نصيبين

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

نصيبين ( تُلفظ [ nuˈsajbin ] ، بالكردية : Nisêbîn ) هي بلدية ومحافظة تابعة لمحافظة ماردين في تركيا . [ 2 ] تبلغ مساحتها 1079 كيلومترًا مربعًا ، [ 3 ] ويبلغ عدد سكانها 115586 نسمة (عام 2022). [ 1 ] يسكن المدينة أكراد من انتماءات قبلية مختلفة. [ 4 ] 

تفصل الحدود السورية التركية مدينة نصيبين عن مدينة القامشلي الأكبر حجماً . [ 5 ] [ 6 ]

تقع المدينة عند سفح جبل إزلا على الحافة الجنوبية لتلال طور عبدين ، على ضفاف نهر جاغجاج ( بالتركية : Çağçağ )، المعروف سابقًا باسم ميغدونيوس ( باليونانية القديمة : Μυγδόνιος ). [ 7 ] كانت المدينة قائمة في الإمبراطورية الآشورية ، وقد ورد ذكرها في النقوش الأكادية باسم ناصيبينا . [ 7 ] [ 8 ] وبعد أن كانت جزءًا من الإمبراطورية الأخمينية ، أعيد تأسيسها في العصر الهلنستي كمدينة (بوليس) باسم "أنطاكية على ميغدونيوس" على يد السلالة السلوقية بعد فتوحات الإسكندر الأكبر . [ 7 ] كانت مدينة نصيبين ( باللاتينية : Nisibis ؛ باليونانية القديمة : Νίσιβις ) جزءًا من الجمهورية الرومانية أولًا ثم الإمبراطورية الرومانية ، وكانت تتحدث السريانية بشكل رئيسي ، وتنازع عليها مملكة أرمينيا والرومان والإمبراطورية البارثية . [ 7 ] بعد معاهدة سلام أُبرمت بين الإمبراطورية الساسانية والرومان عام 298 واستمرت حتى عام 337، أصبحت نصيبين عاصمة بلاد ما بين النهرين الرومانية ومقر حاكمها ( باللاتينية : dux mesopotamiae ). بنى يعقوب النصيبيني ، أول أسقف معروف للمدينة ، أول كاتدرائية لها بين عامي 313 و320. [ 7 ] كانت نصيبين مركزًا للتجارة الدولية، ووفقًا للتاريخ اليوناني لبطرس الباتريسيان ، كانت نقطة الاتصال الرئيسية بين الإمبراطوريتين الرومانية والفارسية. [ 7 ]

حوصرت نصيبين ثلاث مرات من قبل الجيش الساساني بقيادة شابور الثاني ( حكم من 309 إلى 379 ق.م. ) في النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد؛ وفي كل مرة، صمدت تحصينات المدينة. [ 7 ] وصف الجندي الروماني والمؤرخ اللاتيني أميانوس مارسيليانوس نصيبين، المحصنة بالأسوار والأبراج والقلعة، بأنها "أقوى حصن في الشرق". [ 7 ] بعد هزيمة الرومان في الحرب الفارسية بقيادة جوليان ، أُجبر خليفة جوليان، جوفيان ( حكم من 363 إلى 364 ق.م.)، على التنازل عن المقاطعات الخمس الواقعة عبر تيغريتين للفرس، بما في ذلك نصيبين. [ 7 ] تم إخلاء المدينة وإجبار سكانها على الهجرة إلى أميدا ( ديار بكر ) - التي تم توسيعها لاستيعابهم - وإلى الرها ( أورفة ). وظلت نصيبين مركزًا تجاريًا رئيسيًا . كانت نصيبين واحدة من ثلاث مدن فقط من هذا النوع التي سمح بها القانون الروماني الصادر عام 408/409، والتي كانت مركزًا للتبادل التجاري . [ 7 ] ومع ذلك، وعلى الرغم من محاولات الرومان المتكررة لاستعادة نصيبين خلال ما تبقى من الحروب الرومانية الفارسية ، وبناء مدينة دارا المجاورة للدفاع ضد الهجمات الفارسية، لم تعد نصيبين إلى السيطرة الرومانية قبل أن تُفتح عام 639 على يد الخلافة الراشدة خلال الفتح الإسلامي لبلاد الشام . [ 7 ]

في ظل الحكم الساساني وما بعده، كانت نصيبين مركزًا رئيسيًا للكنيسة المسيحية ، وحضر أسقفها مجمع سلوقية-قطيسفون الذي عقده الإمبراطور يزدجرد الأول ( حكم من 399 إلى 420 ) عام 410. [ 7 ] ونتيجةً لهذا المجمع، تأسست كنيسة المشرق ، وأصبح أسقف نصيبين مطرانًا للمقاطعات الخمس السابقة لما وراء تيغريتين. [ 7 ] أسس نرساي ، الذي كان سابقًا عالم لاهوت في مدرسة الرها ، مدرسة نصيبين الشهيرة مع الأسقف برصومة في سبعينيات القرن الخامس الميلادي. [ ٧ ] عندما أغلق الإمبراطور الروماني زينون ( حكم من ٤٧٤ إلى ٤٩١ ) مدرسة الرها عام ٤٨٩، هاجر العلماء إلى مدرسة نصيبين، وجعلوا المدينة مركزًا رئيسيًا للفكر المسيحي في كنيسة المشرق. [ ٧ ] ووفقًا للراهب الدمشقي يوحنا موشوس ، كان لكاتدرائية المدينة خمسة أبواب في القرن السابع، وقد سُجِّل أن الراهب سمعان الزيتوني ، الذي أصبح لاحقًا أسقفًا لحران ، قد جدد العديد من المباني الكنسية في الفترة المبكرة من الحكم العربي. [ ٧ ] وشهدت أديرة طور عابدين المجاورة، بقيادة إصلاحات إبراهيم الكبير الكاشكاري ، مؤسس "الدير الكبير" في جبل إزلا، نهضة كبيرة في السنوات التي تلت الفتح الإسلامي. [ 7 ] مع ذلك، باستثناء المعمودية المعروفة باسم كنيسة القديس يعقوب ( مار يعقوب ) التي بناها الأسقف فولوجيسيس عام 359، لم يتبق الكثير من مدينة نصيبين القديمة، ربما بسبب الزلزال المدمر الذي ضربها عام 717. [ 7 ] أُجريت حفريات أثرية في محيط المعمودية التي تعود إلى القرن الرابع في أوائل القرن الحادي والعشرين، وكشفت عن مبانٍ مختلفة، بما في ذلك الكاتدرائية التي تعود إلى القرن الرابع. [ 7 ]

