دانافا (الهندوسية)

اسم "دانافاس" مشتق من اسم الأم: دانو . كلا الاسمين "دانافاس" و"دانو" مشتقان من الكلمة الفيدية "دا" التي تعني "العطاء". ويشير أناندا كوماراسوامي إلى أن هذه الكلمة تدل على الكرم. ^{[ 3 ]} وهناك تفسير آخر لاسمهم يرتبط بعلاقة دانو بابنها البكر (والشيطان)، فريترا . ففي المعتقد الهندوسي، في محاولة لخداع الإله الفيدي إندرا ، يختبئ فريترا في الماء البدائي أو الماء المبارك منه. وفي هذه الرواية، تتجسد دانو نفسها في الماء البدائي الذي يختبئ فيه. وتختلف أسماء دانو و"دانافاس"، بالإضافة إلى الأسماء الفردية التي أُطلقت على العديد من أبناء دانو، في الأدب الفيدي والبوراني، مما يُسبب التباسًا حول أصولها اللغوية. ^{[ 4 ]}

قام الديفاس بنفي الدانافاس من سفارجا خلال ساتيا يوغا . وبعد النفي، يُعتقد أن الدانافاس لجأوا إلى سلسلة جبال فينديا. ^{[ 5 ]}

يُفصّل تاريخ أنساب الآسوراس في العديد من النصوص، وأبرزها الملحمة الهندية ماهابهاراتا . تبدأ سلسلة نسب الشياطين أو الآسوراس بأبناء براهما الستة. أنجب أحد أبنائه، ماريتشي ، كاشيابا، الذي تزوج من ثلاث عشرة ابنة من بنات داكشا، من بينهن ديتي ودانو. يُعدّ أبناء ديتي ودانو من أشهر الشياطين في المعتقد الهندوسي. يُعرف أبناء ديتي باسم دايتيا ، بينما يُعرف نسل دانو باسم دانافا.

تُذكر أسماء الدانافاس والدايتاس بشكل متقطع في الأدب الفيدي المبكر، مثل الريج فيدا والمهابهاراتا. وتشير موسوعة بريل للهندوسية إلى أن "... في المهابهاراتا، فريترا هو ابن دانايو، ويذكر الريج فيدا ( 1.32.9 ) فريترا على أنه ابن دانو." ^{[ 6 ]} ومع ذلك، في الكتب من 2 إلى 7 من الريج فيدا، لا يُعتبر فريترا أسورا أو شيطانًا، ولا يوجد أي ذكر لدانو أو الدانافاس على الإطلاق. ^{[ 7 ]}

في أحيان أخرى، لا يتم التركيز على الأصول النسبية للشياطين. تُصوَّر الشياطين أحيانًا على أنها كائنات سلفية متوفاة تعرضت لسوء المعاملة في حياتها البشرية من قبل أقارب لم يؤدوا طقوس الجنازة المناسبة والصحيحة لهذه الكائنات في هيئتها البشرية. ^{[ 8 ]}

في كتاب ناتياشاسترا، يُصوَّر الدانافاس على أنهم شياطين شريرة تتدخل في شؤون الراقصين. ففي الفصل الأول من الكتاب، يُجمِّد الدانافاس الراقصين ويوقفون أدائهم خلال مناسبة مهمة مُخصصة للآلهة الهندوسية. يُثير هذا غضب الآلهة، فيُهاجمهم إندرا ويهزمهم، ويُهيئ لهم ساحة رقص آمنة ومُغلقة. بعد ذلك، تُقام عروض راقصة تُصوِّر هزيمة الدانافاس في الساحة، مما يزيد من غضب الشياطين. تُوجَّه احتجاجات الدانافاس إلى براهما، إله الخلق. يُشير براهما إلى الدانافاس بأنَّ عروض الرقص تُتيح للمشاركين والمشاهدين أن يصبحوا إلهيين أو جزءًا من الآلهة في انسجام تام. لذلك، يُفسِّر بعض العلماء ردَّ براهما على أنه يُبرز الدور المهم الذي يلعبه الرقص في العبادة. ^{[ 11 ]}

تُعدّ قصة إندرا وفريترا القصة الوحيدة المعروفة التي تتضمن ابنًا بارزًا لدانو، أحد أفراد قبيلة الدانافاس. هذه الروايات هي التي رسّخت لاحقًا التنافس بين الديفات والأسوراس. يُمثّل الصراع بين إندرا وفريترا "أسطورة كونية" إذ يتناول نشأة سات (النظام) من أسات (الفوضى). ^{[ 12 ]}

ماياسورا ، المعروف أيضًا باسم مايا دانافا، هو أحد أبرز أعضاء عائلة دانافا، وله حضور بارز في ملحمة ماهابهاراتا. كان مهندسًا معماريًا شهيرًا، ومنافسًا لمهندس الآلهة، فيشفاكارما . يُعرف أيضًا بكونه والد زوجة رافانا ، أحد أبرز الأعداء في المعتقد الهندوسي. ألّف ماياسورا كتاب سوريا سيدانتا. ومع ذلك، اشتهر ماياسورا بفنه المعماري. في سابها بارفا من ماهابهاراتا، بنى مايا دانافا " ماياسابها "، أو قصر الأوهام، لإخوة باندفا. هناك، طلب ماياسورا من أرجونا الإرشاد، وأخبره برغبته في بناء شيء ذي قيمة له ولإخوته. بعد أن ناقش أرجونا وفيسامبايانا ما يجب بناؤه، نصح كريشنا مايا ببناء قصر يليق بالآلهة. وكما ترجمه جانجولي، يتأمل كريشنا ثم يعلن ما يرغب فيه. يُشار إلى مايا على أنه ابن ديتي ، على الرغم من أنه يُخاطب باسم مايا دانافا طوال الكتاب الثاني.

كريشنا، رب الكون وخالق كل شيء، بعد أن فكّر مليًا، أمر مايا قائلًا: «ابنِ قاعة اجتماعات فخمة كما تشاء، إن كنتَ يا ابن ديتي، يا أعظم الفنانين، ترغب في فعل الخير ليوديشثيرا العادل. بل ابنِ قصرًا لا يستطيع البشر تقليده حتى بعد معاينته بدقة وهم جالسون فيه. وابنِ يا مايا مسكنًا نرى فيه مزيجًا من التصاميم الإلهية والشيطانية والبشرية. ^{» [ 13 ]}

وفي مكان آخر، بنى ماياسورا مدينة تريبورا ، المعروفة أيضاً باسم مدن الذهب والفضة والحديد الثلاث. كما بنى مدينة لانكابوري في سريلانكا .