قصص من تأليف المعجبين

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

مغامرات أليس الجديدة (1917) بقلم جون راي، وهي محاكاة مبكرة أو رواية من تأليف المعجبين

القصص الخيالية المستوحاة من أعمال أخرى ، والمعروفة أيضًا باسم قصص المعجبين ، هي قصص خيالية يكتبها المعجبون عادةً كهواية ، دون ترخيص من عمل خيالي موجود ، ولكنها مستوحاة منه . يستخدم الكاتب شخصيات أو أماكن أو حقوق ملكية فكرية أخرى محمية بحقوق الطبع والنشر من المبدع ( المبدعين ) الأصليين كأساس لكتابته، ويمكنه الاحتفاظ بالشخصيات والأماكن الأصلية، أو تغييرها (على سبيل المثال، بإضافة أو حذف شخصيات أو مواضيع أو نقاط حبكة)، أو كليهما. تتراوح القصص الخيالية المستوحاة من أعمال أخرى في طولها، من بضع جمل إلى رواية كاملة، ويمكن أن تستند إلى وسائط خيالية وغير خيالية، بما في ذلك الروايات والأفلام والقصص المصورة والبرامج التلفزيونية والفرق الموسيقية والإنتاجات المسرحية والرسوم المتحركة والمسلسلات الإلكترونية والأنمي والمانغا وألعاب الفيديو .

نادرًا ما تُطلب كتابة القصص الخيالية من قِبل مؤلف العمل الأصلي أو ناشره، أو تُنشر بشكل احترافي. وقد تُشكل انتهاكًا لحقوق المؤلف الأصلي ، وذلك بحسب الاختصاص القضائي والمسائل القانونية، مثل ما إذا كانت تُصنف ضمن " الاستخدام العادل " (انظر: المسائل القانونية المتعلقة بالقصص الخيالية ). وقد تراوحت مواقف المؤلفين وأصحاب حقوق النشر للأعمال الأصلية تجاه القصص الخيالية بين التشجيع واللامبالاة أو الرفض، وقد لجأوا أحيانًا إلى اتخاذ إجراءات قانونية.

بدأ استخدام هذا المصطلح في القرن العشرين عندما بدأت قوانين حقوق النشر في التمييز بين القصص التي تستخدم شخصيات معروفة مصرح بها من قبل صاحب حقوق النشر وتلك التي لم تكن كذلك. [ 1 ]

يُعرَّف أدب المعجبين بأنه مرتبط بالعالم الخيالي الأصلي للموضوع ، إما بالبقاء ضمن حدوده دون أن يكون جزءًا من العمل الأصلي، أو بالوقوع في عالم بديل . [ 2 ] وبالتالي، فإن ما يُعتبر "أدب المعجبين" منفصل عن العمل الأصلي. غالبًا ما يُكتب أدب المعجبين ويُنشر بين المعجبين، ولذلك لا يُناسب عادةً القراء الذين ليس لديهم معرفة بالعمل الأصلي.

تعريف

استُخدم مصطلح "قصص المعجبين" في المطبوعات منذ عام 1938؛ وفي أقدم المراجع المعروفة، يشير إلى الخيال العلمي الذي يكتبه الهواة ، على عكس "الخيال الاحترافي". [ 3 ] [ 4 ] كما يظهر المصطلح في موسوعة " فانسايكلوبيديا " لعام 1944 ، وهي موسوعة لمصطلحات عالم المعجبين ، حيث يُعرَّف بأنه "قصص خيالية عن المعجبين، أو أحيانًا عن المحترفين، وتتضمن أحيانًا بعض الشخصيات الشهيرة من قصص [الخيال العلمي]". وتذكر الموسوعة أيضًا أن المصطلح "يُستخدم أحيانًا بشكل غير صحيح بمعنى الخيال العلمي الذي يكتبه المعجبون؛ أي الخيال العادي المنشور في مجلة للمعجبين ". [ 4 ] [ 5 ]

تاريخ

قبل اعتماد حقوق التأليف والنشر بمعناها الحديث، كان من الشائع أن ينسخ المؤلفون شخصيات أو حبكات من أعمال أخرى. على سبيل المثال، استندت مسرحيات شكسبير " روميو وجولييت" ، و "جعجعة بلا طحن" ، و"عطيل" ، و "كما تشاء "، و "حكاية الشتاء" إلى أعمال حديثة لمؤلفين آخرين في ذلك الوقت. [ 6 ]

في عام 1614، كتب ألونسو فرنانديز دي أفيلانيدا تكملة لرواية دون كيخوته لميغيل دي سرفانتس قبل أن ينهي وينشر المجلد الثاني الخاص به.

هناك جدل داخل مجتمع كتابة القصص الخيالية حول ما إذا كان يمكن اعتبار جحيم دانتي أليغييري قصة خيالية ذاتية الإدخال مستوحاة من الكتاب المقدس أم لا .

القرن التاسع عشر

من بين أعمال أدب القرن التاسع عشر التي خضعت لتصويرات غير مصرح بها من قبل مؤلفيها الأصليين، تصوير شخصية دراكولا لبرام ستوكر في النسخة المترجمة " قوى الظلام" . [ 7 ] ولا تزال أعمال جين أوستن من بين أكثر الأعمال شعبيةً في الاقتباسات غير المصرح بها، [ 8 ] ومن الأمثلة البارزة على قصص المعجبين المستوحاة من جين أوستن رواية " أصدقاء قدامى وأوهام جديدة" . كما تم ابتكار العديد من القصص غير المصرح بها لشرلوك هولمز من تأليف آرثر كونان دويل ، بما في ذلك "مغامرة المتعاونين" لجيه إم باري . [ 9 ] ومن الأعمال البارزة الأخرى "آلة الفضاء" و "ليلة مورلوك" ، المستوحتان على التوالي من "حرب العوالم" و "آلة الزمن" لهـ. ج. ويلز ؛ و"أليس الجديدة في بلاد العجائب القديمة" ، المستوحاة من "مغامرات أليس في بلاد العجائب" للويس كارول ؛ و "بحر سارجاسو الواسع" ، المستوحاة من "جين آير" لشارلوت برونتي . [ 10 ]

قاعدة معجبي ستار تريك

احتوت مجلة "سبوكاناليا" الخاصة بسلسلة " ستار تريك" على أول قصة خيالية من تأليف المعجبين بالمعنى الحديث للمصطلح.

انتشرت ظاهرة أدب المعجبين الحديثة، بوصفها تعبيرًا عن شغف المعجبين وتفاعلهم، وترسخت معالمها بفضل مجتمع معجبي سلسلة "ستار تريك" ومجلاتهم المتخصصة التي نُشرت في ستينيات القرن العشرين. [ 11 ] احتوت أول مجلة متخصصة في "ستار تريك" ، وهي "سبوكاناليا " (1967)، على بعض قصص المعجبين، وحذت حذوها مجلات أخرى كثيرة. [ 12 ] : 1 طُبعت هذه المجلات باستخدام الطباعة الأوفست والاستنساخ ، وأُرسلت بالبريد إلى المعجبين الآخرين أو بيعت في مؤتمرات الخيال العلمي مقابل رسوم رمزية لتغطية تكاليف الإنتاج. وعلى عكس جوانب أخرى من ثقافة المعجبين، كانت النساء هنّ الكاتبات الرئيسيات لأدب المعجبين؛ إذ بلغت نسبة كاتبات أدب المعجبين في " ستار تريك " 83% بحلول عام 1970، و90% بحلول عام 1973. [ 13 ] ويذكر أحد الباحثين أن أدب المعجبين "يلبي حاجة جمهور نسائي في الغالب إلى روايات خيالية توسع آفاق المنتجات الرسمية المعروضة على شاشة التلفزيون والسينما". [ 14 ]

إنترنت

يُعد كتاب "هاري بوتر وأساليب العقلانية" عملاً بارزاً من أعمال الخيال المعجبين المستوحاة من هاري بوتر ، والذي نُشر في البداية على الإنترنت.

