روبرت غروسيتيست

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

روبرت غروسيتيست [ اسم 1 ] ( يُلفظ / ˈɡroʊstɛst / ، باللاتينية : Robertus Grosseteste ؛ حوالي 1168-1170 - 8 أو 9 أكتوبر 1253)، [ 6 ] المعروف أيضًا باسم روبرت غريت هيد أو روبرت من لينكولن ، كان رجل دولة إنجليزيًا ، وفيلسوفًا مدرسيًا ، ولاهوتيًا ، وعالمًا، وأسقفًا لمدينة لينكولن . وُلد لعائلة متواضعة في سوفولك ( وفقًا للمؤرخ نيكولاس تريفيت من أوائل القرن الرابع عشر )، إلا أن ارتباطه بقرية سترادبروك هو تقليد يعود إلى ما بعد العصور الوسطى. [ 7 ] بعد وفاته، تم تبجيله كقديس في إنجلترا، لكن محاولات تقديسه رسميًا باءت بالفشل. وصفه أ. س. كرومبي بأنه "المؤسس الحقيقي لتقليد الفكر العلمي في أكسفورد في العصور الوسطى ، وبطريقة ما، للتقاليد الفكرية الإنجليزية الحديثة". لكن بصفته عالم لاهوت، فقد ساهم في زيادة العداء لليهود واليهودية، ونشر الاتهام بأن اليهود قد قمعوا عن عمد المعرفة النبوية بمجيء المسيح، من خلال ترجمته لوصايا الآباء الاثني عشر .  

المسيرة الأكاديمية

صورة لغروسيتيست من مخطوطة مزخرفة تعود إلى أواخر القرن الرابع عشر . [ 8 ]

لا تتوفر أدلة مباشرة تُذكر حول تعليم غروسيتيست. يُحتمل أنه تلقى تعليمًا في العلوم الإنسانية في لينكولن، ويظهر كشاهد لأسقف لينكولن في أواخر ثمانينيات أو أوائل تسعينيات القرن الثاني عشر، حيث يُعرّف بأنه أستاذ. منذ حوالي عام ١١٩٥، كان نشطًا في بلاط أسقف هيريفورد ، ويليام دي فير ؛ وقد وصلتنا رسالة من جيرالد الويلزي إلى ويليام يُشيد فيها بمهارات غروسيتيست. يبدو أن غروسيتيست لم يحصل على أي منصب كنسي من الأسقف ويليام، وبعد وفاة الأخير عام ١١٩٨، انحلّ البلاط. لا يوجد دليل على أن غروسيتيست شغل أي منصب في بلاط خلفاء ويليام، ولكن من المحتمل أنه كان مدعومًا من هيو فوليوت، رئيس شمامسة شروبشاير في شمال أبرشية هيريفورد. لم تكن تحركات غروسيتيست واضحة في العقدين التاليين أو نحو ذلك، لكن يبدو أنه قضى بعض الوقت في فرنسا خلال سنوات الحظر البابوي على إنجلترا (1208-1214)، وعمل كقاضٍ مندوب بابوي، برفقة هيو فوليوت ، في عام 1216 أو حوالي ذلك.

بحلول عام ١٢٢٥، نال منصب راعي أبرشية أبوتسلي في أبرشية لينكولن ، وكان حينها شماسًا. وتتباين الآراء حول تلك الفترة من حياته؛ إذ يرى بعض المؤرخين أنه بدأ مسيرته التدريسية في اللاهوت بجامعة أكسفورد في ذلك العام، بينما يرى آخرون، في الآونة الأخيرة، أنه استخدم دخله الكنسي لدعم دراساته اللاهوتية في جامعة باريس . ومع ذلك، ثمة أدلة واضحة على أنه بحلول عام ١٢٢٩/١٢٣٠ كان يُدرّس في أكسفورد، ولكن على هامشها بصفته قارئًا في اللاهوت للفرنسيسكان ، الذين أسسوا ديرًا في أكسفورد حوالي عام ١٢٢٤. وبقي في هذا المنصب حتى مارس ١٢٣٥.

ربما عُيّن غروسيتيست أيضًا مستشارًا لجامعة أكسفورد . ومع ذلك، فإن الدليل على ذلك يأتي من حكاية تعود إلى أواخر القرن الثالث عشر، والتي تزعم بشكل أساسي أن غروسيتيست كان في الواقع يحمل لقب رئيس الطلاب ( ماجيستر سكولاروم ).

في الوقت نفسه الذي بدأ فيه إلقاء محاضرات في اللاهوت بجامعة أكسفورد، عيّنه هيو أوف ويلز ، أسقف لينكولن، رئيسًا لشمامسة ليستر ، [ 9 ] وحصل أيضًا على منصب كنسي في كنيسة القديسة مارغريت في ليستر ، مما جعله قسيسًا في كاتدرائية لينكولن . مع ذلك، وبعد مرض شديد عام 1232، استقال من جميع مناصبه الكنسية (أبوتسلي وليستر)، لكنه احتفظ بمنصبه الكنسي. كانت أسبابه تعود إلى تغير المواقف تجاه تعدد المناصب الكنسية (شغل أكثر من منصب كنسي في آن واحد)، وبعد استشارة البلاط البابوي ، قدّم استقالته. فاجأه رد فعل أصدقائه وزملائه الغاضب على استقالته، فاشتكى إلى أخته وإلى صديقه المقرب، الراهب الفرنسيسكاني آدم مارش ، من أن نواياه قد أُسيء فهمها.

