الأيل الأسود

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة
خادم الله

نيكولاس بلاك إلك
هيتاكا سابا
نيكولاس بلاك إلك وابنته لوسي بلاك إلك وزوجته آنا برينغز وايت، تم تصويرها حوالي عام 1910.
معلم تعليمي
وُلِدّ( 1863-12-01 )1 ديسمبر 1863،
نهر ليتل باودر ، وايومنغ ، الولايات المتحدة
مات19 أغسطس 1950 (1950-08-19)(86 عامًا)
باين ريدج ، داكوتا الجنوبية ، الولايات المتحدة
ضريح رئيسيمقبرة القديسة أغنيس الكاثوليكية، مانديرسون، داكوتا الجنوبية
رعايةالأمريكيون الأصليون (قيد الانتظار)

هيساكا سابا [h xaka,sapa] المعروف باسم بلاك إلك (عُمِّد باسم نيكولاس ؛ 1 ديسمبر 1863 - 19 أغسطس 1950 [1] )، كان ويشاشا واكتشا (" رجل الطب ، الرجل المقدس") وهيوكا لشعب أوغلالا لاكوتا . كان ابن عم ثانٍ لزعيم الحرب كريزي هورس وقاتل معه في معركة ليتل بيغ هورن . نجا من مذبحة الركبة الجريحة عام 1890. قام بجولات وأداء في أوروبا كجزء من الغرب المتوحش لبافالو بيل .

اشتهر بلاك إلك بمقابلاته مع الشاعر جون نيهاردت ، حيث ناقش آرائه الدينية ورؤاه وأحداث حياته. نشر نيهاردت هذه المقابلات في كتابه Black Elk Speaks في عام 1932. ومنذ ذلك الحين نُشر هذا الكتاب في طبعات عديدة، وكان آخرها في عام 2008. وقرب نهاية حياته، تحدث أيضًا إلى عالم الأعراق الأمريكي جوزيف إيبس براون في كتابه The Sacred Pipe الصادر عام 1947. كان هناك اهتمام كبير بهذه الأعمال بين أشخاص متنوعين مهتمين بالأديان الأمريكية الأصلية ، ولا سيما أولئك الذين ينتمون إلى حركة عموم الهند .

اعتنق بلاك إلك الكاثوليكية ، وأصبح معلمًا للتعليم المسيحي ، لكنه استمر أيضًا في ممارسة طقوس لاكوتا. فتحت أبرشية رابيد سيتي الكاثوليكية الرومانية قضية رسمية لتطويبه داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في عام 2016. [2] قال حفيده، جورج لوكس توايس، "كان مرتاحًا في الصلاة بهذا الغليون ومسبحته ، وشارك في القداس واحتفالات لاكوتا بشكل منتظم". [3]

السنوات المبكرة

طفولة

ينحدر بلاك إلك من سلالة طويلة من رجال الطب والمعالجين. كان والده رجل طب، وكذلك أعمامه من جهة الأب. وُلِد بلاك إلك في عائلة أوغلالا لاكوتا في ديسمبر 1863 على طول نهر ليتل باودر (في موقع يُعتقد أنه في ولاية وايومنغ الحالية ). [4] : 3  وفقًا لطريقة لاكوتا لقياس الوقت (المشار إليها باسم عد الشتاء )، وُلِد بلاك إلك في "الشتاء الذي قُتِل فيه الغربان الأربعة على نهر تونج ". [4] : 101 

رؤية

عندما كان بلاك إلك في التاسعة من عمره، أصيب بمرض مفاجئ؛ وذكر أنه ظل مستلقيًا على ظهره وغير مستجيب لعدة أيام. وخلال هذا الوقت، قال إنه رأى رؤية عظيمة زارته فيها كائنات الرعد ( واكينيان ) "...  تم تمثيل الأرواح على أنها طيبة ومحبة، مليئة بالسنوات والحكمة، مثل الأجداد البشر الموقرين". [4] : المقدمة  عندما كان في السابعة عشرة من عمره، أخبر بلاك إلك رجل الطب، بلاك رود، عن الرؤية بالتفصيل. لقد اندهش بلاك رود ورجال الطب الآخرون في القرية من عظمة الرؤية. [4] : 6-7 

في أواخر حياته، أخبر بلاك إلك نيهاردت عن رؤيته. كما تخيل أيضًا شجرة عظيمة ترمز إلى حياة الأرض وجميع البشر. [5] كتب نيهاردت لاحقًا عن هذا في كتاب بلاك إلك يتحدث.

