دانا كلاكسون

تنحدر عائلة كلاكسون من أتباع سيتينغ بول الذين فروا من اضطهاد الجيش الأمريكي عام 1876 بعد معركة ليتل بيغ هورن ، متجهين إلى كندا. ^{[ 2 ]} نشأت كلاكسون في موس جو، ساسكاتشوان ، وهي أصغر أربعة أشقاء. تقع محمية عائلتها ، وود ماونتن لاكوتا فيرست نيشن ، ^{[ 3 ] في جنوب غرب ساسكاتشوان. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

شاركت كلاكسون في تأسيس مجموعة فنون الإعلام للسكان الأصليين، وقامت بالتدريس في جامعة إميلي كار للفنون والتصميم في فانكوفر. في عام ٢٠٠٣، شغلت منصب رئيسة قسم التلفزيون العالمي في جامعة ريجينا ، حيث درّست في كلية الصحافة. ^{​​[ ٥ ]} وفي عام ٢٠١٠، شغلت منصب رئيسة كرسي روث وين وودوارد لدراسات المرأة في جامعة سيمون فريزر . ^{[ ٦ ]}

عملت دانا كلاكسون عن كثب مع العديد من المنظمات الكندية ومنظمات السكان الأصليين، مثل المجلس الوطني للأفلام في كندا وهيئة الإذاعة الكندية ، وغيرها. أخرجت وأنتجت 52 حلقة من البرنامج الكندي "واكانهيجا" ، وهو برنامج للأطفال موجه لسكان فانكوفر الأصليين، و26 حلقة من برنامج "آرت زون" ، وهو معرض فني للمراهقين. كما عملت منتجةً وراويةً للقصص في برنامج "فيرست ستوريز-في تي في" ، وهو برنامج يتناول حياة السكان الأصليين في فانكوفر. ^{[ 7 ]} وقد أشرفت دانا كلاكسون على تنظيم معارض في "يونيت/بيت غاليري" . ^{[ 8 ]}

إلى جانب عملها الفني، تشارك كلاكسون في حلقات نقاش، وتعمل كعضو لجنة تحكيم فنية، ومنسقة معارض، بالإضافة إلى كونها مرشدة للفنانين الشباب والناشئين. تقيم كلاكسون في فانكوفر، كولومبيا البريطانية ، وهي عضو هيئة تدريس في جامعة كولومبيا البريطانية . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 9 ]} درست سابقًا التمثيل في استوديو إتش بي ^{[ 10 ]} في مدينة نيويورك. حصلت على درجة الماجستير في الدراسات الليبرالية عام 2007 من جامعة سيمون فريزر ^{[ 11 ]} حيث شغلت منصب أستاذة كرسي روث وين وودوارد الموقوفة في الفترة 2009-2010. ^{[ 12 ]}

بدأت إبداعات كلاكسون في مجال الفيديو في أوائل التسعينيات. وقد خاضت تجارب في هذا المجال من خلال أعمال مثل " امنحها حقها في التعويض " (1991) و" أريد أن أعرف لماذا" (1994)، حيث استكشفت آثار الاستعمار على النساء الكنديات. ومع تطور أهدافها الفنية، بدأت كلاكسون في عام 1996 بمشروع " الورقة الحمراء "، ساعيةً إلى "إضفاء روحانية على فضاء المعرض". ومن خلال مزجها بين المقدس والدنيوي ، تُدمج كلاكسون الأشياء والرموز التقليدية لروحانية لاكوتا في فضاءات وبيئات معاصرة. ^{[ 14 ]}

عُرضت مشاريعها المرئية العديدة في أكثر من 15 دولة. ^{[ 7 ]}

في سلسلة "على الطريق الأحمر " (2006)، جمعت كلاكسون خمس صور فوتوغرافية لتسليط الضوء على الأنوثة والملابس. تُظهر كلاكسون في هذه السلسلة عارضة أزياء ترتدي زيًا تقليديًا وهي تخلع قطعًا من ملابسها ببطء لتكشف عن زي مثير، مما يثير تساؤلات حول الجنسانية والتحيز الجنسي. ^{[ 14 ]}