بصفته خبيرًا في المخطوطات اللاهوتية اللاتينية، درّب غروسيتيست الرهبان الفرنسيسكان على المنهج الدراسي الجامعي اللاهوتي. وكان الراهب الفرنسيسكاني روجر بيكون أشهر تلاميذه، وقد اكتسب منه اهتمامًا بالمنهج العلمي. [ 10 ] ألقى غروسيتيست محاضراتٍ حول المزامير ، ورسائل بولس ، وسفر التكوين (على الأقل رواية الخلق )، وربما حول إشعياء ودانيال وسيراخ . كما قاد مناظراتٍ حول مواضيعَ مثل الطبيعة اللاهوتية للحقيقة وفعالية شريعة موسى . وعظ غروسيتيست أيضًا في الجامعة، ويبدو أنه دُعي للوعظ داخل الأبرشية أيضًا. جمع بعضًا من تلك العظات، إلى جانب بعض الملاحظات والتأملات القصيرة، بعد فترة وجيزة من مغادرته أكسفورد؛ ويُعرف هذا الآن باسم "أقواله " . تكشف كتاباته اللاهوتية عن اهتمام متواصل بالعالم الطبيعي كمصدر رئيسي للتأمل اللاهوتي، وقدرته على قراءة المصادر اليونانية (وإن كان قد تعلم العبرية، فذلك لم يكن إلا بعد أن أصبح أسقفًا لمدينة لينكولن). ويُظهر فهرسه اللاهوتي ( تابولا ديستانيسيوم ) سعة علمه ورغبته في إيصاله بطريقة منهجية. [ 11 ] مع ذلك، كان أسلوب غروسيتيست أقل تنظيمًا بكثير من العديد من معاصريه من علماء اللاهوت، وتعكس كتاباته آراءه ووجهات نظره الشخصية.

أسقف لينكولن

1896
صورة لروبرت غروسيتيست من القرن التاسع عشر مصنوعة من الزجاج الملون

في فبراير 1235، توفي هيو أوف ويلز، واجتمع قساوسة كاتدرائية لينكولن لانتخاب خليفته. وسرعان ما وصلوا إلى طريق مسدود ولم يتمكنوا من التوصل إلى أغلبية. وخوفًا من أن تُسلب منهم الانتخابات، استقروا على مرشح توافقي، وهو غروسيتيست. رُسِّمَ في يونيو من العام نفسه [ 12 ] في ريدينغ . [ 13 ] وضع غروسيتيست برنامجًا مبتكرًا للزيارات، وهو إجراء كان مخصصًا عادةً لتفتيش الأديرة. ووسعه ليشمل جميع العمادات في كل أسقفية من أبرشيته الشاسعة. أدخله هذا البرنامج في صراع مع أكثر من هيئة امتياز، ولا سيما مع مجلسه الكنسي، الذي نازعه في أحقيته بممارسة حق الزيارة على جماعتهم. احتدم النزاع بشدة من عام 1239 إلى عام 1245، [ 14 ] ورفع المجلس الكنسي استئنافًا إلى البابوية. في عام ١٢٤٥، وأثناء حضوره مجمع ليون الأول ، أصدرت المحكمة البابوية حكمًا لصالح غروسيتيست. وتشير السجلات إلى أن الأسقف غروسيتيست أوقف العميد ويليام دي ثورناكو عن العمل عام ١٢٣٩، إلى جانب رئيس المرنمين ونائبه ، وذلك فيما يتعلق بالمسألة المذكورة آنفًا.

في السياسة الكنسية، كان الأسقف ينتمي إلى مدرسة توماس بيكيت . دفعه حماسه للإصلاح إلى طرح مطالب مسيحية نيابةً عن المحاكم، وهي مطالب كان من المستحيل على السلطة المدنية قبولها. وقد تلقى توبيخًا مرتين من هنري الثالث بشأن هذا الموضوع، مع أن إدوارد الأول هو من حسم المسألة المبدئية لصالح الدولة. ويشهد على تمسك غروسيتيست بنظريات التسلسل الهرمي في عصره مراسلاته مع مجلس كنيسته والملك. ففي مواجهة الأول، دافع عن امتيازات الأساقفة، وفي مواجهة الثاني، أكد أنه من المستحيل على أي أسقف تجاهل أوامر الكرسي الرسولي. وعندما تعارضت حريات الكنيسة الوطنية مع مزاعم روما، وقف إلى جانب أبناء وطنه. [ 14 ]

وهكذا، في عام ١٢٣٨، طالب الملك بالإفراج عن بعض علماء أكسفورد الذين اعتدوا على المندوب البابوي أوتو كانديدوس . لكنه ظلّ، حتى عام ١٢٤٧ على الأقل، خاضعًا بصبر لتجاوزات البابا، مكتفيًا بحماية أبرشيته (بموجب امتياز بابوي خاص) من رجال الدين الأجانب. أما فيما يتعلق بالرسوم الملكية، فقد كان أكثر نفاد صبره؛ وبعد تقاعد رئيس الأساقفة (القديس) إدموند ، عيّن نفسه متحدثًا باسم رجال الدين في المجلس الكبير. [ ١٤ ]

في عام ١٢٤٤، شارك في لجنة شُكّلت للنظر في طلب للحصول على إعانة. رفضت اللجنة الطلب، وأحبط غروسيتيست محاولة الملك لفصل رجال الدين عن طبقة النبلاء . قال الأسقف: "مكتوبٌ أننا متحدون نقف، ومتفرقون نسقط". [ ١٤ ]

شهدت السنوات الأخيرة من حياة غروسيتيست وأسقفيته صراعًا مع رئيس أساقفة كانتربري الجديد ، بونيفاس من سافوي . في عام ١٢٥٠، سافر إلى البلاط البابوي، حيث قرأ أحد الكرادلة شكواه أمام البابا إنوسنت الرابع . ادعى غروسيتيست أن بونيفاس لا يهدد سلامة الكنيسة فحسب، بل إن البابا مذنبٌ أيضًا لعدم كبحه جماحه، وأن ذلك دليلٌ على الداء الذي يُعاني منه جميع أفراد الكنيسة. لاحظ معظم المراقبين العداء الشخصي بين أسقف لينكولن والبابا، لكن ذلك لم يمنع البابا من الموافقة على معظم مطالب غروسيتيست بشأن كيفية إدارة الكنيسة الإنجليزية.