تاريخ

العصور القديمة

شاهدة لشار باتي بيلي، حاكم آشور، ونصيبينا، وأوراكا، وكهات، وماساكا. 831 قبل الميلاد. من مدينة آشور بالعراق. متحف بيرغامون

ذُكرت نسيبينا لأول مرة عام 901 قبل الميلاد، وكانت مملكة آرامية استولى عليها الملك الآشوري أداد نيراري الثاني عام 896. [ 9 ] وبحلول عام 852 قبل الميلاد، ضُمت نسيبينا بالكامل إلى الإمبراطورية الآشورية الحديثة ، وظهرت في قائمة الأسماء الآشورية كمقر لحاكم إقليمي آشوري يُدعى شمش أبوا. [ 10 ]

كانت تحت سيطرة البابليين حتى عام 539 قبل الميلاد، عندما سقطت في أيدي الفرس الأخمينيين ، وظلت كذلك حتى استولى عليها الإسكندر الأكبر في عام 331 قبل الميلاد.

العصر الهلنستي

أعاد السلوقيون تأسيس المدينة باسم أنطيوخيا ميغدونيا ( باليونانية : Ἀντιόχεια τῆς Μυγδονίας )، وقد ذُكرت لأول مرة في وصف بوليبيوس لمسيرة أنطيوخوس الثالث الكبير ضد مولون ( بوليبيوس ، 5، 51). وأشار المؤرخ اليوناني بلوتارخ إلى أن المدينة كانت مأهولة بأحفاد الإسبرطيين . وفي حوالي القرن الأول الميلادي، كانت نصيبين ( بالعبرية : נציבין ، بالحروف اللاتينية :  Netzivin ) موطنًا ليهوذا بن بيثيرا ، الذي أسس فيها مدرسة دينية شهيرة . [ 11 ]

الشرق الأدنى الروماني في عهد بومبي عام 63 قبل الميلاد، ويظهر نصيبين في الأراضي البارثية جنوب كوردوين الرومانية

في عام 67 ق.م.، خلال حرب روما الأولى مع أرمينيا ، استولى الجنرال الروماني لوكولوس على نصيبين ( الأرمينية : ἄή΢Ϋζ ، بالحروف اللاتينية :  Mtsbin ) من شقيق تيغرانس . [ 12 ]

كغيرها من مدن الحدود الرومانية والبارثية ، حيث تصادمت القوى الرومانية والبارثية ، سقطت نصيبين مرارًا وتكرارًا. ففي عام 115 ميلادي، استولى عليها الإمبراطور الروماني تراجان ، الذي لُقّب ببارثيكوس ، [ 13 ] ثم خسرها لصالح اليهود واستعادوها منهم خلال ثورة الشتات . وبعد أن خسرها الرومان مجددًا عام 194، غزاها سيبتيموس سيفيروس مرة أخرى ، واتخذها مقرًا له، وأعاد تأسيس مستعمرة فيها. [ 14 ] ودارت آخر معركة بين روما وبارثيا في محيط المدينة عام 217. [ 15 ]

القديسة فيبرونيا النصيبينية على الرواق

العصور القديمة المتأخرة

كنيسة القديس يعقوب النصيبيني التي تم التنقيب عنها حديثاً .

بفضل الطاقة المتجددة لسلالة الساسانيين الجديدة ، غزا شابور الأول نصيبين، ثم طُرد منها، وعاد في ستينيات القرن الثالث قبل الميلاد. وفي عام 298، وبموجب معاهدة مع نارسيه ، استحوذت الإمبراطورية الرومانية على مقاطعة نصيبين.

خلال الحروب الرومانية الفارسية (337-363 م)، حوصرت نصيبين ثلاث مرات من قبل الإمبراطورية الساسانية ، في أعوام 337 و346 و350، لكن دون جدوى. ووفقًا لكتاب "Expositio totius mundi et gentium"، مُنع تصدير البرونز والحديد إلى الفرس، بينما كانت نصيبين مركزًا تجاريًا هامًا عبر الحدود الرومانية الفارسية بالنسبة للسلع الأخرى. [ 7 ]

بعد وفاة قسطنطين الكبير عام 337 ميلادي، زحف الشاه الساساني شابور الثاني بجيش جرار مؤلف من سلاح الفرسان والمشاة والفيلة نحو نصيبين التي كانت تحت سيطرة الرومان. أقام مهندسوه العسكريون تحصينات حصار، بما في ذلك أبراج، ليتمكن رماة سهامه من إمطار المدافعين بوابل من السهام. كما قاموا بتخريب الأسوار، وسد نهر ميغدونيوس ، وبناء سدود لتوجيه النهر نحو الأسوار. في اليوم السبعين من الحصار، فُتح النهر واجتاح الأسوار، فانهارت أجزاء كاملة منها. اجتاحت المياه المدينة وأسقطت جزءًا من السور المقابل. لم يتمكن الفرس من اقتحام المدينة لأن الطرق المؤدية إلى الثغرات كانت مسدودة بسبب مياه الفيضان والطين والحطام. عمل الجنود والمدنيون داخل المدينة طوال الليل، وبحلول الفجر تم إغلاق الثغرات بحواجز مؤقتة. هاجمت قوات شابور الثغرات، لكن هجومها صُدّ. وبعد بضعة أيام، رفع الفرس الحصار. [ 16 ]

حوصرت نصيبين للمرة الثانية عام 346 ميلادي. ولم تصلنا تفاصيل الحصار الثاني. حاصر شابور المدينة لمدة ثمانية وسبعين يوماً ثم رفع الحصار. [ 17 ]

