جيريم

جريم ( العبرية : गरиيام ، بالحروف اللاتينية :  المتحولين ، المفرد المذكر: جرم "ger"، المفرد المؤنث: гиорат "giyoret")، المعروف أيضًا باسم gere ṣedeq ( गسلطن ، المرتدون الصالحون ) [ 1 ] هم غير اليهود السابقين (غير اليهود) الذين تحولوا إلى اليهودية وانضموا الشعب اليهودي . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

يُعتبر الشخص الذي اعتنق اليهودية (الغير ) يهوديًا منذ البداية، وذلك بعد إتمام عملية اعتناقه لليهودية بنجاح ، وهي عملية تُسمى "جيور" أو "جيروت" بالعبرية . [ 6 ] ويُعتبر، من الناحية الشرعية، غير قابل للتمييز عن اليهود منذ الولادة، [ 7 ] ويتبنى عمومًا عادات المجتمع الذي اعتنق فيه، ولكنه حر في تبني عادات أخرى حسب رغبته . [ 8 ]

من المهم ملاحظة أن هناك فرقًا بين "ger tzedek" (גר צדק) و " ger toshav " (גר תושב)، وهو "غريب مقيم" وملزم فقط بقوانين نوح السبعة .

ملخص

تتضمن الهوية اليهودية عناصر قومية ودينية. لا تسعى اليهودية، كدين عرقي، بنشاط إلى استقطاب معتنقين جدد، مع أنها ترحب بالراغبين الجادين في اعتناقها. [ 9 ] ووفقًا لتقليد قديم ، لاختبار صدق الشخص الذي يبدأ عملية التحول، ينبغي على الحاخام أن يثنيه عن التحول ثلاث مرات. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] وقد شهدت بعض المجتمعات حظرًا على إجراء عمليات التحول. [ 13 ] وحتى بعد بدء عملية التحول، لا يُضمن تحول الشخص إذا لم يستوفِ توقعات ومتطلبات الحاخام الراعي والمحكمة اليهودية . [ 14 ] [ 15 ] وتشمل أسباب الرفض عدم الصدق، أو المرض العقلي أو الجسدي، أو العيش في مكان يستحيل فيه الالتزام بالشريعة اليهودية. [ 16 ] وبمجرد إتمام التحول الصحيح شرعًا، لا يمكن التراجع عنه، ويُعتبر الشخص يهوديًا إلى الأبد، حتى لو تراجع التزامه الديني أو حاول اعتناق دين آخر . مع ذلك، فقد أفتى بعض الحاخامات بجواز إلغاء اعتناق اليهودية إذا ثبت أن العملية لم تتم وفقًا للشريعة اليهودية، أو أن المعتنق لم يكن صادقًا في نواياه ومعتقداته. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

تُعد قصة روث مثالاً مبكراً على التحول الديني في إسرائيل القديمة

تشبه عملية اعتناق غير اليهودي لليهودية كلاً من التجنيس والتحول الديني. إذ يقبل المتحول قوانين الشعب اليهودي وثقافته وتاريخه وهويته . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] ولذلك ، لا سبيل لاعتناق اليهودية دون المرور بمحكمة يهودية معترف بها . [ 24 ] وبعد إتمام العملية، يُمنح المتحول عدة وثائق تُثبت إتمام عملية " غيور " (التحول ) . [ 25 ]

على عكس المتحولين إلى المسيحية والإسلام ، لا يُعتبر المتحولون إلى اليهودية مجرد مؤمنين بها، بل أعضاءً كاملي العضوية في الشعب اليهودي. وذلك لأن اليهودية ، على عكس المسيحية والإسلام، لا تقتصر على كونها نظامًا عقائديًا ، بل هي هوية عرقية إلى جانب كونها ديانة. لهذا السبب، اتخذ بعض الحاخامات البارزين، مثل الحاخام شلومو غورين ، موقفًا مفاده أن الإيمان الديني والالتزام به ليسا العامل الوحيد المحدد للعضوية. في المقابل، رأى آخرون، مثل الحاخام سعديا غاون ، أن "أمتنا أمةٌ بفضل قوانينها الدينية فقط"، مما يدل على أن الإيمان الديني عنصر أساسي في الأمة اليهودية. [ 26 ]

صرح ناثان لوبيز كاردوزو ، وهو حاخام هولندي-إسرائيلي وعضو في منظمة جير تسيديك، فيما يتعلق بالتحول الديني، بما يلي:

يصبح غير اليهودي الذي يعتنق اليهودية، بمعجزة، جزءًا من شعب إسرائيل . وخلافًا للمسيحية، لا يعني هذا مجرد اعتناقه معتقدات اليهودية، بل يعني أنه يصبح حرفيًا من نسل الآباء والأمهات. ولتحقيق ذلك، يلزم حدوث معجزة شبه بيولوجية، إذ يجب أن يُولد غير اليهودي من جديد كنسل مباشر لإبراهيم وسارة . [ 27 ]

بينما ينحدر معظم اليهود الأشكناز والسفارديم والمزراحيين من أصول جينية تعود في الغالب إلى بلاد الشام في العصر البرونزي ، فقد اعتنق أفراد من خلفيات عرقية ودينية متنوعة الديانة اليهودية عبر التاريخ، مما أدى إلى تنوع جيني وعرقي طفيف بين اليهود ككل. ومع ذلك، لا يولي القانون اليهودي أي قيمة للجينات أو الصفات الجسدية في تحديد ما إذا كان الفرد يهوديًا أم لا. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

تاريخ

تصوير للملك ذي نواس ، وهو عربي اعتنق اليهودية.