ازدادت شعبية وانتشار كتابة القصص الخيالية (Fan Fiction) منذ ظهور الإنترنت. تشير إحدى التقديرات إلى أن هذه القصص تشكل ثلث المحتوى المتعلق بالكتب على الإنترنت. [ 15 ] بالإضافة إلى المجلات والمؤتمرات التقليدية، أُنشئت مجموعات أخبار يوزنت وقوائم بريدية إلكترونية مخصصة لكتابة القصص الخيالية ومناقشات المعجبين. كما أُنشئت أرشيفات إلكترونية قابلة للبحث، وكانت هذه الأرشيفات في البداية غير تجارية، تُدار يدويًا، ومخصصة لفئة معينة من المعجبين أو موضوع محدد. تبع ذلك ظهور قواعد بيانات آلية غير تجارية. في عام 1998، أُطلق موقع FanFiction.Net غير الربحي، والذي أتاح لأي شخص تحميل محتوى في أي فئة من المعجبين. [ 16 ] ساهمت إمكانية النشر الذاتي للقصص الخيالية في أرشيف سهل الوصول إليه، لا يتطلب معرفة مسبقة للانضمام، بالإضافة إلى إمكانية مراجعة القصص مباشرةً على الموقع، في اكتساب الموقع شعبية سريعة. [ ١٧ ] من الأمثلة الشائعة على أدب المعجبين الحديث رواية " خمسون ظلاً للرمادي" للكاتبة إي. إل. جيمس ، والتي كُتبت في الأصل كقصة من وحي سلسلة "توايلايت " وتضمنت شخصيتي بيلا وإدوارد. ولتجنب انتهاك حقوق النشر، غيّرت جيمس اسمي الشخصيتين إلى آنا وكريستيان لأغراض رواياتها، [ ١٨ ] وهي ممارسة تُعرف باسم "السحب للنشر". [ ١٩ ] أما رواية " بعد " للكاتبة آنا تود ، التي صدرت عام ٢٠١٣ وتدور حول فرقة "ون دايركشن" الغنائية ، فقد حصلت على عقد كتاب وفيلم مع تغيير أسماء الشخصيات في عام ٢٠١٤. [ ٢٠ ] [ ٢١ ] وصدر الفيلم المقتبس من الرواية، " بعد "، في ١٢ أبريل ٢٠١٩.

في 22 مايو/أيار 2013، أطلقت شركة أمازون، المتخصصة في البيع بالتجزئة عبر الإنترنت ، خدمة نشر جديدة باسم "عالم كيندل" ، والتي سمحت ببيع قصص المعجبين المستوحاة من بعض الأعمال الإعلامية المرخصة في متجر كيندل ، بشروط تتضمن نسبة 35% من صافي المبيعات للأعمال التي تبلغ 10,000 كلمة أو أكثر، و20% للقصص القصيرة التي تتراوح بين 5,000 و10,000 كلمة. إلا أن هذا الترتيب تضمن قيودًا على المحتوى، وانتهاكات لحقوق النشر، وسوء تنسيق المستندات، واستخدام عناوين مضللة. [ 22 ] أغلقت أمازون خدمة "عالم كيندل" في أغسطس/آب 2018. [ 23 ]

دوجينشي اليابانية

بدأ اتجاه مماثل في اليابان خلال الستينيات والسبعينيات، حيث نشرت مجموعات الدوجينشي ، وهي عبارة عن مانغا وروايات تُنشر بشكل مستقل ، العديد من أعمال الدوجينشي ، والتي استند الكثير منها إلى سلاسل مانغا وأنمي وألعاب فيديو معروفة . شكّل فنانو مانغا مثل شوتارو إيشينوموري وفوجيكو فوجيو مجموعات دوجينشي ، مثل "حزب فوجيو للمانغا الجديد" (新漫画党، شين مانغا-تو ) . في ذلك الوقت، استخدم الفنانون مجموعات الدوجينشي كمنصة انطلاق لهم كفنانين محترفين. تغيّر هذا الوضع في العقود اللاحقة، مع ازدياد شعبية الدوجينشي وتشكّل مجموعات الدوجينشي ضمن مجموعات أخرى مثل النوادي المدرسية. وبلغ هذا ذروته في عام 1975 مع معرض كوميكيت ، وهو مؤتمر في طوكيو ساهم في ترسيخ ثقافة الدوجينشي.

التركيبة السكانية

وجدت دراسة أجريت عام 2010 أن 75.2% من أصحاب الحسابات على موقع FanFiction.Net سمحوا للموقع بالكشف عن موقعهم، وأن 57% من الحسابات نشأت من الولايات المتحدة ، تليها 9.2% تم إنشاؤها في المملكة المتحدة ، و5.6% في كندا ، و4% في أستراليا . [ 24 ]

أظهرت دراسة أجريت عام 2020 على كتّاب قصص هاري بوتر الخيالية على موقع Archive Of Our Own (AO3) [ 25 ] أن 59.7% من الملفات الشخصية التي ذكرت موقعها الجغرافي كانت في أمريكا الشمالية، و16.9% في بريطانيا العظمى، و10.1% في أوروبا القارية، و6.3% في أوقيانوسيا، و2.8% في الدول الاسكندنافية، و2.2% في آسيا، و1.8% في أمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي، و0.2% في الشرق الأوسط. ولم تشمل الدراسة الملفات الشخصية المكتوبة باللغات الصينية، أو اليونانية، أو الإندونيسية، أو اليابانية، أو الكورية، أو البولندية، أو الروسية، أو التركية. [ 25 ]

وجدت الدراسة نفسها التي أجريت على مؤلفي قصص هاري بوتر الخيالية أن 50.4% من المستخدمين الذين أفصحوا عن جنسهم في ملفاتهم الشخصية كانوا من الإناث أو يميلون إلى الأنوثة، و13.4% كانوا من الذكور أو يميلون إلى الذكورة. كما تبين أن 11% من المستخدمين كانوا متحولين جنسيًا ، و21% عرّفوا أنفسهم بأنهم غير ثنائيي الجنس ، أو ذوي هوية جندرية متغيرة ، أو غير ثنائيي الجنس ، بالإضافة إلى 3.9% صرّحوا بأنهم لا جنس لهم أو عديمو الجنس. [ 25 ]

كما وجدت الدراسة أن كتّاب قصص الخيال المستوحاة من هاري بوتر يميلون إلى أن يكونوا في أوائل ومنتصف العشرينات من العمر. ومن بين هؤلاء الكتّاب، كان 56.7% منهم طلابًا جامعيين وشبابًا، و21.3% منهم في الثلاثين من العمر أو أكبر، و19.8% منهم مراهقون، و0.2% منهم في سن التقاعد. [ 25 ]

على عكس العديد من مجتمعات كتابة القصص الخيالية التي تميل إلى مشاركة الإناث، فإن موقع Fimfiction (أكبر مستودع لقصص My Little Pony: Friendship Is Magic الخيالية ) لديه جمهور ذكوري في الغالب. [ 26 ]

الفئات والمصطلحات

الأنواع

إضافةً إلى قائمة الأنواع الأدبية "العادية" ، توجد بعض الأنواع المرتبطة تحديدًا بأدب المعجبين. قد تتداخل هذه الأنواع وتشمل ما يلي:

قلق

قصص ذات طابع قلق وتوتر تركز على شخصية أو شخصيات تعاني من الكآبة أو الحزن أو المعاناة.

عالم بديل (AU)

قصصٌ تُصوّر شخصياتٍ في عالمٍ بديلٍ عن عالمها الأصلي. [ 27 ] توجد أنواعٌ عديدةٌ من العوالم البديلة: فقد تُجري تغييراتٍ جذريةً على البيئة، مثل "عالمٍ خياليٍّ بديل" يضع شخصياتٍ من عالمٍ غير خياليٍّ في عالمٍ سحريّ؛ أو تُغيّر من سمات الشخصية، وهو ما يُشار إليه غالبًا بـ"خروج الشخصية" (OOC) بدلًا من كونه عالمًا بديلًا حقيقيًّا؛ أو تُغيّر أحداثًا رئيسيةً في الحبكة لتناسب أغراض المؤلف، كما في قصص "التصحيح" . [ 28 ]

قصة توأم الروح

قصصٌ تدور أحداثها في عالمٍ، غالباً ما يكون شديد الشبه بالعالم الأصلي، حيث يكون توأم الروح حقيقةً. تتضمن الآليات الشائعة كتابة اسم توأم الروح على جلد الشخص عند ولادته، أو حدوث تغييرٍ خاص عندما يرى توأما الروح بعضهما أو يلمسان بعضهما للمرة الأولى. أما أكثر الأفكار شيوعاً في هذا النوع من القصص، فهي شخصيةٌ مقتنعةٌ بأنها لا تملك توأم روح، أو لا ترغب فيه، أو لا تستحقه، لتُثبت خطأها لاحقاً عندما تقع في الحب.

السفر عبر الزمن في أستراليا

قصصٌ تُرسل فيها شخصيةٌ ما عبر الزمن لتُمنح فرصةً ثانيةً مع اطلاعها على أحداث القصة الأصلية. تُعرف هذه القصص أيضاً باسم "بيغي سو" نسبةً إلى فيلم " بيغي سو تزوجت " ، حيث يحدث هذا السيناريو للشخصية الرئيسية. أما "يوم جرذ الأرض"، المسمى على اسم الفيلم ، فهو نوعٌ آخر من هذه القصص، حيث يتكرر السفر عبر الزمن، عادةً حتى يُوفق المسافر في اختيار مساره الصحيح.

