تاريخ اليهود في دنفر

يمتد تاريخ اليهود في دنفر، كولورادو، من اكتشاف الذهب عام ١٨٥٨ وحتى يومنا هذا. كان الرواد اليهود الأوائل في الغالب من أصول ألمانية، وكانوا منخرطين بعمق في السياسة والشؤون المحلية، وكان بعضهم من أبرز مواطني ذلك الوقت. ابتداءً من ثمانينيات القرن التاسع عشر، أدى تدفق المهاجرين اليهود إلى الولايات المتحدة من أوروبا الشرقية إلى توسيع الجالية اليهودية في دنفر ، وكشف عن فجوات ثقافية بين اليهود الناطقين بالألمانية واليهود الناطقين باليديشية . ومع تحول دنفر إلى مركز لعلاج مرض السل ، كان اليهود من بين الذين قدموا طلباً للشفاء، فأنشأت الجالية اليهودية منظمتين هامتين لم تقتصرا على مساعدة اليهود المرضى فحسب، بل شملتا أيضاً الفقراء المرضى من جميع الخلفيات. في أوائل القرن العشرين، اجتذبت الجالية الأرثوذكسية في الجانب الغربي من المدينة مهاجرين جدد متدينين، وأنشأت عدداً من المؤسسات المجتمعية. واضطرت الجالية، وخاصة الفقراء في الجانب الغربي، إلى التعامل مع معاداة السامية - التي كانت تتسم أحياناً بالعنف - وصعود جماعة كو كلوكس كلان في كولورادو. بدأت هذه المنطقة في التوسع من الجانب الغربي إلى الجانب الشرقي ثم إلى الضواحي، وذلك في خمسينيات القرن الماضي واستمرت حتى سبعينياته. ولا تزال المنطقة نابضة بالحياة حتى اليوم، ومع نموها السريع في العقود الماضية، ازداد عدد المؤسسات والمنظمات التعليمية والترفيهية والدينية التي تخدمها. ^{[ 1 ]}

بحلول عام 1859، وهو العام التالي لاكتشاف الذهب، كان هناك نحو اثني عشر يهوديًا في دنفر، معظمهم من أصول ألمانية أو من أوروبا الوسطى. من بينهم أربعة رجال - هيمان وفريد ​​سالومون، وليوبولد ماير، وأبراهام جاكوبس - الذين شغلوا لاحقًا مناصب في مجلس مدينة دنفر . ويُعتقد أيضًا أنهم أقاموا أول شعيرة دينية من أي نوع في دنفر، في سبتمبر 1859. وفي عام 1860، تأسست أول منظمة يهودية، وهي جمعية الدفن والصلاة العبرية. وفي عام 1872، تم افتتاح فرع لمنظمة بناي بريث ، وفي عام 1874، تم تأسيس أول كنيس يهودي في كولورادو ، وهو معبد إيمانويل . ^{[ 1 ]} وفي عام 1889، أصبح وولف لندنر أول (وحتى الآن، الوحيد) رئيس بلدية يهودي للمدينة، على الرغم من أن فترة ولايته كانت قصيرة حيث اضطر إلى الاستقالة بسبب اتهامات بالفساد. ^{[ 2 ]}