في إحدى رؤاه، يصف بلاك إلك كيف تم نقله إلى مركز الأرض، وإلى الجبل المركزي للعالم. يلاحظ عالم الأساطير جوزيف كامبل أن " محور العالم ، النقطة المركزية، القطب الذي يدور حوله كل شيء ... النقطة التي يتجمع فيها السكون والحركة معًا  ..." هو موضوع في العديد من الديانات الأخرى أيضًا. [6] نظر كامبل إلى بيان بلاك إلك باعتباره أحد المفاتيح لفهم الأساطير والرموز الدينية العالمية بشكل عام. [6]

من كتاب دي مالي:

وبينما كنت واقفًا هناك رأيت أكثر مما أستطيع أن أصفه وفهمت أكثر مما رأيت؛ لأنني كنت أرى بطريقة مقدسة أشكال كل الأشياء في الروح، وشكل كل الأشكال كما يجب أن تعيش معًا ككائن واحد. ورأيت أن الطوق المقدس لشعبي كان واحدًا من العديد من الأطواق التي شكلت دائرة واحدة، بعرض ضوء النهار وضوء النجوم، وفي الوسط نمت شجرة مزهرة عظيمة لإيواء جميع أطفال أم واحدة وأب واحد. ورأيت أنها كانت مقدسة. [4] : المقدمة، 97 

معركة ليتل بيغهورن

كان بلاك إلك حاضرًا في معركة ليتل بيغهورن ، ووصف تجربته لجون نيهاردت :

كان هناك جندي على الأرض وكان لا يزال يركل. ركب أحد أفراد قبيلة لاكوتا [السيوكس] وقال لي، "يا فتى، انزل واقطع فروة رأسه ". نزلت وبدأت في فعل ذلك. كان شعره قصيرًا ولم تكن سكينتي حادة جدًا. صر بأسنانه. ثم أطلقت النار عليه في جبهته وأصبت فروة رأسه. ... بعد فترة [في ساحة المعركة] سئمت من النظر حولي. لم أستطع شم أي شيء سوى الدم، وسئمت من ذلك. لذلك عدت إلى المنزل مع بعض الآخرين. لم أشعر بالأسف على الإطلاق. كنت فتى سعيدًا. [7]

السنوات اللاحقة: الجولات الدولية وحركة الرقص الشبح

الغرب المتوحش في بوفالو بيل

الأيل الأسود (يسار) والأيل من قبيلة أوغلالا لاكوتا تم تصويرهما في لندن بملابس الرقص العشبية أثناء جولة مع فرقة بوفالو بيل وايلد ويست ، 1887

في عام 1887، سافر بلاك إلك إلى إنجلترا مع عرض بوفالو بيل وايلد ويست ، [8] وهي التجربة التي وصفها لنيهاردت والتي ظهرت في الفصل العشرين من كتاب بلاك إلك سبيكس . [9] في الحادي عشر من مايو 1887، قدمت الفرقة عرضًا قياديًا للملكة فيكتوريا ، التي أطلقوا عليها اسم "الجدة إنجلترا". وكان من بين الحشد في اليوبيل الذهبي لها . [10]

في ربيع عام 1888، أبحرت مجموعة بوفالو بيل البرية إلى الولايات المتحدة. انفصل بلاك إلك عن المجموعة، وغادرت السفينة بدونه، مما أدى إلى تقطعت به السبل مع ثلاثة لاكوتا آخرين . انضموا لاحقًا إلى عرض آخر للغرب المتوحش وقضى العام التالي في جولة في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا . عندما وصل بوفالو بيل إلى باريس في مايو 1889، حصل بلاك إلك على تذكرة للعودة إلى منزله في باين ريدج، ووصل في خريف عام 1889. أثناء إقامته في أوروبا، أتيحت لبلاك إلك "فرصة وفيرة لدراسة أسلوب حياة الرجل الأبيض"، وتعلم التحدث باللغة الإنجليزية البدائية. [4] : 9 

