داكشا

داكشا ( بالسنسكريتية : दक्ष ، وتعني حرفيًا " البارع، الماهر، أو الأمين " IAST : Dakṣa ، [ 2 ] ) هو إله هندوسي شهد دوره تحولًا كبيرًا من الأساطير الفيدية إلى أساطير الإتيهاسا-بورانا . في الريجفيدا ، يُعتبر داكشا أحد الأديتيا ويرتبط بالمهارات الكهنوتية. [ 3 ]

في الملاحم والكتب المقدسة البورانية ، هو ابن الإله الخالق براهما، وأحد براجاباتي ، وكلاء الخلق، وملك ريشي إلهي. وهو أبٌ للعديد من الأبناء الذين أصبحوا أسلافًا لكائنات مختلفة. وفقًا لإحدى الأساطير، أقام داكشا، بدافع الحقد، ياجنا ( طقوس قربان بالنار)، وتعمد عدم دعوة ابنته الصغرى ساتي وزوجها شيفا . في لينغا بورانا ، وبسبب إهانته لشيفا خلال هذا الحدث، مما دفع ساتي إلى إحراق نفسها غضبًا، قطع فيرابادرا ، وهو شكل مخيف من شيفا، رأسه. ثم بُعث لاحقًا برأس ماعز. تذكر العديد من البورانات أن داكشا وُلد من جديد لبراتشيتا في مانفانتارا آخر (عصر مانو ).

تصوره أيقوناته كرجل ذي جسم ممتلئ ووجه وسيم أو رأس ماعز.

علم أصول الكلمات وتاريخ النصوص

معنى كلمة "داكشا" (दक्ष) هو "القدير" أو "الخبير" أو "الماهر" أو "الأمين". [ 4 ] [ 5 ] ووفقًا لـ" بهاغافاتا بورانا" ، سُمّي داكشا بهذا الاسم لأنه كان خبيرًا في إنجاب الأطفال. [ 6 ] كما تعني الكلمة أيضًا "اللياقة" و"النشاط" و"النار". [ 4 ] ولداكشا اسم آخر هو "كان" أو "أجا-داكشا". [ 7 ]

ذُكر داكشا في النص المقدس القديم ريجفيدا (الألفية الثانية قبل الميلاد)، حيث وُصف بأنه أديتيا (ابن الإلهة أديتي ) وارتبط تحديدًا بأعمال القرابين الماهرة. [ 8 ] لاحقًا، في البراهمانا (900-700 قبل الميلاد)، تم تعريفه بالإله الخالق براجاباتي . [ 9 ] [ 10 ] العناصر الرئيسية لداكشا، بما في ذلك الياجنا ورأس الكبش، والتي أصبحت فيما بعد سمة رئيسية في أيقونات البورانا، وُجدت لأول مرة في نسخة تايتيريا سامهيتا من ياجور فيدا . [ 9 ] [ 11 ] كما ذُكر داكشا في الملاحم - رامايانا وماهابهاراتا . معظم القصص عن داكشا موجودة في البورانات (القرن الثالث - العاشر الميلادي). [ 11 ] [ 10 ]

أساطير

تمثال لداكشا ذي وجه الماعز مع زوجته.

الولادة

تصف ملحمة ماهابهاراتا خروج داكشا وزوجته من إبهامي الإله الهندوسي الخالق براهما الأيمن والأيسر على التوالي. [ 7 ] [ 12 ] ووفقًا لماتسيا بورانا ، وُلد داكشا ودارما وكاماديفا وأغني من إبهام براهما الأيمن وصدره وقلبه وحاجبيه على التوالي. ووفقًا للعديد من النصوص، بما في ذلك بهاغافاتا بورانا ، وُلد داكشا مرتين - أولًا كابنٍ خلقه العقل ( ماناسابوترا ) لبراهما، ولاحقًا كابنٍ لبراتشيتاس وماريشا. [ 7 ] [ 13 ] وعلى النقيض من أساطير البورانا اللاحقة، ينص ريج فيدا على أن داكشا والإلهة أديتي انبثقا من بعضهما البعض، وبالتالي فهو ابنها وأبوها في آنٍ واحد. [ 8 ]

