ديلاوير مورز

كان المور في ديلاوير مجموعة مختلطة الأعراق في ديلاوير وجنوب نيو جيرسي ، ينحدرون من أصول أفريقية حرة . في ديلاوير، صُنِّفوا قانونيًا كأمريكيين من أصل أفريقي حتى عام ١٩١٤، حين أُعيد تصنيف بعضهم كمجموعة منفصلة غير سوداء. بينما اندمج آخرون في الطبقة العليا من الأمريكيين من أصل أفريقي.

يقطن أحفادهم في الغالب جنوب مقاطعتي كينت وساسكس في ولاية ديلاوير. تنحدر ثلاث قبائل معترف بها من قبل الولاية من سكان ديلاوير الأصليين، وهي قبيلة لينابي الهندية في ديلاوير ، وجمعية نانتيكوك الهندية في ديلاوير، بالإضافة إلى مجموعة منشقة في مقاطعة كمبرلاند بولاية نيوجيرسي، تُعرف باسم أمة نانتيكوك ليني-لينابي القبلية . ولا تحظى أي منها باعتراف فيدرالي.

ينحدر شعب ديلاوير مور من أحرار من ذوي البشرة الملونة في ديلاوير ، ويُعرّفون أنفسهم بأنهم من نسل الأمريكيين من أصول أفريقية وأوروبية، ومن قبائل لينابي ونانتيكوك . تعود أصول عائلات ديلاوير مور إلى القرن الثامن عشر في مقاطعتي كينت وساسكس بوسط ديلاوير . وتشير بعض الروايات إلى أن أصولهم الأوروبية تعود إلى قراصنة إسبان فروا من السلطات الاستعمارية. ووفقًا لإحدى الروايات، تحطمت سفينة مجموعة من الإسبان المور قبالة ساحل ديلاوير، فانتقلوا إلى الداخل حيث اختلطوا بالسكان الأصليين. ^{[ 1 ]} ويُرجّح أن يكون الاعتقاد بالانحدار من الإسبان هو أصل مصطلح "مور". وقد سُجّل شعب ديلاوير مور في سجلات التعداد السكاني خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين تحت مسمى "أسود" أو "مولاتو". في عام ١٩١٤، وافقت ولاية ديلاوير على الاعتراف بـ"مور ديلاوير" كعرق منفصل غير أسود، مما أثر على عملية التصويت وحقوقهم الانتخابية. ^{[ ٢ ]} ووفقًا لعالم الأعراق جيمس موني ، فإن مور ديلاوير "من أصل مشابه" لجماعات عرقية أخرى مختلطة الأعراق مثل الكرواتان ( لومبي ) في ولاية كارولينا الشمالية، والريدبونز في لويزيانا، والميلونجيون في جبال الأبلاش. ^{[ ٣ ]}

بحسب تقرير نشرته صحيفة نيويورك تايمز عام ١٨٩٥ بعنوان "مزارعو ديلاوير المور"، كان مور ديلاوير مزارعين من أصول هندية وأفريقية مختلطة، لم يندمجوا اجتماعيًا مع السكان البيض أو السود في المنطقة. وكان لمور ديلاوير مدارسهم الخاصة، منفصلة عن نظام التعليم العام. ^{[ ٤ ]} وذكرت مقالة أخرى نُشرت عام ١٨٩٥ في صحيفة " ذا بيك أند غاد " في شولزبرغ، ويسكونسن، أن مور ديلاوير كانوا يديرون كنيستهم الميثودية الخاصة ، ولم يكونوا يمارسون الإسلام . ^{[ ٥ ]}