انضم غير اليهود إلى الشعب اليهودي منذ آلاف السنين، ومن أوائل الأمثلة على ذلك روث ، وهي جدة الملك داود الموآبية . [ 33 ] في سفر روث ، أعلنت ولاءها للشعب اليهودي لحماتها نُعمي ، قائلةً:

لا تتوسل إليّ أن أتركك وأعود من اتباعك، فحيثما تذهب أذهب، وحيثما تسكن أسكن، شعبك شعبي، وإلهك إلهي، حيثما تموت أموت، وهناك أُدفن، فليفعل بي الرب هكذا، بل وأكثر، إن فرق بيننا شيء إلا الموت. [ 34 ] [ 35 ]

خلال العصر الروماني ، تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 10% (2-7 ملايين) من سكان روما كانوا يهودًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى ازدياد حالات اعتناق اليهودية. [ 36 ] وقد برز في المجتمع اليهودي القديم عدد من اليهود الأصليين وأحفادهم، مثل سيمون بار جيورا ، وأفتاليون ، وشمايا ، وأونكيلوس ، والملكة هيلانة من أديابين ، وبن باغ باغ ، والحاخام يوحانان بن تورتا . [ 37 ]

تشير التقديرات إلى أن جزءًا كبيرًا من جينوم الجماعات اليهودية في الشتات ينحدر من أصول غير إسرائيلية، مما يدل على أن هذه المجتمعات استقبلت العديد من المتحولين بعد طرد اليهود من إسرائيل على يد الرومان . [ 38 ] [ 39 ] وقد اندمج هؤلاء المتحولون تمامًا في المجتمع اليهودي، وتبنوا جميع جوانب الثقافة والهوية اليهودية. [ 40 ]

على الرغم من ندرة حدوث ذلك، فقد اعتنقت جماعات بشرية بأكملها اليهودية عبر التاريخ، ولا سيما يهود سوبوتنيك ، [ 41 ] وبني مناشيه ، [ 42 ] ويهود سان نيكاندرو ، [ 43 ] ومملكة حمير . [ 44 ] وقد تزاوجت العديد من هذه الجماعات مع المجتمع اليهودي ذي الأصول الإسرائيلية في الغالب .

مزاعم عن إجبار الأدوميين على اعتناق المسيحية

الحالة الوحيدة المسجلة التي يُزعم فيها إجبار الأدوميين على اعتناق اليهودية هي حالة يوحنا هيركانوس خلال ثورة المكابيين ضد الإمبراطورية السلوقية . ومع ذلك، يعتقد بعض الباحثين أن هذا التحول كان طوعيًا. [ 45 ]

هوية

الحاخام نسيم بلاك، أمريكي اعتنق اليهودية

عملية التحويل

يخضع الراغبون في اعتناق اليهودية لعملية دقيقة تشبه إلى حد كبير عملية التجنيس والتحول الديني . تتضمن هذه العملية تقليديًا الانتقال إلى مجتمع يهودي، وتلقي سنة أو أكثر من التعليم اليهودي على يد حاخام ، والاجتماع مع محكمة دينية يهودية معترف بها، وإتمام الطقوس النهائية (التي تختلف قليلاً بين الذكور والإناث). [ 46 ] [ 47 ]

وتشمل المتطلبات الأخرى بشكل عام تكوين روابط داخل المجتمع اليهودي، وتعلم اللغة العبرية ، وإظهار السلوك الأخلاقي ، والمشاركة في الحياة المجتمعية اليهودية، والحفاظ على علاقة إيجابية مع الحاخام الراعي لهم.

يجب على الأزواج المتزوجين اعتناق اليهودية معًا والالتزام بإرسال أطفالهم إلى 12 عامًا من التعليم اليهودي. [ 48 ]

تبني العادات والتقاليد

يُنصح المتحولون عمومًا باتباع عادات الحاخام أو المجتمع الذي يرعاهم (مثل الأشكنازية أو السفاردية )، ومع ذلك، يختار الكثيرون عاداتهم الخاصة بشكل مستقل. [ 49 ] [ 50 ]

المعارضة

على مر التاريخ، عارضت شخصيات يهودية التحول إلى اليهودية والمتحولين إليها لأسباب متنوعة. [ 51 ] ولأن التحول إلى اليهودية ليس حقًا، بل امتيازًا، تتراوح الحجج المعارضة بين احتمالية إضعاف اليهودية التقليدية، وقضايا تتعلق باندماج الوافدين الجدد في هوية وثقافة غريبتين عنهم تمامًا. [ 52 ] وتشير حجج أخرى إلى احتمالية تشدد المتحولين في أداء الوصايا ، مما يخلق جوًا من الازدراء تجاه اليهود الأصليين غير الملتزمين بها بنفس القدر. [ 53 ]

