التصنيف الشعبي

الموسوعة الحرة

التصنيف الشعبي هو نظام تصنيف يُضيف فيه المستخدمون النهائيون وسومًا عامة إلى العناصر المنشورة على الإنترنت، عادةً لتسهيل عثورهم عليها أو على غيرهم لاحقًا. بمرور الوقت، قد ينشأ نظام تصنيف قائم على هذه الوسوم ومدى تكرار استخدامها أو البحث عنها، على عكس التصنيف التكسونومي الذي يُصممه مالكو المحتوى ويُحدد عند نشره. [ 1 ] [ 2 ] تُعرف هذه الممارسة أيضًا بالوسم التعاوني ، [ 3 ] [ 4 ] والتصنيف الاجتماعي ، والفهرسة الاجتماعية ، والوسم الاجتماعي . كان التصنيف الشعبي في الأصل "نتيجةً لوضع وسوم شخصية مجانية على المعلومات [...] لاسترجاعها ذاتيًا"، [ 5 ] لكن المشاركة والتفاعل عبر الإنترنت وسّعاه إلى أشكال أكثر تعاونًا. الوسم الاجتماعي هو تطبيق الوسوم في بيئة مفتوحة على الإنترنت حيث تكون وسوم المستخدمين الآخرين متاحة للجميع. الوسم التعاوني ، المعروف أيضًا بالوسم الجماعي، هو شكل من أشكال الوسم الذي تُجريه مجموعة من المستخدمين. يُستخدم هذا النوع من التصنيف الشعبي بشكل شائع في المشاريع التعاونية والتشاركية، بما في ذلك البحث ومستودعات المحتوى والإشارات المرجعية الاجتماعية.

صاغ توماس فاندر وال مصطلح "التصنيف الشعبي" عام ٢٠٠٤ [ ٥ ] [ ٦ ] [ ٧ ] ككلمة مركبة من "شعبي" و "تصنيف" . وقد شاع استخدام التصنيفات الشعبية كجزء من تطبيقات البرمجيات الاجتماعية ، مثل الإشارات المرجعية الاجتماعية والتعليق على الصور، والتي تُمكّن المستخدمين من تصنيف المعلومات والبحث عنها بشكل جماعي عبر الوسوم المشتركة. وتتضمن بعض المواقع الإلكترونية " سحب الوسوم" كوسيلة لتصور الوسوم في التصنيف الشعبي. [ ٨ ]

يمكن استخدام التصنيفات الشعبية في التعليم الأساسي والثانوي ، وقطاع الأعمال، والتعليم العالي. وبشكل أكثر تحديدًا، يمكن تطبيقها في مواقع الإشارات المرجعية الاجتماعية، ومستودعات موارد المعلمين، وأنظمة التعلم الإلكتروني، والتعلم التعاوني، والبحث التعاوني، والتطوير المهني، والتدريس. وتُعدّ ويكيبيديا مثالًا بارزًا على التصنيف الشعبي. [ 9 ]

المزايا والعيوب

تعتبر التصنيفات الشعبية حلاً وسطاً بين التصنيف المركزي التقليدي وعدم وجود تصنيف على الإطلاق، [ 10 ] ولها العديد من المزايا: [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

  • يُعدّ وضع العلامات أمرًا سهل الفهم والتطبيق، حتى بدون تدريب أو معرفة مسبقة في التصنيف أو الفهرسة.
  • تعكس المفردات في التصنيف الشعبي بشكل مباشر مفردات المستخدم
  • تتميز التصنيفات الشعبية بالمرونة، بمعنى أن المستخدم يستطيع إضافة أو إزالة العلامات.
  • تتكون الوسوم من كل من المحتوى الشائع والمحتوى ذي الذيل الطويل، مما يتيح للمستخدمين تصفح واكتشاف محتوى جديد حتى في المواضيع الضيقة
  • تعكس الوسوم النموذج المفاهيمي للمستخدم دون أي تحيز ثقافي أو اجتماعي أو سياسي
  • تمكين إنشاء المجتمعات، بمعنى أن المستخدمين الذين يستخدمون نفس الوسم لديهم اهتمام مشترك
  • تتميز التصنيفات الشعبية بتعدد أبعادها، بمعنى أنه يمكن للمستخدمين تعيين أي عدد من العلامات ومجموعاتها للتعبير عن مفهوم ما.