الأزواج والأطفال

بحسب العديد من النصوص البورانية، تزوج داكشا من براسوتي في حياته الأولى، ومن أسيكني في حياته الثانية. [ 14 ] تُوصف براسوتي بأنها ابنة سفايامبوفا مانو ، الذي أنجب منه داكشا 16 أو 27 أو 60 ابنة. [ 10 ] [ 15 ] [ 16 ] أما أسيكني (المعروفة أيضًا باسم بانشاجاني وفيراني) فهي ابنة براجاباتي آخر يُدعى فيرانا (أو بانشاجانا). كلف براهما داكشا بسكن العالم؛ فشرع في خلق الآلهة والحكماء والأسوراس والياكشاس والراكشاس من عقله، لكنه فشل في تحقيق المزيد من النجاح. [ 7 ] [ ب ] بعد أن أدى داكشا توبة ناجحة في جبال فينديا ، منحه الإله فيشنو أسيكني زوجةً له، وحثه على ممارسة العلاقة الزوجية. [ 7 ] [ 17 ] [ 18 ]

أبناء

داكشا (على اليمين) يلعن نارادا، رسم توضيحي من كتاب من القرن العشرين.

بحسب البورانات، أنجب داكشا وأسيكني أولًا خمسة آلاف ابن، عُرفوا باسم هارياشفاس . كانوا يرغبون في تعمير الأرض، ولكن بناءً على نصيحة نارادا ، انصرفوا إلى استكشاف شؤون الدنيا ولم يعودوا أبدًا. ويُقال إن براهما واسى داكشا الحزين بعد هذه الخسارة. ثم أنجب داكشا وأسيكني ألف ابن آخر ( شابالاشفاس )، كانت لديهم نوايا مماثلة، لكن نارادا أقنعهم بالنتائج نفسها. غضب داكشا ولعن نارادا بأن يكون رحّالًا دائمًا. [ 7 ]

ابنة

تختلف النصوص البورانية في عدد بنات داكشا. فقد تزوجن من آلهة وحكماء وملوك مختلفين، وأصبحن أسلافًا لأنواع مختلفة من المخلوقات. [ 7 ]

وفقًا لماهابهاراتا ( هاريفامسا ) ، وديفي بهاجافاتا بورانا ، وبراهما فايفارتا بورانا ، وفيشنو بورانا ، أنجب داكشا 60 ابنة من أسيكني: [ 7 ]

يختلف عدد بنات داكشا من براسوتي؛ فقد ذُكرت 24 ابنة في فيشنو بورانا ، [ 19 ] [ 7 ] بينما ذكرت لينغا بورانا وبادما بورانا 60 ابنة. [ 20 ] تمثل جميع بنات براسوتي فضائل العقل والجسد. [ 20 ] أسماء هؤلاء البنات وأزواجهن، وفقًا لفيشنو بورانا، هي:

إلى جانب هؤلاء البنات، تُعتبر إلهة الحب، راتي ، من نسل داكشا. يروي كل من شيفا بورانا وكاليكا بورانا أنها انبثقت من عرق داكشا بعد أن طلب منه براهما أن يقدم زوجة لإله الحب كاما . [ 21 ]

لعن تشاندرا

تُصوّر البورانات داكشا مسؤولاً عن تناقص القمر واكتماله. تزوج إله القمر تشاندرا من سبع وعشرين ابنة لداكشا، الذي يُمثّل سبعة وعشرين برجًا (أو كوكبة). من بينهن، كان تشاندرا يُفضّل روهيني ويقضي معها معظم وقته. شعرت الأخوات الست والعشرون الأخريات بالغيرة واشتكين إلى والدهن. حاول داكشا في البداية إقناع تشاندرا، ولكن بعد أن رأى جهوده بلا جدوى، لعن إله القمر بأن يُصاب بالمرض ويفقد بريقه. ولأن تشاندرا كان أيضًا إله النباتات ، بدأت النباتات بالذبول. هدّأت الآلهة داكشا، وبناءً على طلبهم، أخبر تشاندرا أنه سيُعاني من مرضه كل أسبوعين وسيتعافى منه تدريجيًا. وهذا ما يُؤدي إلى تناقص القمر واكتماله كل شهر. [ 7 ] وفي رواية أخرى، كان الإله شيفا (زوج ساتي) هو من ساهم جزئياً في شفاء تشاندرا من مرضه، ولذلك بنى تشاندرا معبد سومناث . [ 22 ]

داكشا ياجنا

يقوم داكشا بإهانة شيفا أثناء جداله مع ساتي.