في عام 350 ميلادي، بينما كان الإمبراطور الروماني قسطنطين الثاني منشغلاً بحرب أهلية ضد المغتصب ماغننتيوس في الغرب، غزا الفرس مدينة نصيبين وحاصروها للمرة الثالثة. استمر الحصار ما بين 100 و160 يومًا. جرب المهندسون الفرس عدة تقنيات حصار مبتكرة؛ فاستخدموا نهر ميغدونيوس لهدم جزء من الأسوار، وأنشأوا بحيرة حول المدينة واستخدموا قوارب مزودة بآلات حصار لهدم جزء آخر. على عكس الحصار الأول، بمجرد سقوط الأسوار، اقتحمت القوات الفارسية المهاجمة الثغرات على الفور مدعومة بأفيال الحرب. على الرغم من كل هذا، فشلوا في اختراق الثغرات وتوقف الهجوم. صدّ الرومان، الخبراء في القتال المباشر، والمدعومين بالسهام والمسامير من الأسوار والأبراج، الهجوم، وأجبرت غارة من إحدى البوابات الفرس على الانسحاب. بعد ذلك بوقت قصير، رفع الجيش الفارسي الحصار وانسحب، بعد أن تكبد خسائر فادحة جراء القتال والأمراض. [ 18 ]

شهد الشاعر السرياني أفرام السرياني الحصارات الثلاثة، وأشاد بأساقفة نصيبين المتعاقبين لمساهماتهم في الدفاعات في قصيدته " كارمينا نصيبينا " ( أغنية نصيبين ) ، بينما وصف القيصر الروماني جوليان ( حكم من 355 إلى 363 ) الحصار الثالث في مديحه لشريكه الأكبر في الحكم، الإمبراطور قسطنطين الثاني ( حكم من 337 إلى 361 ). [ 7 ] اكتسب المؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس ، الذي عاش في القرن الرابع، خبرته العملية الأولى في الحرب وهو شاب في نصيبين تحت قيادة قائد الفرسان أورسيسينوس . من عام 360 إلى 363، كانت نصيبين معسكرًا للفيلق البارثي الأول . ونظرًا لأهميتها الاستراتيجية على الحدود الفارسية، كانت نصيبين محصنة تحصينًا شديدًا. أميانوس يدعو نصيبين بمحبة "المدينة المنيعة" ( urbs inexpugnabilis ) و "حصن المقاطعات" ( murus provinciarum ).

يذكر سوزومين أنه عندما طلب سكان نصيبين المساعدة لأن الفرس كانوا على وشك غزو الأراضي الرومانية ومهاجمتهم، رفض الإمبراطور جوليان مساعدتهم لأنهم كانوا مسيحيين ، وأخبرهم أنه لن يساعدهم إذا لم يعودوا إلى الوثنية. [ 19 ]

في عام 363، ضُمّت نصيبين إلى الإمبراطورية الساسانية بعد هزيمة جوليان. قبل ذلك، أجبرت السلطات الرومانية سكان المدينة على مغادرة نصيبين والانتقال إلى أميدا . لم يمنحهم الإمبراطور جوفيان سوى ثلاثة أيام للإخلاء. كان المؤرخ أميانوس مارسيليانوس شاهد عيان آخر، وقد أدان الإمبراطور جوفيان لتخليه عن المدينة المحصنة دون قتال. تتوافق وجهة نظر مارسيليانوس بالتأكيد مع الرأي العام الروماني في ذلك الوقت. ووفقًا للمؤرخ اللاتيني يوتروبيوس ، كان من المفترض أن يستمر التنازل عن نصيبين 120 عامًا. [ 7 ]

بحسب الطبري ، استقر حوالي 12000 فارسي من ذوي النسب الجيد من إصطخر وأصفهان ومناطق أخرى في نصيبين في القرن الرابع، وكان أحفادهم لا يزالون هناك في بداية القرن السابع. [ 20 ]

أُغلقت مدرسة نصيبين، التي أسسها الآشوريون من كنيسة المشرق الآشورية عند دخول المسيحية إلى المدينة، [21] عندما سُلمت المقاطعة إلى الفرس. انضم أفرام السرياني ، الشاعر والمفسر والواعظ والمدافع عن العقيدة المسيحية السريانية ، إلى الهجرة العامة للمسيحيين وأعاد تأسيس المدرسة على أرض رومانية أكثر أمانًا في الرها . في القرن الخامس، أصبحت المدرسة مركزًا للمسيحية النسطورية ، وأغلقها رئيس الأساقفة كورش عام 489. انسحب الأساتذة والتلاميذ المطرودون مرة أخرى إلى نصيبين، تحت رعاية بارصوما ، الذي تلقى تدريبه في الرها، برعاية نارسيس، الذي وضع قوانين المدرسة الجديدة. أما القوانين التي تم اكتشافها ونشرها فتعود إلى أوسي، خليفة بارصوما في كرسي نصيبين، وتحمل تاريخ 496. يجب أن تكون هذه القواعد مطابقةً إلى حد كبير لتلك التي كانت سائدة عام 489. وفي عام 590، عُدّلت مرة أخرى. كانت مدرسة الدير تحت إشراف رئيس يُدعى ربان ("المعلم")، وهو لقب يُطلق أيضًا على المعلمين. أُسندت الإدارة إلى كبير الدير، الذي كان بمثابة الوكيل، ومسؤول الانضباط، وأمين المكتبة، ولكن تحت إشراف مجلس. على عكس مدارس اليعاقبة، التي كرّست معظمها للدراسات الدنيوية، كانت مدرسة نصيبين في المقام الأول مدرسةً للاهوت. كان المعلمان الرئيسيان هما معلما القراءة وتفسير الكتاب المقدس، الذي كان يُشرح بشكل أساسي بمساعدة ثيودور الموبسويستي . استمرت الدراسة المجانية ثلاث سنوات، وكان الطلاب يُعيلون أنفسهم. خلال إقامتهم في الجامعة، عاش المعلمون والطلاب حياةً رهبانية في ظل ظروف خاصة إلى حد ما. كان للمدرسة محكمة، وتمتعت بحق اقتناء جميع أنواع الممتلكات. احتوت مكتبتها الغنية على مجموعة رائعة من الأعمال النسطورية. من بقاياها، قام عبد يسوع، أسقف نصيبين في القرن الرابع عشر، بتأليف فهرسه الشهير للكتّاب الكنسيين. وقد ساهمت الاضطرابات والخلافات التي نشأت في القرن السادس في مدرسة نصيبين في ازدهار منافسيها، ولا سيما مدرسة سلوقية؛ إلا أنها لم تبدأ بالتراجع فعلياً إلا بعد تأسيس مدرسة بغداد (832). ومن الشخصيات البارزة المرتبطة بهذه المدرسة مؤسسها نارسيس؛ وابن أخيه وخليفته إبراهيم؛ وإبراهيم الكاشغري ، مُعيد الحياة الرهبانية؛ ورئيس أساقفة نصيبين إيليا . 