أدت موجة المهاجرين اليهود من أوروبا الشرقية إلى الولايات المتحدة، والتي بدأت في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ومعظمهم من روسيا القيصرية ، إلى تغيير تركيبة المجتمع اليهودي في دنفر. كان اليهود الأوائل الذين قدموا إلى دنفر وأسسوا المجتمع من اليهود الإصلاحيين ذوي الأصول الألمانية، وكان بعضهم يتمتع بوضع مالي جيد. أما المهاجرون اليهود الجدد، فكانوا أكثر تمسكًا بالتقاليد والأرثوذكسية ، ويتحدثون اليديشية، وكانوا فقراء. في ذلك الوقت، بدأت كولورادو تكتسب شهرة سيئة كـ "مصحة العالم" ، ووجهة مهمة لمن يرغبون في علاج مرض السل (المعروف آنذاك بالاستهلاك). كان عدد من اليهود، وخاصة المهاجرين الجدد، ضمن هذه الفئة، إلى جانب ما يقدر بنحو ثلث سكان الولاية، ^{[ 3 ]} وقد وصلوا على أمل أن يساعدهم المناخ الأكثر جفافًا وإشراقًا في التغلب على مرضهم. لتلبية احتياجات هذه الشريحة المتنامية من اليهود وبقية سكان دنفر المرضى والفقراء، تم تأسيس المستشفى اليهودي الوطني لمرضى السل (NJH) (الذي تأسس عام 1899)، والمعروف اليوم باسم " الخدمات الصحية اليهودية الوطنية " ، وجمعية إغاثة مرضى السل اليهود (JCRS) (التي تأسست عام 1904). ^{[ 1 ]} ونشأت منافسة وتوتر بين المنظمتين، مما يعكس في نواحٍ عديدة الصراع الأوسع بين اليهود الألمان ويهود أوروبا الشرقية في دنفر. وبينما كان العلاج مجانيًا في كليهما، إلا أن الخدمات الصحية اليهودية الوطنية، التي أسسها المجتمع اليهودي الألماني، كانت تفرض معايير قبول صارمة. تضمنت هذه المعايير أن يكون المرض في مرحلة مبكرة، وأن يثبت المريض امتلاكه أموالًا كافية للبقاء في المدينة أو شراء تذكرة عودة إلى الوطن بعد الخروج من المستشفى، وأن تكون مدة الإقامة القصوى في هذه المرافق ستة أشهر. هذه المتطلبات، بالإضافة إلى الشعور بأنهم يتعرضون للتعالي أو أنهم غير مرحب بهم، جعلت منظمة "ناشونال جيوويش" تبدو غير قابلة للتطبيق بالنسبة لبعض يهود أوروبا الشرقية، مما خلق حاجة كبيرة تم إنشاء جمعية إغاثة مرضى السل اليهودي لتلبيتها. ^{[ 4 ]}

كانت فرانسيس وايزبارت جاكوبس شخصية محورية في تأسيس المنظمات الخيرية في المدينة، اليهودية منها وغير اليهودية . وقد كان لها دورٌ أساسي في تأسيس كلٍّ من المستشفى اليهودي الوطني وصندوق التبرعات المجتمعية، الذي أصبح فيما بعد منظمة يونايتد واي ، وقد أكسبها عملها الدؤوب في خدمة المحتاجين تكريمًا على الزجاج الملون في قبة مبنى الكابيتول في كولورادو ، حيث كانت واحدة من 16 رائدًا والمرأة الوحيدة التي تم تصويرها. ^{[ 5 ]}

بعد فشل محاولة إنشاء مستوطنة يهودية زراعية في كوتوباكسي، كولورادو ، من قبل مجموعة من العائلات الأرثوذكسية المهاجرة من الإمبراطورية الروسية ومنظمة HIAS ، ^{[ 6 ]} أصبح حي ويست كولفاكس في دنفر والجانب الغربي منه موطنًا لعدد كبير من السكان اليهود. ^{[ 7 ]} في عام 1897، ساهم المستوطنون السابقون في تأسيس أول كنيس يهودي في الحي، وهو كنيس زيرا أبراهام، الذي لا يزال كنيسًا أرثوذكسيًا نشطًا حتى اليوم. ^{[ 8 ]}