صحة التحويلات غير الشرعية

تتبنى العديد من الحركات الدينية اليهودية التي لا تعتبر الشريعة اليهودية وحيًا إلهيًا، أو ملزمة، أو غير قابلة للتغيير، مثل الحركات الإصلاحية [ 54 ] ، والتجديدية [ 55 ] ، والمحافظة [ 56 ] ، والإنسانية [ 57 ] ، إجراءات اعتناق ديني خاصة بها، لا يعترف بها اليهود الأرثوذكس التقليديون والعديد من اليهود الإسرائيليين العلمانيين [ 58 ] لعدم التزامهم بالشريعة اليهودية. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] ومع ذلك، ونظرًا للانقسام التدريجي بين الحركتين الأرثوذكسية والمحافظة في القرن العشرين، [ 63 ] فإن بعض المراجع الأرثوذكسية تعتبر اعتناق اليهودية المحافظة الذي تم خلال فترة زمنية محددة ومع محكمة دينية معينة صحيحًا من الناحية الشرعية. [ 64 ] إلا أن اعتناق اليهودية المحافظة الحديث غير مقبول عمومًا لدى اليهود الأرثوذكس. [ 65 ]

لم تعتبر باولا بن غوريون ، زوجة رئيس الوزراء الإسرائيلي ديفيد بن غوريون والاشتراكية العلمانية المعلنة ، زوجة ابنها، وهي يهودية اعتنقت المذهب الإصلاحي، إلا بعد اعتناقها المذهب الأرثوذكسي. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

على الرغم من كونه علمانيًا، انتقد عضو الكنيست ياريف ليفين الحركة الإصلاحية علنًا، مصرحًا بأن "اليهود الإصلاحيين في الولايات المتحدة عالم يحتضر. فالاندماج يحدث على نطاق واسع، وهم لا يتابعون هذا الأمر بشكل صحيح في مجتمعاتهم. ويتجلى ذلك في حقيقة أن رجلاً يُطلق على نفسه اسم حاخام إصلاحي يقف مع كاهن ويُشرف على زفاف ابنة هيلاري كلينتون ، ولا أحد يُدين ذلك، مما يُضفي عليه الشرعية." [ 69 ]

أسماء المتحولين

على مرّ التاريخ اليهودي، أُشير إلى المهتدين بأسماء وألقاب متنوعة. فالمصادر القديمة وشواهد القبور تُشير إليهم عادةً بـ"المهتدين"، و"المهتدين الصالحين"، و"المهتدين"، بل إن بعضها يُشير إليهم بهويتهم السابقة. فعلى سبيل المثال، في مشناه يدائيم 4:4، يُشار إلى المهتدي باسم يهودا جر عموني (يهودا العموني المهتدي ). [ 70 ]

يختار بعض المتحولين إلى اليهودية أن يصفوا أنفسهم بأنهم يهود باختيارهم، بينما لا يفضل آخرون هذا الوصف. [ 71 ] [ 72 ]

كان والد هيرودس يُشار إليه باسم أنتيباتر الإدومي بسبب أصله الإدومي .

العرق والإثنية

تقليديًا، لا يوجد تمييز بين العرق والدين في الثقافة اليهودية. [ 73 ] حتى المفاهيم الحديثة للعرق والدين لم تكن موجودة عند ظهور الحضارة اليهودية، مما يجعل مفاهيم مثل "اليهود العرقيين" و"اليهود المتدينين" غير موجودة في المصادر القديمة . [ 74 ] [ 75 ]

على غرار مفهوم المواطنة الرومانية والهوية اليونانية ، تشمل الهوية اليهودية طيفًا واسعًا من المفاهيم العرقية والدينية والقبلية والوطنية التي تتضافر معًا لتشكيل الإطار الكامل للهوية اليهودية. [ 76 ] [ 77 ] ولذلك، تُصنف الهوية اليهودية عادةً على أنها هوية عرقية أو دينية أو مختلطة عند استخدام المفاهيم الغربية الحديثة للانتماء إلى شعب. [ 78 ] [ 79 ]

في إسرائيل ، يُعرَّف جميع اليهود بأنهم يهود من أصل عرقي، بغض النظر عما إذا كان الفرد قد وُلد يهوديًا أو اعتنق اليهودية. [ 80 ] [ 81 ]

إن مفهوم العرق ، شأنه شأن مفهوم الإثنية، ليس موجوداً في اليهودية التقليدية. فمفهوم العرق اليهودي ظهر في القرنين التاسع عشر والعشرين. ولا يُعد لون البشرة أو السمات الجسدية الأخرى عوامل حاسمة في تحديد الهوية اليهودية. [ 82 ] [ 83 ]

إنكار العلاقات الأسرية

بحسب الشريعة اليهودية، يُعتبر المهتدي كالمولود الجديد، وبالتالي تنقطع الروابط الروحية مع والديه البيولوجيين عند اعتناقه اليهودية. [ 84 ] ومع ذلك، يظل المهتدي مُلزماً بتكريم والديه ، كما تنص عليه الشريعة اليهودية. [ 85 ] [ 86 ] ولا يُطلب من المهتدين أداء طقوس الحداد اليهودية على وفاة والديهم غير اليهود. [ 87 ]