رقصة الأشباح ومذبحة الركبة الجريحة

عاد بلاك إلك إلى محمية باين ريدج بعد جولة مع عروض الغرب المتوحش. انخرط في حركة رقصة الأشباح ، حيث أحضر لأتباع الحركة قميصًا خاصًا لرقصة الأشباح ، بعد أن رأى أسلافه في الرؤية الذين أرشدوه، "سنعطيك شيئًا ستحمله إلى شعبك، وسيأتون معه لرؤية أحبائهم". [11] جلبت رقصة الأشباح الأمل: سيختفي الرجل الأبيض قريبًا؛ ستعود قطعان الجاموس؛ سيجتمع الناس مع أحبائهم الذين ماتوا منذ ذلك الحين؛ طريقة العيش القديمة قبل عودة الرجل الأبيض. لم تكن هذه مجرد حركة دينية بل كانت استجابة للتدمير الثقافي التدريجي. [12]

كان بلاك إلك حاضرًا في مذبحة الركبة الجريحة عام 1890، والتي حدثت بسبب خوف المستوطنين الأمريكيين من الاهتمام الكبير برقصة الأشباح من قبل قبائل السهول . أثناء ركوبه على ظهر الخيل، قال إنه هاجم الجنود وساعد في إنقاذ بعض الجرحى، ووصل بعد أن أصيب العديد من أفراد فرقة سبوتيد إلك (بيج فوت). لقد أصيب برصاصة في وركه. [13] أقنعه زعيم لاكوتا ريد كلاود بالتوقف عن القتال بعد إصابته، وظل في محمية باين ريدج، حيث يمكنه التحول إلى الكاثوليكية. [14]

السنوات الأخيرة: التحول إلى الكاثوليكية

لمدة عقد من الزمان على الأقل، بدءًا من عام 1934، عاد بلاك إلك إلى العمل المتعلق بعروضه في وقت سابق من حياته مع بوفالو بيل . نظم عرضًا هنديًا سيقام في جناح الرقص Sitting Bull Crystal Cavern في بلاك هيلز المقدسة . يكتب نيهاردت أنه على عكس عروض الغرب المتوحش ، المستخدمة لتمجيد حرب الأمريكيين الأصليين، ابتكر بلاك إلك عرضًا لتعليم السياح عن ثقافة لاكوتا والطقوس المقدسة التقليدية، بما في ذلك رقصة الشمس . [15]

تحولت زوجة بلاك إلك الأولى كاتي إلى الكاثوليكية الرومانية ، وتم تعميد أطفالهما الثلاثة ككاثوليك . بعد وفاة كاتي، في عام 1904، تحول بلاك إلك، الذي كان في الأربعينيات من عمره آنذاك، إلى الكاثوليكية. كما أصبح معلمًا للتعليم المسيحي ، حيث علم الآخرين عن المسيحية. تزوج مرة أخرى وأنجب المزيد من الأطفال من زوجته الثانية؛ كما تم تعميدهم وتربيتهم ككاثوليك. وقال إن أطفاله "كان عليهم أن يعيشوا في هذا العالم". [16] توفيت زوجته الأولى كاتي في عام 1903. أصبح بلاك إلك كاثوليكيًا في عام 1904، عندما كان في الأربعينيات من عمره. تم تعميده باسم نيكولاس وعمل لاحقًا كمعلم تعليم مسيحي في الكنيسة. [4] : 14  [17] : 44  بعد ذلك، أشار إليه رجال الطب الآخرون، بمن فيهم ابن أخيه فولز كرو ، باسم بلاك إلك ونيكولاس بلاك إلك. [17] : 44  تزوج الأرمل بلاك إلك مرة أخرى في عام 1905 من آنا برينغ وايت، وهي أرملة لديها ابنتان. وأنجبا معًا ثلاثة أطفال آخرين، عمّدوهم أيضًا ككاثوليك. ظل الزوجان معًا حتى وفاتها في عام 1941. [ بحاجة لمصدر ] أصبح ابنه، بنيامين بلاك إلك (1899-1973)، معروفًا باسم "الوجه الخامس لجبل راشمور "، حيث ظهر في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين أمام السياح في النصب التذكاري.