لعبت نصيبين، كمدينة حدودية محصنة، دورًا محوريًا في الحروب الرومانية الفارسية . وأصبحت عاصمة مقاطعة بلاد ما بين النهرين المُنشأة حديثًا بعد تنظيم دقلديانوس للحدود الرومانية الشرقية. واشتهرت باسم "درع الإمبراطورية" بعد مقاومة ناجحة في الفترة ما بين 337 و350 قبل الميلاد. وتناوب على حكم المدينة عدة قوى، وعندما وقعت تحت سيطرة الساسانيين، اتخذت نصيبين قاعدةً للعمليات ضد الرومان. كما كانت المدينة إحدى نقاط العبور الرئيسية للتجار، على الرغم من وجود إجراءات أمنية مشددة لمكافحة التجسس. [ 22 ]

العصور الوسطى

استولت قوات الخلافة الراشدة بقيادة عمر بن الخطاب على المدينة دون مقاومة عام 639 أو 640. وفي ظل الحكم الإسلامي المبكر، كانت المدينة مركزًا إداريًا محليًا. وفي عام 717، ضربها زلزال، وفي عام 927، أغار عليها القرامطة . وسقطت نصيبين في يد الإمبراطورية البيزنطية عام 942، لكن استعادتها الدولة الحمدانية . وتعرضت لهجوم بيزنطي مرة أخرى عام 972. وبعد الحمدانيين، أدارها المروانيون والعقيليون . ومنذ منتصف القرن الحادي عشر فصاعدًا، تعرضت المدينة لغارات تركية، وهددتها ولاية الرها ، وهاجمتها قوات السلاجقة بقيادة طغرل عام 1043 وألحقت بها أضرارًا . ومع ذلك، ظلت المدينة مركزًا تجاريًا ونقلًا هامًا. [ 23 ]

في عام 1120، استولى عليها الأرتقيون بقيادة نجم الدين إلغازي ، ثم نور الدين زنكي عام 1171، الذي هدم العديد من كنائس المدينة، بما في ذلك كنيسة القديس يعقوب . [ 24 ] وخضعت المدينة لاحقًا لسيطرة الأيوبيين . وصفها الجغرافيون والمؤرخون العرب في تلك الفترة بأنها مدينة مزدهرة، تضم حمامات فخمة، وأسوارًا، ومنازل فخمة، وجسرًا، ومستشفى. في عام 1230، غزاها المغول . وتلا ذلك سيادة كل من آغ قوينلو ، وقره قوينلو، والصفويين . وفي عام 1515، استولت عليها الدولة العثمانية بقيادة سليم الأول . [ 23 ]

التاريخ الحديث

مبنى ضخم في نصيبين

عشية الحرب العالمية الأولى ، كان عدد المسيحيين في نصيبين يبلغ 2000 نسمة، إلى جانب 600 يهودي. [ 25 ] وفي أغسطس/آب 1915، وقعت مذبحة بحق المسيحيين، ما أدى إلى انخفاض عددهم إلى 1200 نسمة. وقد استُهدف اليعاقبة السوريون ، والكلدان الكاثوليك ، والبروتستانت، والأرمن . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

بحسب ما اتفقت عليه حكومتا فرنسا والجمهورية التركية الجديدة في معاهدة لوزان عام 1923 ، كان من المقرر أن يتبع خط الحدود التركية السورية خط سكة حديد بغداد حتى نصيبين، ثم يتبع مسار طريق روماني يؤدي إلى جزيرة . [ 30 ] بعد قيام الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان ، فقدت نصيبين أكثر من 60% من سكانها لصالح المستوطنات هناك، وأبرزها القامشلي . [ 31 ]

كانت نصيبين محطةً على طرق عبور اليهود السوريين الذين غادروا البلاد بعد قيام إسرائيل عام ١٩٤٨ وما تلاه من هجرة جماعية من الدول العربية والإسلامية . وبعد وصولهم إلى تركيا، عبر مسارٍ مرّ بحلب والجزيرة ، وأحيانًا بمساعدة مهربين بدو ، اتجه معظمهم نحو إسرائيل . [ ٣٢ ] كانت هناك جالية يهودية كبيرة في نصيبين منذ القدم، انتقل العديد منهم إلى القامشلي في أوائل القرن العشرين لأسباب اقتصادية. ولا يزال كنيس يهودي في القدس يُقيم طقوس نصيبين والقامشلي حتى اليوم.

القرن الحادي والعشرون

تصدرت نصيبين عناوين الصحف عام 2006 عندما اكتشف قرويون بالقرب من كورو مقبرة جماعية، يُشتبه في أنها تعود لأرمن عثمانيين وآشوريين قُتلوا خلال الإبادة الجماعية للأرمن والآشوريين . [ 33 ] زار المؤرخ السويدي ديفيد غونت الموقع للتحقيق في أصوله، لكنه غادر بعد العثور على أدلة على التلاعب به. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] قال غونت، الذي درس 150 مجزرة نُفذت في صيف عام 1915 في ماردين ، إن حاكم ماردين، خليل أديب، من حزب الاتحاد والترقي ، هو على الأرجح من أمر بالمجزرة في 14 يونيو 1915، والتي أسفرت عن مقتل 150 أرمنيًا و120 آشوريًا. كانت المستوطنة تُعرف آنذاك باسم دارا ( أوغوز حاليًا). وأضاف غونت أن فرقة الموت، المسماة "الخمسين رجلاً"، كان يرأسها الضابط رفيق نظام الدين قدور. قال يوسف حلاج أوغلو، رئيس الجمعية التاريخية التركية ، في أعقاب سياسة الحكومة التركية في إنكار الإبادة الجماعية للأرمن ، إن الرفات تعود إلى العصر الروماني. [ 37 ] وأفاد أوزغور غونديم بأن الجيش والشرطة التركية ضغطا على وسائل الإعلام التركية لعدم نشر خبر الاكتشاف. [ 38 ]

نظرت وزارة الداخلية التركية في حل مجلس مدينة نصيبين في عام 2012 بعد أن قرر استخدام اللغة العربية والأرمنية والآرامية والكرمانجية على اللافتات في المدينة، بالإضافة إلى اللغة التركية . [ 39 ]