الفروقات بين اليهود المولودين واليهود غير المولودين

لا يوجد تمييز بين اليهود المولودين والغرباء (غير اليهود) في نظر الشريعة اليهودية التقليدية ، في معظم الحالات. [ 88 ] أما الفروقات القليلة الموجودة فهي أن الغريب لا يمكنه الجلوس في محكمة يهودية في كثير من الحالات، [ 89 ] ولا يمكنه الزواج من كاهن ( كوهين)، [ 90 ] ولا يمكنه أبدًا أن يكون في منصب سلطة مطلقة على اليهود المولودين (كأن يصبح ملكًا). [ 91 ]

لا يشمل وضع المتحولين أبناء المتحولين، لأنهم يعتبرون يهودًا بالولادة. [ 92 ]

حول العالم

الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفيتي

رجل من سوبوتنيك، يرتدي التيفيلين والتاليت ، في أوائل القرن العشرين.

بدأت جماعات من الفلاحين المسيحيين السلافيين في تبني عناصر معينة من الثقافة والدين اليهودي ابتداءً من القرن التاسع عشر، مما أدى إلى اضطهادهم وترحيلهم في عهد القيصر ألكسندر الأول . وقد أطلق عليهم اسم "سوبوتنيك" ، واعتنق الكثير منهم اليهودية في نهاية المطاف، واستقروا في أرض إسرائيل . [ 93 ]

لا تزال مجموعات من يهود سوبوتنيك موجودة في دول الاتحاد السوفيتي السابق، مثل قرية بريفولنوي في أذربيجان . [ 94 ]

اعتنقت قرية أوكرانية بأكملها بالقرب من أومان الديانة اليهودية وأصبحت من أتباع حركة بريسلوف الحسيدية . وكان العديد منهم لاحقاً ضحايا للمذابح التي ارتكبت ضد المجتمع اليهودي في المنطقة خلال الحرب العالمية الأولى . [ 95 ]

أثيوبيا

رجل بيتا إسرائيل أثناء السجد في القدس .

يعتقد العديد من الباحثين أن جماعة بيتا إسرائيل ، على غرار جماعة سوبوتنيك، تبنّت هوية يهودية دون اعتناق رسمي لليهودية، أو أنها اعتنقت اليهودية على يد يهود من اليمن استقروا في المنطقة خلال العصور الوسطى . وقد أظهرت الأبحاث الجينية أن هذه الجماعة وثيقة الصلة بشعب الأغاو الناطق باللغة الكوشية ، [ 96 ] بينما تشير أبحاث أخرى إلى أصل إسرائيلي لهذه الجماعة. [ 97 ]

خاقانية الخزر

محارب وأسير من الخزر

خلال العصور الوسطى، ساد الاعتقاد بأن نبلاء الخاقانية الخزرية اعتنقوا اليهودية. إلا أن هذا الادعاء محل شك لدى العديد من الباحثين. فعلى الرغم من وجود وجود مؤكد لليهود في المملكة، ووجود جاليات خزرية، ولا سيما جالية في الشتات الإسباني بعد سقوط الخزر، [ 98 ] إلا أنه لا يوجد دليل قاطع على اعتناق جماعي لليهودية. [ 99 ] [ 100 ]

ميانمار والهند

بدأ بعض الناطقين باللغات التبتية البورمية على الحدود بين الهند وميانمار ، مثل شعب كوكي ، باعتناق اليهودية لاعتقادهم بالانحدار من سبط منسى ، أحد أسباط إسرائيل المفقودة . ولهذا الاعتقاد، أطلقوا على أنفسهم اسم بني منسى (أبناء منسى ). ويبلغ عددهم حوالي 10,000 نسمة، نصفهم في الهند والنصف الآخر في إسرائيل. [ 101 ] [ 102 ]

الولايات المتحدة

المتحول الأمريكي جوزيف ج. شيرمان ، مع الحاخام الأكبر السفاردي شلومو عمار .

بحسب مركز بيو للأبحاث ، فإن ما يصل إلى واحد من كل ستة (حوالي 1,275,000) من اليهود الأمريكيين هم من غير اليهود. [ 103 ]

على الرغم من ندرتها، فقد حدثت تحولات جماعية إلى اليهودية في الولايات المتحدة . على سبيل المثال، في شو لو، أريزونا ، اعتنق 21 شخصًا اليهودية في سبتمبر 2023. [ 104 ]

إسرائيل

رجل هولندي من أصل ألماني وحفيده في نحلات يتسحاق، إسرائيل . (1934)

منذ عام 2016، يعتنق حوالي 3000 شخص اليهودية سنوياً في إسرائيل من خلال برامج معتمدة من قبل الحاخامية الكبرى . وبين عامي 1996 و2021، أكمل 101609 أفراد بنجاح برامج التحول المعتمدة، وكان معظمهم من المهاجرين السوفييت الذين لم يكونوا يهوداً وفقاً للشريعة اليهودية (غالباً ما كان لديهم جد يهودي واحد فقط). [ 105 ]

يحق للمتحولين إلى اليهودية، بموجب قانون العودة، الحصول على الجنسية الإسرائيلية ، إلا أن المتحولين الذين تم قبولهم من خلال المحاكم اليهودية المعترف بها من قبل الحاخامية الكبرى في إسرائيل هم فقط من يُعترف بهم شرعاً كيهود داخل البلاد. [ 106 ] [ 107 ]

فلسطين

باروخ مزراحي

على الرغم من ندرتها، فقد اعتنق بعض الفلسطينيين الديانة اليهودية.

