نظرية الإحالة المباشرة

نظرية الإحالة المباشرة (وتُسمى أيضًا المرجعية [ 1 ] أو الواقعية المرجعية ) [ 2 ] هي نظرية لغوية تزعم أن معنى الكلمة أو التعبير يكمن فيما تشير إليه في العالم. [ 3 ] يُطلق على الشيء الذي تدل عليه الكلمة اسم مرجعها . غالبًا ما تُنسب الانتقادات الموجهة لهذا الموقف إلى لودفيج فيتجنشتاين . [ 1 ]

في القرن التاسع عشر، عارض عالم الرياضيات والفيلسوف غوتلوب فريجه هذه النظرية، وقارنها بنظرية الإحالة الوسيطة . [ 3 ] وفي عام 1953، جادل فيتغنشتاين، في كتابه "تحقيقات فلسفية "، ضد الإحالة، قائلاً عبارته الشهيرة: "معنى الكلمة هو استخدامها". [ 3 ] تُعدّ نظرية الإحالة المباشرة موقفًا يرتبط عادةً بالوضعية المنطقية [ 3 ] والفلسفة التحليلية . وقد كرّس فلاسفة الوضعية المنطقية، على وجه الخصوص، جهودًا كبيرة لمواجهة مواقف من هذا القبيل، مثل موقف فيتغنشتاين.

جون ستيوارت ميل

كان الفيلسوف جون ستيوارت ميل من أوائل دعاة نظرية الإحالة المباشرة في العصر الحديث، وذلك بدءًا من عام 1843. [ 4 ] في كتابه "نظام المنطق" ، ميّز ميل بين ما أسماه " الدلالة الضمنية " و" الدلالة الصريحة ". الدلالة الضمنية هي علاقة بين اسم (مفرد أو عام) وصفة واحدة أو أكثر. على سبيل المثال، كلمة "أرملة" تدل على الأرامل ، وتحمل في طياتها صفتي كونها أنثى، وكونها متزوجة من شخص متوفى. إذا كان الاسم دلاليًا ضمنيًا، فإنه يدل على ما يدل عليه نظرًا لوجود الشيء أو الأشياء التي تحمل الصفات التي يدل عليها الاسم. وهكذا تحدد الدلالة الضمنية الدلالة الصريحة. من ناحية أخرى، يمكن الإشارة إلى الشيء نفسه بعدة أسماء ذات دلالات ضمنية مختلفة. قد يكون للاسم دلالة ضمنية دون دلالة صريحة. يمكن اعتبار الدلالة الضمنية للاسم، إن وجدت، هي معناه عند ميل. [ 5 ]

على عكس الأسماء العلمية، فإن معظم الأسماء الملموسة الفردية، في رأي ميل، لا تحمل دلالات ضمنية. وبالتالي، فإن الأسماء العلمية لا تحمل أي دلالة. من ناحية أخرى، فإن جميع العبارات العامة تحمل دلالات ضمنية من وجهة نظر ميل. عموماً، تتشابه حجة ميل إلى حد كبير مع النظرية الوصفية ، باستثناء رأيه في الأسماء العلمية. [ 5 ]

برتراند راسل

أطلق شاول كريبكي ، أحد أنصار نظرية الإحالة المباشرة، في كتابه " التسمية والضرورة " ، على نظرية الإحالة الوسيطة اسم " رؤية فريجه-راسل " وانتقدها (انظر أدناه ). [ 6 ] وقد دحضت الدراسات اللاحقة الادعاء بأن آراء برتراند راسل حول نظرية الإحالة كانت مطابقة لآراء غوتلوب فريجه ، لأن راسل كان أيضًا من أنصار نظرية الإحالة المباشرة. [ 7 ]