واصل غروسيتيست مراقبة الأحداث الكنسية عن كثب. ففي عام ١٢٥١، احتج على مرسوم بابوي يُلزم رجال الدين الإنجليز بدفع عُشر إيراداتهم لهنري الثالث لتمويل حملة صليبية ؛ ولفت الانتباه إلى أنه بموجب نظام المخصصات، كان يتم سحب مبلغ ٧٠ ألف مارك سنويًا من إنجلترا من قِبل المرشحين الأجانب لروما. وفي عام ١٢٥٣، عندما أُمر بتوفير احتياجات ابن أخ البابا في أبرشيته، كتب رسالة احتجاج ورفض، ليس إلى البابا نفسه، بل إلى المفوض، السيد إينوسنت، الذي تلقى المرسوم من خلاله. ويُحتمل أن يكون نص الاحتجاج، كما ورد في حوليات بيرتون وفي كتابات ماثيو باريس، قد تم تحريفه من قِبل مُزوّر لم يكن يكنّ احترامًا للبابوية بقدر احترام غروسيتيست. وتتميز لغة الرسالة بحدة أكبر من تلك التي استخدمها الأسقف في مواضع أخرى. لكن الحجة العامة، القائلة بأن البابوية لا يجوز لها أن تأمر بالطاعة إلا بقدر ما تتوافق أوامرها مع تعاليم المسيح والرسل، ليست إلا ما يُتوقع من مُصلح كنسي في زمن غروسيتيست. وهناك ما يدعو إلى الشك في الرسالة الموجهة "إلى نبلاء إنجلترا، ومواطني لندن، وعموم المملكة"، والتي يُصوَّر فيها غروسيتيست وهو يُدين بعبارات لا حصر لها التمويل البابوي بجميع فروعه. ولكن حتى في هذه الحالة، يجب مراعاة الفرق بين معايير اللياقة الحديثة ومعايير العصور الوسطى. [ 14 ]

ضريح غروسيتيست ومصلى في كاتدرائية لينكولن

كان من بين أقرب أصدقاء غروسيتيست المعلم الفرنسيسكاني آدم مارش . ومن خلال آدم، توطدت علاقته بسيمون دي مونتفورت . وتشير رسائل الفرنسيسكاني إلى أن الإيرل قد درس رسالة سياسية لغروسيتيست حول الفرق بين الملكية والاستبداد، وأنه تبنى بحماس مشاريع الأسقف للإصلاح الكنسي. بدأ تحالفهما في وقت مبكر من عام ١٢٣٩، عندما بذل غروسيتيست جهودًا حثيثة لتحقيق المصالحة بين الملك والإيرل. ولكن لا يوجد ما يدعو للاعتقاد بأن أفكار مونتفورت السياسية قد نضجت قبل وفاة غروسيتيست؛ كما أن غروسيتيست لم ينشغل كثيرًا بالسياسة الدنيوية، إلا بالقدر الذي يمسّ مصالح الكنيسة. أدرك غروسيتيست أن سوء حكم هنري الثالث واتفاقه غير المبدئي مع البابوية كانا السبب الرئيسي في انحطاط التسلسل الهرمي الإنجليزي وتراخي الانضباط الكنسي. لكن من الصعب وصفه بأنه من دعاة الدستورية . [ 14 ]

العداء لليهود واليهودية

يُعرف غروسيتيست بآراء متباينة بين الباحثين فيما يتعلق بمواقفه تجاه اليهود واليهودية. فقد كان بالتأكيد معادياً للربا ، ولكنه كان مهتماً بالعلاقة بين الشريعة القديمة والشريعة الجديدة. وتدخل عندما طرد سيمون دي مونتفورت يهود ليستر، إلا أن آراءه حول عملية الطرد نفسها غير واضحة. [ 15 ]

يبدو أنه ازداد عداءً لليهود في أواخر حياته، ويمكن تتبع ذلك من خلال دراساته اللاهوتية. ففي مطلع حياته، أثناء إلقائه محاضرات في أكسفورد، حلل المزامير ورسالة بولس إلى أهل غلاطية . وخلص إلى أن اليهود متشبثون بالماضي ونسبهم، بدلاً من سعيهم للخلاص، على غرار ما فعله يوحنا فم الذهب . [ 16 ] وفي تحليله لرسالة غلاطية وكتاب " انقطاع الشريعة" ، مستشهداً بجيروم ، يوضح فهمه لوضع الشريعة القديمة، ويخلص إلى أنها أصبحت "باطلة" بقيامة المسيح، وأن العقيدة اليهودية بالتالي هرطقة وتجديف. [ 17 ] لقد تبنى وجهة نظر أوغسطين وإينوسنت الثالث ، اللذين أكدا هذه الآراء في مراسيم بابوية حديثة مفادها أن اليهود مذنبون بموت المسيح، ولكن كما سُمح لقابيل، الذي قتل هابيل، بالعيش كعقاب، كذلك يجب أن يعيش اليهود في المنفى والعبودية كعقاب على خطيئتهم. لا يُسمح لليهود بالعيش في ترف من عائدات الربا، وأي حاكم مسيحي يسمح بـ"اضطهاد" المسيحيين من خلال الربا سيشارك اليهود عقابهم في الآخرة. [ 18 ] ومع ذلك، يبدو أنه، بصفته أسقفًا، لم يتخذ سوى القليل من الإجراءات العملية ضد اليهود، على عكس، على سبيل المثال، شريكه والتر دي كانتيلوب . يمكن العثور على مثال ملموس في منتصف أربعينيات القرن الثالث عشر، حيث حذر في رسالة إلى رؤساء الشمامسة، من بين أمور أخرى كثيرة، من ضرورة ضمان عدم اختلاط المسيحيين واليهود. [ 19 ]

