371/journal.pbio.0030079 . PMC 1044835. PMID 15736981 .  
  150. ↑ جاليز، ف.، وجولدمان، أ. (1998). "الخلايا العصبية المرآتية ونظرية المحاكاة لقراءة الأفكار". اتجاهات في العلوم المعرفية . 2 (12): 493-501 . doi : 10.1016/S1364-6613(98) 01262-5 . PMID 21227300. S2CID 10108122 .  
  151. ↑ فريث يو، فريث سي دي (2003). " تطور وعلم وظائف الأعصاب للتفكير الذهني" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية . 358 (1431): 459-73 . doi : 10.1098/rstb.2002.1218 . PMC 1693139. PMID 12689373 .  
  152. ↑
  153. ↑ غالاغر، س. (2007). " مشكلة المحاكاة" . علم الأعصاب الاجتماعي . 2 ( 3-4 ): 353-365 . doi : 10.1080/17470910601183549 . PMID 18633823. S2CID 205924856 .  
  154. ↑ غالاغر، س. (2008). "المحاكاة العصبية والإدراك الاجتماعي". أنظمة الخلايا العصبية المرآتية . ص 355-371 . doi : 10.1007/978-1-59745-479-7_16 . ISBN  978-1-934115-34-3.
  155. ↑
    • هابي إف، إهلرز إس، فليتشر بي، فريث يو، يوهانسون إم، جيلبرج سي، وآخرون  . (1996). ""نظرية العقل" في الدماغ: أدلة من دراسة تصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني لمتلازمة أسبرجر. NeuroReport . 8 ( 1): 197–201 . doi : 10.1097/00001756-199612200-00040 . hdl : 21.11116/0000-0001-A166-6 . PMID 9051780. S2CID 2970614 .  
    • فليتشر، بي سي، هابي، إف، فريث، يو، بيكر، إس سي، دولان، آر جيه، فراكوفياك، آر إس، وآخرون  (1995). "عقول أخرى في الدماغ: دراسة تصوير وظيفي لـ'نظرية العقل' في فهم القصة". الإدراك . 57 (2): 109-128 . doi : 10.1016/0010-0277(95)00692-R . hdl : 21.11116/ 0000-0001 -A1FA-F . PMID 8556839. S2CID 16321133 .  
  156. ↑ بارون-كوهين وآخرون (يونيو 1999). "الذكاء الاجتماعي في الدماغ الطبيعي والمصاب بالتوحد: دراسة باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي". المجلة الأوروبية لعلم الأعصاب . 11 (6): 1891-1898 . doi : 10.1046/j.1460-9568.1999.00621.x . PMID 10336657. S2CID 9436565 .   
  157. ↑ كاستيلي إف، فريث سي، هابي إف، فريث يو (2002). "التوحد، متلازمة أسبرجر، وآليات الدماغ المسؤولة عن إسناد الحالات الذهنية للأشكال المتحركة" . الدماغ . 125 (الجزء 8): 1839-1849 . doi : 10.1093/brain/awf189 . PMID 12135974 . 
  158. ↑ بيلفري كيه إيه، موريس جيه بي، مكارثي جي (2005). "الأساس العصبي لنقص معالجة نظرة العين في التوحد" . الدماغ . 128 (الجزء 5): 1038-1048 . doi : 10.1093/brain/awh404 . PMID 15758039 . 
  159. ↑ لومباردو إم في، تشاكرابارتي بي، بولمور إي تي، بارون-كوهين إس، وآخرون (مجموعة أبحاث MRC AIMS) (2011). " تخصص الوصلة الصدغية الجدارية اليمنى في التفكير الذهني وعلاقته بالقصور الاجتماعي في التوحد". مجلة NeuroImage . 56 (3): 1832-1838 . doi : 10.1016/j.neuroimage.2011.02.067 . PMID 21356316. S2CID 14782731 .   
  160. ↑ سينجو أ، ساوثجيت ف، وايت س، فريث يو (2009). "عيون عمياء عن العقل: غياب نظرية العقل التلقائية في متلازمة أسبرجر" ( ملف PDF) . مجلة ساينس . 325 (5942): 883-885 . Bibcode : 2009Sci...325..883S . doi : 10.1126/science.1176170 . PMID 19608858. S2CID 9747918 .  
  161. ↑ بيدرسن أ، كولكبيك ك، براندت م، وي م، كويبرز ك.أ، كوجل هـ، وآخرون (2012). " نظرية العقل لدى مرضى الفصام: هل يتأخر التفكير العقلي؟". مجلة أبحاث الفصام . 137 ( 1-3 ): 224-229 . doi : 10.1016/j.schres.2012.02.022 . PMID 22406281. S2CID 3167761 .   
