مؤشر العالم

قصيدة "كورسور موندي" (أو " مُهيمن العالم ") هي قصيدة دينية كُتبت في أوائل القرن الرابع عشر باللغة الإنجليزية الوسطى النورثمبرية ، وتُقدم سردًا مُفصلاً لتاريخ المسيحية من الخلق إلى يوم القيامة . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] القصيدة طويلة، إذ تتألف من حوالي 30,000 بيت، لكنها تُظهر براعة فنية فائقة. فعلى الرغم من ضخامة المادة التي تتناولها، إلا أنها مُتناسقة، وسردها واضح وسلس. [ 5 ]

يُعدّ كتاب " كورسور موندي" مجهولاً إلى حدّ كبير خارج أوساط علماء العصور الوسطى وعلماء المعاجم. [ 6 ] ومع ذلك، تُعتبر القصيدة من النصوص التي زودت قاموس أكسفورد الإنجليزي (OED) بأكثر من 1000 كلمة جديدة، أي كلمات لم تكن معروفة قبل ظهورها لأول مرة في " كورسور موندي" . [ 6 ] كما وفّرت القصيدة أكثر من 11000 اقتباس للقاموس المنشور، مما يجعلها ثاني أكثر الأعمال اقتباساً في قاموس أكسفورد الإنجليزي (OED1/2) بعد الكتاب المقدس، وخامس أكثر المصادر اقتباساً على الإطلاق. [ 7 ]

نُشرت الطبعة الحديثة الأولى من كتاب "Cursor Mundi" في ستة مجلدات من قبل القس ريتشارد موريس بين عامي 1874 و1892 ضمن سلسلة جمعية النصوص الإنجليزية المبكرة . [ 1 ]

حول مؤشر العالم

قصيدة "كورسور موندي" (أو " مُهيمن العالم ") هي قصيدة دينية كُتبت في أوائل القرن الرابع عشر باللغة الإنجليزية الوسطى النورثمبرية، وتُقدم سردًا مُفصلاً للتاريخ المسيحي من الخلق إلى يوم القيامة. يوجد عدد من مخطوطات القصيدة، لكن لا توجد أي منها هي النسخة الأصلية المنسوبة إلى مؤلف مجهول من شمال إنجلترا. ووفقًا لعالم اللغويات جيمس موراي ، فإن القصيدة كُتبت بالقرب من دورهام ، حوالي عام 1275-1300. [ 8 ]

يصنف مؤلف كتاب "كورسور موندي" جميع أحداثه ضمن سبع فترات أو "سبعة عصور للعالم":

  1. الخلق إلى زمن نوح ؛
  2. فيضانٌ يُسبّبُ تشويشَ الألسنة ؛
  3. من زمن إبراهيم إلى وفاة شاول ؛
  4. من عهد داود إلى سبي يهوذا ؛
  5. نسب مريم العذراء إلى زمن يوحنا المعمدان ؛
  6. من معمودية يسوع إلى العثور على الصليب . وهذا ما يسمى "زمن النعمة".
  7. يوم القيامة وحالة العالم بعد يوم القيامة .

يُولي العمل اهتماماً خاصاً لتاريخ الصليب . ولعل ذلك يعود إلى أن القديسة هيلانة ، والدة قسطنطين ، كانت تُنسب إلى بريطانيا، وكانت تحظى بشعبية كبيرة في إنجلترا. [ 9 ]

يحتل كتاب " Cursor Mundi" مكانة فريدة، نظراً لطوله ونطاقه ومعرفة مؤلفه الواسعة والمتنوعة بتقاليد التفسير في عصره. [ 10 ]

الأصول والبنية

عنوان

كما أوضح المؤلف، ولأن الكتاب يغطي تقريباً كل مسار تاريخ العالم، فقد كان من المقرر تسميته "cursur o werld" أي المتجاوز للعالم، ومن هنا جاء اسم Cursor Mundi .