كروس أوفر

قصص تتضمن شخصيات أو أشياء أو مواقع من عوالم خيالية متعددة. نوع آخر من القصص المتداخلة هو "قصص الاندماج"، حيث يتم دمج العالمين في عالم واحد.

قصص سوداوية

قصصٌ أكثر قتامةً أو كآبةً من الأصل، وغالبًا ما تُكتب على النقيض منه. يُستخدم هذا الأسلوب أحيانًا في أعمالٍ إعلاميةٍ مُوجّهةٍ للأطفال أو مُخصصةٍ للترفيه. يُمكن أن يُشير مصطلح "القصص المظلمة" أيضًا إلى محتوى "مُزعجٍ عمدًا"، مثل العنف الجسدي أو النفسي أو الإيذاء. مع ذلك، لا تُعتبر جميع القصص المُصنّفة على أنها "مظلمة" قصصًا مظلمة.

"الحمامة الميتة لا تأكل"، ويُختصر أحيانًا إلى DDDNE، هو تصنيف فرعي من أدب الخيال المظلم. بدأ كعلامة على موقع AO3 عام 2015، بهدف تنبيه القراء إلى احتواء القصة على مواضيع مظلمة دون إدانتها صراحةً؛ ولأن هذه المواضيع وُضعت عليها علامة، فقد ساهم ذلك في لفت انتباه القراء إليها. ومنذ عام 2015، تطورت هذه العلامة لتصبح علامة مستقلة، مما يعني عادةً أن على القراء أخذ أي مواضيع مظلمة أخرى تحمل علامة عليها بجدية أكبر مما يفعلون في الأحوال العادية.

يشير هذا المصطلح إلى المسلسل الكوميدي التلفزيوني " أريستد ديفيلوبمنت "، حيث تفتح إحدى الشخصيات حقيبة مكتوب عليها "حمامة ميتة" لتكتشف بداخلها حمامة ميتة. فتقول الشخصية: "لا أدري ماذا كنت أتوقع". يُستخدم هذا المثال لتوضيح ضرورة مراجعة القصص الخيالية التي تحمل هذا الوسم بعناية، تمامًا كما ينبغي على القارئ أخذ الوسوم الأخرى على محمل الجد قبل القراءة.

قصة إصلاحية

القصص التي تُعيد كتابة أحداثٍ أصلية لم يُعجب بها المؤلف أو أراد "إصلاحها"، مثل ثغراتٍ جوهرية في الحبكة أو حدثٍ مأساوي أو نهايةٍ مأساوية؛ على سبيل المثال، عالمٌ بديل حيث "يعيش الجميع". تُعرف قصص الإصلاح التي تُركز على تصحيح عيوب العمل الأصلي أيضًا باسم "قصص إعادة البناء"، نسبةً إلى سلسلة "إعادة بناء إيفانجيليون" . إذا ركزت بشكلٍ كبير على مهارات التفكير النقدي والاستدلال الاستنتاجي، فيمكن اعتبارها "إعادة كتابة عقلانية"، كما شاع في كتاب " هاري بوتر وأساليب العقلانية " .

زغب

قصص مصممة لتكون خفيفة ورومانسية. [ 29 ] مصطلح آخر لهذا النوع هو WAFF، وهو اختصار لعبارة "مشاعر دافئة ولطيفة".

ألم/راحة

قصصٌ تُعرَّض فيها إحدى الشخصيات لتجربة مؤلمة بهدف التخفيف عنها. [ 30 ] عادةً ما تبلغ هذه القصص ذروتها عندما تشهد إحدى الشخصيات معاناة شخصية أخرى فتخففها. وهناك نوع آخر من التألم/التخفيف يُعرف باسم "الوومب"، والذي يركز على معاناة الشخصية، وأحيانًا على حساب التخفيف عنها؛ وقد يُعتبر الإفراط في الوومب من أنواع الأدب المظلم. [ 31 ]

إدخال الذات

قصصٌ ينتقل فيها المؤلف نفسه إلى العالم الخيالي الذي تستند إليه القصة، وغالبًا ما تُكتب بضمير المتكلم . تُقارن قصص المعجبين التي تتضمن شخصيات من عالم خيالي بشخصيات "ماري سو" . يرى بعض الباحثين أن هذه الشخصيات موجودة في أدب القرن التاسع عشر وما قبله. [ 32 ] وهناك أنواعٌ عديدة من هذه القصص، منها: "اسمك" (اختصارًا لـ[أدخل] اسمك)، و"القارئ/القارئة"، و"التخيلات". [ 33 ] [ 34 ] بعض هذه الأنواع الفرعية خاص بمنصاتٍ معينة. [ 34 ]

عالم متكرر/ما وراء/معجبين

قصص مبنية على أعمال المعجبين الموجودة. في موقع Archive of Our Own، يُطلق على هذا النوع من قصص المعجبين المتكررة اسم "ريمكس". [ 35 ]

أغنية خيالية

قصص تتخللها كلمات أغنية مناسبة. [ 36 ] [ 37 ] المصطلح مُركّب من كلمتي "أغنية" و"خيال"؛ ولذلك يُشار إليها أيضًا باسم "قصص الأغاني". نظرًا لأن العديد من كلمات الأغاني محمية بحقوق الطبع والنشر ، فإن مسألة ما إذا كانت قصص الأغاني تُعدّ انتهاكًا لقانون حقوق الطبع والنشر أم لا، هي موضوع نقاش. وقد منعت بعض مواقع كتابة القصص الخيالية، مثل FanFiction.Net، المؤلفين من نشر قصص الأغاني التي تتضمن كلمات أغاني ليست ملكًا عامًا . [ 38 ]

في مقالٍ نُشر في كتاب "الموسيقى والصوت والصمت في مسلسل بافي قاتلة مصاصي الدماء" ، علّقت البروفيسورة كاثرين دريسكول من جامعة سيدني بأن هذا النوع الأدبي "يُعدّ من أقلّ أنماط إنتاج المعجبين تميزًا"، وأن "التعلق المفرط بالموسيقى الشعبية أو إبرازها في أدب المعجبين يُعتبر في حد ذاته أمرًا غير ناضج ومُشتقّ". [ 39 ]

خيالي للغاية

"أوبرفيك" هو نوع من العوالم البديلة حيث تتشابه الشخصيات جسديًا وسماتها الشخصية مع نظيراتها في العمل الأصلي، لكن بأسماء وخلفيات مختلفة في بيئة مختلفة. نشأ المصطلح في أوساط معجبي مسلسل "زينا: الأميرة المحاربة" [ 40 ] ، واستُلهم من حلقة "مخطوطات زينا"، التي عرضت أحفاد شخصيات زينا وغابرييل وجوكسر، الذين يؤدي أدوارهم ممثلوهم الأصليون، في أربعينيات القرن العشرين، خلال حفريات أثرية في محاكاة ساخرة لأفلام إنديانا جونز . ولأن مفهوم "أوبرفيك" قابل للتحويل إلى أعمال روائية أصلية، فقد نشر العديد من مؤلفي هذا النوع، مثل ميليسا غود ورادكليف ولوري إل. ليك ، أعمالهم "أوبرفيك" المستوحاة من زينا بشكل قانوني كأدب مثلي أصلي .

قصص خيالية ساخرة

نوع من القصص الخيالية الساخرة، يُكتب غالبًا للسخرية من جماهير معينة أو التعليق عليها، أو على سماتها النمطية، أو على المشاركين فيها. كلمة "ترولفيك" مشتقة من " ترولينغ "، وهو مصطلح عامي على الإنترنت يُشير إلى السلوك المزعج المتعمد عبر الإنترنت. في حين أن بعض قصص الترولفيك تُفصح صراحةً عن طبيعتها الساخرة، فإن العديد منها يُنشر تحت ستار "كاي فاب" ، حيث يتقمص الكاتب شخصيةً ما عند النشر أو التفاعل مع القراء. وبسبب هذا التعتيم المتعمد على نية الكاتب، يُشتبه في أن العديد من أعمال الخيال (مثل قصة هاري بوتر الشهيرة " ماي إمورتال " [ 41 ] ) هي قصص ترولفيك، ولكن لم يُثبت ذلك بشكل قاطع إلا في حالات قليلة.