التوترات والعنف

في نوفمبر/تشرين الثاني 2013، بدأت رئيسة بلدية نصيبين، عائشة جوكان ، إضراباً عن الطعام احتجاجاً على بناء جدار بين نصيبين ومدينة القامشلي المجاورة ذات الأغلبية الكردية في سوريا . وتوقف بناء الجدار نتيجةً لهذا الإضراب واحتجاجات أخرى. [ 40 ]

في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2015، فرضت الحكومة التركية حظر تجول على مدينة نصيبين، وبدأ علي أتالان وجولسر يلدريم، العضوان المنتخبان في الجمعية الوطنية الكبرى عن حزب الشعوب الديمقراطي المؤيد للأكراد ، إضرابًا عن الطعام احتجاجًا على ذلك. وقُتل مدنيان وعشرة مقاتلين من حزب العمال الكردستاني على يد قوات الأمن في الاضطرابات التي تلت ذلك. [ 41 ] وبحلول مارس/آذار 2016، سيطرت قوات حزب العمال الكردستاني على نحو نصف نصيبين وفقًا لشبكة المصدر الإخبارية [ 42 ] ، بينما سيطرت وحدات حماية الشعب على "جزء كبير" منها، بحسب صحيفة الإندبندنت . [ 43 ] وفرضت الدولة التركية ثمانية حظر تجول متتالي على مدى عدة أشهر، واستخدمت الأسلحة الثقيلة في دحر المسلحين الأكراد، مما أدى إلى تدمير مساحات واسعة من نصيبين. [ 44 ] قُتل 61 عنصرًا من قوات الأمن بحلول مايو/أيار 2016. [ 45 ] وبحلول 9 أبريل/نيسان، نزح 60 ألفًا من سكان المدينة، بينما بقي 30 ألف مدني فيها، بمن فيهم سكان الأحياء الستة التي استمر فيها القتال. [ 46 ] أفادت التقارير أن وحدات حماية الشعب (YPS) كان لديها ما بين 700 و800 مسلح في المدينة، [ 46 ] زعم الجيش التركي أنه تم "تحييد" 325 منهم بحلول 4 مايو/أيار. [ 47 ] فُرض حظر تجول بين 14 مارس/آذار و25 يوليو/تموز في معظم أنحاء المدينة. [ 48 ] بعد انتهاء القتال بانتصار الجيش التركي، بدأت الحكومة التركية في أواخر سبتمبر/أيلول 2016 بهدم ربع المباني السكنية في المدينة. وقد تسبب ذلك في تشريد 30 ألف مواطن، ونزوح جماعي لعشرات الآلاف من السكان إلى البلدات والقرى المجاورة. كما تم هدم أكثر من 6000 منزل. بعد اكتمال عملية الهدم في مارس 2017، تم بناء أكثر من مئة برج سكني. وعرضت الحكومة التركية تعويض أصحاب المنازل بنسبة 12% من قيمة منازلهم المدمرة إذا وافقوا على شروط معينة لإعادة التوطين. [ 49 ]

اقتصاد

نتيجة لسياسة الحكومة التركية بإغلاق جميع المعابر الحدودية مع الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا ، تم إغلاق حدود المدينة مع سوريا (أي مدينة القامشلي السورية الكبيرة)، مع مزاعم بأن توقف التهريب أدى إلى ارتفاع معدل البطالة في المدينة بنسبة 90%. [ 50 ]

مواصلات

تخدم مدينة نصيبين الطريق السريع E90 وطرق أخرى تؤدي إلى المدن المجاورة. كما تخدم محطة قطار نصيبين قطاران يومياً. أقرب مطار إليها هو مطار القامشلي، الذي يقع على بعد خمسة كيلومترات جنوباً في مدينة القامشلي السورية. أما أقرب مطار تركي فهو مطار ماردين ، الذي يقع على بعد 55 كيلومتراً شمال غرب نصيبين.

الجغرافيا

مشهد طبيعي مأخوذ من سد بيازسو في نصيبين

تقع نصيبين على الجانب الشمالي من الحدود السورية التركية، التي تفصلها عن مدينة القامشلي. ويجري نهر جاغجاج عبر المدينتين. ويُعدّ الجانب النصيبيني من الحدود حقل ألغام ، حيث زرعت القوات المسلحة التركية نحو 600 ألف لغم أرضي منذ خمسينيات القرن الماضي. وإلى الشرق منها يقع جبل جودي ، الذي يعتقد الناس (بمن فيهم المسلمون ) أنه المكان الذي استقرت فيه سفينة نوح ( الذي يُعتبر نبيًا في الديانات الإبراهيمية ).

تعبير

يوجد 84 حيًا في منطقة نصيبين. [ 51 ] خمسة عشر منها (8 مارت، عبد القادر باشا، باريش، ديفريم، دجلة، فرات، جيرنافاس، إبيكيولو، كيشلا، مور يعقوب، صلاح الدين الأيوبي، يني شهير، يني توران وزين العابدين) تشكل المدينة المركزية ( مركز ) في نصيبين. [ 52 ]

مناخ

تتمتع نصيبين بمناخ شبه جاف، حيث يكون الصيف شديد الحرارة والشتاء بارداً. ويكون هطول الأمطار فيها قليلاً بشكل عام.

بيانات المناخ لمدينة نصيبين
شهرينايرفبرايرمارأبريليمكنيونيويوليوأغسطسسبتمبرأكتوبرنوفمبرديسمبرسنة
متوسط ​​درجة الحرارة العظمى اليومية بالدرجة المئوية (°F)11 (52)13 (55)17 (63)22 (72)30 (86)37 (99)41 (106)40 (104)35 (95)28 (82)20 (68)13 (55)26 (78)
متوسط ​​درجة الحرارة اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)6 (43)7 (45)11 (52)16 (61)22 (72)28 (82)32 (90)31 (88)27 (81)21 (70)13 (55)8 (46)19 (65)
متوسط ​​الحد الأدنى اليومي °م (°ف)3 (37)4 (39)7 (45)11 (52)16 (61)21 (70)25 (77)24 (75)20 (68)16 (61)9 (48)5 (41)13 (56)
متوسط ​​هطول الأمطار بالمليمتر (بوصة)51 (2.0)30 (1.2)35 (1.4)26 (1.0)16 (0.6)0 (0)0 (0)0 (0)0 (0)12 (0.5)19 (0.7)34 (1.3)223 (8.7)
متوسط ​​الأيام الممطرة87752000024641
المصدر: Weather2 [ 53 ]