في عام ١٢٤٢، ترجم غروسيتيست النص اليوناني " وصايا الآباء الاثني عشر" إلى اللاتينية. وكان هذا العمل من بين أكثر أعماله تأثيرًا، إذ استشهد به كلٌ من فنسنت دي بوفيه ، وبونافنتور ، وروجر بيكون . يصف الكتاب الكلمات الأخيرة لأبناء يعقوب، والتي تنبأوا فيها بمجيء المسيح المنتظر. بدا النص وكأنه يُثبت أن اليهود قد أُخبروا بالمسيح، ودوّنوا النبوءات، لكنهم تجاهلوها وأخفوها عمدًا. وقد أوضح ماثيو باريس هذا التفسير صراحةً، قائلًا إن غروسيتيست قد كشف خداع اليهود وأصابهم بـ"حيرةٍ شديدة". [ ٢٠ ]

بدأ غروسيتيست بدراسة العبرية واليونانية، ورغم أنه ربما لم يكن متقنًا لهما، فقد بذل جهدًا كبيرًا في محاولة فهم المزامير بلغتها الأصلية. كان هدفه القضاء على الصراع بين المسيحيين واليهود، أو "تثبيت المؤمنين وهداية غير المؤمنين". [ 21 ] إن تطور آراء غروسيتيست من النظرة الأوغسطينية التي ترى في اليهود جهلًا وعقابًا، إلى نظرة أخرى ترى في اليهود رفضًا عنيدًا ومتعمدًا للمسيح، كان جزءًا من تحول أوسع نطاقًا، أدى إلى مزيد من الشك والتعصب. [ 21 ]

علوم

يشتهر غروسيتيست بكونه مفكراً أصيلاً لأعماله المتعلقة بما يسمى اليوم بالعلم أو المنهج العلمي .

يُقال إن غروسيتيست لعب دورًا محوريًا في تطوير المنهج العلمي. فقد أدخل غروسيتيست إلى الغرب اللاتيني مفهوم التجربة المضبوطة وربطه بالعلم البرهاني ، كإحدى الطرق العديدة للوصول إلى هذه المعرفة. [ 22 ] ورغم أن غروسيتيست لم يلتزم دائمًا بنصائحه خلال أبحاثه، إلا أن عمله يُعتبر أساسيًا في تطور التقاليد العلمية الغربية.

كان غروسيتيست أول فلاسفة المدرسة الذين فهموا تمامًا رؤية أرسطو للمسار المزدوج للاستدلال العلمي: التعميم من الملاحظات الجزئية إلى قانون كوني، ثم العودة من القوانين الكونية إلى التنبؤ بالجزئيات. ولذلك، كانت المعرفة العلمية معرفةً برهانيةً للأشياء من خلال أسبابها. [ 23 ] أطلق غروسيتيست على هذا "التحليل والتركيب". فعلى سبيل المثال، بالنظر إلى تفاصيل القمر، يمكن التوصل إلى قوانين كونية عن الطبيعة؛ وبالمقابل، بمجرد فهم هذه القوانين الكونية، يصبح من الممكن التنبؤ وملاحظة أشياء أخرى غير القمر. وأضاف غروسيتيست أن كلا المسارين يجب التحقق منهما من خلال التجربة للتحقق من المبادئ المعنية. وقد أرست هذه الأفكار تقليدًا استمر حتى بادوا وغاليليو غاليلي في القرن السابع عشر.

على الرغم من الأهمية التي ستكتسبها مفاهيم "الدقة والتركيب" في مستقبل التقاليد العلمية الغربية، إلا أن فكرته عن تبعية العلوم كانت أكثر أهمية في عصره. فعلى سبيل المثال، عند النظر إلى الهندسة والبصريات، نجد أن البصريات تابعة للهندسة لأنها تعتمد عليها، وبالتالي تُعدّ البصريات مثالًا بارزًا على العلوم الثانوية. وهكذا، استنتج غروسيتيست، مستندًا إلى الكثير مما طرحه بوثيوس ، أن الرياضيات هي أسمى العلوم، وأساس جميع العلوم الأخرى، لأن كل العلوم الطبيعية تعتمد في نهاية المطاف على الرياضيات. وقد دعم هذا الاستنتاج بالنظر إلى الضوء، الذي اعتقد أنه "الشكل الأول" لكل شيء، ومصدر كل توليد وحركة (وهو ما يُعرف اليوم تقريبًا بعلم الأحياء والفيزياء). ومن ثم، بما أن الضوء يمكن اختزاله إلى خطوط ونقاط، وبالتالي تفسيره بالكامل في مجال الرياضيات، فإن الرياضيات هي أسمى العلوم.

دراسات بصرية من كتاب روجر بيكون " De multiplicatione specierum" . يوضح الرسم التخطيطي انكسار الضوء بواسطة وعاء زجاجي كروي مملوء بالماء.