هناك العديد من العيوب لاستخدام الوسوم والتصنيفات الشعبية أيضًا، [ 14 ] وقد تؤدي بعض المزايا إلى مشاكل. على سبيل المثال، قد تؤدي سهولة الوسوم إلى استخدامها بشكل غير صحيح. [ 15 ] علاوة على ذلك، في حين أن المفردات المُتحكَّم بها استبعادية بطبيعتها، [ 16 ] غالبًا ما تكون الوسوم غامضة وشخصية بشكل مفرط. [ 17 ] يُطبِّق المستخدمون الوسوم على المستندات بطرق مختلفة، وغالبًا ما تفتقر أنظمة الوسوم إلى آليات للتعامل مع المرادفات والمختصرات والمتجانسات ، كما تفتقر أيضًا إلى آليات للتعامل مع اختلافات التهجئة مثل الأخطاء الإملائية، وصيغة المفرد/الجمع ، والكلمات المُصرَّفة والمركبة . لا تدعم بعض أنظمة الوسوم الوسوم التي تتكون من كلمات متعددة ، مما ينتج عنه وسوم مثل "viewfrommywindow". في بعض الأحيان، يختار المستخدمون وسومًا متخصصة أو وسومًا لا معنى لها بالنسبة للآخرين.

العناصر والأنواع

يظهر التصنيف الشعبي عندما يقوم المستخدمون بتصنيف المحتوى أو المعلومات، مثل صفحات الويب والصور والفيديوهات والبودكاست والتغريدات والأوراق العلمية وغيرها. وقد شرح ستروماير وآخرون [ 18 ] هذا المفهوم بالتفصيل، حيث يشير مصطلح "التصنيف" إلى "نشاط طوعي يقوم به المستخدمون لتصنيف الموارد باستخدام مصطلحات تُسمى "الوسوم"، والتي يتم اختيارها بحرية من مفردات غير محدودة وغير خاضعة للتحكم". ويشرح آخرون الوسوم على أنها تسمية نصية غير منظمة [ 19 ] أو كلمات مفتاحية [ 17 ] ، وأنها تظهر كشكل بسيط من البيانات الوصفية [ 20 ] .

تتكون التصنيفات الشعبية من ثلاثة عناصر أساسية: المستخدمون، والوسوم، والموارد. يُنشئ المستخدمون وسومًا لتمييز الموارد، مثل صفحات الويب، والصور، والفيديوهات، والبودكاست. تُستخدم هذه الوسوم لإدارة المحتوى الإلكتروني وتصنيفه وتلخيصه. كما يستخدم نظام الوسوم التعاوني هذه الوسوم لفهرسة المعلومات، وتسهيل عمليات البحث، والتنقل بين الموارد. يتضمن التصنيف الشعبي أيضًا مجموعة من عناوين URL تُستخدم لتحديد الموارد التي أشار إليها مستخدمو مواقع الويب المختلفة. تشمل هذه الأنظمة أيضًا مخططات تصنيف تُتيح تنظيم الوسوم على مستويات تفصيلية مختلفة. [ 21 ]

يُحدد فاندر وال نوعين من التصنيف الشعبي: واسع وضيق. [ 22 ] ينشأ التصنيف الشعبي الواسع عندما يُمكن لعدة مستخدمين تطبيق الوسم نفسه على عنصر ما، مما يُوفر معلومات حول الوسوم الأكثر شيوعًا. أما التصنيف الشعبي الضيق فيحدث عندما يقوم المستخدمون، وهم عادةً أقل عددًا وغالبًا ما يشملون مُنشئ العنصر، بوضع وسوم على عنصر ما، بحيث لا يُمكن تطبيق كل وسم إلا مرة واحدة. وبينما يُتيح كلا النوعين من التصنيف الشعبي إمكانية البحث عن المحتوى من خلال إضافة كلمة أو عبارة مُرتبطة به، فإن التصنيف الشعبي الواسع يسمح بالفرز بناءً على شيوع كل وسم، بالإضافة إلى تتبع الاتجاهات الناشئة في استخدام الوسوم وتطوير المفردات. [ 22 ]

من الأمثلة على التصنيف الشعبي الواسع موقع del.icio.us ، حيث يمكن للمستخدمين إضافة وسوم شخصية إلى أي مورد إلكتروني يرونه مناسبًا. أما موقع مشاركة الصور Flickr، فهو مثال يُستشهد به كثيرًا على التصنيف الشعبي الضيق.