التركيبة السكانية

تُعتبر مدينة نصيبين ذات أغلبية كردية . ويرتبط سكانها تاريخياً بعلاقات وثيقة مع سكان مدينة القامشلي المجاورة، وتُعدّ الزيجات العابرة للحدود ممارسة شائعة. [ 54 ] [ 55 ] كما تضم ​​المدينة أقلية عربية. [ 56 ]

في أوائل القرن العشرين، كانت نصيبين تتألف في معظمها من عرب قدموا من ماردين ، ونحو 500 يهودي، وبعض الآشوريين، ليبلغ مجموع سكانها 2000 نسمة. كما سجل مارك سايكس نصيبين كمدينة يسكنها الكلدان والعرب واليهود. [ 57 ] كانت المدينة تتحدث العربية في الغالب، لدرجة أن العائلات الكردية التي استقرت فيها تعلمت العربية في نهاية المطاف. تغيرت التركيبة السكانية العرقية واللغوية بعد منتصف القرن. هاجر اليهود إلى إسرائيل، وانخفض عدد السكان الآشوريين بشكل كبير. بعد هجرة كردية كثيفة في أواخر القرن العشرين، أصبحت نصيبين مدينة كردية يتحدث سكانها اللغة الكردية في الغالب. [ 58 ]

اللغة الأم، منطقة نصيبين ، تعداد السكان التركي لعام 1927 [ 59 ]
تركيعربيكرديالشركسيالأرمنيةلغات غير معروفة أو لغات أخرى
102411099604––536
الدين، منطقة نصيبين ، تعداد السكان التركي لعام 1927 [ 59 ]
مسلممسيحييهوديدين غير معروف أو دين آخر
11212385392282

لا يزال عدد قليل جدًا من الآشوريين موجودين في المدينة؛ إذ هاجر ما تبقى منهم خلال ذروة الصراع الكردي التركي في تسعينيات القرن الماضي، ونتيجةً لتجدد الصراع عام ٢٠١٦ ، لم يبقَ في المدينة سوى عائلة آشورية واحدة، بحسب التقارير. [ ٦٠ ] [ ٦١ ] وقد برز الطابع الكردي لمدينة نصيبين في دراسات حديثة: فقد وصفها كوجوكيرجا (٢٠٢٥)، في دراسةٍ حول التشرد وتدبير شؤون المنزل في المدينة، بأنها "مدينة كردية في تركيا"، وأشار إلى أن اللغة الكردية "مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالهوية" لدى سكانها. [ ٦٢ ] كما وثّقت أبحاث علم اللغة الاجتماعي ارتفاع معدلات استخدام اللغة الكرمانجية في منطقة ماردين-نصيبين، مما يعكس هيمنة اللغة الكردية الشمالية كلغةٍ عاميةٍ منطوقة. [ ٦٣ ]

المسيحية

الجزء الداخلي من كنيسة القديس يعقوب في نصيبين

كانت نصيبين ( بالسريانية : ܢܨܝܒܝܢ ، Nṣibin ، ولاحقًا بالسريانية: ܨܘܒܐ ، Ṣōbā ) تحت حكم أسقف مسيحي آشوري منذ عام 300، أسسها بابو (توفي عام 309). حاصر شابور الثاني المدينة أعوام 338 و346 و350، وكان القديس يعقوب أو يعقوب النصيبيني ، خليفة بابو، أسقفها. كانت نصيبين موطن أفرام السرياني ، الذي بقي فيها حتى استسلامها للفرس الساسانيين على يد الإمبراطور الروماني جوفيان عام 363. وكان أسقف نصيبين رئيس أساقفة مقاطعة بيت أرباي الكنسية . بحلول عام 410، كان لديها ستة أساقفة مساعدين ، وفي منتصف القرن الخامس الميلادي، كانت أهم كرسي أسقفي لكنيسة المشرق بعد سلوقية - قطيسفون . اشتهر العديد من أساقفتها النسطوريين أو الآشوريين من كنيسة المشرق واليعاقبة بكتاباتهم، ومنهم بارسوماس، وأوسي، ونرسيس، ويسوسياب، وعبد يسوع. وقد حددت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أسقفيات فخرية لنيسيبس، لكل منها طقوسها الخاصة - أسقفية لاتينية واحدة وأربع أسقفيات كاثوليكية شرقية لكنائس معينة مستقلة ، ولا سيما الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية والكنيسة المارونية الكاثوليكية . [ 64 ]

عندما تمت ترقية أبرشية الحساكي السريانية الكاثوليكية إلى رتبة رئيس أساقفة، أضافت نصيبي إلى اسمها، لتصبح الأبرشية السريانية الكاثوليكية الحساكي-نصيبي (وليست مطرانية، بل تابعة مباشرة لبطريرك أنطاكية السرياني الكاثوليكي ).

العنوان اللاتيني انظر

تأسست في القرن الثامن عشر ككرسي أسقفي فخري لنيسيبس (أو بشكل غير رسمي نسيبس الرومانية ). وظلت شاغرة لعدة عقود، بعد أن شغلها سابقًا الأشخاص التاليون، وجميعهم من رتبة رئيس الأساقفة (الوسيطة):

انظر إلى الأسقفية الكاثوليكية الأرمنية

تأسست كأسقفية فخرية لنيسيبس ( أو نيسيبس الأرمنية بشكل غير رسمي ) في حوالي عام 1910. وتم إلغاؤها في عام 1933، بعد أن كان لها شاغل واحد فقط، من رتبة الأسقفية (الوسيطة)  :

انظر إلى اللقب الكلداني الكاثوليكي

تأسست كأسقفية فخرية لنيسيبس ( أو نيسيبس الكلدانية بشكل غير رسمي ) في أواخر القرن التاسع عشر، وتم إلغاؤها في عام 1927، ثم أعيد تأسيسها في عام 1970. وقد شغلها شاغلو المناصب التالية، وجميعهم من رتبة الأسقفية (الوسيطة)  :

انظر إلى الموارنة الاسمية

تأسست كأسقفية فخرية لنيسيبس (أو نيسيبس الموارنة بشكل غير رسمي ) في عام 1960. وقد شغلها اثنان من رؤساء الأساقفة (الوسيطين):