يضم معرض "Paint Up" (2009) صوراً شخصية لجوزيف بول، وهو راقص احتفالي من قبيلة ساليش ذو الوجه الأسود وراقص باو واو، يعيش في محمية موسكيم الهندية . وقد وُصفت هذه الأعمال، التي تُعرض عن قرب بأحجام كبيرة وبألوان زاهية، بأنها "صور مهيبة، لافتة للنظر وهادئة، تُشكّل تحدياً للنظرة المادية العقيمة وغير الروحية للحياة المعاصرة". ^{[ 14 ]}

تُلقي أعمالٌ حديثة، مثل سلسلة "موستانج سويت"، نظرةً ثاقبةً على المعاني والصور النمطية الكامنة وراء الهوية الهندية ، وتحديدًا رؤية بلاك إلك لرقصة الحصان. تُمثل مجموعةٌ من المطبوعات الكبيرة على ورق C-prints حصان الموستانج ، رمزًا للحرية والتنقل، ولا يُصوَّر بالضرورة على هيئة حصان. تُظهر لوحة "بابا لديه سيارة جديدة" رجلًا من السكان الأصليين يرتدي بدلةً سوداء، بوجهٍ مطليٍّ وشعرٍ مضفر، واقفًا بجوار سيارة فورد موستانج حمراء . أما لوحة "فتيات صغيرات لديهن موستانج" فتُظهر فتاتين توأم ترتديان فساتين حمراء وأحذية موكلوك على دراجات هوائية. وتُظهر لوحةٌ أخرى في السلسلة، بعنوان " ماما لديها فتاةٌ تُدعى بوني... سمّيتها التاريخ وأطلقت سراحها" ، امرأةً من السكان الأصليين تمد ذراعيها، وامرأةً بيضاء ترقص كراقصةٍ على حصانٍ في عرضٍ استعراضي. تهدف هذه الصورة إلى دعم نساء السكان الأصليين اللواتي يرغبن في التحرر من قيود التاريخ، وتحديدًا التاريخ المليء بالصور النمطية الجنسية. تُقدم صورٌ أخرى في السلسلة انعكاساتٍ واسعة النطاق على مجتمع السكان الأصليين في العالم المعاصر. ^{[ 15 ]}

ركز كلاكسون أيضًا على حركة الهنود الأمريكيين ، والتي تضمنت صورًا مكبرة بالأبيض والأسود لوثائق حكومية رُفعت عنها السرية، تتعلق بهذه المنظمة الحقوقية التي أثارت جدلًا في بعض الأحيان. جُمعت هذه الوثائق من مكتبة نيويورك العامة عندما كان كلاكسون مقيمًا في مدينة نيويورك في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات . تحتوي هذه الوثائق على العديد من الكلمات المحجوبة، وهو أمر شائع في وثائق حكومية أخرى صادرة عن مكتب التحقيقات الفيدرالي ومنظمات ذات صلة. ^{[ 15 ]}

ظهرت صور كلاكسون في كتاب #NotYourPrincess: أصوات نساء السكان الأصليين لأمريكا (2017)، الذي حررته ليزا تشارلي بوي وماري بيث ليذرديل. وفي عملها الفني " على الطريق الأحمر" ، صرّحت كلاكسون بأن العمل يتناول التحول والروحانية وتصوير المرأة من السكان الأصليين كسلعة. وعندما سُئلت عن معنى أن تكوني امرأة من السكان الأصليين، أجابت كلاكسون: "رعاية الأسرة والمجتمع بكرم وشجاعة وحكمة وثبات".

افتُتح معرض كلاكسون الفردي "دانا كلاكسون: شرارة" في متحف بالتيمور للفنون عام ٢٠٢٤، كجزء من المعرض الأوسع " مشغولون: تأصيل المتحف" . ^{[ ١٦ ]} ضمّ المعرض صورًا فوتوغرافية ملونة كبيرة الحجم بإضاءة خلفية بتقنية LED، تُشير إليها الفنانة باسم "صناديق النار" توريةً على مصطلح "صناديق الإضاءة"، لوصف الطاقة الكامنة في أعمالها مع إشارة إلى جذورها الأصلية. وتُشير إلى هذه الصناديق كشهادة على جمال وصمود نساء السكان الأصليين. ^{[ ١٧ ]}