ثلاثينيات القرن العشرين: لقاء مع نيهاردت وبراون

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، تحدث بلاك إلك مع جون نيهاردت وجوزيف إيبس براون ، مما أدى إلى نشر كتب نيهاردت. قام ابنه بن بترجمة قصص بلاك إلك إلى اللغة الإنجليزية أثناء حديثه. سجلت إينيد ابنة نيهاردت هذه الروايات. ثم رتبتها لاحقًا بالترتيب الزمني لاستخدام نيهاردت. وبالتالي، كانت العملية تتكون من العديد من الخطوات وشارك فيها عدد أكبر من الأشخاص مقارنة ببلاك إلك ونييهاردت في السرد والتسجيل. [18]

بعد أن تحدث بلاك إلك مع نيهاردت على مدار عدة أيام، سأل نيهاردت لماذا "وضع" بلاك إلك دينه القديم جانبًا وعمد أطفاله. وفقًا لهيلدا [ابنة نيهاردت]، أجاب بلاك إلك، "كان على أطفالي أن يعيشوا في هذا العالم". [16] "العيش" وفقًا لبلاك إلك، هي إحدى الصلوات المركزية في روحانية لاكوتا. (ذكر بلاك إلك هذه الصلاة مدى الحياة تسع عشرة مرة في The Sacred Pipe .) في مذكراتها لعام 1995، كتبت هيلدا نيهاردت أنه قبل وفاته مباشرة، أخذ بلاك إلك غليونه وأخبر ابنته لوسي لوكس توايس، "الشيء الوحيد الذي أؤمن به حقًا هو دين الغليون". [19]

إرث

منذ سبعينيات القرن العشرين، أصبح كتاب Black Elk Speaks شائعًا بين المهتمين بالأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة . ومع صعود نشاط الأمريكيين الأصليين ، كان هناك اهتمام متزايد بين العديد من الأشخاص بالأديان الأمريكية الأصلية . داخل حركة الهنود الأمريكيين ، وخاصة بين غير السكان الأصليين وأحفاد المناطق الحضرية الذين لم ينشأوا في ثقافة تقليدية، كان كتاب Black Elk Speaks كتابًا شائعًا بين أولئك الذين يسعون حديثًا إلى الإلهام الديني والروحي. ومع ذلك، ذكر النقاد أن جون نيهاردت، بصفته المؤلف والمحرر، ربما بالغ في المحتوى أو غيّره أو اخترعه إما لجعله أكثر قابلية للتسويق للجمهور الأبيض المستهدف في ثلاثينيات القرن العشرين، أو لأنه لم يفهم ثقافة لاكوتا تمامًا. [20]

في 11 أغسطس 2016، قامت الهيئة الأمريكية للأسماء الجغرافية بإعادة تسمية قمة هارني، أعلى نقطة في ولاية داكوتا الجنوبية، رسميًا إلى قمة بلاك إلك تكريمًا لنيكولاس بلاك إلك وتقديرًا لأهمية الجبل للأمريكيين الأصليين. [21]

في أغسطس 2016، فتحت أبرشية رابيد سيتي الكاثوليكية الرومانية قضية رسمية لتطويبه داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. [22] [23] [7] في 21 أكتوبر 2017، تم فتح قضية تقديس نيكولاس بلاك إلك رسميًا من قبل أبرشية رابيد سيتي الكاثوليكية الرومانية ، داكوتا الجنوبية، مما مهد الطريق لإمكانية الاعتراف به في النهاية كقديس . لقد أربك تحول بلاك إلك إلى الكاثوليكية الرومانية الكثيرين، سواء من السكان الأصليين أو الكاثوليك. تناول كاتب السيرة الذاتية جون إم سويني هذه الثنائية في عام 2020، موضحًا، "لم ير نيك سببًا للانفصال عن حياته الرؤيوية بعد التحول إلى الكاثوليكية .... هل كان بلاك إلك لاكوتا حقيقيًا في النصف الثاني من حياته؟ نعم .... هل كان أيضًا مسيحيًا حقيقيًا؟ نعم." [24] يُطلق عليه الكاثوليك الآن لقب "خادم الله"، وهو اللقب الذي يشير إلى أن حياته وأعماله قيد التحقيق من قبل البابا والكنيسة الكاثوليكية من أجل إمكانية تقديسه. [25] وقد لوحظ عمله في مشاركة الإنجيل مع السكان الأصليين وغير الأصليين وتنسيق الإيمان مع ثقافة لاكوتا في القداس حيث تم الإعلان عن ذلك. [26]