تأليف

لم يُوقّع كتاب "كورسور موندي"، ولم يُذكر اسم المؤلف في أي مكان من النص. مع ذلك، يُفصح المؤلف عن كونه "قسًا"، ووفقًا للقس موريس (1892)، كان على ما يبدو رجل دين "متواضعًا بقدر ما هو عالم". [ 11 ] تستند نظرية هاينريش هوب، التي تفترض أن اسمه كان جون من ليندبيرغ، وهو المكان الذي يُحدده بـ "ليمبر ماغنا" في لينكولنشاير، إلى قراءة خاطئة لإضافة في إحدى المخطوطات من قِبل الناسخ الذي نسخها. [ 5 ] [ 12 ] وقد اقترح رالف حنا، بشكل مبدئي، أنه قد يكون نصًا أوغسطينيًا . [ 13 ]

المادة المصدرية

تأسست " كورسور موندي" على أعمال كتّاب لاتينيين عاشوا في أواخر القرن الثاني عشر، والذين كتبوا تواريخ زائفة متنوعة تتألف من مواد دينية وأسطورية وكتابية . [ 14 ] وهي تستقي بشكل كبير من نسخ الكتاب المقدس اللاتينية والفرنسية الموجودة مسبقًا، مع مواد إضافية مستقاة في المقام الأول من " هيستوريا سكولاستيكا" . [ 15 ]

تُرجمت وجُمعت تدريجياً من هذه المصادر، ربما على مدار حياة كاتب واحد. وعلى مدار فترة المئتي عام التي أُعيد نسخها خلالها تباعاً، عُدّل النص ليناسب الظروف المتغيرة التي كان يُنشر ويُقرأ فيها، ففقد العديد من السمات الأصلية التي تميز أقدم النصوص الموجودة كعمل مُعدّ للأداء التعليمي الشفهي. [ 3 ]

بالنظر إلى جزءٍ مُحدد من القصيدة (السطور 12713-17082)، يكاد يكون من المستحيل إتمام مسحٍ شاملٍ لمصادر الشاعر. ومع ذلك، يمكن الاستشهاد بعدة أعمالٍ على وجه اليقين فيما يتعلق بتأثيرها عليها. [ 16 ]

بناء

تتألف قصيدة "كورسور موندي" من حوالي 30,000 بيت. ويتخذ شكلها الشعري القصير عمومًا شكل البيت المزدوج ذي الثمانية مقاطع ، ولكن عند الكتابة عن آلام المسيح وموته، يستخدم الشاعر أبياتًا متناوبة القافية، ثمانية وستة مقاطع. أما الحوار بين المسيح والإنسان، الذي يلي سرد ​​قصة الصلب، فيتألف في معظمه من مقاطع شعرية أحادية القافية، كل منها مكون من ستة أبيات. [ 5 ]

المخطوطات الموجودة

صفحة نموذجية من مخطوطة تعود للقرن الرابع عشر تُعرف باسم سفينة نوح، في كتاب "Cursur o Werld"

يوجد ما مجموعه تسع مخطوطات كاملة أو مجزأة للقصيدة على الرغم من أن أياً منها ليس هو التأليف الأصلي المنسوب إلى الشاعر المجهول: [ 10 ]

  1. (ج) – مخطوطة كوتون فيسباسيان أ.3 في المكتبة البريطانية .
  2. (F) – مخطوطة فيرفاكس رقم 14، مكتبة بودليان . نسخة غرب ميدلاند كُتبت في أواخر القرن الرابع عشر في لانكشاير. على الرغم من أن مخطوطة فيرفاكس تحتوي على حوالي 6000 سطر أقل من مخطوطة كوتون، إلا أنها تتضمن أيضًا بعض الإضافات الفريدة. [ 19 ]
  3. (ز) – غوتنغن MS. ثول. 107، مكتبة جامعة غوتنغن .
  4. (T) – Trinity MS. R.3.8, مكتبة كلية ترينيتي، كامبريدج.
  5. (E) – إدنبرة، مكتبة الكلية الملكية للأطباء.
  6. (H)كلية شعارات النبالة ، MS Arundel 57، المكتبة البريطانية، لندن. أواخر القرن الرابع عشر، تتكون من Cursor Mundi وRichard of Hampole's Prick of Conscience .
  7. (L) – MS. Laud Misc. 416, مكتبة بودليان، أكسفورد.
  8. (ب) – مخطوطة بيدفورد أو بديلًا عنها المخطوطة الإضافية رقم 36983 ، المكتبة البريطانية، لندن. مخطوطة من القرن الخامس عشر (1442) تحتوي على عدد من النصوص الدينية بالإضافة إلى كتاب "كورسور موندي" (مثل " وخزة الضمير" ، و" دير الروح القدس" ، و"ملوك كولونيا الثلاثة"). [ 20 ]
  9. رقم إضافي 31042 ، المكتبة البريطانية، لندن. مخطوطة من منتصف القرن الخامس عشر نُسخت بواسطة روبرت ثورنتون .