  162. 1 2 3 دوديل-فيدر د، تولي إل إم، لينكولن إس إتش، هوكر سي آي (2013). " الأساس العصبي لنظرية العقل وعلاقته بالأداء الاجتماعي وفقدان المتعة الاجتماعية لدى الأفراد المصابين بالفصام" . مجلة NeuroImage: Clinical . 4 : 154-163 . doi : 10.1016/j.nicl.2013.11.006 . PMC 3871293. PMID 24371798 .  
  163. ↑ ساكس ر (2006). "الإدراك الاجتماعي البشري الفريد". الرأي الحالي في علم الأحياء العصبي . 16 (2): 235-239 . doi : 10.1016/j.conb.2006.03.001 . PMID 16546372 . 
  164. ↑ يونغ، ل. (2010). "تلف القشرة الجبهية البطنية الإنسية يُضعف القدرة على الحكم على النية الضارة" . نيرون . 65 ( 6): 845-851 . doi : 10.1016/j.neuron.2010.03.003 . PMC 3085837. PMID 20346759 .  
  165. ↑ فريث ، سي دي (2007). "الدماغ الاجتماعي؟" . المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب . 362 (1480): 671-678 . doi : 10.1098/rstb.2006.2003 . PMC 1919402. PMID 17255010 .  
  166. ↑ كافانا، أ. إي. (2007). "الفص الجداري: مراجعة لتشريحه الوظيفي وارتباطاته السلوكية". الدماغ . 129 (3): 564-583 . doi : 10.1093/brain/awl004 . PMID 16399806 . 
  167. ↑ دي فيلييرز جي جي (2000). "اللغة ونظرية العقل: ما هي العلاقات التنموية؟". التقدم في نمو الطفل وسلوكه . 28 : 29-82 .
  168. ↑ نيولاند ، إم إس (2012). "دور التفكير الذهني في المحادثة" . مجلة NeuroImage . 59 (1): 615-624 . doi : 10.1016/j.neuroimage.2011.07.079 . PMC 3235531. PMID 21839177 .  
  169. ١ ٢ ٣ بارون-كوهين إس، ويلرايت إس، هيل جيه، راست واي، بلام آي (فبراير ٢٠٠١). "اختبار "قراءة العقل في العيون" - النسخة المعدلة: دراسة على البالغين الأصحاء، والبالغين المصابين بمتلازمة أسبرجر أو التوحد عالي الأداء" ( ملف PDF) . مجلة علم نفس الطفل والطب النفسي . ٤٢ (٢): ٢٤١-٢٥١ . doi : 10.1111/1469-7610.00715 . PMID 11280420. S2CID 3016793 .  
  170. وولي ، أ . و.، شابريس، س. ف.، بنتلاند، أ.، هاشمي، ن.، مالون، ت. و. (29 أكتوبر 2010). "دليل على وجود عامل ذكاء جماعي في أداء المجموعات البشرية" . مجلة ساينس . 330 (6004): 686-688 . Bibcode : 2010Sci...330..686W . doi : 10.1126/science.1193147 . PMID: 20929725. S2CID : 74579 .  
  171. ↑ إنجل د، وولي أ.و، جينغ ل.إكس، شابريس س.ف، مالون ت.و (16 ديسمبر 2014). "قراءة العقل من خلال العيون أم القراءة بين السطور؟ نظرية العقل تتنبأ بالذكاء الجماعي بنفس الكفاءة عبر الإنترنت ووجهاً لوجه" . PLOS ONE . 9 (12) e115212. Bibcode : 2014PLoSO...9k5212E . doi : 10.1371 / journal.pone.0115212 . PMC 4267836. PMID 25514387 .  
  172. ↑ هالرباك، إم يو، لوغنيغارد، تي، هيارتاغ، إف، غيلبرغ، سي (2009). "اختبار قراءة العقل في العيون: موثوقية إعادة الاختبار لنسخة سويدية". علم النفس العصبي المعرفي . 14 (2): 127-143 . doi : 10.1080/13546800902901518 . PMID 19370436. S2CID 28946179 .  
  173. ↑ بينكهام إيه إي، بن دي إل، غرين إم إف، باك بي، هيلي كيه، هارفي بي دي (1 يوليو 2014). "دراسة التقييم السيكومتري للإدراك الاجتماعي: نتائج استطلاع الخبراء ولجنة راند" . نشرة الفصام . 40 (4): 813-823 . doi : 10.1093/schbul/sbt081 . PMC 4059426. PMID 23728248 .  
