عمليات إلقاء الناس من النوافذ في براغ

عمليات إلقاء الناس من النوافذ في براغ

1618 - عملية إلقاء من النافذة كما هو موضح في نشرة معاصرة
تاريخ	30 يوليو 1419 ( 1419-07-30 ) 24 سبتمبر 1483 ( 1483-09-24 ) 23 مايو 1618 ( 1618-05-23 )

كانت عمليات إلقاء الأشخاص من النافذة في براغ ( بالتشيكية : Pražské defenestrace ، وبالألمانية : Prager Fenstersturz ، وباللاتينية : Defenestratio Pragensis ) ثلاث حوادث في تاريخ بوهيميا حيث تم إلقاء الأشخاص من النافذة. وعلى الرغم من وجود كلمة defenestrate بالفعل في اللغة الفرنسية الوسطى ، إلا أنه يُعتقد أن كلمة defenestrate قد استُخدمت لأول مرة في اللغة الإنجليزية للإشارة إلى الحوادث التي وقعت في براغ عام 1618 عندما ألقت العقارات البروتستانتية الساخطة حاكمين ملكيين وسكرتيرهما من نافذة قلعة هرادكاني وكتبت اعتذارًا مطولًا يشرح تصرفها. وفي العصور الوسطى وأوائل العصور الحديثة ، لم يكن إلقاء الأشخاص من النافذة أمرًا غير شائع - فقد حمل الفعل عناصر من الإعدام خارج نطاق القانون وعنف الغوغاء في شكل جريمة قتل ارتكبت معًا.

وقعت أول عملية قذف حكومية في عام 1419، والثانية في عام 1483 والثالثة في عام 1618، على الرغم من أن مصطلح "قذف براغ" يشير بشكل أكثر شيوعًا إلى الثالث. ومع ذلك، غالبًا ما لا يتم التعرف على حدث عام 1483 على أنه "قذف كبير"، مما يؤدي إلى بعض الغموض عندما يشار إلى قذف عام 1618 باسم "قذف براغ الثاني". ساعدت عمليتا القذف الأولى والثالثة في إشعال صراع ديني طويل الأمد داخل بوهيميا ( حروب الهوسيين ، القذف الأول) أو ما بعده ( حرب الثلاثين عامًا ، القذف الثالث)، بينما ساعدت الثانية في إرساء السلام الديني في البلاد لمدة 31 عامًا ( سلام كوتنا هورا ، القذف الثاني).

تضمنت عملية إلقاء الحجارة الأولى من النافذة في براغ مقتل العديد من أعضاء مجلس المدينة على يد حشد من الهوسيين التشيك في 30 يوليو 1419. ^[1]

قاد يان زيلفيسكي ، وهو قس هوسي في كنيسة العذراء مريم الثلجية ، جماعته في موكب عبر شوارع براغ إلى قاعة المدينة الجديدة في ساحة تشارلز . رفض أعضاء مجلس المدينة تبادل سجنائهم الهوسيت. وبينما كانوا يسيرون، أُلقي حجر على زيلفيسكي من قاعة المدينة وأصابه على ما يبدو. ^[2] أثار هذا غضب الغوغاء فاقتحموا قاعة المدينة. وبمجرد دخول القاعة، ألقت المجموعة القاضي ورئيس البلدية والعديد من أعضاء مجلس المدينة من النافذة. قُتلوا جميعًا بالسقوط. ^[2]

كان الموكب نتيجة للاستياء المتزايد من الاتجاه المعاصر للكنيسة وعدم المساواة بين الفلاحين وأساقفة الكنيسة والنبلاء. أدى هذا الاستياء إلى جانب مشاعر القومية المتزايدة إلى زيادة نفوذ الوعاظ مثل يان زيليفسكي، المتأثر بجون ويكليف ، الذي رأى حالة الكنيسة الكاثوليكية فاسدة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

لقد كانت عملية القذف الأولى من النافذة بمثابة نقطة التحول بين الكلام والفعل التي أدت إلى حروب هوسيت المطولة .

• 
  Novoměstská radnice ( مضاءة " قاعة المدينة الجديدة " )، موقع عمليات الرمي من النوافذ عام 1419 
• 
  تم رسمها بواسطة رسام التاريخ التشيكي أدولف ليبشر حوالي عام  1900

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( نوفمبر 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

وقعت هذه الحادثة في الرابع والعشرين من سبتمبر عام 1483 أثناء العواصف التي ضربت سكان براغ في عهد الملك فلاديسلاوس الثاني ملك المجر . وكان فلاديسلاوس ملكًا لبوهيميا في ذلك الوقت، ولكنه لم يصبح حاكمًا لمورافيا والمجر إلا بعد وفاة ماتياس كورفينوس عام 1490. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في ذلك الوقت، قام حزب الطائفة تحت كلا النوعين ، خوفًا من نفوذهم، بانقلاب عنيف في البلدتين القديمة والجديدة والمدينة الصغرى . تم إلقاء رئيس بلدية البلدة القديمة وجثث سبعة من أعضاء مجلس المدينة الجديدة من قاعات البلدة المعنية. [ ^{بحاجة لمصدر ]} ساهم الانقلاب في براغ في الحد من السلطة الحاكمة ومنع استئناف الظروف التي سبقت الهوسيت.