التصنيف الشعبي مقابل التصنيف

يشير مصطلح "التصنيف" إلى تصنيف هرمي تُضمّن فيه فئات محددة نسبيًا ضمن فئات أوسع. أما التصنيف الشعبي فيُنشئ فئات (كل وسم يُمثل فئة) دون اشتراط أو استنباط بنية هرمية لعلاقات الأصل والفرع بين الوسوم المختلفة. (وقد أُجريت دراسات على تقنيات لاستنباط تسلسلات هرمية، ولو كانت غير مُحددة، من مجموعات الوسوم. [ 23 ] )

يزعم مؤيدو التصنيفات الشعبية أنها غالبًا ما تكون أفضل من التصنيفات الرسمية لأنها تُسهّل الوصول إلى المعلومات، وهي أكثر فائدة للمستخدمين لأنها تعكس أساليب التفكير الحالية في المجالات، وتُقدّم معلومات أكثر تفصيلًا عنها. [ 24 ] في المقابل، يرى منتقدو التصنيفات الشعبية أنها غير منظمة، وبالتالي يصعب استخدامها، وقد تعكس اتجاهات عابرة تُشوّه ما هو معروف عن مجال معين.

أظهر تحليل تجريبي للديناميكيات المعقدة لأنظمة الوسم، نُشر عام ٢٠٠٧، [ ٢٥ ] أن الإجماع حول التوزيعات المستقرة والمفردات المشتركة يظهر، حتى في غياب مفردات مركزية مُتحكَّم بها . ولكي يكون المحتوى قابلاً للبحث، ينبغي تصنيفه وتجميعه. وبينما كان يُعتقد أن هذا يتطلب مجموعات متفق عليها من الوسوم التي تصف المحتوى (مثل الكلمات المفتاحية في المقالات العلمية)، فقد وجدت بعض الأبحاث أنه في التصنيفات الشعبية الكبيرة، تظهر هياكل مشتركة أيضًا على مستوى التصنيفات. [ ٢٦ ] وبناءً على ذلك، من الممكن وضع نماذج رياضية للوسم التعاوني تسمح بالترجمة من مفردات الوسوم الشخصية (الشخصيات) إلى المفردات المشتركة بين معظم المستخدمين. [ ٢٧ ]

لا علاقة للتصنيف الشعبي بالتصنيف الشعبي ، وهو ممارسة ثقافية موثقة على نطاق واسع في الدراسات الأنثروبولوجية والفولكلورية . التصنيفات الشعبية هي أنظمة تصنيف ثقافية، تنتقل عبر الأجيال، ومستقرة نسبيًا، يستخدمها الناس في ثقافة معينة لفهم العالم المحيط بهم (وليس الإنترنت فقط ) . [ 21 ]

يُطلق على دراسة هيكلة أو تصنيف التصنيف الشعبي اسم علم التصنيف الشعبي . [ 28 ] يتناول هذا الفرع من علم الوجود التقاطع بين التصنيفات أو التسلسلات الهرمية عالية التنظيم والتصنيف الشعبي ذي الهيكلية المرنة، متسائلاً عن أفضل السمات التي يمكن استخلاصها من كليهما لنظام تصنيف. تكمن قوة مخططات الوسم المسطح في قدرتها على ربط عنصر بعناصر أخرى مماثلة. يسمح التصنيف الشعبي لمجموعات كبيرة ومتنوعة من المستخدمين بتصنيف أنظمة معلومات ضخمة وديناميكية بشكل تعاوني. تكمن قوة التصنيفات في سهولة تصفحها: إذ يمكن للمستخدمين البدء بسهولة من معرفة عامة وتوجيه استفساراتهم نحو معرفة أكثر تحديدًا وتفصيلًا. [ 29 ] يسعى التصنيف الشعبي إلى تصنيف الوسوم، وبالتالي إنشاء مساحات معلومات قابلة للتصفح يسهل صيانتها وتوسيعها.