قرأ غروسيتيست العديد من الأعمال المهمة المترجمة من اليونانية عبر العربية، بما في ذلك كتاب " De Speculis" لإقليدس (وربما أيضًا " De Visu ")، وكتابي "Meteorologica" و "De Generatione Animalium" لأرسطو ، بالإضافة إلى أعمال مترجمة مباشرة من العربية، مثل كتاب "Liber Canonis" لابن سينا . ومن المرجح أنه قرأ أيضًا كتاب " De Aspectibus" للكندي . [ 24 ] وبالاستناد إلى هذه المصادر، أنتج غروسيتيست أعمالًا مهمة في علم البصريات، والتي واصلها روجر بيكون ، الذي كثيرًا ما أشار إلى فضله عليه، على الرغم من عدم وجود دليل على أنهما التقيا. في كتابه "De Iride" ، كتب غروسيتيست:

يُظهر لنا هذا الجزء من علم البصريات، عند فهمه جيدًا، كيف يمكننا جعل الأشياء البعيدة جدًا تبدو وكأنها قريبة جدًا، والأشياء الكبيرة القريبة تبدو صغيرة جدًا، وكيف يمكننا جعل الأشياء الصغيرة الموضوعة على مسافة بعيدة تبدو بأي حجم نريده، بحيث يصبح من الممكن لنا قراءة أصغر الحروف من مسافات لا تُصدق، أو عد الرمل، أو البذور، أو أي نوع من الأشياء الدقيقة. [ 25 ]

يُعتقد الآن أن غروسيتيست كان يتمتع بفهم حديث للغاية للضوء واللون، ويتجلى ذلك في رسالتيه العلميتين " دي لوس" (في الضوء) و "دي كولور " (في اللون). يستكشف كتاب "دي لوس" طبيعة الضوء والمادة والكون. وقد جادل بأن الضوء جسيم متناهي الصغر، كان الشكل الأول لكل شيء في الكون، وتكاثر بلا حدود، مما أدى إلى تكوين كمية محدودة هي المادة الفيزيائية. وصف غروسيتيست نشأة الكون في انفجار، وتبلور الضوء إلى مادة لتشكيل النجوم والكواكب في مجموعة من الأجرام السماوية المتداخلة حول الأرض. كما توصل إلى استنتاج مفاده أنه مع سحب الضوء لمادة الكون إلى الخارج وتوسعه، يجب أن تتناقص الكثافة مع ازدياد نصف القطر ، مستندًا بذلك إلى قانون حفظ المادة قبل قرون من أن تصبح قوانين الحفظ أساسية في العلوم الحديثة. [ 26 ] يُعد كتاب "دي لوس" أول محاولة لوصف السماء والأرض باستخدام مجموعة واحدة من القوانين الفيزيائية، وذلك قبل أربعة قرون من اقتراح إسحاق نيوتن للجاذبية، وقبل سبعة قرون من نظرية الانفجار العظيم. في كتابه "دي كولور" ، عرّف غروسيتيست اللون بأنه الضوء المدمج في مادة شفافة ، أي أن اللون مرتبط بتفاعل الضوء مع المواد، وأنه نتاج لتغيرات في خصائص كل من الضوء والوسط. وقد مثّل "دي كولور" بديلاً من غروسيتيست لتصنيف أرسطو الخطي للألوان بين الأسود والأبيض، بتصنيف ثلاثي الأبعاد قائم على الجوانب المذكورة آنفاً، مع سبعة اتجاهات لونية مختلفة من الأبيض إلى الأسود، بتفاوتات لا حصر لها في شدتها. [ 27 ]

يعتبره فريق "الكون المنظم" من العلماء والمؤرخين في جامعة دورهام الذين يدرسون العلوم في العصور الوسطى شخصية رئيسية في إظهار أن العلوم قبل عصر النهضة كانت أكثر تقدماً بكثير مما كان يُعتقد سابقاً.

تبين أن الأخطاء المزعومة في رواية غروسيتيست تستند إلى نسخ متأخرة مغلوطة من كتاب " دي لوتشي" . في عام 2014، تُرجم كتاب " دي لوتشي" من اللاتينية وفُسِّر من قِبل مشروع متعدد التخصصات بقيادة جامعة دورهام، ضمّ علماء لاتينية، وعلماء لغويات، ومؤرخين متخصصين في العصور الوسطى، وفيزيائيين، وعلماء كونيات.

الأعمال الأدبية والشعرية

كتب غروسيتيست عددًا من الأعمال المبكرة باللغتين اللاتينية والفرنسية أثناء عمله ككاتب، من بينها قصيدة " شاتو دامور" (Chateau d'amour) ، وهي قصيدة رمزية تتناول خلق العالم والفداء المسيحي، بالإضافة إلى العديد من القصائد والنصوص الأخرى حول إدارة شؤون المنزل وآداب البلاط. كما كتب عددًا من الأعمال اللاهوتية، بما في ذلك كتاب " هيكسايميرون" (Hexaëmeron) المؤثر الذي نُشر في ثلاثينيات القرن الثالث عشر الميلادي . علاوة على ذلك، كان غروسيتيست مؤلفًا مرموقًا لكتيبات الرعاية الرعوية، وألّف رسائل تناولت سياقات توبة متنوعة، بما في ذلك الأديرة والرعية ومنزل الأسقف.

في عام 1242، وبعد أن تعرف على العمل اليوناني من خلال جون من باسينجستوك ، قام جروسيتيست بإحضار وصية البطاركة الاثني عشر من اليونان وترجمها بمساعدة كاتب من سانت ألبانز:

لتقوية الإيمان المسيحي [ كذا ] وإرباك اليهود [الذين قيل إنهم أخفوا الكتاب عمداً] ... بسبب النبوءات الواضحة للمسيح الواردة فيه. [ 28 ]

كما كتب عددًا من الشروح على أرسطو ، بما في ذلك أول شرح في الغرب لكتاب التحليلات الثانية ، وشرحًا لكتاب الطبيعة ، والذي وصل إلينا على شكل مجموعة متفرقة من الملاحظات أو التعليقات على النص. علاوة على ذلك، أنجز عملًا بالغ الأهمية حول التسلسل الهرمي السماوي لديونيسيوس الأريوباغي الزائف : فقد ترجم النص والشروح من اليونانية إلى اللاتينية، وكتب شرحًا له. [ 29 ]

الموت والدفن

توفي غروسيتيست في 9 أكتوبر 1253. [ 12 ] [ 30 ] وكان عمره حوالي 80-85 عامًا.