الطبعات الحديثة

شمالي

نموذج من صفحتين من كتاب Curso Mundi كما نسخه موريس (1874)، يظهر مخطوطات كوتون، وفيرفاكس، وغوتينجن، وترينيتي بالتوازي.

نُشرت الطبعة الحديثة الأولى من كتاب "كورسور موندي" في ستة مجلدات على يد القس ريتشارد موريس بين عامي 1874 و1892 برعاية سلسلة جمعية النصوص الإنجليزية القديمة . [ 1 ] قام موريس وزملاؤه بنسخ خمس مخطوطات، أربع منها تمثل لهجات شمال إنجلترا أو شمال وسطها، ومن هنا عُرفت باسم الطبعة "الشمالية". عُرضت أجزاء مختلفة من القصيدة في المجلدات من 1 إلى 5، مع مواد إضافية في المجلد 6. [ 21 ]

  1. 1874: الجزء 1، الأسطر 1-4954
  2. 1875: الجزء الثاني، الأسطر 4955–12558
  3. 1876: الجزء الثالث، الأسطر 12559–19300
  4. 1877: الجزء الرابع، الأسطر 19301–23826
  5. 1878: الجزء الخامس، الأسطر 23827-29527 (النهاية).
  6. 1892: الجزء السادس، المقدمة، الملاحظات، المسرد، فهرس الأسماء، إلخ.

بحسب موريس، فإن نشر المخطوطات الأربع ( ج ، ف ، ج ، ت ) معًا يعني "مضاعفة قيمة النص أربع مرات، ليس فقط كموضوع للدراسة اللغوية، بل أيضًا كمثال على كيفية تعامل النساخ مع نصوصهم الأصلية المبكرة". أيضًا، نظرًا لعرض المخطوطات جنبًا إلى جنب (أي أربعة أعمدة على صفحتين، مما يسمح بالمقارنة سطرًا بسطر)، "فإن النصوص الأربعة تتيح فرصة لمقارنة الشكل والكلمة لا يوفرها أي كتاب إنجليزي آخر موجود، باستثناء ربما بعض طبعات أجزاء من الكتاب المقدس". [ 22 ]

إضافةً إلى المخطوطات الأربع الرئيسية، تستشهد الطبعة الشمالية بمعظم المخطوطات الأخرى المذكورة أعلاه، ولكن ليس جميعها. كما تستشهد بمخطوطة كوتون غالبا E 9 ، ولكنها غير مدرجة ضمن المخطوطات المدرجة في الطبعة الجنوبية. [ ب ]

الجنوب

كانت النسخة الشمالية من كتاب " كورسور موندي" هي النسخة الوحيدة المتاحة حتى صدور النسخة الجنوبية بعد قرن تقريبًا. [ 23 ] [ 16 ] وقد وُصفت النسخة الجنوبية بأنها "محاولة لتكييف نص قديم مع سوق متغيرة". [ 24 ] [ 25 ]

نُشرت الطبعة الجنوبية في خمسة مجلدات بين عامي 1978 و2000. [ ج ]

  1. 1978: المجلد 1، الأسطر 1-9228
  2. 1990: المجلد الثاني، الأسطر 9229–12712
  3. 1985: المجلد الثالث، الأسطر 12713–17082
  4. 1986: المجلد الرابع، الأسطر 17289–21346
  5. 2000: المجلد الخامس، الأسطر 21845–23898

بحسب هورال، كانت هناك حاجة إلى طبعة جديدة من كتاب " كورسور موندي " لأن النسخ في نسخة موريس الشمالية "كانت مصحوبة بأداة نقدية غير دقيقة ومختصرة، وقد عفا عليها الزمن". [ 10 ] وعلى وجه الخصوص، اعتبر موريس وزملاؤه المخطوطات الجنوبية ( H ، T ، L ، B ) نسخًا "مُشوَّهة تمامًا" من القصيدة الأصلية ( C ). خالف هورال افتراضات موريس، وجادل بأن شخصًا ما في جنوب وسط ميدلاندز عثر على نسخة من "كورسور موندي" مشابهة للمخطوطة G الموجودة . تم تنقيح هذه النسخة بشكل منهجي، و"نتيجة لذلك، لم تحصل جنوب إنجلترا على نسخة مُشوَّهة من قصيدة شمالية، بل على قصيدة جديدة، تم تغيير لغتها ونطاقها بشكل كبير عن أصلها". [ 10 ]