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. 1 2 "نتائج نظام تسجيل السكان القائم على العناوين (ADNKS) بتاريخ 31 ديسمبر 2022، التقارير المفضلة" (XLS) . TÜİK . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2023 .
  2. ↑ Büyükşehir ILçe Belediyesi ، جرد أقسام الإدارة المدنية في تركيا. تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2023.
  3. ^ "ايل في إيلسي يوز أولكومليري" . المديرية العامة للخرائط . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2023 .
  4. ^ تان ، ألتان (2018). Turabidin'den Berriye'ye. Aşiretler - Dinler - Diller - Kültürler (باللغة التركية). شركة باك اجانس ياينسيليك توريزم في ديش تيكاريت المحدودة. ص 326 – 327، 341. ISBN  9789944360944.
  5. ↑ "هل سيجد الأكراد بصيص أمل في عام 2020؟" . المونيتور . 2020-01-02 . تاريخ الاطلاع: 2020-12-15 .
  6. ↑ "أكراد القامشلي يحيون ذكرى انتفاضة 2004" . سوريا دايركت . 14 مارس 2016. تاريخ الاطلاع: 15 ديسمبر 2020 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 كيسر-كاياالب، إليف (2018)، "نسيبِس" ، في نيكلسون، أوليفر (محرر)، قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة (الطبعة الإلكترونية )، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001 ، ISBN  978-0-19-866277-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2020
  8. ↑ آليات التواصل في الإمبراطورية الآشورية. " الناس والآلهة والأماكن ". قسم التاريخ، جامعة لندن، 2009. تاريخ الوصول: 18 ديسمبر 2010.
  9. ↑ الإقراض، جونا. " أرشيف نيسيبز بتاريخ 30-04-2016 في آلة Wayback ." تم الوصول إليه في 18 ديسمبر 2010.
  10. ↑ ليندرينغ، جونا. قائمة الأسماء الآشورية المؤرشفة بتاريخ 27 ديسمبر 2016 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليها بتاريخ 18 ديسمبر 2010.
  11. ↑ التلمود، سنهدرين 32ب
  12. ^ فيليب ماتيسزاك، ميثريدتس العظيم، عدو روما الذي لا يقهر ، ص. 139؛ لي فراتانتونو، لوكولوس، حياة وحملات الفاتح الروماني ، الصفحات من 104 إلى 105؛ ديو كاسيوس , السادس والثلاثون, 6-7; إوتروبيوس، بريفياريوم ، 6.9.1.
  13. ↑ ديو كاسيوس، 68، 23
  14. ↑ ديو كاسيوس، LXXV، 23
  15. ↑ كوان، روس (2009). "معركة نصيبين، 217 م" . الحرب القديمة . 3 (5): 29-35 . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2016. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2014 .
  16. ↑ هاريل، جون س. حرب نصيبين ، ص 75-76.
  17. ↑ هاريل، جون س. حرب نصيبين ، ص 82؛ دودجون وليو، الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية ، ص 191-192.
  18. ↑ هاريل، جون س. حرب نصيبين ، ص 82-83؛ دودجون وليو، الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية ، ص 193-206.
  19. ↑ "SOZOMENOS, ECCLESIASTICAL HISTORY, § 5.3" .
  20. ↑ إيرانيكا: العراق 1. في أواخر العصر الساساني وبداية العصر الإسلامي
  21. ^ جونسون ، ديفيد ج. (2005). صراع الأيديولوجيات . مطبعة شولون. ص. 181. ردمك  1-59781-039-8.
  22. ↑ ليو، صموئيل. "نسيبِس" في الموسوعة الإيرانية
  23. 1 2 تونجيل، متين (2007). "نسيبين" . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 33 (نسيخ - عثمانليلار) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 269-270 . ISBN  978-975-389-455-5.
  24. ↑ فريونيس، سبيروس (1971). انحطاط الحضارة الهيلينية في آسيا الصغرى في العصور الوسطى وعملية أسلمة العالم من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 157
  25. ↑ كيفوركيان، ريموند (2011). الإبادة الجماعية للأرمن: تاريخ كامل . لندن: توريس. ص 378. 
  26. ^ كيسر، هانز لوكاس. بلوزو، إلمار، محرران. (2006). Der Völkermord an den Armeniern، die Türkei und Europe . كرونوس فيرلاج. ص. 82. ردمك  978-3-0340-0789-4.
  27. ↑ أونغور، أوغور (2005). عهد الإرهاب (ملف PDF) . جامعة أمستردام. ص 75. 
  28. ^ ريتوري، جاك (2005). Les chrétiens aux bêtes: تذكارات من الحرب القديسة التي أعلنها الأتراك ضد المسيحيين في عام 1915 . باريس: إصدارات دو سيرف. ص. 129. ردمك  2204072435.
  29. ↑ "إبادة الأرمن العثمانيين على يد نظام تركيا الفتاة (1915-1916) | شبكة أبحاث العنف الجماعي والمقاومة في معهد العلوم السياسية" . extermination-ottoman-armenians-young-turk-regime-1915-1916.html . 2016-01-25 . تاريخ الاسترجاع: 2020-06-16 .
  30. ^ ألتوغ وسيدا وبنجامين توماس وايت (يوليو – سبتمبر 2009). "الحدود وسلطة الدولة: الحدود التركية السورية في سنوات 1920 و1930" . فينجتييم سييكل. مراجعة التاريخ . دوى : 10.3917/ving.103.0091 .
  31. ^ جيبرت، أندريه. فيفريت، موريس (1953). "الجزيرة السورية وابنها ريفي اقتصادي" . جيوكارفور . 28 (1): 11. دوى : 10.3406/geoca.1953.1294 – عبر بيرسي.
  32. ↑ سيمون، ريفا ، مايكل م. لاسكير، وسارة ريغوير (2003). يهود الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في العصر الحديث . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 328. ISBN  9780231107976.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  33. ^ أوروك ، بيرجوزار (2006-10-19). "Ermeni köyu'nde toplu mezar" . دجلة هابر (باللغة التركية). أوزجور جونديم . تم الاسترجاع 2008-09-23 .
