Utraquism

Utraquism (from the Latinsub utraque specie, meaning "under both kinds"), also called Calixtinism (from chalice; Latin: calix, borrowed from Greek kalyx, "shell, husk"; Czech: kališníci), was a belief amongst Hussites, a pre-Protestant reformist Christian movement in fifteenth century Bohemia that communion under both kinds (both the consecrated host and the precious blood, as opposed to the consecrated host alone) should be administered to the laity during the celebration of the Eucharist.^[1] Communion in both kinds was a principal dogma of the Hussites and one of the Four Articles of Prague.^[2]

After the Hussite movement split into various factions early in the Hussite Wars, Hussites that emphasized the laity's right to communion under both kinds became known as Moderate Hussites, Utraquist Hussites, or simply Utraquists. The Utraquists were the largest Hussite faction.

Utraquism was a Christian dogma first proposed by Jacob of Mies, professor of philosophy at the University of Prague, in 1414.^[2] It maintained that the Eucharist should be administered "under both kinds"^[1] – as both sacred host and precious blood – to all the congregation, including the laity. The practice among Roman Catholics at the time was for only the priests to partake of the consecrated wine, the Precious Blood.^[2]

علّم يعقوب أن التناول يجب أن يُقدّم ويُتناول بنوعي القربان المقدس، وهو ما لا يجوز للكنيسة تغييره كونه وصية من وصايا المسيح. فقط من يتناولون القربان المقدس بنوعيه (الأوتراكوستي) ينتمون إلى كنيسة المسيح. ^{[ 3 ] : 51} يوجد اختلاف في المصادر حول ما إذا كان يعقوب، أو الأوتراكوستيون الأوائل، قد علّموا أن هذا ضروري للخلاص ^{[ 4 ] : ​​180} (كما ادّعى منتقدون كاثوليك مثل أندرو البرود)، أو ضروري لنيل أثر الخلاص من القربان المقدس ^{[ 4 ] : ​​174،} أو أنه واجب. ^{[ 5 ] : 518}

كان الأوتراكويستيون في القرن الخامس عشر فصيلًا معتدلًا من الهوسيين ، يتمتعون باحترام كبير للسر المقدس، ويؤيدون عمومًا الاستحالة الجوهرية والكاثوليكية ^{[ 6 ]} (على عكس التابوريين والأوريبيتيين والأيتام الأكثر راديكالية ، والذين كانوا أقرب إلى معتقدات جون ويكليف ). عُرفوا أيضًا باسم حزب براغ أو الكاليكستينيين - من كلمة calix اللاتينية التي تعني "شعارهم"، الكأس . ^{[ 2 ]}

تحالف الأوتراكويستيون في نهاية المطاف مع القوات الكاثوليكية (بعد مجمع بازل ) وهزموا التابوريين والأيتام الأكثر تطرفًا في معركة ليباني عام 1434. ^{[ 2 ]} بعد تلك المعركة، كانت جميع أشكال إحياء الحركة الهوسية تقريبًا أوتراكويستية، كما يتضح من جورج دي بوديبرادي ، الذي تمكن حتى من جعل بلدة تابور ، معقل التابوريين الشهير، تتحول إلى الأوتراكويستية. ^{[ 7 ]}

تم التوصل إلى اتفاق تفاهم متبادل عام 1485 بين الكاثوليك والأوتراكويين، حيث أنهى صلح كوتنا هورا الديني الحروب الهوسية. وبعد انتصار القوات المتحالفة من الأوتراكويين والكاثوليك في الحروب الهوسية ، شكّل الأوتراكويون أغلبية سكان بوهيميا .

في القرن السادس عشر، تبنى جزء كبير من السكان مذهب وحدة الإخوة البروتستانتي الذي سبق اللوثرية ، ثم اللوثرية في نهاية المطاف ؛ وظلت كنيسة أوتراكويست قوية في المدن.

مثّلت معركة الجبل الأبيض عام 1620 نهاية الثورة البوهيمية ، وأدت إلى إعادة الكاثوليكية في أراضي التاج البوهيمي . وفي عام 1627، مُنعت المناولة المقدسة بنوعيها مجدداً، إلى أن صدر مرسوم التسامح اليوسفي عام 1781.

في الممارسة الكاثوليكية الحديثة منذ المجمع الفاتيكاني الثاني ، يحدد كل أسقف محلي ما إذا كان التناول متاحًا بنوع واحد أو كلا النوعين في أبرشيته.

• أجنحة مذبح رودنيكي
• التزامن (مبدأ)