في السادس من أكتوبر عام 1483، وقعت ثلاث بلديات في براغ معاهدة الوحدة والعمل المشترك، والتي أدت إلى سيادة الطائفة الأوتراكوية . ثم أدى التطور إلى المصالحة الدينية وإعلان المساواة بين الكنيستين في جمعية كوتنا هورا عام 1485.

لقد أثرت هذه الحادثة بشكل كبير على تاريخ أوروبا وأدت إلى اندلاع حرب الثلاثين عامًا .

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ( أغسطس 2022 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

في عام 1555، حسمت معاهدة أوغسبورغ النزاعات الدينية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة من خلال ترسيخ مبدأ Cuius regio, eius religio ، مما يسمح للأمير بتحديد دين رعاياه. كانت مملكة بوهيميا منذ عام 1526 يحكمها ملوك هابسبورغ ، الذين لم يفرضوا دينهم الكاثوليكي على رعاياهم البروتستانت إلى حد كبير. في عام 1609، زاد رودولف الثاني ، الإمبراطور الروماني المقدس وملك بوهيميا (1576-1612)، من حقوق البروتستانت. كان يُنظر إليه بشكل متزايد على أنه غير لائق للحكم، وأعلن أعضاء آخرون من سلالة هابسبورغ شقيقه الأصغر، ماتياس ، ليكون رئيس الأسرة في عام 1606. بدأ ماتياس في انتزاع الأراضي تدريجيًا من رودولف، بدءًا من المجر. في عام 1609، لتعزيز قبضته على بوهيميا، أصدر رودولف رسالة الجلالة ، التي منحت الطبقات البروتستانتية في بوهيميا الحق في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية، مما أدى في الأساس إلى إنشاء كنيسة دولة بوهيميا البروتستانتية التي تسيطر عليها الطبقات، "التي يهيمن عليها النبلاء من المدن والمناطق الريفية". ^[4] بعد وفاة رودولف، نجح ماتياس في حكم بوهيميا (1612-1619) ومدد عرضه لمزيد من التنازلات القانونية والدينية لبوهيميا، معتمدًا في الغالب على نصيحة مستشاره، الأسقف ميلكيور كليسل . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان سبب الصراع عاملان: الأول أن ماتياس، الذي كان متقدمًا في السن بالفعل، ولم يكن لديه أطفال، جعل ابن عمه فرديناند من ستيريا وريثًا له وانتخبه ملكًا في عام 1617. كان فرديناند مؤيدًا للإصلاح المضاد الكاثوليكي ومن غير المرجح أن يكون ميالًا إلى البروتستانتية أو الحريات البوهيمية. عارض البروتستانت البوهيميون الحكومة الملكية لأنهم فسروا رسالة الجلالة على أنها لا تمتد فقط إلى الأراضي التي يسيطر عليها النبلاء أو المدن التي تتمتع بالحكم الذاتي ولكن أيضًا إلى أراضي الملك. في حين كان ماتياس وكليسل مستعدين لاسترضاء هذه المطالب، لم يكن فرديناند كذلك؛ في عام 1618 أجبر الإمبراطور على إصدار أمر بوقف بناء بعض الكنائس البروتستانتية على الأراضي الملكية. وعندما احتجت العقارات البوهيمية على هذا الأمر، أمر فرديناند بحل جمعيتها. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Defenestrations of Prague" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (November 2024) (Learn how and when to remove this message)

في 23 مايو 1618، وصل أربعة لوردات كاثوليك وصيان، الكونت ياروسلاف بورييتا من مارتينيس ، والكونت فيليم سلافاتا من كلوم ، وآدم الثاني فون ستيرنبرغ (الذي كان بورغريف الأعلى )، وماثيو ليوبولد بوبل لوبكويتز (الذي كان رئيس الدير الأعظم)، إلى مستشارية بوهيميا في الساعة 8:30 صباحًا. بعد تجهيز قاعة الاجتماع، اجتمع أعضاء الجمعية المنحلة للطبقات البروتستانتية الرئيسية الثلاثة في الساعة 9:00 صباحًا، بقيادة الكونت ثورن ، الذي حرمه الإمبراطور من منصبه كقسيس ( بورغريف ) لقلعة كارلستين . كانت أجندة اللوردات البروتستانت هي توضيح ما إذا كان الوصاة الأربعة الحاضرون مسؤولين عن إقناع الإمبراطور بإصدار أمر بوقف بناء الكنائس البروتستانتية على الأراضي الملكية. ^{[ بحاجة لمصدر ]} وفقًا لكونت مارتينيس نفسه:

"قرأ اللورد بول رزيكزان بصوت عالٍ  ... رسالة بالمحتوى التقريبي التالي: أرسل جلالته الإمبراطورية إلى شرفائهم اللوردات الوصيين رسالة حادة، بناءً على طلبنا، تم إصدارها إلينا كنسخة بعد قراءة الأصل بصوت عالٍ، وفيها أعلن جلالته أن حياتنا وشرفنا قد ضاعا بالفعل، وبالتالي أرعب كل العقارات البروتستانتية الثلاثة. ولأنهم كانوا ينوون أيضًا المضي قدمًا في الإعدام ضدنا، فقد توصلنا إلى اتفاق بالإجماع فيما بيننا على أنه بغض النظر عن أي خسارة في الأرواح والأطراف والشرف والممتلكات، فإننا سنقف بثبات، مع الجميع من أجل واحد والواحد من أجل الجميع  ... ولن نكون خاضعين، بل سنساعد بعضنا البعض ونحمي بعضنا البعض بإخلاص إلى أقصى حد، ضد كل الصعوبات. ومع ذلك، لأنه من الواضح أن مثل هذه الرسالة جاءت من خلال نصيحة بعض أعدائنا الدينيين، فإننا نود أن نعرف، ونطلب من اللوردات الوصيين الحاضرين، ما إذا كان كلهم ​​أو بعضهم على علم بالرسالة وأوصوا بها ووافقوا عليها. ^[5]

قبل أن يبدي الوصيان أي إجابة، طلبا من البروتستانت أن يمنحوهما الفرصة للتشاور مع رئيسهما، آدم فون والدشتاين ، الذي لم يكن حاضرًا. وإذا أتيحت لهم الفرصة، كان من المقرر أن يتلقى البروتستانت إجابة رسمية على شكواهم بحلول يوم الجمعة التالي (وقع اللقاء عشية عيد الصعود ، وكان عليهم جميعًا الاحتفال باليوم المقدس). ومع ذلك، طالب اللوردات البروتستانت بإجابة فورية. وأعلن أصحاب العقارات البروتستانت براءة اثنين من الوصيين، آدم الثاني فون ستيرنبرغ وماثيو ليوبولد بوبل لوبكويتز، واعتبروا أنهما متدينان للغاية بحيث لا يتحملان أي مسؤولية في إعداد رسالة الإمبراطور. وتم إخراجهما من الغرفة؛ وقبل مغادرتهما، أوضح آدم الثاني فون ستيرنبرغ أنهما "لم ينصحا بأي شيء يتعارض مع رسالة الجلالة". وقد ترك هذا الكونت فيليم سلافاتا من كلوم والكونت ياروسلاف بورييتا من مارتينيس (الذي حل محل ثورن كقسيس)، وكلاهما معروفان بتشددهما الكاثوليكي، وفيليب فابريسيوس ، سكرتير الوصاية. وقد اعترفوا في النهاية بمسؤوليتهم عن الرسالة، وافترضوا أنه سيتم القبض عليهم فقط، ورحبوا بأي عقوبة خطط لها البروتستانت. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

التفت الكونت فون ثورن إلى مارتينيس وسلافاتا وقال: "أنتما أعداء لنا ولديننا، وقد رغبتما في حرماننا من خطاب جلالتنا، وأذيتما رعاياكما ​​البروتستانت بشكل رهيب  ... وحاولتما إجبارهم على تبني دينكما ضد إرادتهما أو طردهما لهذا السبب". ثم تابع إلى حشد البروتستانت، "إذا أبقينا هؤلاء الرجال على قيد الحياة، فإننا سنخسر خطاب الجلالة وديننا  ... لأنه لا يمكن الحصول على العدالة منهم أو عن طريقهم". بعد ذلك بوقت قصير، تم إلقاء الوصيين وسكرتيرهما من النافذة، لكنهم نجوا من السقوط من ارتفاع 70 قدمًا (21 مترًا) من الطابق الثالث. ^{[6] [7]} أكد الكاثوليك أن الرجال قد أنقذهم الملائكة أو بشفاعة العذراء مريم ، التي أمسكت بهم؛ أكد كتّاب الكتيبات البروتستانتية لاحقًا أنهم نجوا بسبب سقوطهم على كومة روث، وهي قصة غير معروفة للمعاصرين وربما تم صياغتها استجابة لمطالبات التدخل الإلهي. تم تكريم فيليب فابريسيوس لاحقًا من قبل الإمبراطور ومنحه لقب بارون فون هوهينفال (حرفيًا "بارون هايفول"). ^[8]