مع مطلع القرن العشرين، شهد المجتمع الأرثوذكسي في الجانب الغربي من المدينة توسعًا مستمرًا من خلال إنشاء المعابد اليهودية، والميكفاه ، والمؤسسات التعليمية، والمسرح اليديشي. وقدِم عدد من كُتّاب اليديش البارزين والمثقفين اليهود إلى دنفر لتلقي العلاج من مرض السل، مثل الشاعر يهوآش . وبين عامي 1900 و1907، انتقل العديد من المهاجرين اليهود مباشرةً إلى دنفر نظرًا لازدهار مجتمعها الديني، وبلغ الاستيطان اليهودي في المدينة ذروته قبيل الحرب العالمية الأولى . ^{[ 1 ]} وبفضل ازدياد عدد مرضى السل، وصل عدد السكان اليهود في المدينة إلى 15,000 نسمة عام 1912. ^{[ 7 ]} وفي عام 1913، تأسست صحيفة "إنترماونتن جيوويش نيوز" ، التي تُعد اليوم أكبر صحيفة يهودية في كولورادو. ^{[ 1 ]}

بعد هروبها من منزلها في سن المراهقة، عاشت رئيسة الوزراء الإسرائيلية المستقبلية، غولدا مائير، في الجانب الغربي من مدينة دنفر بين عامي 1913 و1914 مع شقيقتها التي انتقلت إلى المدينة بسبب إصابتها بمرض السل. في دنفر، التقت غولدا بزوجها المستقبلي، موريس مايرسون، وكتبت في سيرتها الذاتية " حياتي ": "بقدر ما تشكلت قناعاتي المستقبلية وتبلورت، وتخليت عن أفكار أو قبلتها خلال نشأتي، لعبت تلك الليالي المليئة بالحديث في دنفر دورًا كبيرًا". ^{[ 9 ]} يُحفظ المنزل الذي عاشت فيه مع شقيقتها الآن كمتحف منزل غولدا مائير . ^{[ 1 ]}

واجه مجتمع دنفر معاداة السامية في مناسبات عديدة خلال النصف الأول من القرن العشرين. ففي يوم عيد الميلاد عام ١٩٠٥، كان مهاجر يهودي يُدعى يعقوب فايسكيند يعمل جامعًا للخردة عندما تعرض للضرب المبرح على يد حشد مسيحي "يثأر لدم المسيح"، وتوفي لاحقًا متأثرًا بجراحه، فيما وصفه البعض بأنه إعدام خارج نطاق القانون . ^{[ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]} كما تعرض يهودي آخر كان يعمل معه للضرب المبرح، لكنه نجا. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} وبعد أقل من عامين، وفي خضم تقارير صحف المدينة عن "عصابات معادية للسامية" تجوب الجانب الغربي، قُتل مهاجران يهوديان هما تيفيا بوكسر ومايكل فايسبلي بوحشية على يد اثنين من أعضاء عصابة مسيحية. ^{[ 11 ] [ 13 ]} تلقى مرتكبو هذه الجرائم أحكامًا مخففة، ونوقشت الذريعة العنصرية الكامنة وراء عمليات القتل في العديد من الصحف في دنفر، وفي قضية وايسكيند، في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 10 ] [ 14 ]} في عشرينيات القرن الماضي، كان على الجالية اليهودية أيضًا أن تواجه صعود جماعة كو كلوكس كلان في الولاية، والتي تركزت بشكل كبير في دنفر، ونجاحها الباهر في السيطرة على المناصب السياسية في كولورادو على جميع المستويات تقريبًا: من عمدة دنفر بن ستابلتون إلى الحاكم كلارنس مورلي ، وفي مرحلة ما، سيطرت على أغلبية في مجلسي الجمعية العامة لكولورادو . ورغم أنه لم يكن هناك الكثير من العنف الملموس نتيجة لسيطرة كو كلوكس كلان، إلا أنه كان هناك خطاب معادٍ للسامية ومعادٍ للكاثوليكية ومعادٍ للسود، ومقاطعات منظمة لأعمالهم. ^{[ 15 ]}