يكتب داميان كوستيلو أن إيمان بلاك إلك الكاثوليكي من شعب لاكوتا كان مناهضًا للاستعمار بشكل فريد، نابعًا من رؤيته لرقصة الأشباح . [27] في هذا يقول إنه كان مشابهًا على نطاق واسع للحركات المناهضة للاستعمار من جميع أنحاء العالم المستمدة من السرد التوراتي، مثل الراستافاري في جامايكا. [28]

كتب

كتب حسابات بلاك إلك
كتب عن الأيل الأسود
  • نيكولاس بلاك إلك: رجل الطب، معلم تعليمي، قديس ، بقلم جون إم. سويني، دار النشر الليتورجية. رقم ISBN 978-0-8146-4416-4 
  • الأيل الأسود: الرجل المقدس من أوغلالا ، تأليف مايكل إف. ستيلتينكامب، مطبعة جامعة أوكلاهوما ؛ 1993 ISBN 0-8061-2541-1 
  • نيكولاس بلاك إلك: رجل الطب، المبشر، الصوفي ، تأليف مايكل إف. ستيلتينكامب، مطبعة جامعة أوكلاهوما ؛ 2009. ISBN 0-8061-4063-1 
  • الجد السادس: تعاليم بلاك إلك المقدمة لجون ج. نيهاردت ، تحرير رايموند ج. دي مالي؛ 1985
  • الأيل الأسود وقوس قزح الملتهب: ذكريات شخصية عن رجل الدين لاكوتا ، بقلم هيلدا نيهاردت، مطبعة جامعة نبراسكا، 2006. ISBN 0-8032-8376-8 
  • ديانة بلاك إلك: رقصة الشمس والكاثوليكية اللاكوتية ، بقلم كلايد هولر، مطبعة جامعة سيراكيوز ؛ 1995
  • الأيل الأسود: الاستعمار والكاثوليكية اللاكوتية ، بقلم داميان كوستيلو، دار أوربيس للنشر ؛ 2005
  • Black Elk Reader ، تحرير كلايد هولر، مطبعة جامعة سيراكيوز ؛ 2000
  • الأيل الأسود، صاحب الرؤية من شعب لاكوتا ، بقلم هاري أولدميدو، الحكمة العالمية ؛ 2018