بيرو

بني موشيه ، المعروفون أيضاً بيهود الإنكا ، هم مجموعة من 900 مهاجر بيروفي في إسرائيل، غالبيتهم من يهودا والسامرة . ينحدرون أصلاً من تروخيو ، وقد هاجر جزء كبير منهم إلى إسرائيل في تسعينيات القرن الماضي. [ 109 ] [ 110 ]

جنوب أفريقيا

تزايد عدد الأفريكان الذين اعتنقوا المسيحية في السنوات الأخيرة، حيث اختار الكثيرون الهجرة إلى إسرائيل من جنوب أفريقيا . [ 111 ] [ 112 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "مُهتدٍ - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . تاريخ الاسترجاع: 19 نوفمبر 2024 .
  2. "كيف ينضم المرء إلى أمة؟" . صحيفة جيروزاليم بوست . 15 يونيو 2017. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0792-822X . تاريخ الاطلاع: 14 فبراير 2025 . 
  3. "كيف ساهم المتحولون إلى اليهودية في محاكم التفتيش في تحديد الهوية اليهودية الحديثة" . مجلة تابلت . 20 أغسطس 2019. تاريخ الاطلاع: 14 فبراير 2025 .
  4. إبستين، لورانس ج. (14 يناير 2015). المتحولون إلى اليهودية: قصص من العصور التوراتية إلى اليوم . روومان وليتلفيلد. ص 5. ISBN  978-1-4422-3468-0.
  5. والزر، مايكل؛ لوربرباوم، مناحيم؛ زوهار، نوعام ج.؛ أكرمان، آري (15 مايو 2006). التقاليد السياسية اليهودية: العضوية . مطبعة جامعة ييل. ص 233-236 . ISBN  978-0-300-11573-4.
  6. موس، آرون. "روح يهودية في جسد غير يهودي؟" . www.chabad.org . تاريخ الاسترجاع: 10 مارس 2026 .
  7. "حوار حول التحول: يهودي على أي حال" . ميتزبه . 9 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2026 .
  8. ^ شيفتيمناشي (2022-06-09). "منهاجيم للمتحولين (بني منشيه)" . شيفتي منشيه . تم الاسترجاع 2026-03-10 .
  9. "روبنشتاين: لماذا لا يقوم اليهود بالتبشير؟" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . 17 سبتمبر 2018. تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2024 .
  10. "روس وقاعدة الرفض ثلاث مرات" . موقع cRc Consumer Kosher . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 .
  11. موس، آرون. "لماذا يثبط الحاخامات التحول إلى المسيحية؟" . Chabad.org .
  12. "التحول" . الاتحاد اليهودي لمنطقة متروويست الكبرى في نيوجيرسي . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2024 .
  13. ليبرمان، س. زيفولون (1988). "حظر السفارديم على المتحولين" . مجلة التراث: مجلة الفكر اليهودي الأرثوذكسي . 23 (2): 22-25 . ISSN 0041-0608 . JSTOR 23259518 .  
  14. ليفين، إينات (26 أبريل 2009). "وزارة الداخلية: تأكيد بيت الدين على اعتناق أمريكي للمسيحية غير كافٍ" . إيتيم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2024 .
  15. "أسئلة وأجوبة حول مجتمع ساندرا كابلان في بيت دين" . scbetdin.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 .
  16. "الغيور أو التحول إلى اليهودية: عملية التحول إلى اليهودية | WRAI" . welcome-israel.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2025 .
  17. فيندل، هليل (2011). "شاس إم كي يشعر بالانتصار" . www.israelnationalnews.com .
  18. "لنتحدث عن التحول إلى اليهودية وما إذا كان يمكن التراجع عن هذا التحول" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-12-2024 .
  19. "إبطال التحويل" . يشيفات هار عتسيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-12-2024 .
  20. هورا، حاخامات البيت (30 يوليو 2022). "التحولات والمتحولون - إلغاء التحول - الدين - اسأل الحاخام" . اسأل الحاخام - دين أونلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2024 .
  21. "UnYeshiva - اختيار القبيلة: التحول إلى اليهودية، الماضي والحاضر والمستقبل (الجزء 2) | سيفاريا" . www.sefaria.org . تاريخ الاطلاع: 29 نوفمبر 2024 .
  22. "الغيور أو التحول إلى اليهودية: عملية التحول إلى اليهودية | WRAI" . welcome-israel.com . تاريخ الاسترجاع: 29-11-2024 .
  23. "لماذا يُعدّ اعتناق اليهودية صعباً للغاية؟" . www.chabad.org . تاريخ الاطلاع: 29-11-2024 .
  24. "كيفية اعتناق اليهودية - ما يمكن توقعه عند التحول" . www.chabad.org . تاريخ الاطلاع: 29 نوفمبر 2024 .
  25. "إعادة إنتاج شهادة التحويل" . GOV.IL. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2024 .
  26. "التحول الديني: الانضمام إلى دين أم الانضمام إلى أمة؟" . en.idi.org.il . 2019-04-24 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-01-12 .