يُعتبر داكشا ياجنا نقطة تحول هامة في نشأة وتطور العديد من الطوائف في الهندوسية. تروي القصة الظروف التي أدت إلى استبدال ساتي ببارفاتي كزوجة لشيفا، والتي أدت لاحقًا إلى قصة غانيشا وكارتيكيا .

كانت ساتي إحدى بنات داكشا، والتي يُقال غالبًا أنها أصغرهن، وقد تمنت دائمًا الزواج من شيفا. منعها داكشا من ذلك، لكنه سمح لها لاحقًا على مضض وتزوجت من شيفا.

في إحدى المرات، نظم داكشا طقوس بريهسباتيستافا ياجنا ، وتعمد عدم دعوة شيفا وساتي. ورغم أن شيفا نصحها بعدم حضور طقوس أقامها داكشا دون دعوة زوجها، إلا أن رابطة الأبوة جعلت ساتي تتجاهل الأعراف الاجتماعية ورغبات زوجها. ذهبت ساتي إلى الطقوس وحدها، فتجاهلها داكشا وأهانها أمام الحضور. لم تستطع ساتي تحمل المزيد من الإهانة، فدخلت النار وأحرقت نفسها. [ 23 ] ولما علم شيفا بالحادثة المروعة، استنجد فيرابادرا وبادراكالي في غضبه، فانتزع خصلة من شعره وضرب بها الأرض. زحف فيرابادرا وجيشه من البهوتاغاناس جنوبًا ودمروا المكان بأكمله. قُطع رأس داكشا، ودُمر موقع الطقوس خلال الهياج. [ ٢٤ ] استدعى بريغو ، كبير كهنة الياجنا، الريبوس لمحاربة الغاناس، لكن الأول رُبط إلى عمود ونُزعت لحيته قسرًا. ووفقًا لهوراس هايمان ويلسون ، قُطعت يدا فاهني، وقُلعت عينا بهاغا، وكُسرت أسنان بوشا ، وكُسر صولجان ياما ، وقُطعت أنوف الآلهة، وتعرّض سوما للضرب المبرح، بينما حاول ياجنيشوارا ، إندرا سوايامبوفا مانفانتارا ، الهرب متخذًا هيئة غزال، لكنه قُطع رأسه. حاول داكشا أيضًا الهرب، لكن فيرابادرا أمسك به وقطع رأسه (تقول بعض الأساطير إنه قطع رأس داكشا بيديه). أُلقي الرأس في النار، وعاد فيرابادرا إلى كايلاسا مع جحافله.

استرضى شيفا. غفر لداكشا وأعاده إلى الحياة، لكن برأس ماعز. [ 25 ] استعاد بريجو والآخرون أجزاءهم. وبحضور فيشنو ككبير الكهنة، قدم داكشا نصيبًا من القرابين لشيفا، واكتملت التضحية بنجاح.