مصطلحات

ملاحظة المؤلف (A/N)

تُعرف أيضًا بالاختصار A/N، وتُوجد ملاحظات المؤلف عادةً قبل بداية أو بعد نهاية قصة خيالية أو فصولها، ولكن يمكن كتابتها في أي نقطة من القصة وتُستخدم لنقل رسائل مباشرة من المؤلف إلى القارئ بشأنها. [ 42 ]

قارئ تجريبي

يُعرف أيضًا باسم "بيتا". وهو شخص يقوم بتحرير أو تدقيق قصص المعجبين التي يكتبها شخص آخر. [ 43 ]

كانون

القصة الأصلية. يشير هذا إلى أي شيء يتعلق بالمصدر الأصلي، بما في ذلك الحبكة والمكان والشخصيات. [ 44 ]

تنصل

تُعدّ إخلاءات المسؤولية ملاحظات من المؤلفين تُعلم القراء عادةً بمن يستحق الفضل في المادة المصدرية الأصلية، [ 45 ] وغالبًا ما تتضمن لغة شبه قانونية تنفي أي نية لانتهاك حقوق النشر أو تُلمّح إلى الاستخدام العادل . ولا يكون لهذه الإخلاءات أي أثر قانوني، إذ لا تُغيّر النية ما إذا كان العمل المشتق استخدامًا عادلًا أم انتهاكًا. [ 46 ] وقد تراجع استخدام إخلاءات المسؤولية منذ ازدياد شعبية موقع "أرشيفنا الخاص".

قصة قصيرة جداً

الدرابل هو قطعة كتابة تتكون من 100 كلمة بالضبط، [ 29 ] على الرغم من أنه يستخدم عادة للإشارة إلى أي قصة قصيرة من تأليف المعجبين.

قاعدة المعجبين

الفاندوم هو مجموعة من محبي عمل خيالي يكرسون وقتهم وجهدهم له. أما أعمال الفاندوم ، مثل قصص الفاندوم، فهي تُكتب من قِبل المعجبين كوسيلة للتعبير عن إبداعهم وحبهم للعمل الأصلي.

معجبة/معجب

الشخص الذي ينتمي بحماس إلى واحدة أو أكثر من جماعات المعجبين. ويشير مصطلح "الحماس الشديد" إلى حالة الحماس الشديد التي يشعر بها الشخص تجاه جماعة معجبين معينة.

فانون

مصطلح مُركّب من كلمتي "فان" و"كانون". وهو فكرة "كانون غير رسمي" مقبولة على نطاق واسع بين المعجبين، [ 47 ] لكنها غير مؤكدة أو معتمدة رسميًا من قِبل المؤلف الأصلي أو مُنشئ المصدر، مما يمنع اعتبارها جزءًا من الكانون. يُمكن أن يُشير مصطلح "فانون" إلى تفسير للعمل الأصلي أو تفاصيله.

مرض هاناهاكي

مرض هاناهاكي هو مرض خيالي يُستخدم كفكرة شائعة في أعمال المعجبين. يتجسد هذا المرض في نمو أزهار من أحد طرفي العلاقة عندما لا يكون الطرف الآخر في علاقة متبادلة. قد يحدث ذلك بعلم الطرف الآخر بمشاعره أو بدون علمه.

تصور شخصي (HC)

التفسير الشخصي للمعجبين للأحداث الرسمية، مثل خلفية شخصية ما أو طبيعة العلاقات بين الشخصيات. [ 47 ] يمكن استخلاص هذا التفسير من النصوص الضمنية الموجودة في الأحداث الرسمية، لكن لا يجوز أن يتعارض معها بشكل مباشر. إذا شارك معجبون آخرون هذا التفسير، فإنه يُصبح جزءًا من عالم المعجبين.

ماري سو

شخصية "ماري سو" ، أو اختصارًا "إم إس"، مصطلح يُنسب أصله إلى قصص المعجبين بسلسلة "ستار تريك "، ثم أصبح لاحقًا جزءًا من الأدب السائد. في قصص المعجبين المبكرة، كانت الحبكة الشائعة تدور حول أحد أفراد طاقم سفينة "يو إس إس إنتربرايز " الثانويين الذي ينقذ حياة كيرك أو سبوك، وغالبًا ما يُكافأ بعلاقة جنسية نتيجة لذلك. يشير مصطلح "ماري سو"، الذي نشأ كمحاكاة ساخرة لقصص تحقيق الأمنيات ، إلى شخصية مثالية أو خارقة القوة تخلو من العيوب، وغالبًا ما تُعتبر تمثيلًا للمؤلف. [ 48 ]

الزوج المثالي الوحيد (OTP)

اختصار لعبارة "الزوج المثالي"، ويشير إلى العلاقة المفضلة لدى الشخص. [ 47 ] يُستخدم مصطلح OT3 وOT4 وما إلى ذلك للإشارة إلى علاقة متعددة الأطراف . [ 47 ]

طلقة واحدة

قطعة أدبية مستقلة، على عكس عمل متعدد الفصول. [ 49 ]

قصص خيالية مستوحاة من شخصيات حقيقية (RPF)

قصصٌ عن أشخاص حقيقيين، غالباً من المشاهير، بدلاً من شخصيات خيالية. تُحرَّر قصصٌ مستوحاة من شخصيات حقيقية أحياناً وتُنشر كأعمالٍ روائية أصلية. على سبيل المثال، كتاب " After" للكاتبة آنا تود ، والذي تحوّل لاحقاً إلى فيلم يحمل الاسم نفسه ، كان في الأصل قصةً خياليةً مستوحاة من شخصية حقيقية، وتحديداً عن هاري ستايلز، عضو فرقة "ون دايركشن" .

شحن

"الشيبينغ" نوعٌ من الرومانسية يركز على استكشاف علاقة بين شخصيتين أو أكثر من عالم المعجبين الأصلي. وله عدة أنواع فرعية خاصة بكل عالم، منها "سلاش" الذي يركز على العلاقات المثلية، و" فيم سلاش" الذي يشبهه ولكنه يركز على العلاقات المثلية بين النساء. كما يُستخدم مصطلح "الشيبينغ" للإشارة إلى مُعجبٍ مُولعٍ بعلاقة بين شخصيتين. غالبًا ما يستخدم كتّاب قصص المعجبين هذا النوع لاستكشاف العلاقات المثلية لشخصيات مشهورة ليست في علاقات مثلية، أو لم يُذكر صراحةً أنها كذلك في القصة الأصلية. [ 50 ] كان هناك نوع فرعي من "الشيبينغ" يُسمى "كيرتنفيك"، والذي يصور الأزواج الرومانسيين في مواقف منزلية عادية مثل اختيار الستائر، وقد استُخدم سابقًا ولكنه لم يعد شائعًا.

محتوى فاحش

يُعرف أيضًا باسم الإباحية أو الأدب الإيروتيكي . وهو عبارة عن قصص خيالية إباحية أو ذات محتوى جنسي صريح، قد تكون جزءًا من قصة أو القصة بأكملها. تاريخيًا، كان مصطلحا "ليمون" (الإباحية الصريحة) و"لايم" (الأعمال ذات الإيحاءات الجنسية) بمثابة كنايات تُستخدم للإشارة إلى المواد الإباحية الصريحة. [ 49 ] شاع استخدام هذين المصطلحين في العقد الأول من الألفية الثانية، لكنهما تراجعا قبل أن يعودا للظهور مجددًا في ديسمبر 2018 بسبب الرقابة المفروضة على المحتوى المخصص للبالغين على منصة تمبلر ، حيث سمحا للكتاب بتجاوز "المصطلحات الصريحة" التي قد تؤدي إلى تصنيف أعمالهم على أنها إباحية من قِبل منصات مثل تمبلر، مع إمكانية تصنيفها في الوقت نفسه على أنها كذلك.

تحذير من المحتوى الحساس (TW)

تُستخدم تحذيرات المحتوى لتنبيه القراء إلى محتوى في قصص المعجبين قد يكون ضارًا أو "مُثيرًا للصدمات" لمن مرّوا بتجارب مؤلمة، مما يسمح لهم بالاستعداد لمحتوى معين أو تجنبه. أحيانًا، يُستخدم تحذير المحتوى (CW) إما بدلًا من تحذير المحتوى أو بالإضافة إليه.

تُستخدم تحذيرات المحتوى عادةً عندما يتناول العمل قضايا مثل تعاطي المخدرات، أو الأمراض النفسية، أو الإيذاء، أو العنف الشديد. وقد قام موقع "أرشيفنا الخاص" (Archive of Our Own) بتضمين نظام تحذيرات شائع في وسومه الأساسية ، [ 51 ] مما يُلزم المؤلفين إما بالإفصاح صراحةً أو عدم الإفصاح عما إذا كان عملهم يحتوي على مشاهد عنف صريحة، أو موت شخصية رئيسية، أو اغتصاب، أو علاقات جنسية مع قاصرين.