دُفن في ضريح داخل مصلى تذكاري له في كاتدرائية لينكولن. وتقول اللوحة التذكارية عليه ما يلي:

في هذا المكان يرقد جثمان روبرت غروسيتيست، المولود في سترادبروك بمقاطعة سوفولك، والذي درس في جامعة باريس ، وفي عام ١٢٢٤ أصبح مستشارًا لجامعة أكسفورد حيث صادق الرهبانيات الإخوة حديثة التأسيس ودرّسهم . وفي عام ١٢٢٩ أصبح رئيس شمامسة ليستر وقسيسًا في هذه الكاتدرائية ، وتولى منصب أسقف لينكولن من ١٧ يونيو ١٢٣٥ حتى وفاته. كان رجلًا عالمًا ومصدر إلهام للعلماء، وإداريًا حكيمًا وراعيًا أمينًا لرعيته، حريصًا دائمًا على هدايتهم إلى المسيح، وفي خدمته سعى جاهدًا لموازنة العدل بالرحمة، كارهًا الخطيئة ومحبًا للخاطئ، لا يبخل بالعقاب ولكنه يرعى الضعيف . توفي في ٨ أكتوبر ١٢٥٣.    

بعد وفاته، وحتى منتصف القرن السادس عشر، كثيراً ما تُذكر حكاية عن وفاة البابا إنوسنت بريشة ماثيو باريس، مفادها أن شبح غروسيتيست زار البابا ليلاً ووجه إليه ضربة قاتلة على قلبه. [ 31 ]

التبجيل

بعد وفاته، حظي بتبجيل شبه عالمي كقديس في إنجلترا، حيث وردت أنباء عن معجزات في ضريحه ، ومنح أسقف لينكولن الحجاجَ غفرانًا . [ 32 ] ومع ذلك، باءت محاولات أساقفة لينكولن المتعاقبين، وجامعة أكسفورد ، وإدوارد الأول، للحصول على تقديس بابوي رسمي بالفشل. [ 32 ] وقد باءت محاولات تقديسه بالفشل بسبب معارضته للبابا إنوسنت الرابع. ويبدو أن السبب في ذلك يعود أيضًا إلى شائعة مفادها أن شبح غروسيتيست كان مسؤولاً عن وفاة البابا. [ 31 ] 

في معظم الكنائس الأنجليكانية الحديثة ، يُعتبر روبرت غروسيتيست مُطوَّباً ويُحتفل بذكراه في 9 أكتوبر. [ 33 ] ويُكرَّم غروسيتيست في كنيسة إنجلترا ، والكنيسة الأسقفية ، والكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية في 9 أكتوبر. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

السمعة والإرث

كان غروسيتيست رجلاً مسنًا ذا سمعة راسخة حين أصبح أسقفًا. وبصفته رجل دولة دينية ، أظهر نفس الحماس الشديد والبراعة التي برهن عليها في مسيرته الأكاديمية؛ إلا أن ميل الكتّاب المعاصرين كان المبالغة في تقدير خدماته السياسية والدينية، وإهمال إنجازاته كعالم ومنجم وباحث. أما رأي معاصريه، كما عبّر عنه ماثيو باريس وروجر بيكون ، فكان مختلفًا تمامًا. فمع إقرارهم بحسن نواياه كرجل دولة، إلا أنهم ركزوا على عيوبه في المزاج والحكمة. عُرف عن غروسيتيست نقده اللاذع للجميع، وتعبيره عن آرائه بصراحة بغض النظر عن المكانة. وقد شملت بعض هذه الخلافات الملك، ورئيس دير وستمنستر، والبابا إنوسنت. كان غروسيتيست يتمتع بأخلاق رفيعة، وأدرك أن حتى رجال الدين قد يقعون في الفساد، فعمل على مكافحته. [ 31 ] لكنهم يرون فيه رائدًا لحركة أدبية وعلمية؛ ليس مجرد رجل دين عظيم يرعى العلم في أوقات فراغه، بل أول عالم رياضيات وفيزياء في عصره. لقد استبق، في هذين المجالين الفكريين، بعض الأفكار البارزة التي ساهم روجر بيكون لاحقًا في نشرها على نطاق أوسع. [ 14 ]

جامعة لينكولن بيشوب في لينكولن ، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم كلية بيشوب غروسيتيست (1962-2006)، ثم كلية جامعة بيشوب غروسيتيست (2006-2012)، وأخيرًا جامعة بيشوب غروسيتيست (2012-2025)، سُميت تيمنًا بروبرت غروسيتيست. تُقدم الجامعة برامج تدريب المعلمين الأولي وشهادات أكاديمية في جميع المستويات. وفي عام 2003، استضافت مؤتمرًا دوليًا حول غروسيتيست إحياءً للذكرى السنوية الـ 750 لوفاته.

حظي غروسيتيست بتقدير واسع النطاق لمعرفته وإسهاماته في العلوم. وقد ورد اسمه في قسم "العلماء ورجال الدين" في كتاب جون إيفلين " نوميسماتا: بحث في الميداليات"، تحت اسم "غروستيد"، ضمن قائمة تضم أسماء أخرى وصفها إيفلين بأنها "مشهورة ولامعة". [ 31 ] [ 37 ] وفي عام 2014، دعت الجمعية الدولية لروبرت غروسيتيست إلى إقامة تمثال له تكريمًا لإنجازاته. [ 38 ]

أعمال

الرسائل العلمية

كتب في الفترة ما بين عامي 1220 و 1235 مجموعة كبيرة من الرسائل العلمية، بما في ذلك:

  • دي سفيرا . نص تمهيدي في علم الفلك.
  • De Cometis . On Comets [ 39 ]
  • De luce . في "ميتافيزيقا الضوء". (وهو العمل الأكثر أصالة في علم الكونيات في الغرب اللاتيني)
  • De accessu et recessu maris . حول المد والجزر وحركات المد والجزر. (على الرغم من أن بعض العلماء يشككون في نسبته إليه)
  • دي الخطوط والزوايا والتماثيل . الاستدلال الرياضي في العلوم الطبيعية.
  • دي إيريد . على قوس قزح.
  • De colore . On colour.