انظر أيضاً

مراجع

  1. دليل الأساطير الهندوسية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. 27 مارس 2008. رقم ISBN 978-0-19-533261-2.
  2. قاموس مونير-ويليامز السنسكريتي-الإنجليزي
  3. ويليامز، جورج م. (27 مارس 2008). دليل الأساطير الهندوسية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 261. ISBN  978-0-19-533261-2.
  4. 1 2 غاندي، مانيكا (1993). كتاب البطريق للأسماء الهندوسية . كتب البطريق الهند. رقم ISBN 978-0-14-012841-3.
  5. مونير-ويليامز، السير مونير؛ لومان، إرنست؛ كابيلر، كارل (1899). قاموس سنسكريتي-إنجليزي: مُرتب اشتقاقيًا ولغويًا مع إشارة خاصة إلى اللغات الهندية الأوروبية ذات الصلة . دار نشر موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-3105-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  6. برابوبادا، صاحب النعمة الإلهية إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي (31 ديسمبر 1975). شريمد بهاغافاتام، الجزء السادس: الواجبات المحددة للبشرية . مؤسسة بهاكتيفيدانتا للكتاب. ISBN 978-91-7149-639-3.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ماني، فيتام (1975). "داكشا" . الموسوعة البورانية: قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . دلهي، الهند: موتيلال بانارسيداس، دلهي. ص 193-194 . 
  8. 1 2 ستيفاني جاميسون (2015). الريجفيدا - أقدم الشعر الديني في الهند . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 44. ISBN  978-0190633394.
  9. 1 2 داوسون، جون (1870). قاموس كلاسيكي للأساطير الهندوسية والدين والجغرافيا والتاريخ والأدب .
  10. 1 2 3 كولتر، تشارلز راسل؛ تيرنر، باتريشيا (4 يوليو 2013). موسوعة الآلهة القديمة . روتليدج. ISBN 978-1-135-96390-3.
  11. 1 2 كلوسترماير، كلاوس ك. (1 أكتوبر 2014). الهندوسية: تاريخ قصير . سيمون وشوستر. رقم ISBN 978-1-78074-680-7.
  12. كولتر، تشارلز راسل؛ تيرنر، باتريشيا (4 يوليو 2013). موسوعة الآلهة القديمة . روتليدج. ISBN 978-1-135-96390-3.
  13. برابوبادا، صاحب النعمة الإلهية إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي (31 ديسمبر 1974). شريمد بهاغافاتام، الجزء الرابع: نشأة النظام الرابع . مؤسسة بهاكتيفيدانتا للكتاب. ISBN 978-91-7149-637-9.
  14. بورام . صندوق عموم الهند كاسيراجا. 2001.
  15. فيشنو بورانا ، المجلد الأول، إتش إتش ويلسون. الكتاب الأول، الفصل السابع، الصفحة 109
  16. ويلكنز، دبليو جيه (2003). الأساطير الهندوسية . نيودلهي: دار نشر دي كيه برينت وورلد (بي) المحدودة. ص 373. رقم ISBN  81-246-0234-4.
  17. تضحية الحصان عند براجاباتي داكشا، الملحمة الهندية ماهابهاراتا، ترجمة كيساري موهان جانجولي (1883-1896)، الكتاب الثاني عشر: شانتي بارفا: موكشادهارما بارفا: القسم 1184، صفحة 317. «أنا معروف باسم فيرابادرا ، وقد انبثقت من غضب رودرا. هذه السيدة (رفيقتي)، والتي تُدعى بهادراكالي، قد انبثقت من غضب الإلهة».
  18. «صحيفة ذا هندو : أخبار ولاية كيرالا/كانور : حشد هائل في معبد كوتيور» . www.hindu.com . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 .  
  19. سين، راميندرا كومار (1966). المتعة الجمالية؛ خلفيتها في الفلسفة والطب . جامعة كلكتا.
  20. 1 2 تشاولا، جانيت (2006). الولادة والقابلات: القوة الكامنة وراء العار . منشورات هار-أناند. ISBN 978-81-241-0938-0.
  21. ماني، فيتام (1975). موسوعة بورانيك: قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . موتيلال بانارسيداس. ص 645. ISBN  978-0-8426-0822-0.
  22. روشن دلال (2010). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنجوين للنشر، الهند. الصفحات 393-394 . ISBN  978-0-14-341421-6.
  23. تشوبرا، أوميش ك. (2 مارس 2020). تاريخ الهند القديمة: نظرة جديدة من منظور فيديك-بوراني . دار بلو روز للنشر. ص 199. 
  24. تشوبرا، أوميش ك. (2 مارس 2020). تاريخ الهند القديمة: نظرة جديدة من منظور فيديك-بوراني . دار بلوروز للنشر. ص 200. 
  25. أوفلاهيرتي، ويندي دونيجر؛ دونيجر، ويندي (نوفمبر 1995). أساطير الشعوب الأخرى: كهف الأصداء . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 99. ISBN  978-0-226-61857-9.
  • آنا دالابيكولا، قاموس التقاليد والأساطير الهندوسية ( ردمك 0-500-51088-1)

ملاحظات توضيحية

  1. يذكر الريجفيداداكشا كواحد من الأديتياس (ابن الإلهة أديتي ). ووفقًا للبورانات ، وُلد داكشا من براهما ، ثم تجسد لاحقًا كابن لبراشيتاس وماريشا.
  2. يقدم كل من براماندا بورانا وفايو بورانا قائمة أطول بالمخلوقات، تشمل النباتات والبشر والأشباح والثعابين والغزلان والشياطين آكلة اللحوم والطيور. ويذكر فايو بورانا أيضًا أن ماهاديفا قد وبخه بعد أن فشلت الأنواع التي خلقها العقل في التكاثر.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بداكشا على ويكيميديا ​​كومنز
  • نسب داكشا، المهابهاراتا/الكتاب الأول: عدي بارفا/القسم LXV