التفاعلية في العصر الرقمي

يمكن للمستخدمين، سواءً كانوا مجهولين أو مسجلين، نشر التقييمات على معظم المواقع، والتي غالبًا ما تكون مُبرمجة لإشعار الكاتب بالتعليقات الجديدة. وهذا يجعلها وسيلة شائعة للتواصل بين القراء والكتاب عبر الإنترنت، فضلًا عن كونها وسيلة لمساعدة الكتاب على تحسين كتاباتهم من خلال النقد البنّاء . [ 52 ] في بعض الأحيان، تُساء استخدام أنظمة التقييم غير المُراقبة لأغراض الإساءة أو الرسائل المزعجة أو التخريب ؛ ولمنع ذلك، يمكن للكاتب إما تعطيل أو تفعيل التقييمات المجهولة، حسب رغبته. كما ثبت أن كتابة القصص الخيالية تُحسّن مستوى القراءة والكتابة من خلال إتاحة الفرصة للكتاب للوصول إلى جمهور أوسع لأعمالهم وتشجيع الناس على الكتابة. [ 53 ]

تشمل الطرق الأخرى التي يمكن لأعضاء مجتمع المعجبين من خلالها المشاركة في مجتمعهم تبادل الهدايا وتبادل القصص الخيالية. يُعد تبادل الهدايا تحديًا منظمًا يقوم فيه المشاركون بكتابة قصص خيالية لمشاركين آخرين. وقد يبحثون عما يُعجب الشخص الذي يتلقى هديتهم، أو قد تتضمن المشاركات "رسالة" توضح ما يريده المتلقي أو لا يريده. [ 54 ]

الجوانب الاجتماعية والنفسية

الهروب والتأقلم

تُوفّر قصص المعجبين مساحة سردية بديلة تُمكّن القراء من الابتعاد عن ضغوطات الحياة اليومية أو الظروف غير المُرضية. [ 55 ] يُؤدي التفاعل مع النصوص السردية إلى جذب القراء إلى عوالم وشخصيات خيالية تحمل معاني شخصية. [ 56 ] يُتيح هذا النوع من التفاعل للقراء التحكم في كيفية تجربتهم للقصة، كإعادة قراءة الأجزاء المُفضّلة أو تخطّي الأجزاء الأقل جاذبية. يُساهم هذا في تعزيز شعورهم بالقدرة على التأثير. [ 55 ]

في أدب المعجبين، تتشكل هذه التجربة من خلال مرونة القصص المألوفة. يبتكر الكتّاب نسخًا بديلة من الروايات الموجودة، [ 55 ] بما في ذلك عوالم بديلة تُغيّر الشخصيات أو الأحداث، و"تتيح للكتّاب والقراء التفاعل مع تجربتهم الخاصة بشكل مباشر، وإثراء العوالم الخيالية التي ابتكروها بمجموعة متنوعة من التفاصيل والخطابات الثقافية ذات الأهمية الشخصية بالنسبة لهم". [ 57 ]

[ 58 ]

بروفة الهوية

بالنسبة للقراء والكتاب المراهقين، يمكن أن تعمل كتابة القصص الخيالية كشكل من أشكال التدريب على الهوية، حيث توفر الشخصيات الخيالية وسيلة لاستكشاف الذوات والعلاقات والمستقبلات المحتملة ضمن بيئة خيالية. [ 59 ]

في ثقافة المعجبين بشكل عام، وُصِفَ التفاعل العاطفي العميق مع النصوص الخيالية بأنه يحدث في "فضاء ثالث" مفاهيمي يقع بين التجربة النفسية الداخلية والمواد الثقافية الخارجية. [ 60 ] في هذا الفضاء، يكون التفاعل مع النص تجربة شخصية ومشاركةً خارجية في آنٍ واحد، إذ يجمع بين الاستثمار العاطفي الذاتي والمشاركة في عمل ثقافي مشترك. وقد استُخدم هذا الإطار لتفسير شدة وعمق ارتباط المعجبين بروايات وشخصيات معينة. [ 60 ] وعند تطبيقه على كتابة القصص الخيالية، يوفر هذا النوع من التفاعل مساحةً "يستطيع فيها كتّاب القصص الخيالية أن يختبروا ويشعروا ويعيشوا بطريقة مرحة داخل النصوص". [ 59 ]

توسيع ومراجعة السرد

يُعدّ توسيع جوانب القصة التي ظلت غامضة أو غير مكتملة في المصدر الأصلي، كالحياة الداخلية للشخصيات أو خلفياتها التاريخية، دافعًا رئيسيًا لكتابة القصص الخيالية المُستوحاة من أعمال أخرى. [ 61 ] [ 62 ] يبتكر المعجبون قصصًا "تصحيحية" تُعدّل أو تُغيّر أحداثًا في الحبكة لم تكن مُرضية، مثل موت الشخصيات أو النهايات المفتوحة، بهدف تحقيق خاتمة عاطفية أو إيجاد نتائج بديلة. [ 62 ]

المجتمع والانتماء

تُعرف مجتمعات المعجبين (بما في ذلك مجتمعات كتابة القصص الخيالية) بأنها تعمل عادةً من خلال اقتصاد "الهدايا"، حيث يتبادل المشاركون أعمالهم الإبداعية مقابل مكافآت مثل التعليقات والتقييمات والإعجابات. [ 55 ] [ 63 ] ويمكن للتفاعل مع المعجبين الآخرين أن يعزز الروابط الاجتماعية، لا سيما في البيئات الإلكترونية حيث توفر الاهتمامات المشتركة أساسًا للمشاركة المستمرة والتواصل بين الأفراد. [ 64 ] وتدعم هذه الأشكال من التبادل المشاركة المستمرة من خلال توطيد الروابط الاجتماعية وتشجيع المساهمة الإبداعية المتواصلة. [ 55 ]

الشرعية

هناك نقاش مستمر حول مدى السماح بكتابات المعجبين بموجب قانون حقوق النشر المعاصر .

يرى البعض أن أدب المعجبين لا يندرج تحت بند الاستخدام العادل ، كونه عملاً مشتقاً . [ 65 ] [ 66 ] ويمكن اعتبار حكم قاضية المحكمة الجزئية الأمريكية ديبورا باتس عام 2009 ، الذي حظر نهائياً نشر كتاب فريدريك كولتينغ (تحت اسم جون ديفيد كاليفورنيا )، وهو كاتب سويدي بطل روايته نسخة من هولدن كولفيلد في رواية "الحارس في حقل الشوفان" يبلغ من العمر 76 عاماً ، بمثابة تأييد لهذا الموقف فيما يتعلق بنشر أدب المعجبين، إذ صرحت القاضية قائلة: "بقدر ما يدعي المدعى عليهم أن رواية "60 عاماً" وشخصية السيد سي توجهان تعليقاً أو نقداً ساخراً موجهاً إلى " الحارس في حقل الشوفان " أو هولدن كولفيلد، بدلاً من سالينجر نفسه، فإن المحكمة ترى أن هذه الادعاءات مجرد تبريرات لاحقة تستند إلى تعميمات مبهمة حول السذاجة المزعومة للعمل الأصلي، وليست محاكاة ساخرة يمكن إدراكها بشكل معقول." [ 67 ]

تُؤيد جهات أخرى، مثل منظمة الأعمال التحويلية (OTW)، شرعية قصص المعجبين غير الربحية بموجب مبدأ الاستخدام العادل، باعتبارها عملية إبداعية تحويلية . [ 68 ] تُفرّق شروط خدمة موقع Archive of Our Own ، الذي تُديره منظمة OTW، بين أعمال المعجبين "التحويلية" و"غير التحويلية"، إذ لا تسمح إلا بالأعمال التي تعتبرها تحويلية، وتحظر النسخ الحرفي لأعمال المعجبين الموجودة مسبقًا، أو نشر تعديلات طفيفة على عمل موجود، مثل الروايات الصوتية (البودكاست)، والترجمات ، و"التحويلات" (الأعمال التي "يُعدّل فيها المحتوى الأصلي تعديلًا طفيفًا ليتناسب مع فئة معجبين أو علاقة أو شخصية أو تنسيق مختلف")، دون إذن صاحب حقوق النشر. [ 69 ]

يشير جامار وبلوم (2014) إلى أن أعمال الخيال المُستوحاة من أعمال أخرى تتفاوت بشكل كبير في مقدار التعبير المحمي بحقوق الطبع والنشر الذي تستعيره من مصادرها الأصلية، "من أعمال تُعيد كتابة النهايات فحسب... إلى تلك التي تُنشئ قصصًا جديدة تمامًا بخطوط حبكة وشخصيات جديدة " تدور أحداثها في عوالم خيالية موجودة . ويشيران إلى أن العديد من جوانب العوالم الخيالية قد لا تكون محمية بحقوق الطبع والنشر على الإطلاق، لأن حقوق الطبع والنشر تحمي التعبير فقط، وليس الأفكار . [ 70 ] من ناحية أخرى، يدّعي كلابر (2025) أن حتى أعمال الخيال المُستوحاة من أعمال أخرى التي تستعير الإعدادات فقط "من المرجح أنها تستخدم جزءًا كبيرًا من العمل الأصلي على المستوى النوعي". [ 71 ]