الطبعات

  • Versio Caelestis Hierarchiae Pseudo-Dionysii Areopagitae cum scholiis ex Graeco sumptis necnon commentariis notulisque eiusdem Lincolniensis ، ed. دا لاويل ( Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 268)، Turnhout: Brepols Publishers، 2015 ( ISBN 978-2-503-55593-5)
  • Opera I. Expositio in Epistolam sainti Pauli ad Galatas. Glossarum in sainti Pauli Epistolas fragmenta. تبولة ، أد. J. McEvoy، L. Rizzerio، RC Dales، PW Rosemann ( Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 130)، Turnhout: Brepols Publishers، 1995 ( ISBN 978-2-503-04301-2)
  • التعليقات اليونانية للأخلاق النيقوماخية لأرسطو في الترجمة اللاتينية لروبرت جروسيتيستي ، أد. ميركين ( Corpus Latinum Commentariorum in Aristotelem Graecorum VI)، ليدن: بريل، 1973-1991
  • في الضوء ، تحرير سي ريدل، (ميلووكي، ويسكونسن، 1942)

الأعمال قيد الترجمة

  • اللاهوت الصوفي: الشروح بقلم توماس غالوس وتعليق روبرت غروسيتيست على كتاب De mystica theologia ، تحرير جيه ماك إيفوي، (باريس: بيترز، 2003)
  • في الأيام الستة للخلق ، ترجمة سي إف جيه مارتن، (أكسفورد، 1996)

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ الاسم هو الشكل الفرنسي النورماندي لروبرت جريتهيد ( باللاتينية : Robertus Capito أو Capitus أو Megacephalus أو Grossum Caput ) أو روبرت غروسستيت ( / ˈɡroʊsteɪt / GROHS -tayt ; باللاتينية : Robertus Grossetesta أو Grossatesta ) . [ 3 ] يُعرف أيضًا باسم روبرت لينكولن ( باللاتينية : Robertus Lincolniensis ، Linconiensis ، &c.) أو روبرت لينكولن ( باللاتينية : Rubertus Lincolniensis ، &c.). [ 4 ] [ 5 ]

مراجع

  1. ↑ Brev. Hist. Ang. Scot. &c. ( Harleian MS 3860 Archived 6 September 2021 at the Wayback Machine , f. 48).
  2. ↑ يذكر ريتشارد باردني في كتابه "حياة روبرت غروستيت" أن ستو هي مسقط رأس غروستيت، دون الإشارة إلى سوفولك. ويشير آر دبليو ساذرن (1986، ص 77) إلى وجود ثلاث مدن تحمل اسم ستو في سوفولك.
  3. ↑ جي إم ميلر، قاموس بي بي سي لنطق الأسماء البريطانية (لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1971)، ص 65.
  4. ↑ " Grosseteste, Robert (1168–1253) ", CERL Thesaurus .
  5. ↑ غروسيتيست، روبرت 1175؟–1253 ", هويات OCLC WorldCat .
  6. ↑ لويس 2019 لديه 1168، ساوثرن 2010 لديه 1170
  7. ↑ جايلز إي إم جاسبر، وآخرون، المعرفة والتحدث: روبرت جروسيتيست "De artibus liberalibus" ("في الفنون الليبرالية") و "De Generatione Sonorum" ("في توليد الأصوات)" (مطبعة جامعة أكسفورد، 2019)، ص 9-35 و 199-225.
  8. ^ جروسيتيستي، Dicta CXLVII & ج. ( الملكي 6ه ص  116 ).
  9. ↑ تاريخ بريطانيا على الإنترنت، رؤساء شمامسة ليستر، تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2007
  10. ↑ جون فريلي، مصباح علاء الدين: كيف وصل العلم اليوناني إلى أوروبا عبر العالم الإسلامي ، ألفريد أ. كنوبف، 2009
  11. ↑ دابهوياوالا، فارا (22 يونيو 2023). "الحياة قصيرة. الفهارس ضرورية" . مراجعة نيويورك للكتب . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-7504 . تاريخ الاسترجاع: 22 يوليو 2023 . 
  12. 1 2 فريد، وآخرون. دليل التسلسل الزمني البريطاني ص. 255
  13. ↑ تاريخ بريطانيا على الإنترنت: أساقفة لينكولن، تاريخ الوصول: 28 أكتوبر 2007
  14. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ديفيس، هنري ويليام كارليس (١٩١١). " جروسيتيست، روبرت ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد ١٢ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٦١٧.     
  15. ↑ تولان 2023 ، ص 104.
  16. ↑ تولان 2023 ، ص 106-107.
  17. ^ تولان 2023 ، ص 106-109.
  18. ↑ تولان 2023 ، ص 109.
  19. ↑ تولان 2023 ، ص 110.
  20. ↑ تولان 2023 ، ص 112-113.
  21. 1 2 تولان 2023 ، ص. 113–4.
  22. ↑ نيل، لويس. "روبرت غروسيتيست" . plato.stanford.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2018 .
  23. ↑ كانينغهام، جاك ب. (2016)، "روبرت غروسيتيست والسعي وراء المعرفة في القرن الثالث عشر" ، روبرت غروسيتيست والسعي وراء المعرفة الدينية والعلمية في العصور الوسطى ، دراسات في تاريخ فلسفة العقل، المجلد 18، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، الصفحات 41-57 ، doi : 10.1007/978-3-319-33468-4_3 ، ISBN   978-3-319-33466-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2022
  24. ↑ ليندبرغ، ديفيد سي. (1976). نظريات الرؤية من الكندي إلى كبلر . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 94. 
  25. ^ يمكن العثور على إصدارات النص اللاتيني الأصلي في Die Philosophischen Werke des Robert Grosseteste, Bischofs von Lincoln (Münster i. W., Aschendorff, 1912.), p. 75. يمكن العثور على نسخة من هذا النص على الموقع الإلكتروني: The Electronic Grossteste – online 
  26. ↑ كانينغهام، جاك ب. (2016). روبرت غروسيتيست والسعي وراء المعرفة الدينية والعلمية في العصور الوسطى . مارك هوكنول. ص 7-11 . ISBN  978-3-319-33466-0.
  27. ↑ كانينغهام، جاك ب. (2016)، "روبرت غروسيتيست والسعي وراء المعرفة في القرن الثالث عشر" ، روبرت غروسيتيست والسعي وراء المعرفة الدينية والعلمية في العصور الوسطى ، دراسات في تاريخ فلسفة العقل، المجلد 18، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، الصفحات 61-83 ، doi : 10.1007/978-3-319-33468-4_3 ، ISBN   978-3-319-33466-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2022
  28. ↑ آرتشر 1885 .
  29. ^ راجع الطبعة التي كتبها DA Lawell، Versio Caelestis Hierarchiae Pseudo-Dionysii Areopagitae cum scholiis ex Graeco sumptis necnon commentariis notulisque eiusdem Lincolniensis (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 268 )، Turnhout: Brepols Publishers، 2015 ( ISBN 978-2-503-55593-5).
  30. ↑ جيمس ماك إيفوي، روبرت غروسيتيست (مطبعة جامعة أكسفورد 2000 ISBN) 978-0-19535417-1)، ص 30
  31. ١ ٢ ٣ ٤ الجمعية الدولية لروبرت غروسيتيست. مؤتمر (٢٠١٣). روبرت غروسيتيست وبيئته الفكرية: طبعات ودراسات جديدة . روبرت غروسيتيست، جوزيف غورينغ، جيمس ر. غينثر، جون فلود، المعهد البابوي للدراسات القروسطية. تورنتو، أونتاريو، كندا. ISBN 978-0-88844-824-8. OCLC 828234083 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  32. 1 2 Cath. Enc. (1910) .
  33. ↑ ASB (1991) .
  34. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2021 .
  35. ↑ الأعياد والصيام الصغرى 2018. دار نشر الكنيسة، 17 ديسمبر 2019. رقم ISBN 978-1-64065-235-4.
  36. ↑ كتاب الصلاة المشتركة لعام ٢٠١٩. دار النشر الأنجليكانية للطقوس. ٢٠١٩. ص ٧٠٧. ISBN  978-1-7334727-7-7.
  37. ↑ إيفلين، جون (1697). علم المسكوكات: بحث في الميداليات: بالإضافة إلى بعض المعلومات عن رؤوس وتماثيل الشخصيات اللامعة والشهيرة، المنحوتة، والقطع الصغيرة، التي لا توجد لدينا ميداليات باقية لها، والفائدة المرجوة منها : ويضاف إليها استطراد حول علم الفراسة . توك. 
  38. ↑ فلود، جون (21 يوليو 2014). "تمثال غروسيتيست" . الجمعية الدولية لروبرت غروسيتيست . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2022 .
  39. ↑ تومسون، إس. هاريسون. "نص كتاب غروسيتيست عن المذنبات". إيزيس 19، العدد 1 (1933): 19-25. http://www.jstor.org/stable/225185