الوسم الاجتماعي لاكتساب المعرفة

يُعدّ الوسم الاجتماعي لاكتساب المعرفة استخدامًا مُحددًا للوسوم في البحث عن محتوى مُعين وإعادة البحث عنه، سواءً للفرد أو المجموعة. وتختلف أنظمة الوسم الاجتماعي عن التصنيفات التقليدية في كونها أنظمة مجتمعية تفتقر إلى التسلسل الهرمي التقليدي للتصنيفات. فبدلًا من اتباع نهج من أعلى إلى أسفل، يعتمد الوسم الاجتماعي على المستخدمين لإنشاء التصنيف الشعبي من أسفل إلى أعلى. [ 30 ]

تشمل الاستخدامات الشائعة للوسم الاجتماعي في اكتساب المعرفة التطوير الشخصي للاستخدام الفردي والمشاريع التعاونية. يُستخدم الوسم الاجتماعي لاكتساب المعرفة في التعليم الثانوي وما بعد الثانوي والدراسات العليا، بالإضافة إلى البحوث الشخصية والتجارية. وتُعد فوائد العثور على المعلومات المصدرية وإعادة العثور عليها قابلة للتطبيق على شريحة واسعة من المستخدمين. يتم تحديد مواقع الموارد الموسومة من خلال استعلامات البحث بدلاً من البحث في نظام الملفات التقليدي. [ 31 ] كما يتيح الجانب الاجتماعي للوسم للمستخدمين الاستفادة من البيانات الوصفية من آلاف المستخدمين الآخرين. [ 30 ]

يختار المستخدمون وسومًا فردية للموارد المخزنة. تعكس هذه الوسوم ارتباطات شخصية، وفئات، ومفاهيم، وكلها تمثيلات فردية تستند إلى المعنى والأهمية بالنسبة للمستخدم. يُحدد المستخدمون الوسوم، أو الكلمات المفتاحية. وبالتالي، تمثل الوسوم ارتباطات المستخدم بالموارد. تشمل الموارد التي تُوسم عادةً مقاطع الفيديو، والصور، والمقالات، والمواقع الإلكترونية، والبريد الإلكتروني. [ 32 ] تُعد الوسوم مفيدة لعدة أسباب. أولًا، تُساعد في هيكلة وتنظيم كميات كبيرة من الموارد الرقمية بطريقة تُسهل الوصول إليها عندما يحاول المستخدمون العثور على المورد لاحقًا. ثانيًا، الجانب اجتماعي بطبيعته، أي أن المستخدمين قد يبحثون عن موارد ومحتوى جديد بناءً على وسوم المستخدمين الآخرين. حتى تصفح الوسوم الشائعة قد يؤدي إلى موارد إضافية لاكتساب المعرفة. [ 30 ]

تُعتبر الوسوم التي تظهر بشكل متكرر مع موارد محددة أكثر ترابطًا. علاوة على ذلك، قد تكون الوسوم مرتبطة ببعضها البعض، ويتضح ذلك من خلال تكرار ظهورها معًا. فكلما زاد تكرار ظهورها معًا، زادت قوة الارتباط. تُستخدم سحابات الوسوم غالبًا لتصوير الترابط بين الموارد والوسوم. ويزداد حجم الخط مع ازدياد قوة الارتباط. [ 32 ]

تُظهر الوسوم ترابطات بين مفاهيم كانت مجهولة سابقًا للمستخدم. لذا، قد تُعدَّل أو تُعزَّز البنى المعرفية الحالية للمستخدم من خلال معلومات البيانات الوصفية الموجودة في الوسوم الاجتماعية المُجمَّعة. تُعزِّز هذه العملية اكتساب المعرفة من خلال التحفيز المعرفي والتوازن المعرفي. يُعرف هذا الإطار النظري بنموذج التطور المشترك للمعرفة الفردية والجماعية. [ 32 ]