في مقال نُشر عام ١٩٣٥ في صحيفة "ذا نيوز جورنال" في ويلمنجتون، ديلاوير ، وُصفت قصة انحدار موري ديلاوير من الإسبان بأنها أسطورة. ووفقًا للتقرير، أدلت امرأة تُدعى ليديا كلارك بشهادتها في قضية محكمة عام ١٨٥٥، قائلةً إن موري ديلاوير، في أواخر القرن الثامن عشر، ينحدرون من امرأة أيرلندية اشترت وتزوجت زعيمًا مستعبدًا من الكونغو ، كان قد جُلب إلى ميناء لويس . ^{[ ٦ ]} وتتعلق قضية عام ١٨٥٥ برجل أعمال ناجح من ميلسبورو، ديلاوير، يُدعى ليفين سوكم، كان يبيع الأسلحة في متجره. كان سوكم يُعرّف نفسه باسم نانتيكوك، لكن البعض اعتبره رجلًا أسود. وكان قانون ديلاوير يحظر على السود امتلاك أو بيع الأسلحة. وواجه سوكم مشاكل قانونية بعد بيعه البارود لرجل آخر، هو ابن عمه إشعيا هارمون، الذي كان يُعرّف نفسه أيضًا باسم نانتيكوك، لكن المجتمع الأبيض اعتبره رجلًا أسود. اتُهم سوكم وهارمون بانتهاك القانون الذي يمنع السود من امتلاك الأسلحة والذخيرة. استدعت النيابة كلارك للإدلاء بشهادتها، فأفادت بأنها آخر من تبقى من قبيلة نانتيكوك، وأن سوكم وهارمون ليسا من السكان الأصليين، بل هما من نسل عبيد ومالك مزرعة أبيض. بعد شهادة كلارك، قضت هيئة المحلفين، المؤلفة من البيض فقط، بأن سوكم وهارمون "زنجيان" أو "مولاتو" وليسا من قبيلة نانتيكوك. توفيت كلارك في العام التالي للمحاكمة. ^{[ 7 ]} وتتمسك جمعية نانتيكوك الهندية، التي تُشير إلى كلارك باسم "الأميرة ناو-غاو-أوكوا"، برواية شفهية مفادها أن كلارك أُجبرت على الإدلاء بشهادة زور تحت الإكراه، مؤكدةً أنها كانت مسنة ومريضة وتعتمد على عائلتها البيضاء التي كانت تعيش معها. ^{[ 8 ]}

بحلول عام 1867، كانت عائلات ديلاوير مور تعمل كمزارعين مستأجرين على أرض سوكم، وكانت تجمع الممتلكات الشخصية والأراضي، وهو ما يتوافق مع فترة زيادة معدل المواليد. ^{[ 9 ]}

انقسام الهوية العرقية

في عام ١٨٧٦، وبعد طلبهم قسًا من أبناء جلدتهم، تم تعيين قس للكنيسة التي كان يرتادها المور من قبيلة ديلاوير. ونتيجة لذلك، انسحب العديد من المصلين احتجاجًا، واصفين إياه بأنه أمريكي من أصل أفريقي. وبحلول عام ١٨٨٨، كان المنسحبون يقيمون شعائرهم الدينية في منازلهم، ثم بنوا كنيسة البعثة الهندية . وأصبحت الكنيسة الأصلية فيما بعد كنيسة هارموني الأسقفية الميثودية الأفريقية . ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

كنيسة هارموني الأسقفية الميثودية الأفريقية ، وكنيسة البعثة الهندية.

نتج عن ذلك انقسام مجتمع ديلاوير مور إلى مجموعتين. ^{[ 12 ]} سعت المجموعة الأولى إلى التمسك بهويتها الأمريكية الأصلية، ورفضت الاختلاط بالأمريكيين من أصل أفريقي، الذين كانوا يتشاركون معهم العبادة منذ عصر العبودية. كما نبذت المجموعة الثانية، التي عُرفت باسم "هارمونيز" أو "جماعة هارموني"، أعضاء كنيسة هارموني، حيث التحقوا بالمدارس وتزوجوا من السود. ^{[ 13 ] [ 9 ]}