للمزيد من القراءة

  • Baur L. (ed.) Die Philosophischen Werke des Robert Grosseteste، Bischofs von Lincoln in سلسلة Baeumker's Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters ، المجلد. التاسع (مونستر آي دبليو: أشندورف، 1912).
  • كرومبي، إيه سي. روبرت غروسيتيست وأصول العلوم التجريبية . أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1971، OCLC 401196. ISBN   0-19-824189-5(1953).
  • فرايد، إي بي؛ غرينواي، دي إي؛ بورتر، إس؛ روي، آي. (1996). دليل التسلسل الزمني البريطاني (  الطبعة الثالثة المنقحة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-56350-X.
  • جينثر، جيمس ر. سيد الصفحة المقدسة: دراسة في لاهوت روبرت غروسيتيست (حوالي 1229/30-1235) . ألدرشوت: دار نشر أشغيت، 2004. ISBN 0-7546-1649-5.
  • جورينج، جيه دبليو وماكي، إي إيه (محرران)، تحرير روبرت جروسيتيست ، تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 2003. ISBN 978-080-208-841-3
  • لويس، نيل (2019)، "روبرت غروسيتيست" ، موسوعة ستانفورد للفلسفة
  • لوارد، هنري ريتشاردز (1890). "جروسيتيست، روبرت"  . في ستيفن، ليزلي ؛ لي، سيدني (محرران). قاموس السير الوطنية . المجلد  23. لندن: سميث، إلدر وشركاه .
  • مك إيفوي، جيمس. فلسفة روبرت غروسيتيست . أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1992. ISBN 0-19-824645-5.
  • ماك إيفوي، جيمس. روبرت غروسيتيست . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2000.
  • ساوثرن، آر دبليو (2010). "جروسيتيست، روبرت". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/11665 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  • ساوثرن، آر دبليو. روبرت غروسيتيست: نمو العقل الإنجليزي في أوروبا في العصور الوسطى . أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1986. ISBN 0-19-820310-1(مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية؛ الطبعة الثانية (1 فبراير 1992) غلاف ورقي)
  • تولان، جون (2023). يهود إنجلترا: المال والعنف والتاج في القرن الثالث عشر . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-1512823899. OL 39646815M . 
  • تومسون، إس. هاريسون. كتابات روبرت غروسيتيست، أسقف لينكولن 1235-1253 (مطبعة جامعة كامبريدج، 1940) [9781107668645]