  27. "التحول ليس متعلقًا بالشريعة اليهودية، بل بالهوية اليهودية" . أكاديمية ديفيد كاردوزو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-11-2024 .
  28. "كل ألوان اليهودي" . صحيفة يو أوبزرفر . 2023-12-20 . تاريخ الاطلاع: 2024-11-19 .
  29. "اليهود الأمريكيون، العرق، الهوية، وحركة الحقوق المدنية" . أرشيف المرأة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 .
  30. «اليهود يأتون بأشكال وألوان وأحجام مختلفة» . صحيفة جيروزاليم بوست . 26 مارس 2020. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0792-822X . تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2024 . 
  31. "الهوية العرقية لليهود الأمريكيين" . rpl.hds.harvard.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2024 .
  32. "هل اليهود عرق؟" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 .
  33. "روث، أول مهتدية: نموذج للترحيب - إعادة بناء اليهودية" . 2017-02-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-11-10 .
  34. "قصة راعوث في الكتاب المقدس" . www.chabad.org . تاريخ الاطلاع: 14 فبراير 2025 .
  35. إلينسون، ديفيد؛ جوردس، دانيال (18 يناير 2012). عهود الولاء اليهودي: التحول، والقانون، وصنع السياسات في فتاوى الأرثوذكسية في القرنين التاسع عشر والعشرين . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 155. ISBN  978-0-8047-8103-9.
  36. هيرش (29 مايو 2022). "موجة المتحولين إلى اليهودية في روما القديمة | عيش" . Aish.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2024 .
  37. "20 شخصًا رائعًا اعتنقوا اليهودية يجب أن تعرفهم" . www.chabad.org . تاريخ الاطلاع: 28 نوفمبر 2024 .
  38. "الحمض النووي القديم يقدم رؤى جديدة حول تاريخ اليهود الأشكناز" . hms.harvard.edu . 30 نوفمبر 2022. تاريخ الاطلاع: 10 نوفمبر 2024 .
  39. ستيفاني باباس (2012-08-06). "الجينات تروي قصة معقدة عن الشتات اليهودي" . livescience.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-11-10 .
  40. "تاريخ التحول: العصر القديم" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 .
  41. "يهود سوبوتنيك" . شافاي إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 .
  42. سكار، سيندي (26 مارس 2024). "قبيلة ضائعة وموجودة - مجلة ميشباتشا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2024 .
  43. إيشنر، إيتامار (24 أبريل 2018). "يهود سان نيكاندرو، إيطاليا الذين اختاروا اليهودية" . Ynetnews . تاريخ الاسترجاع: 19 نوفمبر 2024 .
  44. "صعود وسقوط مملكة يهودية في الجزيرة العربية - أفكار | معهد الدراسات المتقدمة" . www.ias.edu . 17 يناير 2012. تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2024 .
  45. ليفين، يغال (2020). "ديانة أدوم وعلاقتها باليهودية المبكرة" . الأديان . 11 (10): 487. doi : 10.3390/rel11100487 . ISSN 2077-1444 . 
  46. "كيفية اعتناق اليهودية" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2024 .
  47. أدوبين. "سياسات وإجراءات نظام تحديد المواقع العالمي (GPS)" . التحول إلى اليهودية . تم الاسترجاع في 19-11-2024 .
  48. المجلس الحاخامي الأمريكي (2007). "سياسات وإجراءات نظام تحديد المواقع العالمي (GPS)" . التحول إلى اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2025 .
  49. "اليهودية، دروس، أزمنة | Yeshiva.co" . موقع يشيفا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-11-2024 .
  50. والدمان، بنحاس (سبتمبر 2017). "بعل تشوفا، المهتدي - أي العادات يجب اتباعها؟" .
  51. "فيما يتعلق بالمهتدين (2) المواقف التوراتية والحاخامية تجاه التحول الديني" . يشيفات هار عتسيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-12-2024 .
  52. ""داف يومي": "المتحولون إلى اليهودية يضرون الشعب اليهودي كقشرة الجذام على الجلد"" مجلة تابلت . 25-11-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-12-2024 . "
  53. "لا تظلموا الألمان | jewishideas.org" . www.jewishideas.org . تاريخ الوصول: ٢٥ ديسمبر ٢٠٢٤ .
  54. "كيف تختلف الممارسات الأرثوذكسية والإصلاحية؟ | اليهودية الإصلاحية" . reformjudaism.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-05-05 .
  55. بيل، جوناثان (2016-05-06). "إعادة بناء الهالاخا - إعادة بناء اليهودية" . تم الاسترجاع في 2026-05-05 .