فيلم

في عام 2020، تم بث فيلم وثائقي أنتجته أبرشية رابيد سيتي، بعنوان " المشي على الطريق الأحمر الجيد - رحلة نيكولاس بلاك إلك نحو القداسة"، على قنوات تلفزيونية تابعة لشبكة ABC. ويمكن مشاهدته على Vimeo. [29]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ المصادر تختلف
  2. ^ جون سويني، "القديس الذي رقص للملكة فيكتوريا"، ذا تابليت ، 23 يناير 2021، 10-11. سويني هو أيضًا مؤلف كتاب نيكولاس بلاك إلك: رجل الطب، معلم ديني، قديس (ليتورجيكال برس، 2020) ISBN 0814644163 
  3. ^ بيترسن، كيرك (2018-08-25). "الفاتيكان يفكر في قداسة بلاك إلك". المراسل الكاثوليكي الوطني . تم الاسترجاع في 2021-02-25 .
  4. ^ abcdefg DeMallie, Raymond J (1984). The Sixth Grandfather: Black Elk's teachings given to John G. Neihardt. Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-1664-5.
  5. ^ نيهاردت، جون، محرر، بلاك إلك يتحدث ، طبعة موثقة، نشرتها جامعة ولاية نيويورك، 2008، ص 33.
  6. ^ ab Campbell, Joseph (1991). The Power of Myth (with Bill Moyers). Anchor Books edition (non-illustrated small-format edition). p. 111. ISBN 0-385-41886-8.
  7. ^ ab Frazier, Ian (26 December 2017). "Another Vision of Black Elk". Newyorker.com . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2018 .
  8. ^ "BBC – Manchester – Features : Tracking the Salford Sioux". Bbc.co.uk . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2018 .
  9. ^ "Black Elk Speaks : Index". Firstpeople.us . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2018 . تم الاسترجاع 17 أبريل 2018 .
  10. ^ "عندما وصلت إلى حيث كنا، توقفت عربتها ووقفت. ثم وقف كل هؤلاء الناس وزأروا وانحنوا لها: "لكنها انحنت لنا". Neihardt, John, ed., Black Elk Speaks , annotated edition, published by SUNY, 2008, pp. 176–177.
  11. ^ Neihardt, John G.. Black Elk Speaks: The Complete Edition (ص 152). Bison Books. Kindle Edition.
  12. ^ ليسر، ألكسندر (1933). "الأهمية الثقافية لرقصة الأشباح". الأنثروبولوجيا الأمريكية . 35 (1): 108– 115. doi : 10.1525/aa.1933.35.1.02a00090 . JSTOR  662367.
  13. ^ جون جينيسيناو نيهاردت (1985). الجد السادس: تعاليم بلاك إلك المقدمة لجون جي نيهاردت. مطبعة جامعة نبراسكا . ص 274–. ISBN 0-8032-6564-6.
  14. ^ "Black Elk". HISTORY . 20 أبريل 2010 . تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2022 .
  15. ^ جون ج. نيهاردت (1 أغسطس 2008). يتحدث الأيل الأسود: قصة حياة رجل مقدس من قبيلة أوغلالا سيوكس. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 313. رقم ISBN 978-1-4384-2538-2تم الاسترجاع بتاريخ 24 فبراير 2013 .
  16. ^ ab DeMallie, Raymond J., ed. (1985). The Sixth Grandfather: Black Elk's Teachings Given to John G. Neihardt . University of Nebraska Press. p. 47. ISBN 0-8032-6564-6.
  17. ^ ab Mails, Thomas E. (1979). Fools Crow . Garden City, NJ: Doubleday. ISBN 0385113323.
  18. ^ كلايد هولر (2000). قارئ الأيل الأسود. مطبعة جامعة سيراكيوز. ص  39-43 . ISBN 978-0-8156-2836-1تم الاسترجاع بتاريخ 24 فبراير 2013 .
  19. ^ Neihardt, Hilda (1999) [نُشر لأول مرة عام 1995]. Black Elk & Flaming Rainbow: Personal Memories of the Lakota Holy Man and John Neihardt . University of Nebraska Press. p. 119. ISBN 0-8032-3338-8.
  20. ^ سيلفيو، كارل (2003). "مواقع حول Black Elk Speaks". المكتبة العامة على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2007. تم الاسترجاع في 19 يونيو 2011 .
  21. ^ "الحكومة الفيدرالية تعيد تسمية قمة هارني، أعلى قمة في ولاية ساوث داكوتا، إلى قمة بلاك إلك". رابيد سيتي جورنال . أسوشيتد برس. 12 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 10 يونيو 2019 .
  22. ^ "1950". Newsaints.faithweb.com . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2018 .
  23. ^ "أبرشية رابيد سيتي - الكنيسة الكاثوليكية في غرب داكوتا الجنوبية". أبرشية رابيد سيتي . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2018 .
  24. ^ سويني، جون م. (2020). نيكولاس بلاك إلك: رجل الطب، معلم التعليم المسيحي، القديس . كوليجفيل، مينيسوتا: مطبعة ليتورجيكال. ص  85- 86. رقم ISBN 978-0-8146-4416-4.
  25. ^ "فتح قضية نيكولاس بلاك إلك، الرجل المقدس من لاكوتا". Ncregister.com . 23 أكتوبر 2017 . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2018 .
  26. ^ "بدء عملية تقديس بلاك إلك، الأمريكي الأصلي الذي دمج بين ثقافة لاكوتا والثقافة الكاثوليكية". Americamagazine.org . 3 نوفمبر 2017 . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2018 .
  27. ^ كوستيلو، داميان "رؤية بلاك إلك لوانيكيا: رقصة الأشباح، والأسرار الكاثوليكية، وعلم الوجود لاكوتا"، مجلة NAIITS: مجتمع التعلم الأصلي، المجلد 16 (2018): 40-56.
  28. ^ كوستيلو، داميان، الأيل الأسود: الاستعمار والكاثوليكية اللاكوتية (كتب أوربيس، 2005)، 166-168.
  29. ^ السير على الطريق الأحمر الطيب – رحلة نيكولاس بلاك إلك نحو القداسة
يحتوي Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Black Elk .
  • الأيل الأسود في Find a Grave
  • "كتابات بلاك إلك" من برنامج الكتاب الأميركيين: رحلة عبر التاريخ على قناة سي- سبان
  • الوصية الأخيرة لـ Black Elk
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الأيل_الأسود&oldid=1258966870"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate