لعب الأدوار الحيوانية

لعب الأدوار الحيوانية هو شكل من أشكال لعب الأدوار حيث يقوم أحد المشاركين على الأقل بتقمص دور حيوان غير بشري . وكما هو الحال مع معظم أشكال لعب الأدوار، تشمل استخداماته اللعب والدراما النفسية .

قد يُلاحظ لعب الأدوار الحيوانية أيضاً في سياقات ممارسات السادية والمازوخية ، حيث قد يشارك الفرد في علاقة سيطرة/خضوع من خلال معاملته كحيوان. ويُشار إلى هذا النشاط غالباً باسم لعب الأدوار الحيوانية.^ⓘ .

قد تتأثر ألعاب تقمص الأدوار الحيوانية ولعب الأدوار المتعلقة بالحيوانات الأليفة بالأزياء ، والقصص الخيالية ، والأساطير ، ولعب الأدوار، والدراما النفسية في جوانبها المختلفة. وتُعدّ بعض أقدم الصور المنشورة للعب الأدوار الحيوانية (وخاصةً لعب الأدوار المتعلقة بالمهور) من أعمال جون ويلي ، وتحديدًا في مجلة "بيزار" التي نُشرت بين عامي 1946 و1959.

بعض المعدات التي يمكن استخدامها في لعب الأدوار الحيوانية تشمل المقود ، والسلسلة ، والكمامة ، وطوق الرقبة ، وحزام التقييد ، وبدلة القطط ، والجوارب الطويلة ، وسدادة المؤخرة ، والكمامة ، وأحذية الباليه ، إلخ. ^{[ 1 ]}

تتضمن بعض الشخصيات الخارقة ، من بطلات وأشرار، عناصر مرتبطة بتقمص شخصيات الحيوانات الأليفة؛ مثل شخصيات دي سي كوميكس : وايلدكات ، وباتمان ، وكات وومان ، وبينغوين ، وفيكسن ؛ وشخصيات مارفل : تيغرا ، ومان وولف ، وبلاك كات ؛ أو حتى شخصية إيرينا غالير التي جسدتها ناستاسيا كينسكي في فيلم " كات بيبول " عام 1982 (وهو إعادة إنتاج لفيلم سيمون سيمون عام 1942 )؛ وشخصية ميس كيتي من فيلم بريندان فريزر "مونكي بون" . جميعها تتضمن اكتساب صفات حيوانية من قبل الإنسان. بل إن البعض يعتبر تجسيد أو الإيمان الروحي بالتحول إلى حيوان ( المستذئبين ، والمستذئبين القطط ، إلخ) جزءًا من تقمص الأدوار أو لعب التحول بين الإنسان والحيوان.

تحكي مسرحية "إيكوس" لبيتر شافر ، التي عُرضت عام 1973 ، قصة شاب لديه ولع ديني مرضي بالخيول، لكن هذا الولع يبدو أقرب إلى الشذوذ الجنسي مع الحيوانات منه إلى مجرد لعب بالحيوانات الأليفة. أما مسرحية " كاتس" الموسيقية لأندرو لويد ويبر ، التي عُرضت عام 1981، فتتناول قصة قبيلة من القطط في المدينة، وفي عام 2007، استخدمت مسرحية "وار هورس" دمى بالحجم الطبيعي لتمثيل الخيول على خشبة المسرح.

كما هو الحال في كثير من الممارسات الجنسية ولعب الأدوار، فإن لعب أدوار الحيوانات في سياق جنسي أو علائقي يتحدد بالكامل من قبل الأشخاص المشاركين وحالتهم المزاجية واهتماماتهم وقت اللعب. ويتراوح ذلك من مجرد تقليد صوت صهيل الحصان إلى نباح أو لهث أو مداعبة جرو، أو سلوك قطة صغيرة مرح، وصولاً إلى الزحف على أربع وتلقي الطعام أو المداعبة باليد. ويصل الأمر إلى أقصى الحدود بارتداء زي المهر مع معدات حصان معدلة، وأقنعة، وأطراف صناعية ، وتعديلات جسدية مؤقتة تعتمد على التقييد (مثل ربط الساعدين بالذراعين و/أو الساقين بالفخذين).

تتنوع المشاركة العامة في لعب الأدوار بين الإنسان والحيوان. فقد يقوم زوجان بتمثيل مشهد لعب الأدوار كحيوان أليف في مكان عام دون لفت الانتباه، ما قد يبدو للمشاهد العادي وكأن أحدهما يداعب رقبة الآخر فحسب. وفي حالة بعض ممارسي السادية والمازوخية ، قد يرتدي أحد الشريكين طوقًا موصولًا بسلسلة .