  56. موقع "My Jewish Learning". "الهالاخاه في اليهودية المحافظة" . موقع "My Jewish Learning ". تاريخ الاسترجاع: 5 مايو 2026 .
  57. "أسئلة وأجوبة حول اليهودية الإنسانية" . جمعية اليهودية الإنسانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-05-05 .
  58. برنت، ديفيد. "المدونات: لماذا تحظى الحركة الإصلاحية بشعبية ضئيلة في إسرائيل" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-05-05 .
  59. "نقاش حاد حول جدل اعتناق اليهودية - رأي | صحيفة جيروزاليم بوست" . جيروزاليم بوست | JPost.com . 21 أبريل 2021. تاريخ الاطلاع: 5 مايو 2026 .
  60. إيفانز، إستر. "بيان بشأن حكم المحكمة العليا الإسرائيلية حول التحول غير الأرثوذكسي - أغودات إسرائيل في أمريكا" . agudah.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2026 .
  61. تيليس، يراخمئيل. "أسئلة وأجوبة: المهتدون والتحول" . www.chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-05-05 .
  62. "إعادة التفكير في التحويل" . مجلة تابلت . 2019-06-07 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-05-05 .
  63. "الدين اليهودي: الإصلاحي، والمحافظ، والأرثوذكسي" . هآرتس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-05-2026 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-06-2026 .
  64. "لا تظلموا الألمان | jewishideas.org" . www.jewishideas.org . تاريخ الوصول: 17 يونيو 2026 .
  65. التحول إلى الأرثوذكسية (12 يونيو 2026). "التحول الأرثوذكسي مقابل التحول المحافظ: ما الفرق؟" . التحول الأرثوذكسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2026 .
  66. توم سيجيف (24 سبتمبر 2019). دولة بأي ثمن: حياة ديفيد بن غوريون . دار نشر فارار، ستراوس وجيرو. ص 466. ISBN  978-1-4299-5184-5.
  67. "ماري بن غوريون (تفاصيل سيرتها الذاتية)" . cosmos.ucc.ie . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2018 .
  68. "عاموس بن غوريون (تفاصيل سيرته الذاتية)" . cosmos.ucc.ie . مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2018 .
  69. أوستر، مارسي (2016-02-03). "نتنياهو ينتقد تصريحات وزراء الحكومة والمشرعين الذين يهاجمون اليهود الليبراليين" . وكالة التلغراف اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-05-07 .
  70. فلاد، ميكل (10 يناير 2016). "ما هي الطريقة الصحيحة للإشارة إلى والديّ المهتدي؟" . معاهد شيشتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2025 .
  71. دورنبوش، أميليا (27-06-2016). "لماذا أكره عبارة "يهودي بالاختيار"؟"" مجلة ليليث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-03-2026 . "
  72. "الأفكار الخاطئة في عبارة "يهودي بالاختيار""" أفكار التكفاه . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-03-2026 . "
  73. "الهويات الدينية والعرقية والوطنية اليهودية: أوجه التقارب والصراع" . dje.jcpa.org . تاريخ الاسترجاع: 25-12-2024 .
  74. هل "اليهودي" عرق؟ - ... أم ربما أمة؟ أم مجرد عرق؟ . www.chabad.org . تاريخ الاسترجاع: ٢٥ ديسمبر ٢٠٢٤ .
  75. "هل كان الانقسام بين اليهود وغير اليهودي عرقياً أم دينياً؟" . آمي مانترافادي . 22 أكتوبر 2018. تاريخ الاطلاع: 25 ديسمبر 2024 .
  76. بيترز، يهوديت (2021-01-05). "مشكلة مصطلح 'اليهودي العرقي'"" . يا ألما . تم الاسترجاع في 25-12-2024 .
  77. "اليهود واليهودية، الدين والهوية - كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو" . divinity.uchicago.edu . تاريخ الاسترجاع: 25-12-2024 .
  78. "الهوية اليهودية القديمة" . مجلة "أنشنت جيو ريفيو " . 24-10-2018 . تاريخ الاسترجاع: 25-12-2024 .
  79. "الدين أم العرق؟: تطور الهويات اليهودية | معهد جامعة ميشيغان الدولي للآداب والعلوم الإنسانية" . ii.umich.edu . تاريخ الاسترجاع : 25 ديسمبر 2024 . 
  80. كالمان، آرون. "المحكمة العليا تحكم ضد الاعتراف بالهوية العرقية 'الإسرائيلية' في بطاقات الهوية" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-7909 . تاريخ الاطلاع: 25 ديسمبر 2024 . 
  81. «الإسرائيليون غير موجودين» . موندووايس . 25 مارس 2016. تاريخ الاطلاع: 25 ديسمبر 2024 .
  82. "هل اليهود عرق؟" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2025 .
  83. هيرش (2022-02-07). "هل اليهود عرق؟ الأمر معقد - Aish.com" . Aish.com . مؤرشف من الأصل في 2023-01-06 . تم الاطلاع عليه في 2025-01-03 .