في عام ١٩٨١، أرسلت شركة لوكاس فيلم المحدودة خطابًا إلى العديد من ناشري المجلات غير الرسمية ، مؤكدةً حقوق الملكية الفكرية لجميع شخصيات حرب النجوم ، ومشددةً على عدم نشر أي مواد إباحية في هذه المجلات . كما ألمح الخطاب إلى إمكانية اتخاذ إجراءات قانونية ضد المجلات غير الملتزمة. [ ٧٢ ]

يُعدّ معجم هاري بوتر مثالًا على تحوّل موقع إلكتروني أشبه بموسوعة لسلسلة هاري بوتر نحو نشر المعجم وتسويقه كمصدر معلومات تكميلي للسلسلة. رفعت الكاتبة جيه كيه رولينغ وناشروها دعوى قضائية ضدّ مُنشئ الموقع، ستيفن فاندر آرك، ودار النشر آر دي آر بوكس، بتهمة انتهاك حقوق النشر. ورغم انتهاء الدعوى لصالح فاندر آرك، إلا أن جوهر النزاع تمثّل في أن معظم محتوى المعجم ينسخ أغلبية مواد السلسلة، ولا يُجري تعديلات كافية على هذه المواد لفصلها عن السلسلة الأصلية. [ 73 ] وبينما تُعدّ قضية معجم هاري بوتر مثالًا على تعامل الثقافة الغربية مع أدب المعجبين وقانون حقوق النشر، فإنّ أدب المعجبين بهاري بوتر في الصين لا يُناقش كثيرًا في النزاعات القانونية، بل يُستخدم كأداة ثقافية وتعليمية بين الثقافتين الغربية والصينية. وبشكل أدق، فبينما يوجد عدد من كتب هاري بوتر "المزيفة" في الصين، يُقال إنّ معظم هذه الكتب تتناول مفاهيم وقضايا موجودة في الثقافة الصينية. يُزعم أن هذا الاستخدام التحويلي لهاري بوتر في قصص المعجبين نابع من الرغبة في تعزيز قيمة التقاليد والثقافة الصينية والتعبير عنها. [ 74 ]

حظيت قصص المعجبين بتأييد بعض المؤلفين البارزين، ولا سيما جي كي رولينغ . وبحلول عام ٢٠١٤، كان هناك ما يقارب ٧٥٠ ألف قصة من قصص هاري بوتر على الإنترنت، تتراوح بين القصص القصيرة والروايات الطويلة. [ ٧٥ ] صرّحت رولينغ بأنها "تشعر بالفخر" لرغبة الناس في كتابة قصصهم الخاصة المستوحاة من شخصياتها الخيالية. [ ٧٦ ] وبالمثل، وضعت ستيفاني ماير روابط على موقعها الإلكتروني لمواقع قصص المعجبين التي تتناول شخصياتها من سلسلة توايلايت . [ ٧٧ ] استُلهمت ثلاثية "خمسون ظلاً" من قصة من قصص المعجبين لسلسلة توايلايت، كان عنوانها الأصلي " سيد الكون "، ونُشرت على حلقات في مواقع قصص المعجبين تحت اسم مستعار "تنين ملكة الثلج الجليدي". تضمنت القصة شخصيات تحمل أسماء شخصيات ستيفاني ماير في توايلايت ، وهما إدوارد كولين وبيلا سوان . [ ٧٨ ] [ ٧٩ ]

مع ذلك، في عام ٢٠٠٣، أرسلت شركة محاماة بريطانية تمثل جي كي رولينغ وشركة وارنر بروذرز خطابًا إلى مديري المواقع الإلكترونية تطالب فيه بإزالة قصص الخيال الموجهة للبالغين من سلسلة هاري بوتر (القصص التي تحتوي على مشاهد عنف وجنس صريحة) من موقع إلكتروني شهير متخصص في قصص الخيال، مُشيرةً إلى مخاوف من أن يعثر الأطفال على هذا المحتوى غير القانوني. ردًا على ذلك، ادّعى مديرو العديد من المواقع التي تستضيف قصص الخيال الموجهة للبالغين من سلسلة هاري بوتر ، إلى جانب أنواع أخرى من قصص الخيال، "الاستخدام العادل" و"عدم الاحترافية" لتبرير حقهم في الاستمرار في استضافة هذا المحتوى. [ ٨٠ ]

كمثال على تغير الآراء حول هذا الموضوع، صرّح الكاتب أورسون سكوت كارد (المعروف بسلسلة "لعبة إندر ") ذات مرة على موقعه الإلكتروني: "إن كتابة قصص خيالية باستخدام شخصياتي يُعدّ بمثابة دخول منزلي دون دعوة وطرد عائلتي". لكنه غيّر رأيه تمامًا، ومنذ ذلك الحين وهو يدعم مسابقات كتابة القصص الخيالية، مصرحًا لصحيفة وول ستريت جورنال : "كل قصة خيالية يكتبها أحد المعجبين هي بمثابة إعلان لكتابي. أي أحمق سأكون لأرغب في اختفاء هذا؟" [ 81 ]