  174. ↑ تسوكالاس، إي (2017). "نظرية العقل: نحو نظرية تطورية" . علم النفس التطوري . 4 : 38-66 . doi : 10.1007/s40806-017-0112-x .ملف PDF
  175. ↑ لويس إل إس، كروبيني سي (2022). "نظرية العقل لدى الرئيسيات غير البشرية". في شوارتز بي إل، بيران إم جيه (محرران). دراسات معرفية لدى الرئيسيات . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 439-482 . doi : 10.1017/9781108955836.018 . ISBN  978-1-108-84543-4.
  176. ↑ رويكا أ، سانتوس ل ر (2022). "نظرية العقل في الحياة البرية". الرأي الحالي في العلوم السلوكية . 45 101137. doi : 10.1016/j.cobeha.2022.101137 .
  177. ↑ هوبر إل، لوناردو إل (2023). " أخذ منظور الكلب" . الإدراك الحيواني . 26 (1): 275-298 . doi : 10.1007/s10071-022-01736-z . PMC 9877093. PMID 36629935 .  
  178. ↑ ريستاو، سي. أ. (1991). "جوانب من السلوك المعرفي لطائر يتظاهر بالإصابة، وهو طائر الزقزاق الرملي" . في ريستاو، سي. أ. (محرر). السلوك المعرفي: مقالات تكريمًا لدونالد ر. غريفين . هيلزديل، نيو جيرسي: لورانس إيرلبوم. ص 91-126 . ISBN  978-1-134-99085-6.
  179. ↑ بوفينيللي دي جيه، فونك جيه (2003). "عقول الشمبانزي: هل هي بشرية بشكل مثير للريبة؟". اتجاهات في العلوم المعرفية . 7 (4): 157-160 . CiteSeerX 10.1.1.494.1478 . doi : 10.1016/S1364-6613(03)00053-6 . PMID 12691763. S2CID 3473587 .   
  180. ↑ بوفينيللي دي جيه، نيلسون كيه إي، بويسن إس تي (1990). "استدلالات حول التخمين والمعرفة لدى الشمبانزي ( بان تروغلوتايتس )" . مجلة علم النفس المقارن . 104 (3): 203-210 . doi : 10.1037/0735-7036.104.3.203 . PMID 2225758 . 
  181. ↑ هاميلتون ج (8 يوليو 2006). "زيارة ثرثارة مع قردين ناطقين" . NPR . تم الاسترجاع في 21 مارس 2012 .
  182. ↑ توماس بوغنيار، ستيفان أ. ريبر، كاميرون باكنر (2015). "الغراب يعزو الرؤية إلى المنافسين غير المرئيين" . مجلة نيتشر كوميونيكيشنز . 7 10506. Bibcode : 2016NatCo...710506B . doi : 10.1038/ncomms10506 . PMC 4740864. PMID 26835849 .  
  183. ↑ كريستوفر كروبيني، فوميهيرو كانو، ساتوشي هيراتا، جوزيب كال، مايكل توماسيلو (2016). "تتوقع القردة العليا أن يتصرف الأفراد الآخرون وفقًا لمعتقدات خاطئة" . مجلة ساينس . 354 (6308): 110-114 . Bibcode : 2016Sci...354..110K . doi : 10.1126/science.aaf8110 . hdl : 10161/13632 . PMID 27846501 . 
  184. ↑ هاروش ك، ويليامز ز (2015). " التنبؤ العصبي بسلوك الخصم أثناء التبادل الاجتماعي التعاوني لدى الرئيسيات" . الخلية . 160 (6): 1233-1245 . doi : 10.1016/j.cell.2015.01.045 . PMC 4364450. PMID 25728667 .  
  185. ↑ سانفي إيه جي، سيفاي سي، فافرا بي (2015). " التنبؤ بالآخر في التفاعلات التعاونية" (ملف PDF) . اتجاهات العلوم المعرفية . 19 (7): 364-365 . doi : 10.1016/j.tics.2015.05.009 . PMID 26055140. S2CID 20942680 .  
  186. ↑ كوزولين ف، موريللي أ، سيرستيا ب، ساهاكيان ب ج (7 مايو 2020). "معرفة الذات، معرفة الذات: نظرية العقل في الذكاء الاصطناعي" . الطب النفسي . 50 (7): 1057-1061 . doi : 10.1017/S0033291720000835 . PMC 7253617. PMID 32375908 .