  84. "هل يجب على المهتدي إكرام والديه البيولوجيين؟" . www.chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2025 .
  85. "اليهودية، دروس، أزمنة | Yeshiva.co" . موقع يشيفا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2025 .
  86. "المهتدون: هل يُلزم المهتدي بتكريم والديه وخشيتهما؟ – Shulchanaruchharav.com" . shulchanaruchharav.com . تاريخ الاطلاع: ٢٤ يناير ٢٠٢٥ .
  87. بلير، الحاخام جو (13 يوليو 2016). "الحداد اليهودي على أحد الوالدين كمهتدٍ" . المجلة اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2025 .
  88. تيليس، يراخمئيل. "أسئلة وأجوبة: المتحولون والتحول" . Chabad.org .
  89. "هل يجوز للمهتدي أن يخدم في محكمة دينية بمناسبة اعتناقه المسيحية؟" . هل يجوز للمهتدي أن يخدم في محكمة دينية بمناسبة اعتناقه المسيحية؟ ~ هِرُّوم - خواطر . 22-03-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 .
  90. «من مكتب الحاخام: زواج الكاهن من ابنة مهتدية أو ابنة أب غير يهودي - Shulchanaruchharav.com» . shulchanaruchharav.com . تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2024 .
  91. تاباسكي، الحاخام حاييم. "المهتدون يصبحون حاخامات" . موقع يشيفا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 .
  92. "التحويل - هالاشيبيديا" . halachipedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-11-2024 .
  93. "يهود سوبوتنيك - شافي إسرائيل" . www.shavei.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2024 .
  94. "التراث اليهودي في أذربيجان" . التراث اليهودي الأوروبي، مدعوم من AEPJ . تاريخ الاسترجاع: 25 ديسمبر 2024 .
  95. "مركز بريسلوف" . www.breslov.com . تاريخ الاسترجاع: 31 يناير 2025 .
  96. "من هم اليهود الإثيوبيون؟" . www.jewishvirtuallibrary.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-12-2024 .
  97. ديجيتال، مشروع المعرفة الجينية (16 يونيو 2015). "تتزايد الأدلة على وجود جذور يهودية قديمة ليهود بيتا إسرائيل الإثيوبيين" . مشروع المعرفة الجينية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2024 .
  98. "من هم الخزر؟" . www.chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-12-2024 .
  99. شاباشيفيتز، دور (18 أكتوبر 2023). "أسطورة اعتناق المملكة لليهودية مصدر فخر هنا" . ذا فورورد . تاريخ الاسترجاع: 25 ديسمبر 2024 .
  100. ستامبفر، شاؤول (2013). "هل اعتنق الخزر اليهودية؟" . دراسات اجتماعية يهودية . 19 (3): 1-72 . doi : 10.2979/jewisocistud.19.3.1 . ISSN 1527-2028 . 
  101. ^ "بني منشيه" . شافي إسرائيل . تم الاسترجاع بتاريخ 29-12-2024 .
  102. "بني منشيه" . www.jewishvirtuallibrary.org . تم الاسترجاع بتاريخ 29-12-2024 .
  103. فريق العمل، ج. (15 مايو 2015). "واحد من كل ستة يهود أمريكيين هم من المتحولين إلى اليهودية، وتسع نتائج أخرى في دراسة بيو" . مجلة . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2024 .
  104. إيليا شاليف، آساف (27 سبتمبر 2023). "اليهود الجدد في شو لو، أريزونا: كيف انفصل قس عن يسوع وقاد رعيته إلى اليهودية" . وكالة التلغراف اليهودية . تاريخ الاسترجاع: 29 ديسمبر 2024 .
  105. «التقرير الإحصائي عن الدين والدولة في إسرائيل - فصول جديدة» . en.idi.org.il (باللغة العبرية). 2023. تاريخ الاطلاع: 28 نوفمبر 2024 .
  106. "قانون العودة" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-11-2024 .
  107. «بيان الحركة الإصلاحية بشأن قضية التحول الديني / قانون العودة - بند الأحفاد | اتحاد اليهودية الإصلاحية» . urj.org . تاريخ الاطلاع: 29 نوفمبر 2024 .
  108. "أخبار ميامي - بحث في أرشيف أخبار جوجل" . archive.ph . 25-01-2013 . تاريخ الاسترجاع: 12-12-2024 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  109. "الإنكا الذين ضحوا بكل شيء من أجل اليهودية" . صحيفة ذا جويش كرونيكل . ١٢ يناير ٢٠١٤. تاريخ الاطلاع: ٢٠ فبراير ٢٠٢٥ .
  110. سيداكا، جان (12 ديسمبر 2002). "من هو اليهودي في بيرو: 'يهود الإنكا' يُقسّمون المجتمعات التقليدية" . وكالة التلغراف اليهودية . تاريخ الاسترجاع: 20 فبراير 2025 .
  111. مالتز، جودي. "لماذا اعتنق مئات الأفريكان اليهود وهاجروا إلى إسرائيل؟" . Haaretz.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2025 .
  112. لانجر، ميرا (27 مايو 2021). "أفريكانية، يهودية، وعلى يوتيوب، تدعو إلى إسرائيل" . تقرير يهودي . تم الاسترجاع في 2 مارس 2025 .