يركز نموذج التطور المشترك على التضارب المعرفي، حيث تتباين المعرفة السابقة للمتعلم مع المعلومات التي يتلقاها من البيئة المحيطة بدرجة ما. [ 30 ] [ 32 ] وعند حدوث هذا التناقض، يتعين على المتعلم المرور بعملية توازن معرفي لجعل مفاهيمه المعرفية الشخصية متوافقة مع المعلومات الخارجية. ووفقًا لنموذج التطور المشترك، قد يتطلب ذلك من المتعلم تعديل المفاهيم الموجودة أو إضافة مفاهيم جديدة إليها. [ 30 ] ويعزز هذا الجهد المعرفي الإضافي معالجة المعلومات، مما يسمح بدوره بحدوث التعلم الفردي. [ 32 ]

أمثلة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بيترز، إيزابيلا (2009). "التصنيفات الشعبية: الفهرسة والاسترجاع في ويب 2.0" . برلين: دي جرويتر ساور . ISBN 978-3-598-25179-5.(isabella-peters.de)
  2. ↑ بينك، دانيال هـ. (11 ديسمبر 2005). "التصنيف الشعبي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2009 .
  3. ↑ لامبيوت، ر؛ أوسلوس، م. (2005). علوم الحوسبة - المؤتمر الدولي لعلوم الحاسوب 2006. سلسلة محاضرات في علوم الحاسوب. المجلد 3993. الصفحات 1114-1117 . arXiv : cs.DS/0512090 . doi : 10.1007/11758532_152 . ISBN   978-3-540-34383-7. S2CID 47144489 . 
  4. ↑ بورن، كيرك. "التعليق التعاوني لاكتشاف البيانات العلمية وإعادة استخدامها" . نشرة جمعية علوم وتكنولوجيا المعلومات . ASIS&T . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2016 .
  5. 1 2 فاندر وال، توماس (11 ديسمبر 2005). "صياغة وتعريف التصنيف الشعبي" .
  6. ↑ فاندر وال، ت. (2005). " مقدمة: مدخلات التصنيف الشعبي ". تمت زيارته في 5 نوفمبر 2005. انظر أيضًا: سميث، جين. " أتوميك: التصنيف الشعبي: التصنيف الاجتماعي ". 3 أغسطس 2004. تم استرجاعه في 1 يناير 2007.
  7. ↑ أصل المصطلح
  8. ↑ لامير، بول (يونيو 2008). "الوسم الاجتماعي واسترجاع المعلومات الموسيقية". مجلة أبحاث الموسيقى الجديدة . 37 (2): 101-114 . CiteSeerX 10.1.1.492.2457 . doi : 10.1080/09298210802479284 . S2CID 17063867 .  
  9. ^ بريزجالين، إي. فويسكونسكي، الإمارات العربية المتحدة؛ كوزلوفسكي، SA (1 سبتمبر 2019). “التحليل النفسي للتجربة العملية في تطوير “ويكيبيديا””. سيبيرسكي سيخولوجيسكي جورنال (73): 17-39 . دوي : 10.17223/17267080/73/2 . S2CID 210557805 . 
  10. ↑ غوبتا، م.؛ لي، ر.؛ ين، ز.؛ هان، ج. (2011). "نظرة عامة على الوسم الاجتماعي وتطبيقاته". في: أغاروال، سي سي (محرر). تحليل بيانات الشبكات الاجتماعية . سبرينغر. ص 447-497 . Bibcode : 2011snda.book..447G . CiteSeerX 10.1.1.724.2482 . doi : 10.1007/978-1-4419-8462-3_16 . ISBN   978-1-4419-8462-3.
  11. ↑ كوينتاريلي، إي.، التصنيفات الشعبية: السلطة للشعب . 2005.
  12. ↑ ماثيس، أ. (2004). "التصنيفات الشعبية - التصنيف التعاوني والتواصل من خلال البيانات الوصفية المشتركة". CiteSeerX 10.1.1.135.1000 . 
  13. ↑ وال، تصنيف التلفزيون الشعبي . 2007