• 
  رسم توضيحي يعود تاريخه إلى عام 1844 للرسام التشيكي النمساوي كارل سفوبودا
• 
  Pražská defenestrace roku 1618 للرسام التشيكي فاتسلاف بروجيك ، 1890
• 
  بوليكسينا من لوبكويتز تحمي المسؤولين الملكيين سلافاتا ومارتينيك ، ألقيا من نوافذ القلعة الملكية في براغ عام 1618 ، بواسطة بروزيك، حوالي  1880-1891

بعد عملية الإلقاء مباشرة، بدأت الطبقات البروتستانتية وآل هابسبورغ الكاثوليك في حشد الحلفاء للحرب. ^[9] بعد وفاة ماثياس في عام 1619، انتُخب فرديناند الثاني إمبراطورًا رومانيًا مقدسًا. وفي الوقت نفسه، عزلته الطبقات البوهيمية من منصب ملك بوهيميا واستبدلته بفريدريك الخامس، ناخب بالاتينات ، وهو كالفيني بارز وصهر البروتستانت جيمس السادس والأول ، ملك اسكتلندا وإنجلترا وأيرلندا.

ولأنهم عزلوا ملكًا تم اختياره بشكل صحيح، والذي كان أيضًا إمبراطورًا، لم يتمكن البروتستانت من حشد الدعم الدولي الذي احتاجوا إليه للحرب. ^[9] بعد عامين فقط من إلقاء القبض على فرديناند والكاثوليك، استعاد فرديناند والكاثوليك السلطة في معركة وايت ماونتن في 8 نوفمبر 1620. وقد عُرفت هذه المعركة بأنها المعركة الأولى في حرب الثلاثين عامًا. ^[10]

استمرت أعمال السلب والنهب في براغ لأسابيع بعد المعركة. وبعد عدة أشهر، تعرض سبعة وعشرون من النبلاء والمواطنين للتعذيب والإعدام في ساحة البلدة القديمة . وتم طعن اثني عشر من رؤوسهم بخطافات حديدية وتعليقها من برج جسر البلدة القديمة كتحذير. وقد ساهم هذا في الاستياء الذي أدى إلى اندلاع حرب الثلاثين عامًا. ^[10]

لقد وقعت حوادث أخرى لإلقاء الأشخاص من النوافذ في براغ خلال تاريخها، ولكنها لا تُسمى عادةً "حوادث إلقاء الأشخاص من النوافذ في براغ".

في بعض الأحيان، يتم استخدام اسم "الرابع" أو "الثالث لإلقاء براغ من النافذة"، على الرغم من أنه ليس له معنى قياسي. على سبيل المثال، تم استخدامه ^[11] لوصف وفاة يان ماساريك ، الذي تم العثور عليه أسفل نافذة الحمام في مبنى وزارة الخارجية التشيكوسلوفاكية في 10 مارس 1948. أدرج التقرير الرسمي الوفاة على أنها انتحار. ^[12] ومع ذلك، كان يُعتقد على نطاق واسع أنه قُتل، إما على يد الحكومة الشيوعية الناشئة التي خدم فيها كوزير خارجية غير حزبي، أو على يد الأجهزة السرية السوفيتية . ^[13] خلص تقرير لشرطة براغ في عام 2004 بعد البحث الجنائي إلى أن شخصًا آخر على الأقل كان متورطًا في وفاة ماساريك. ^[14] تم تأكيد هذا التقرير على ما يبدو في عام 2006 عندما قال صحفي روسي إن والدته كانت تعرف ضابط المخابرات الروسي الذي ألقى ماساريك من النافذة. ^[15] ومع ذلك، فإن تحقيقًا أحدث فُتح في عام 2019 أثار تساؤلات حول هذه النتائج مرة أخرى، حيث زعم بحث جديد أن ماساريك لم يسقط من نافذة الحمام، بل من الحافة الخارجية المجاورة. تم تعليق هذا التحقيق في عام 2021، حيث أشار المحققون إلى استمرار الافتقار إلى الأدلة الكافية لاتخاذ قرارات قاطعة بشأن أحداث وفاة ماساريك. ^[16]

• هنري فريدريك شوارتز، المجلس الملكي الإمبراطوري في القرن السابع عشر (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1943، صدر كمجلد 53 من دراسات هارفارد التاريخية )، ص 344-347 (يحتوي على ترجمة إنجليزية لجزء من تقرير سلافاتا عن الحادث مطبوع).