مع ذلك، منعت آن رايس بشدة وبشكلٍ متواصل كتابة قصص المعجبين المبنية على أيٍّ من شخصياتها الخيالية (وخاصةً شخصيات روايتها الشهيرة " مقابلة مع مصاص الدماء" وأجزائها اللاحقة في "سجلات مصاص الدماء "). وقد طالبت هي، إلى جانب آن مكافري (التي غيّر ابنها تود مكافري موقفها بعد وفاتها) وريموند فيست ، بإزالة أي عملٍ خياليٍّ متعلقٍ بسلسلاتهم من موقع FanFiction.Net. [ 76 ] كما يعارض جورج آر. آر. مارتن بشدة كتابة قصص المعجبين، معتبرًا إياها انتهاكًا لحقوق النشر وتمرينًا سيئًا للكتاب الطموحين. [ 82 ] [ 83 ] ويعارض كلٌّ من شارون لي وستيف ميلر ، مبتكرا عالم ليادن ، بشدة كتابة قصص المعجبين في عالمهما، حيث قالت لي: "لن يُتقن أحدٌ غيرنا كتابة القصة. قد يبدو هذا الكلام فظًّا ونخبويًّا، لكن بصراحة، ليس من السهل علينا دائمًا إتقانها، ونحن نعيش مع هذه الشخصيات  ... منذ زمنٍ طويل." [ 84 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "القصص الخيالية: معركة قانونية للإبداع" . مجلة ريبورتر . 5 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2018 .
  2. ↑ شولز، نانسي (31 ديسمبر 2001). "قصص المعجبين - مشاهدو التلفزيون يفعلونها على طريقتهم" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2018 .
  3. ↑ "قصص المعجبين". قاموس تاريخي للخيال العلمي . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2024 .
  4. 1 2 جيف بروشر، محرر (2007). "قصص المعجبين" . كلمات جديدة جريئة: قاموس أكسفورد للخيال العلمي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 57. ISBN  978-0-19-530567-8أُرشف من الأصل في 22 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2019 .
  5. ↑ جون بريستول (1944). موسوعة الخيال . مؤسسة الخيال. مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2015 .
  6. ↑ "ويليام شكسبير - مصادر شكسبير" . موسوعة بريتانيكا . 7 سبتمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2019 .
  7. ↑ فليمنج، كولين (19 أبريل 2017). "دراكولا الأيسلندي: مصاص دماء برام ستوكر يعض مرة أخرى" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2020 .
  8. ↑ "المغامرات المبكرة لشيرلوك هولمز المزعوم" . ذا ديلي دوت . ١٦ يناير ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٣٠ أكتوبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٠ .
  9. ↑ «في مسرحية مفقودة منذ زمن طويل، يسخر مؤلف «بيتر بان» من «شرلوك هولمز» ونوعية أدب الجريمة» . بي بي إس نيوز آور . ١٠ أغسطس ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٣٠ أكتوبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٠ .
  10. ↑ أندرسون، هيفزيبا (20 أكتوبر 2016). "الكتاب الذي غيّر جين آير إلى الأبد" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2020 .
  11. ↑ جينكينز، هنري (10 ديسمبر 2019). "«لا يحدث الفن في عزلة، بل في مجتمع»: «المهارات الجماعية لجماهير وسائل الإعلام» . العلوم الثقافية . 11 (1): 78-88 . doi : 10.5334/csci.125 .
  12. ↑ فيربا، جوان ماري (2003). الكتابة بجرأة: تاريخ مُحبي سلسلة ستار تريك ومجلاتهم، 1967-1987 (ملف PDF) . مينيتونكا، مينيسوتا: منشورات FTL. رقم ISBN 0-9653575-4-6تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 10 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أبريل 2017 .
  13. ↑ كوبا، فرانشيسكا (2006). "تاريخ موجز لثقافة المعجبين في وسائل الإعلام". في: هيليكسون، كارين؛ بوس، كريستينا (محرران). أدب المعجبين ومجتمعات المعجبين في عصر الإنترنت . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند وشركاه . ص 41-59 . ISBN  978-0-7864-2640-9.
  14. ↑ بيكون-سميث، كاميل (2000). ثقافة الخيال العلمي . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 112-113 . ISBN  978-0-8122-1530-4أُرشف من الأصل في 22 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2020 .
  15. ↑ بوغ، جيسون (18 سبتمبر 2008). "بروكباك 33 بالمئة" . ميديابيسترو . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2012 .
  16. ↑ بوشنر، ماريان موراي (4 مارس 2002). "الرواية الشعبية" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2010 .
  17. ↑ برادلي، كارين (شتاء 2005). "حياة الإنترنت: السياق الاجتماعي والمجال الأخلاقي في نمو المراهقين". اتجاهات جديدة لتنمية الشباب . 2005 (108): 57-76 . doi : 10.1002/yd.142 . PMID 16570878 . 
  18. ↑ مارا إيكين (12 فبراير 2015). "يا إلهي! فيلم خمسون ظلاً للرمادي يشبه إلى حد كبير قصة أصله من سلسلة توايلايت" . موقع AV Club . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2020 .
  19. ↑ برينان، جوزيف؛ لارج، ديفيد (2014). "«لنضع بعض السياق»: «خمسون ظلاً وظاهرة "الدفع للنشر" في قصص المعجبين بسلسلة توايلايت». مجلة ميديا ​​إنترناشونال أستراليا . 152 (1): 27-39 . doi : 10.1177/1329878X1415200105 . S2CID 140471681 . 
  20. ↑ "فيلم "بعد": باراماونت تستحوذ على حقوق كتاب آنا تود المنشور على منصة واتباد . ديدلاين هوليوود . ١٦ أكتوبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٧ أكتوبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ ديسمبر ٢٠١٤ .
  21. ↑ فورد، ريبيكا (4 يونيو 2015). ""الكاتبة سوزان ماكمارتن، مؤلفة مسلسل "Mom"، ستُحوّل رواية "After" المستوحاة من فرقة "One Direction" إلى فيلم (حصري)" . ذا هوليوود ريبورتر. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2015 .
  22. ↑ بيبيتون، جوليان (3 مايو 2013). "خدمة "عالم كيندل" من أمازون تتيح لكتّاب القصص الخيالية بيع قصصهم" . سي إن إن موني . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2013 .
  23. ↑ "أمازون ستغلق كيندل وورلدز - القارئ الرقمي" . 15 مايو 2018. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2020 .
  24. ↑ كيلفن، لورد (18 مارس 2011). "التركيبة السكانية لأدب المعجبين في عام 2010" . بحث FFN . مدونة. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2023. تم الاسترجاع في 20 فبراير 2020 .
  25. 1 2 3 4 دوجان، جينيفر (1 سبتمبر 2020). "من يكتب قصصًا خيالية مستوحاة من هاري بوتر؟ الانفصال العاطفي، و"التبصّر"، والنصوص الموازية للقصص الخيالية على موقع AO3" . الأعمال والثقافات التحويلية . 34. doi : 10.3983/twc.2020.1863 . S2CID 224983629. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2023. تم الاسترجاع في 10 يوليو 2021 . 
  26. ↑ كامبل، جولي آن؛ أراغون، سيسيليا؛ ديفيس، كاتي؛ إيفانز، سارة؛ إيفانز، أبيجيل؛ راندال، ديفيد ب. (2016). "آلاف التقييمات الإيجابية: الإرشاد الموزع في مجتمعات المعجبين عبر الإنترنت". وقائع المؤتمر التاسع عشر لجمعية الحوسبة الآلية (ACM) حول العمل التعاوني المدعوم بالحاسوب والحوسبة الاجتماعية . الصفحات 691-704 . arXiv : 1510.01425 . doi : 10.1145/2818048.2819934 . ISBN  978-1-4503-3592-8.
  27. ↑ "FanWorks.org :: Fan Works Inc. – فهرس المساعدة والأدوات" . www.fanworks.org . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2019 . 
  28. ↑ ساموتينا، ناتاليا (3 يوليو/تموز 2016). "الخيال القصصي كبناء عوالم: الاستقبال التحويلي في الكتابة المتداخلة" . كونتينوم . 30 (4): 433-450 . doi : 10.1080/10304312.2016.1141863 . ISSN 1030-4312 . S2CID 147685039. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير/شباط 2024. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو/تموز 2021 .  
  29. 1 2 ماغز، سام (2015). دليل الفتاة المهووسة إلى المجرة: دليل للفتيات المهووسات . دار كويرك للنشر . ص 83. ISBN  9781594747892.
  30. ↑ "قاموس قصص المعجبين - دليلك إلى لغة المعجبين" . expressions.populli.net . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2016 .
  31. ↑ لين، راشيل إليزابيث (15 سبتمبر/أيلول 2017). "الأجساد في قصص الخيال المرعبة التي تتناول موضوع الألم والراحة: دفع الثمن" . الأعمال والثقافات التحويلية . 25. doi : 10.3983/twc.2017.01102 . ISSN 1941-2258 . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو/تموز 2021. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو/تموز 2021 . 
  32. ↑ ""أفضل من أن يكون حقيقياً: 150 عاماً من ماري سو، بقلم بات فليجر" . www.merrycoz.org . تاريخ الوصول: 15 يوليو 2024 .
  33. ↑ "ماري سو" . شرح المعجبين . 23 مارس 2017. تم الاسترجاع في 15 يوليو 2024 .
  34. 1 2 سابوريديس، إيفي؛ ألبرتو، ماريا ك. (يونيو 2022). "قصص المعجبين التي تتضمن الذات كتقنية رقمية للذات" . العلوم الإنسانية . 11 (3): 68. doi : 10.3390/h11030068 . ISSN 2076-0787 . 
  35. ↑ "أسئلة وأجوبة حول النشر والتحرير | أرشيفنا الخاص" . archiveofourown.org . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2021 .
  36. ↑ هيلمان، إليزابيث إي. (1 سبتمبر 2008). وجهات نظر نقدية حول هاري بوتر . روتليدج. ص 320-321 . ISBN  9781135891541أُرشف من الأصل في 22 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2020 .
  37. ↑ لوغماير، أرتور؛ زوتو، سينزيا دال (23 يوليو 2016). دليل تقارب الوسائط - المجلد 2: الشركات ووجهات نظر المستخدمين . سبرينغر. ص 148. ISBN  9783642544873أُرشف من الأصل في 22 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2020 .