كان مسرح هياواثا (الذي أصبح فيما بعد مسرح إسكواير ) في 590 داونينج ستريت في كابيتول هيل بمثابة مكان متكرر للبرامج الثقافية اليهودية على مدى أربعة وعشرين عامًا موثقة من خلال صحيفة إنترماونتن جيوويش نيوز ، بدءًا من عروض سيمفونية الستة ملايين (1932) وفيلم ماميل اليديشي (1939) في هياواثا وحتى الفعاليات المدنية في إسكواير الذي أعيد تسميته في الخمسينيات. ^{[ 16 ]}

ظلّت منطقة ويست كولفاكس ذات أغلبية يهودية من عشرينيات القرن العشرين حتى خمسينياته. ^{[ 7 ]} في أربعينيات القرن العشرين، وبعد اكتشاف مضاد حيوي فعّال لعلاج السل وانخفاض عدد الوفيات بشكل كبير، قلّصت المصحات في المدينة والولاية عملياتها تدريجيًا أو تحوّلت تدريجيًا إلى مجال طبي آخر. ^{[ 17 ]} بحلول خمسينيات القرن العشرين، بدأ المجتمع اليهودي في الجانب الغربي من المدينة بالانتشار إلى مناطق أخرى، ولا سيما الجانب الشرقي، ولاحقًا إلى الضواحي. وبينما تأسست مدرسة التحالف التعليمي العبري عام 1920، شهدت خمسينيات وستينيات القرن العشرين افتتاح أكاديمية هليل، ومدرسة بيت يعقوب الثانوية للبنات (بيت يعقوب )، ويشيفا تورات حاييم . وفي عام 1975، أسس الدكتور ستانلي إم. فاغنر مركز الدراسات اليهودية في جامعة دنفر. قُدّر عدد السكان اليهود في دنفر بما بين 23500 و30000 نسمة في عام 1968، ونحو 40000 نسمة في سبعينيات القرن العشرين مع انتقال المزيد من أفراد المجتمع إلى الضواحي. ^{[ 1 ]}

بين عامي 1978 و1983، كان المجتمع اليهودي في دنفر موطنًا لبرنامج رائد سهّل إجراءات التحول إلى اليهودية للمرشحين من مختلف الطوائف، الإصلاحية والمحافظة والأرثوذكسية، لضمان الاعتراف بصحة جميع حالات التحول على مستوى المجتمع. وعندما أُنهي البرنامج عام 1983، نتيجةً لقرار الحركة الإصلاحية الاعتراف بالأشخاص المنحدرين من أصول يهودية أبوية كيهود لأغراض دينية، أثار ذلك جدلًا واسعًا في دنفر وخارجها. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

في عام 1984، قُتل المذيع الإذاعي اليهودي الصريح والمثير للجدل آلان بيرغ على يد متطرفين بيض في دنفر. ^{[ 20 ]}

في عام ٢٠٠٧، بلغ عدد السكان اليهود في منطقة دنفر-بولدر الحضرية حوالي ٨٣,٩٠٠ نسمة. وقدّرت دراسة أجريت عام ٢٠١٣ عدد السكان اليهود في الولاية بنحو ٩٢,٠٠٠ نسمة، مع وجود أكثر من ثلاثة أرباع هذه الجالية في دنفر. ^{[ ١ ]} ولا تزال هناك جالية حريدية نشطة في الجانب الغربي تتبع التقاليد اليهودية الليتوانية ، بالإضافة إلى جالية أرثوذكسية حديثة نابضة بالحياة ، والعديد من التجمعات الإصلاحية والمحافظة . ^{[ 1 ]} تضم المنطقة 25 كنيسًا يهوديًا نشطًا، ^{[ 1 ]} بما في ذلك كنيس BMH-BJ ، وهو أكبر تجمع يهودي أرثوذكسي حديث في دنفر، والذي كان أيضًا آخر كنيس تابع للاتحاد الأرثوذكسي (OU) يُقيم الصلوات بدون حاجز بين الرجال والنساء، مما يعني أنه كان بإمكان الرجال والنساء الجلوس معًا، حتى انسحب من الاتحاد الأرثوذكسي في نهاية عام 2015. ^{[ 21 ]} توجد خمس مدارس يهودية في دنفر، بما في ذلك مدرسة دنفر اليهودية النهارية ، وأكاديمية دنفر للتوراة ، وأكاديمية هليل في دنفر ، ويشيفا تورات حاييم . ^{[ 1 ]}