المصدر الرئيسي للكلمات والاقتباسات

يُعدّ كتاب " كورسور موندي" أحد نصوص العصور الوسطى المتأخرة التي زودت قاموس أكسفورد الإنجليزي بأكثر من 1000 كلمة جديدة، أي كلمات لم تكن معروفة قبل ظهورها لأول مرة في القصيدة. [ د ] ومن أمثلة هذه الكلمات: على أي حال، في أي مكان، إلى الخلف، بثرة، كبريت، تأديب، شطرنج، عذرية، ضعف، شر، راغب، مكتوب، هناك، ومتعصب. [ 6 ] كما وفّر الكتاب أكثر من 11000 اقتباس للقاموس المنشور، مما يجعله ثاني أكثر الأعمال اقتباسًا في قاموس أكسفورد الإنجليزي (الإصدارين الأول والثاني) بعد الكتاب المقدس، وخامس أكثر المصادر اقتباسًا على الإطلاق. [ 7 ] ووفقًا لبيانات قاموس أكسفورد الإنجليزي الحديثة (2021)، فإن الأرقام هي 1433 كلمة و11901 اقتباسًا على التوالي. [ 26 ] ومع ذلك، فإن كتاب "كورسي موندي" يُقتبس منه بشكل أقل في النسخة الأحدث من قاموس أكسفورد الإنجليزي (OED3) لأن هذه النسخة تعتمد على قاموس اللغة الإنجليزية الوسطى ، الذي يُفضل تشوسر كمصدر للاقتباس. [ 27 ]