  14. ↑ كيب، إم إي؛ كامبل، دي جي (2006). "الأنماط والتناقضات في أنظمة الوسم التعاوني: دراسة لممارسات الوسم". وقائع الجمعية الأمريكية لعلوم وتكنولوجيا المعلومات . 43 : 1-18 . doi : 10.1002/meet.14504301178 . hdl : 10150/105181 .
  15. ↑ هايمان، س. (2007). "التصنيفات الشعبية والوسوم: تطورات جديدة في الإشارات المرجعية الاجتماعية". وقائع مؤتمر مجموعة آرك: تطوير وتحسين مخططات التصنيف، 2007، سيدني . CiteSeerX 10.1.1.138.8884 . 
  16. ↑ كروسكي، إي.، عقل الخلية: التصنيفات الشعبية والوسم القائم على المستخدم. 2005
  17. 1 2 جاي، م.؛ تونكين، إ. (2006). "التصنيفات الشعبية: هل هي عملية تنظيم الوسوم؟" . مجلة D-Lib . 12 (1): 1-15 . CiteSeerX 10.1.1.501.4598 . doi : 10.1045/january2006-guy . 
  18. ↑ ستروماير، م.؛ كورنر، س.؛ كيرن، ر. (2012). "فهم دوافع المستخدمين لوضع الوسوم: دراسة استقصائية لأدبيات دوافع وضع الوسوم ونتائج دراسة تجريبية" . مجلة دلالات الويب . 17 (ج): 1-11 . CiteSeerX 10.1.1.353.5120 . doi : 10.1016/j.websem.2012.09.003 . PMC 3587461. PMID 23471473 .   
  19. ↑ أميس، مورغان؛ نعمان، مور (2007). "لماذا نضع الوسوم: دوافع إضافة التعليقات في الوسائط المتنقلة والإلكترونية". وقائع مؤتمر SIGCHI حول العوامل البشرية في أنظمة الحوسبة . ACM. ص 971-980 . doi : 10.1145/1240624.1240772 . ISBN  978-1-59593-593-9. S2CID 13039172 . 
  20. ↑ بروكس، سي إتش؛ مونتانيز، إن. (2006). "تحسين ترميز مدونات الإنترنت عبر الوسم التلقائي والتجميع الهرمي". وقائع المؤتمر الدولي الخامس عشر للويب العالمي . مطبعة ACM. الصفحات 625-632 . CiteSeerX 10.1.1.78.5132 . doi : 10.1145/1135777.1135869 . ISBN   1-59593-323-9. S2CID 2838063 . 
  21. 1 2 برلين، ب. (2014) [1992]. التصنيف الإثنوبيولوجي: مبادئ تصنيف النباتات والحيوانات في المجتمعات التقليدية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-6259-7.
  22. 1 2 فاندر وال، توماس. "شرح وعرض التصنيفات الشعبية الواسعة والضيقة" . تم الاسترجاع في 2013-03-05 .
  23. ↑ لانيادو، ديفيد. "استخدام WordNet لتحويل التصنيف الشعبي إلى تسلسل هرمي للمفاهيم" (ملف PDF) . وقائع ورشة عمل CEUR . 314 (51) . تاريخ الاسترجاع: 7 أغسطس 2015 .
  24. ↑ واينبرغر، ديفيد (8 ديسمبر 2006). "التصنيف الشعبي كرمز" . مدونة جوهو . تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2015 .
  25. ↑ هالبين، هاري؛ روبو، فالنتين؛ شيبرد، هانا (2007). "الديناميكيات المعقدة للوسم التعاوني". وقائع المؤتمر الدولي السادس عشر للويب العالمي . مطبعة ACM. الصفحات 211-220 . CiteSeerX 10.1.1.78.5341 . doi : 10.1145/1242572.1242602 . ISBN   978-1-59593-654-7. S2CID 13935265 . 
  26. ↑ روبو، ف.؛ هالبين، هـ.؛ شيبرد، هـ. (2009). "ظهور التوافق والمفردات المشتركة في أنظمة الوسم التعاوني" (ملف PDF) . معاملات ACM على الويب . 3 (4). المقالة 14، الصفحات 1-34. doi : 10.1145/1594173.1594176 . S2CID 3330929 . 