اندمجت عائلة هارموني في اقتصاد العمل المأجور الصناعي. وبدأوا بالالتحاق بالمدارس الثانوية والكليات الخاصة بالأمريكيين من أصل أفريقي ، وحصلوا على تعليم أعلى من المجموعة الأخرى التي بقيت في الاقتصاد الريفي. وارتفع متوسط ​​أعمارهم ليصبح أعلى من المجموعة الأخرى، وكذلك أعلى من متوسط ​​أعمار الأمريكيين من أصل أوروبي. وأصبح أفراد عائلة هارموني من الأمريكيين من أصل أفريقي ذوي البشرة الفاتحة، وينتمون إلى الطبقة العليا ، ويتمتعون بامتيازات اجتماعية واقتصادية مقارنة بمعظم الأمريكيين من أصل أفريقي، وذلك بفضل روابط القرابة الوثيقة التي تربطهم بالبيض. ونتيجة لهذه الروابط، امتلكوا مزايا نظامية مثل تحرير العبيد في وقت مبكر، والعمل المنزلي السابق ، ومعرفة الحرف الماهرة. كما كان لديهم عادةً مستويات أعلى في ميراث الأراضي والتعليم، وكانوا أحيانًا ينتحلون صفة البيض خلال الوظائف الموسمية. ^{[ 9 ] [ 13 ]}

في المقابل، عارضت المجموعة الأخرى التحاق أطفالها بـ"مدارس السود"، مما أدى إلى انخفاض متوسط ​​العمر المتوقع وارتفاع معدل وفيات الرضع. ومع ذلك، حافظوا على هويتهم كأمريكيين أصليين، نافين أي أصول أفريقية جزئية، وأسسوا لاحقًا جمعية نانتيكوك الهندية. ^{[ 9 ] [ 13 ]}

اقترح عالم الأنثروبولوجيا مايكل إل. بلاكي ، المنحدر من أصول ديلاوير مور من جهة الأم، أن التقارير الإثنوغرافية السابقة عن ديلاوير مور كانت متحيزة، إذ اقتصرت على مقابلة الفرع غير المنتمي إلى هارموني، والذين أنكروا صلتهم العائلية بالمجموعة التي انفصلوا عنها. وذكر أن علماء الأنثروبولوجيا الثقافية التاريخية لم يكونوا مهتمين بدراسات الأمريكيين من أصل أفريقي ، بل انصب اهتمامهم على دراسة السكان الأصليين لأمريكا فقط، وأن علماء الأنثروبولوجيا المعاصرين كانوا ينفرون من موضوع العزلة العرقية لارتباطه بتحسين النسل والعنصرية. ^{[ 9 ] [ 13 ]} وأشار إلى أن فرانك سبيك أدخل الحرف اليدوية الغربية للسكان الأصليين لأمريكا إلى المجموعة، وهو ما اعتبره محاولةً منه لجعلهم يتوافقون مع تصوره عن "الهنود الحقيقيين". ^{[ 13 ]}

الاعتراف الرسمي

اعترفت ولاية ديلاوير بقبيلة لينابي الهندية في ديلاوير كقبيلة معترف بها رسميًا . ووفقًا لهيئة تشريع ديلاوير، فإن قبيلة لينابي الهندية في ديلاوير تنحدر من المور التاريخيين في مقاطعة كينت. ^{[ 14 ]} وترتبط قبيلة لينابي الهندية في ديلاوير، وجمعية نانتيكوك الهندية المعترف بها رسميًا في ديلاوير، وأمة نانتيكوك ليني-لينابي القبلية المعترف بها رسميًا في نيوجيرسي، بروابط أجداد وثقافة. وكان أسلاف المجموعات الثلاث يُعرفون تاريخيًا باسم المور. ^{[ 15 ]}

في عام 1993، بلغ عدد سكان ديلاوير مورز حوالي 800 نسمة، وكان معظمهم يعيشون في جنوب مقاطعة كينت. ^{[ 17 ]}

تُعدّ غولدتاون، نيو جيرسي، موطنًا لسكان ينحدرون من فرع نيو جيرسي من مورز ديلاوير. ^{[ 18 ]} عُرف هذا الفرع باسم غولدز أو غولدتاونرز . عُرف جزء من المجتمع، الذي يسكنه في الغالب بيرس، باسم بيرس تاون ، ولكن في النهاية بدأ استخدام مصطلح غولدتاونرز للإشارة إلى المجتمع ككل. ^{[ 19 ]}

تشمل الألقاب الشائعة المرتبطة بسكان ديلاوير مورز: كوكر، ونوروود، ودورهام، وجاكسون. ^{[ 20 ]}

• موقع "مورز أوف ديلاوير" للأنساب