  38. ↑ "الإرشادات" . FanFiction.net . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2016 .
  39. ↑ أتينيلو، بول غريغوري؛ هالفيارد، جانيت ك.؛ نايتس، فانيسا (1 يناير 2010). الموسيقى والصوت والصمت في مسلسل بافي قاتلة مصاصي الدماء . دار نشر أشغيت المحدودة. الصفحات 114، 129. ISBN  9780754660415أُرشف من الأصل في 22 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2020 .
  40. ↑ "ووش!" . www.whoosh.org . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2021 .
  41. ↑ ريسمان، أبراهام جوزفين (12 مارس 2015). "اللغز الغريب الذي لم يُحل لقصة 'My Immortal'، أسوأ قصة خيالية في العالم" . موقع Vulture . تاريخ الاسترجاع: 12 مايو 2016 .
  42. ↑ هيرتسوغ، ألكسندرا إليزابيث (15 سبتمبر 2012). "«لكن هذه قصتي ، وهذه هي الطريقة التي أردتُ كتابتها بها»: ملاحظات المؤلف كدليل على قوة المعجبين في كتابة القصص الخيالية . الأعمال والثقافات التحويلية . 11. doi : 10.3983/twc.2012.0406 . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2023 .
  43. ↑ كيلي، بريتاني (يونيو 2016). "ضفادع الشوكولاتة لمراجعيّ!: ممارسة مهارات القراءة والكتابة على أحد مواقع كتابة القصص الخيالية على الإنترنت". الحوسبة والتأليف . 40 : 48-59 . doi : 10.1016/j.compcom.2016.03.001 .
  44. ↑ ماغز، سام (2015). دليل الفتاة المهووسة إلى المجرة: دليل للفتيات المهووسات . دار كويرك للنشر . ص 28. ISBN  9781594747892.
  45. ↑ فريمان، مورغان. "قاموس لغة المعجبين" . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2017 .
  46. ↑ "القصص الخيالية، والسرقة الأدبية، وحقوق النشر" . ١٨ مارس ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٨ نوفمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يوليو ٢٠١٧ .
  47. 1 2 3 4 رومانو، آجا (7 يونيو 2016). "الكانون، والفانون، والشيبينغ، والمزيد: معجم المصطلحات المعقدة التي تشكل عالم المعجبين" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2023 .
  48. ↑ سيغال (2008). كتابة القصص الخيالية المستوحاة من أعمال خيالية مفضلة: أعمال جديدة مبنية على قصص خيالية مفضلة . دار روزن للنشر. ص 26. ISBN  978-1404213562.
  49. 1 2 ماغز، سام (2015). دليل الفتاة المهووسة إلى المجرة: دليل للفتيات المهووسات . دار كويرك للنشر . ص 84. ISBN  9781594747892.
  50. ↑ هايز، شارون؛ بول، ماثيو (2010)، "تغيير مفهوم الفضاء الإلكتروني: مجتمعات كتابة القصص الخيالية كمساحات للتعبير عن الجنسانية واستكشافها" ، في شيرر، ب. (محرر)، تغيير المفاهيم ، سويسرا: دار بيتر لانغ للنشر، ص 219-240 ، ISBN  978-3-03911-970-7تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 31 أغسطس 2022 ، وتمت مراجعته في 21 أكتوبر 2020.
  51. ↑ "الأسئلة الشائعة حول الوسوم | أرشيفنا الخاص" . archiveofourown.org . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2021 .
  52. ↑ ميرلين، ميسي (13 سبتمبر 2007). "دليل الدكتور ميرلين لكتابة القصص الخيالية" . فايرفوكس . مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2008 .
  53. ↑ توسنبرغر، كاثرين (2008) "المثلية الجنسية في هوجورتس على الإنترنت: قصص هاري بوتر الخيالية" أدب الأطفال 36، ص 185-207، doi : 10.1353/chl.0.0017
  54. ↑ رومانو، آجا (1 أكتوبر 2012). "يولتايد، أكبر منصة لتبادل قصص المعجبين "سانتا السري" على الإنترنت، تحتفل بعيدها العاشر" . ذا ديلي دوت . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2024 .
  55. ريبيلو ، كلارا ب.؛ غير، سونيا؛ ريدوك، كيانا؛ إغناسيو، أنجيلي؛ كوبتشيك، جيرالد س. (4 سبتمبر 2025). " كتابة وقراءة قصص المعجبين: أدوار الذات ووسائل التواصل الاجتماعي" . علم نفس وسائل الإعلام الشعبية . doi : 10.1037 /ppm0000613 . ISSN 2689-6575 . 
  56. ↑ تايلور، لارامي د. (2021). "السعادة الحقيقية، والمتعة، وسلوك المعجبين: دراسة دوافع معجبي النصوص الخيالية" . علم نفس الجمال والإبداع والفنون . 15 (2): 264-271 . doi : 10.1037/aca0000270 . ISSN 1931-390X . 
  57. ↑ ساموتينا، ناتاليا (3 يوليو 2016). "الخيال القصصي كبناء عوالم: استقبال تحويلي في الكتابة المتداخلة" . كونتينوم . 30 (4): 433-450 . doi : 10.1080/10304312.2016.1141863 . ISSN 1030-4312 . 
  58. ↑ فان ستينهويز، فيرلي (1 ديسمبر 2011). "كتابة وقراءة قصص المعجبين ونظرية التحول" . CLCWeb: الأدب المقارن والثقافة . 13 (4). doi : 10.7771/1481-4374.1691 . hdl : 1854/LU-2033363 . ISSN 1481-4374 . 
  59. 1 2 توماس، أ. (2006). "القصص الخيالية على الإنترنت: التفاعل، والاستجابة النقدية، واللعب العاطفي من خلال الكتابة" (ملف PDF) . المجلة الأسترالية للغة ومحو الأمية . 29 (3): 226-239 .
  60. 1 2 هيلز، ماثيو (2 سبتمبر 2003). ثقافات المعجبين ( الطبعة الأولى). روتليدج. doi : 10.4324/9780203361337 . ISBN  978-0-203-36133-7.
  61. ↑ بارنز، جينيفر ل. (1 فبراير 2015). "القصص الخيالية كنوع من اللعب التخيلي: ما يمكن أن تخبرنا به القصص التي يكتبها المعجبون عن علم النفس المعرفي للخيال" . مجلة الشعرية . 48 : 69-82 . doi : 10.1016/j.poetic.2014.12.004 . ISSN 0304-422X . 
  62. 1 2 ويليامز، إي (2022). "سأتولى الأمر من هنا: سيكولوجية كتابة القصص الخيالية وعلاقتها بقانون حقوق النشر" . مجلة القانون وعلم النفس . 47 : 225-247 .
  63. ↑ تورك، تيشا (15 مارس 2014). "أعمال المعجبين: العمل، والقيمة، والمشاركة في اقتصاد الهدايا في مجتمع المعجبين" . الأعمال والثقافات التحويلية . 15. doi : 10.3983/twc.2014.0518 . ISSN 1941-2258 . 
  64. ↑ بوس، كريستينا (10 يناير 2017). تأطير أدب المعجبين: الممارسات الأدبية والاجتماعية في مجتمعات أدب المعجبين ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أيوا. ISBN  9781609385149.
  65. ↑ "مجلة المكتبة" . www.schoollibraryjournal.com . مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2009.
  66. ↑ تشان، سيويل (1 يوليو/تموز 2009). "حكم لصالح سالينجر، قاضٍ يمنع الجزء الثاني من رواية 'راي'" . سيتي روم. صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر/أيلول 2011. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر/تشرين الأول 2011 .
  67. ↑ "الأسئلة الشائعة حول شروط الخدمة" . أرشيفنا الخاص . منظمة الأعمال التحويلية . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2025 .
  68. ↑ جامار، ستيفن د.؛ غلين، كريستين ب. (2014). "عندما يمتلك المؤلف العالم: قضايا حقوق النشر الناجمة عن تحقيق الربح من قصص المعجبين" . مجلة تكساس إيه آند إم للقانون . 1 (4) . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2025 .
  69. ↑ كلابر، تشانا (2025). "(غياب) التقاضي في قضايا قصص المعجبين: لماذا يمتنع المبدعون عن رفع الدعاوى؟" . مجلة نورث وسترن للتكنولوجيا والملكية الفكرية . 22 (397) . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2025 .
  70. ↑ جينكينز، هنري (2003). "حرب النجوم لكوينتين تارانتينو؟: السينما الرقمية، وتقارب الوسائط، والثقافة التشاركية" . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2009.
  71. ↑ شواباخ، آرون (2009). "معجم هاري بوتر وعالم المعجبين: قصص المعجبين، والأعمال غير المصرح بها، وحقوق التأليف والنشر". مجلة جامعة بيتسبرغ للقانون . 70 (3): 387-434 .
  72. ↑ غوبتا، سومان (2009). إعادة قراءة هاري بوتر، الطبعة الثانية . باسينغستوك (المملكة المتحدة)؛ نيويورك (الولايات المتحدة): بالغراف ماكميلان.
  73. ↑ ص. 36 من دون تريسكا. 2014. "مسحور: تحليل لأدب المعجبين الموجه للبالغين عن هاري بوتر "، ص. 36-46 في كريستين م. بارتون وجوناثان مالكولم لامبلي (محرران). ثقافة المعجبين: مقالات عن المشاركة الجماهيرية في القرن الحادي والعشرين . لندن: ماكفارلاند وشركاه.
  74. 1 2 واترز، دارين (27 مايو 2004). "رولينغ تدعم قصص هاري بوتر الخيالية" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2008 .
  75. ↑ "مواقع معجبي سلسلة توايلايت" . StephenieMeyer.com. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2011 .
  76. ↑ جالي كات. "التاريخ المفقود لخمسين ظلاً للرمادي " . mediabistro.com . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  77. ↑ " خمسون ظلاً للرمادي : ستيفاني ماير تتحدث" . mtv.com . إم تي في. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2012 .
  78. ↑ الصفحات 36-37 من كتاب تريسكا (2014)
  79. ↑ رومانو، آجا (7 مايو 2013). "تاريخ أورسون سكوت كارد الطويل في رهاب المثلية" . Salon.com . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2013 .
  80. ↑ "الأسئلة الشائعة - الموقع الرسمي لجورج آر آر مارتن" . Georgerrmartin.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2011 .
  81. ↑ مارتن، جورج آر آر (7 مايو 2010). "شخص ما غاضب على الإنترنت" . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2013 .
  82. ↑ شارون لي، كاتبة (26 أكتوبر 2013). "لي، شارون. "الإجابة الثانية" شارون لي، كاتبة، 26 أكتوبر 2013" . Sharonleewriter.com. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2013 .

للمزيد من القراءة