مراجع

  1. 1 2 3 موريس، ريتشارد، القس (1874-1892) كورسور موندي . الأجزاء 1-6.
  2. ثورستون، هربرت (1908). "Cursor Mundi"  . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد  4.
  3. 1 2 تومسون، جون ج. (2017) كورسور موندي . مكتبة وايلي على الإنترنت.
  4. ميردوخ، برايان (2016) كورسور موندي . في، غرايم دنفي، كريستيان براتو (محرران) موسوعة سجلات العصور الوسطى . بريل.
  5. 1 2 3 تومسون، كلارا ل. (1907) الإنجليزية الانتقالية المتأخرة. الجزء الأول: الأساطير والمؤرخون . في: السير أ. و. وارد وأ. ر. والر (محرران)، تاريخ كامبريدج للأدب الإنجليزي. مطبعة جامعة كامبريدج، ص 343.
  6. 1 2 3 تيرل، أو. (2020) كورسور موندي: القصيدة المنسية من العصور الوسطى في الشمال . أدب مثير للاهتمام.
  7. 1 2 بروير، شارلوت 1150-1499 في قاموس أكسفورد الإنجليزي 1/قاموس أكسفورد الإنجليزي 2. فحص قاموس أكسفورد الإنجليزي.
  8. موراي، جيمس، AH (1873) لهجة المقاطعات الجنوبية من اسكتلندا: نطقها وقواعدها وعلاقاتها التاريخية . لندن: الجمعية اللغوية، ص 30.
  9. مونز، ج. (2016) الصليب والثقافة في إنجلترا الأنجلو-نورمانية. اللاهوت، الصور، التعبد . مطبعة بويديل، ص 245.
  10. 1 2 3 4 هورال، سارة، م. (1978) النسخة الجنوبية من كورسور موندي. المجلد الأول. مقدمة. مطبعة جامعة أوتاوا، ص 11-13.
  11. موريس، ريتشارد ريف. (1892) كورسور موندي، الجزء السادس. كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه، (مقدمة، ص.19).
  12. موريس، ريتشارد ريف. (1892) كورسور موندي، الجزء السادس. كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه، (مقدمة، ص. xviii).
  13. هانا، رالف (2000). جيليسبي، فنسنت (محرر). "القوانين الأوغسطينية وأدب اللغة الإنجليزية الوسطى". كتاب العصور الوسطى الإنجليزية: دراسات في ذكرى جيريمي غريفيث : 36.
  14. ^ مجهول المؤشر موندي . موسوعة.كوم.
  15. جيفري شيبرد (1969) النسخ الإنجليزية من الكتاب المقدس قبل ويكليف، في جي دبليو إتش لامب (محرر) تاريخ كامبريدج للكتاب المقدس ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 393.
  16. 1 2 ستاوفنبرغ، هنري ج. (1985) النسخة الجنوبية من كورسور موندي، المجلد الثالث . مطبعة جامعة أوتاوا:
  17. نابيير، أ.س. (1894) تاريخ شجرة الصليب المقدس، نسخة من القرن الثاني عشر لأسطورة الصليب . كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه.
  18. ميردوخ، برايان (2009) آدم وحواء المنحولان في أوروبا في العصور الوسطى: الترجمات والتعديلات العامية لكتاب حياة آدم وحواء . مطبعة جامعة أكسفورد، ص 31.
  19. مجهول . نسخة غرب ميدلاند من قصيدة نورثمبرلاند التي تعود إلى أواخر القرن الثالث عشر باللغة الإنجليزية الوسطى، كُتبت في أواخر القرن الرابع عشر في لانكشاير . مكتبات بودليان.
  20. مجهول لندن، المكتبة البريطانية، إضافي 36983. مخطوطات غرب ميدلاندز.
  21. EETS (2020) قائمة المنشورات 2020. جمعية النصوص الإنجليزية المبكرة.
  22. نصوص السلسلة الأصلية لعام 1874 (EETS). في التقرير العاشر للجنة. جمعية النصوص الإنجليزية المبكرة، ص 17.
  23. هورال، س. (1978) النسخة الجنوبية من كورسور موندي. المجلد الأول . مطبعة جامعة أوتاوا.
  24. Eldredge, Laurence M. and Klinck, Anne L. (Eds) (2000) The Southern Version of Cursor Mundi Vol V . University of Ottawa Press, pp. 11, 13–14.
  25. ماردون، إي. (2012) الوحدة السردية لمؤشر العالم. دار النشر جولدن ميتيورايت، ص 9.
  26. "استعراض المصادر في قاموس أكسفورد الإنجليزي" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. 2021. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2021 .
  27. بروير، شارلوت (2021). " أهم المصادر في قاموس أكسفورد الإنجليزي 3 " . دراسة قاموس أكسفورد الإنجليزي . شارلوت بروير . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2021 .

ملحوظات

  1. وفقًا لموردوخ (2009)، فإن Vita Prothoplausti Ade هو العنوان المعطى لـ Vita Adae et Evae في الصفحات السبع الأولى من MS 213.
  2. مجموعة قصائد Cotton Galba E 9 تتضمن قصيدة "وخزة الضمير" .
  3. تأخر نشر المجلد الخامس بسبب وفاة الدكتورة سارة هورال، المحررة العامة للنسخة الجنوبية، في عام 1988. وقد تركت الدكتورة هورال عند وفاتها مسودات المقدمة، والنص نفسه، والملاحظات التوضيحية، والملحقين (ج) حول العثور على الصليب الحقيقي، و(د) حول أسطورة عيد الحبل بلا دنس (انظر إلدريدج وكلينك، 2000).
  4. عندما يستشهد قاموس أكسفورد الإنجليزي بمؤلف كأول مثال في مدخل ما، فهذا لا يعني بالضرورة أن المؤلف هو من ابتكر الكلمة أو أنه دليل على إبداعه اللغوي. بل يدل على حماس واضعي المعاجم في القاموس للاستشهاد بهذا المؤلف تحديدًا كمصدر للاقتباس، ما يعني أنهم وجدوا الاقتباسات الأولى في ذلك العمل لأنهم بحثوا عن هذه المفردات فيه تحديدًا بدلًا من النصوص المنشورة سابقًا. وكلما زاد عدد الاقتباسات المجمعة من مصدر واحد أو لفترة زمنية محددة، زادت احتمالية عثور واضعي المعاجم على كلمات جديدة (أي غير مسجلة سابقًا) فيه (انظر: دراسة قاموس أكسفورد الإنجليزي ).