  34. ^ جونايسو ، عائشة (2006-11-07). "Toplu mezar Ermeni ve Süryanilere ait" . أوزجور جونديم (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2008-09-23 .
  35. ↑ بيلي، أونور بورجاك (27 أبريل/نيسان 2007). "حقيقة المقبرة الجماعية تغيب عن أستاذ سويدي" . صحيفة ديلي نيوز التركية . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو/تموز 2010. تاريخ الاطلاع: 23 سبتمبر/أيلول 2008 .
  36. ↑ "بلوجيان (www.blogian.net) » التلاعب بمقبرة جماعية للإبادة الجماعية في تركيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-06-2020 . 
  37. ^ "Toplu mezarla yüzleşme vakti" . أوزجور جونديم (باللغة التركية). 2006-12-13 . تم الاسترجاع 2008-09-23 .
  38. ^ أوروك ، بيرجوزار (2006-10-22). "Toplu mezar gizleniyor" . دجلة هابر . أوزجور جونديم . تم الاسترجاع 2008-09-23 .
  39. ↑ غوستن، سوزان (21 مارس 2012). "الأكراد يردون في تركيا بعد استشعارهم الحصار" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 16 أكتوبر 2015 . 
  40. ↑ "التضامن مع رئيسة بلدية نصيبين، عائشة جوكان" . www.jadaliyya.com . تاريخ الوصول: 16 أكتوبر 2015 .
  41. ↑ نائبان من حزب الشعوب الديمقراطي يدخلان في إضراب عن الطعام لإنهاء حظر التجول المفروض على نصيبين منذ أيام . مؤرشف بتاريخ 20 نوفمبر 2015 في Wayback Machine بتاريخ 19 نوفمبر 2015، على موقع todayszaman.com، تم الوصول إليه في 21 نوفمبر 2015.
  42. ↑ «الأكراد يسيطرون على 50% من مدينة تركية على الحدود مع سوريا» . أخبار المصدر . 23 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2016 .
  43. ↑ "نصيبين، المدينة التركية التي أصبحت فيها الحرب أسلوب حياة" . صحيفة الإندبندنت . 14 مارس 2016. تاريخ الاطلاع: 1 مايو 2016 .
  44. ↑ «صور تكشف عن الأثر المدمر للهجوم العسكري التركي على مدينة نصيبين ذات الأغلبية الكردية في تركيا - نورديك مونيتور» . nordicmonitor.com . 3 يناير 2020.
  45. ^ “ابن نصيبين جورونتولر” (باللغة التركية). إن تي في . تم الاسترجاع 1 مايو 2016 .
  46. 1 2 "Vali devre dışı, Nusaybin'i Asker yönetecek: 30 bin sivil..." جمهوريت . تم الاسترجاع في 5 مايو 2016 .
  47. ↑ "نصيبين دي PKK'ya ağır darbe!" . ملييت . 4 مايو 2016 . تم الاسترجاع في 5 مايو 2016 .
  48. ↑ "Nusaybin'de sokağa çıkma yasağı kaldırıldı" . جمهوريت . 25 يوليو 2016 . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2016 .
  49. ↑ "إدارة الصراع في تركيا مع حزب العمال الكردستاني: حالة نصيبين" . مجموعة الأزمات الدولية . 2 مايو 2017.
  50. ↑ "تركيا وسوريا والأكراد: من الجنوب إلى الجنوب الشرقي" . مجلة الإيكونوميست . 20 أكتوبر 2012.
  51. ↑ جرد إدارات الإدارة المدنية في محلة ، تركيا. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2023.
  52. ^ إركيناي تاممش، هونج كونج (2022). "محل نصيبين Adlarına Anlambilimsel Bir Bakış" . المقدم (باللغة التركية). 13 (1): 180.
  53. ↑ "تاريخ المناخ في يونيو لمدينة نصيبين | محلي | تركيا" .
  54. ↑ زاليفسكي، بيوتر (5 أبريل 2012). "كيف أدى بشار الأسد إلى الانقسام بين أكراد تركيا وسوريا" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2016 .
  55. ^ Yıldırım، Ayşe (2013)، Devlet، Sınır، Aşiret: Nusaybin Örneği (PDF) (أطروحة دكتوراه) (باللغة التركية)، جامعة هاسيتيب ، استرجاعها 6 مايو 2016
  56. ^ هالي أوغلو، فاطمة ميرال (2006). "SAVUR GELENEKSEL KENT DOKUSU IL SOSYAL YAPI ILISKISI ÜZERINE BIR İNCELEME" . إليكترونيك سوسيال بيلملر ديرجيسي . 5 (17): 76– 84. ISSN 1304-0278 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-06-04 . تم الاسترجاع 2016/05/05 . 
  57. ↑ سايكس، مارك (1904). دار الإسلام: سجل رحلة عبر عشر من المقاطعات الآسيوية في تركيا . بيكرز وأبناؤه. ص 264. 
  58. ^ تان ، ألتان (2018). Turabidin'den Berriye'ye. Aşiretler - Dinler - Diller - Kültürler (باللغة التركية). شركة باك اجانس ياينسيليك توريزم في ديش تيكاريت المحدودة. ص. 326. ردمك  9789944360944.
  59. 1 2 "تعداد سكان ماردين، جمهورية تركيا، حسب النتائج الأولية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26-06-2023.
  60. ^ "ابن سوريانيلر دي جوك يولوندا" . إيفرينسل . تم الاسترجاع في 5 مايو 2016 .
  61. ↑ "نصيبين ابن سورياني آيليسي: Terk etmeeceğiz" . إيفرينسل . تم الاسترجاع في 5 مايو 2016 .
  62. ↑ كوجوكيرجا، إيلكر أيتورك (2025). "التشرد وتدبير شؤون المنزل عند تقاطع المجالين العام والخاص في نصيبين، 2016-2023". مجلة الدراسات الكردية . بريل.
  63. ↑ زينل أوغلو، سنان؛ سركجي، ابراهيم؛ سيفليك، يوسف (2016). “الهوية الكردية والتركيبة السكانية والقضايا ذات الصلة”. الدراسات الكردية . 4 (1): 37-60 .
  64. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana، 2013، ISBN 978-88-209-9070-1), ص 941]
  65. ↑ «الاستقالات والتعيينات، 25 أكتوبر 2024» (بيان صحفي). المكتب الصحفي للكرسي الرسولي. 25 أكتوبر 2024. تاريخ الاطلاع: 25 أكتوبر 2024 .