إلى جانب مركزها للدراسات اليهودية، تضم جامعة دنفر أيضًا جمعية روكي ماونتن التاريخية اليهودية، وأرشيف بيك، ومعهد التوعية بالهولوكوست. وقد أُدرجت عدة مواقع يهودية في دنفر في السجل الوطني للأماكن التاريخية ، بما في ذلك كنيس إسحاق سليمان، ومنزل سامسونايت ، وقسم هيل من مقبرة غولدن هيل، ومعبد أولد بيرل ستريت التابع لمعبد إيمانويل. وتوجد فروع لمركز الجالية اليهودية في دنفر وبولدر، بالإضافة إلى مؤسسات ثقافية أخرى مثل متحف ميزل ومركز ميزل للفنون والثقافة. ^{[ 22 ]} كما تتخذ العديد من المنظمات اليهودية على مستوى البلاد مكاتب لها في دنفر، بما في ذلك رابطة مكافحة التشهير ، ومنظمة هداسا ، والمجلس الوطني للمرأة اليهودية . ^{[ 1 ]}

• أوتو ميرز (1840-1931)، شخصية بارزة من أوائل سكان كولورادو قام ببناء الطرق والسكك الحديدية في المناطق ذات التضاريس الصعبة.
• فرانسيس وايزبارت جاكوبس (1843-1892)، رائدة في مجال العمل الخيري.
• ديفيد إيدلشتات (1866-1892)، شاعر فوضوي باللغة اليديشية.
• سيمون جوجنهايم (1867-1941)، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية كولورادو.
• جيسي شوايدر (1882-1970)، مؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة سامسونايت .
• يهودا ليب جينسبورغ (1888-1946)، مؤلف تعليقات مؤثرة على المدراشيم .
• هـ. ليفيك (1888-1962)، كاتب وشاعر باللغة اليديشية.
• غولدا مائير (1898-1978)، وهي عضوة في مجتمع الجانب الغربي، أصبحت رابع رئيسة وزراء لدولة إسرائيل .
• جوزيف كوربل (1909-1977)، دبلوماسي وعالم سياسي تشيكي أمريكي، والد مادلين أولبرايت.
• ميريام غولدبرغ (1916-2017)، ناشرة صحيفة إنترماونتن جيوويش نيوز لفترة طويلة.
• روث هاندلر (1916-2002)، مخترعة دمية باربي .
• شيلدون بيرين (1922-1996)، مدير تنفيذي في قطاع النفط وفاعل خير أرثوذكسي بارز.
• آلان بيرغ (1934-1984)، محامٍ ومقدم برامج حوارية إذاعية قُتل.
• مادلين أولبرايت (1937-2022)، سياسية ودبلوماسية.
• لاري ميزيل (1942 - )، رجل أعمال وفاعل خير.
• كينيث دي. توشمان (1959 - )، مؤسس شركة TeleTech العالمية للاستعانة بمصادر خارجية، وفاعل خير.
• مايكل بينيت (1964 - )، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي الحالي الذي يمثل ولاية كولورادو.
• تي جيه ميلر (1981 - )، ممثل كوميدي، وممثل، وكاتب، ومنتج.
• جاريد بوليس (1975 - )، عضو مجلس النواب الأمريكي وأول حاكم يهودي لولاية كولورادو
• فيل وايزر (1968 - )، المدعي العام الحالي لولاية كولورادو
• جينا غريسولد (1984 - )، وزيرة خارجية ولاية كولورادو الحالية