  27. ↑ ويتزكر، ر.؛ زيمرمان، س.؛ باوكهاج، س.؛ ألبايراك، س. (2010). "أنا أضع الوسوم، أنت تضع الوسوم: ترجمة الوسوم لنماذج المستخدم المتقدمة". وقائع المؤتمر الدولي الثالث لجمعية الحوسبة الآلية (ACM) حول البحث على الويب واستخراج البيانات . مطبعة جمعية الحوسبة الآلية (ACM). الصفحات 71-80 . doi : 10.1145/1718487.1718497 . ISBN  978-1-60558-889-6. S2CID 9144393 . 
  28. ↑ في الأنطولوجيات؛ فان دام، سي.؛ سيوربيس، ك. (2007). "علم الأنطولوجيا الشعبية: منهج متكامل لتحويل التصنيفات الشعبية إلى أنطولوجيات" (ملف PDF) . ورشة العمل الدولية حول سد الفجوة بين الويب الدلالي والويب 2.0 (SemNet 2007)، في المؤتمر الأوروبي الرابع للويب الدلالي . الصفحات 57-70 . CiteSeerX 10.1.1.379.5516 .  
  29. ↑ تراتنر، سي.؛ كورنر، سي.؛ هيليك، دي. (2011). "تحسين سهولة تصفح أنظمة الوسوم الاجتماعية باستخدام تصنيفات الوسوم". وقائع المؤتمر الدولي الحادي عشر لإدارة المعرفة وتقنيات المعرفة . ACM. المقالة 18. doi : 10.1145/2024288.2024310 . ISBN 978-1-4503-0732-1. S2CID 1687654 . 
  30. 1 2 3 4 5 هيلد، سي.؛ كريس، يو. (2009). "التعلم من خلال البحث: تأثير الوسوم الاجتماعية على اكتساب المعرفة". التعلم في تضافر التخصصات المتعددة . سلسلة محاضرات في علوم الحاسوب. المجلد 5794. سبرينغر. الصفحات 254-266 . doi : 10.1007/978-3-642-04636-0_24 . ISBN   978-3-642-04636-0.
  31. ↑ فو، و. ت. (2008). "البنى الدقيقة للوسم الاجتماعي: نموذج عقلاني". وقائع مؤتمر ACM لعام 2008 حول العمل التعاوني المدعوم بالحاسوب . ACM. ص 229-238 . doi : 10.1145/1460563.1460600 . ISBN  978-1-60558-007-4. S2CID 2202814 . 
  32. 1 2 3 4 5 كيمرلي، ج.؛ كريس، يو.؛ هيلد، سي. (2010). "التفاعل بين المعرفة الفردية والجماعية: تقنيات التعلم التنظيمي وبناء المعرفة". بحوث وممارسات إدارة المعرفة . 8 (1): 33-44 . CiteSeerX 10.1.1.401.6930 . doi : 10.1057/kmrp.2009.36 . S2CID 16431803 .  
  33. ↑ برايس، لودي (2019). "الجماهيرية، والتصنيفات الشعبية، والإبداع: حالة أرشيفنا الخاص" (ملف PDF) . الموقف الإنساني في عالم اصطناعي: الإبداع، والأخلاق، والذكاء الاصطناعي في تنظيم المعرفة . ألمانيا: دار نشر إرغون. الصفحات 11-37 . doi : 10.5771/9783956505508-11 . ISBN  9783956505508. S2CID 201388266 . 
  34. ↑ ستيل، ت. (2009). "الفهرسة التعاونية الجديدة". مجلة تكنولوجيا المكتبات . 27 (1): 68-77 . doi : 10.1108/07378830910942928 .
  35. ↑ هاربر، سي إيه؛ تيلت، بي بي (2007). "المفردات المُتحكَّم بها في مكتبة الكونغرس وتطبيقها على الويب الدلالي" . مجلة الفهرسة والتصنيف الفصلية . 43 ( 3-4 ): 47-68 . doi : 10.1300/J104v43n03_03 . S2CID 61603617. تاريخ الاسترجاع: 11 يناير 2020 . {{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  36. ↑ موكنيك، فرانز-بنيامين؛ زيبف، ألكسندر؛ رايفر، مارتن (3 يوليو 2017). "تصنيف OpenStreetMap الشعبي وتطوره" . علوم المعلومات الجغرافية المكانية . 20 (3): 219-230 . Bibcode : 2017GSIS...20..219M . doi : 10.1080/10095020.2017.1368193 . S2CID 81977662 .