تتنوع دوافع تقمص شخصية أو حيوان معين بتنوع مظاهره الجسدية وشدته. يستمتع البعض بالانطلاق في شخصية مختلفة أو أكثر حيوية (انظر التنوعات الأخرى ). في بعض الحالات، يُنظر إلى تقمص شخصية حيوان أليف على أنه وقت حميمي هادئ لا حاجة فيه للكلام، حيث يكون مجرد مداعبة الشريك الآخر وفركه واحتضانه مُرضيًا أو مُطمئنًا بحد ذاته. بالنسبة للبعض الآخر، قد يكون له جانب روحي . يشعر البعض بقرب أكبر من رمزهم الحيواني ، بينما قد يتعاطف آخرون مع جانب أعمق أو جزء من نفسيتهم (يُعرف باسم التحول إلى حيوان ). أما بالنسبة لآخرين، فهناك تجربة تبادل الأدوار ضمن سياق أو هيكل يتقبلونه.

يمكن اعتبار بعض الحالات نوعًا من خيال التحول إلى حيوان. قد تتضمن هذه الحالات عناصر استعراضية قوية ، أو يمكن الاستمتاع بها تمامًا في خصوصية المنزل، أو تقع في مكان ما بين هذين الحدين. على الرغم من أنها ليست منتشرة على نطاق واسع، إلا أن لعب الأدوار الجنسية بين الإنسان والحيوان لا يزال يحظى بشعبية كبيرة. ومع ذلك، لا يزال يُربط في المقام الأول بممارسات السادية والمازوخية . على الرغم من سوء فهمها الشائع وربطها بأنشطة نمط الحياة البديلة أو غيرها ، إلا أن هذا ليس هو الحال عمومًا، وإن وُجدت بعض الحالات.

بالنسبة لمعظم المشاركين، لا توجد أي صلة على الإطلاق بين هذا الأمر وبين ممارسة الجنس مع الحيوانات ، وهو أمر مثير للجدل وعادة ما يعتبر ممارسة جنسية متطرفة في دوائر BDSM.

يسرد القسم التالي مجتمعات لعب الأدوار الحيوانية المحددة التي تتمحور حول نوع واحد من الحيوانات.

لعب المهر

باتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار: امرأة ترتدي غطاء رأس وكمامة . امرأة شقراء عارية الصدر تجر عربة تحمل امرأة أخرى في مهرجان شارع فولسوم في سان فرانسيسكو . شخص يشارك في لعبة المهر في مهرجان كولونيا برايد عام 2015. علم فخر المهر الذي صممته كاري ب. عام 2007؛ ويستخدم اللون الأسود تضامنًا مع مجتمع الجلد . ^{[ 2 ]}

لعبة البوني هي لعبة يرتدي فيها أحد المشاركين على الأقل زيًا يُشبه زيّ الخيل أو يتقمص حركاتها وشخصيتها . أنتج نادي دي فيري البريطاني للعب البوني فيلمًا وثائقيًا بعنوان "شغف البوني" عام 2003، يُظهر أنشطة النادي، بينما صوّر فيلم " مولود في حظيرة " الوثائقي عام 2005 حياة عدد من هواة لعبة البوني. ^{[ 3 ]}

يمكن اعتبار لعب المهر مصورًا في قصة فيليس وأرسطو ، وهي أسطورة من العصور الوسطى تعود إلى القرن الثالث عشر حيث تم إقناع الفيلسوف أرسطو بالسماح لامرأة تدعى فيليس بركوبه مثل الحصان، مقابل وعد بممارسة الجنس: وهي حادثة مصورة في العديد من النقوش الخشبية وغيرها من الأعمال الفنية. ^{[ 4 ]}

لعب القطط الصغيرة

في لعبة القطط الصغيرة ، يرتدي الشخص ملابس تشبه القطط الصغيرة أو الكبيرة، ويتخذ سلوكياتها وطباعها، ومن سماتها أنها تحتفظ ببعض الاستقلالية، وقد تثور، كجزء من الخيال، على الشريك الذي يحاول ترويضها أو تدريبها. قد يتم تدريب بعضها على القيام بحيل مثل إعادة الألعاب، أو التسول، أو المشي. يُطلق على "القطة الصغيرة" أو "القط" غير المملوك أو غير المُطوّق اسم "القط الضال". ^{[ 5 ]}

• مدخل لعب الكلاب في قاموس بي دي إس إم
• مقدمة عن لعب الحيوانات الأليفة