شاول كريبك

دافع شاول كريپكي عن نظرية الإحالة المباشرة عند تطبيقها على الأسماء العلمية. ويزعم كريپكي أن الأسماء العلمية لا تحمل أي "معاني" على الإطلاق، لأن المعاني لا تقدم سوى حقائق عرضية عن الأشياء. [ 8 ] طرحت روث باركان ماركوس نظرية الإحالة المباشرة للأسماء العلمية في ندوة شارك فيها كواين وكريپكي، ونُشرت في مجلة Synthese عام 1961 مع مناقشة في Synthese عام 1962. وأطلقت على الأسماء العلمية التي تُشير مباشرةً اسم "الوسوم" (انظر نظرية الوسوم للأسماء ). حثّ كريپكي على تبني هذه النظرية في عام 1971 وما بعده، وأطلق على هذه الأسماء العلمية التي تُشير مباشرةً اسم " المُحدِّدات الجامدة ".

عبّر كريپكي عن هذا الرأي باستخدام أداة العوالم الممكنة . تبدأ تجربة العوالم الممكنة الفكرية بتناول الموضوع، ثم محاولة تخيله في عوالم ممكنة أخرى. لنأخذ جورج دبليو بوش كمثال. أولًا (1)، يجب أن تنص التجربة الفكرية على أن اسم "جورج دبليو بوش" هو الاسم المستخدم لوصف الشخص المقصود عادةً. ثم (2)، يجب على المجرب تخيل الحالات المحتملة التي كان من الممكن أن يكون عليها الواقع - حيث لم يكن بوش رئيسًا، أو اتخذ مسارًا مهنيًا مختلفًا، أو لم يولد أصلًا، إلخ. عند القيام بذلك، يصبح من الواضح أن عبارة "رئيس الولايات المتحدة عام 2004" لا تصف بالضرورة جورج دبليو بوش، لأنها ليست صحيحة بالضرورة في جميع العوالم الممكنة؛ إنها تصفه بشكل عرضي فقط. على النقيض من ذلك، على سبيل المثال، ستصف كلمة "تفاحة" دائمًا نفس الأشياء في جميع العوالم الممكنة، بسبب الفرضية (1). لذا فإن استخدام كلمة "تفاحة" لوصف التفاح صحيح في جميع العوالم الممكنة.

تُسمى المصطلحات التي تكون صحيحة في جميع العوالم الممكنة بهذه الطريقة " المحددات الجامدة ".

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 سيفيرين شرودر (2006)، فيتجنشتاين ، ص 30 : "هذا الرأي القائل بأن معنى الكلمة يجب شرحه من حيث ما تمثله، مرجعها، سأسميه المرجعية."
  2. أندريا بيانكي (2012) طريقتان لكون المرء مرجعيًا (مباشرًا) ، في جوزيف ألموغ، باولو ليوناردي، التفكير في: فلسفة كيث دونيلان ، ص 79
  3. 1 2 3 4 إيمري ج. هيسلوب-مارجيسون، أياز نسيم (2007)، النزعة العلمية والتعليم: البحث التجريبي كأيديولوجية نيوليبرالية ، ص 83-84
  4. ↑ ستينتون ، روبرت ج. (1996). وجهات نظر فلسفية حول اللغة . دار برودفيو للنشر. ص 61. ISBN  978-1-55111-086-8.
  5. 1 2 "جون ستيوارت ميل - الدلالة الضمنية والدلالة الصريحة" . جامعة هلسنكي. 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2009 .
  6. سول كريبك ، التسمية والضرورة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1972. ص 27.
  7. هوارد ويتشتاين، "دلالات فريجه-راسل؟"، ديالكتيكا 44 (1-2)، 1990، ص 113-135، وخاصةً ص 115: "يؤكد راسل أنه عندما يكون المرء على دراية بشيء ما، لنقل، معطى حسي حاضر أو ​​نفسه، فإنه يستطيع الإشارة إليه دون وساطة أي شيء يشبه المعنى الفريجي. يمكن للمرء الإشارة إليه، كما نقول، بشكل مباشر ."
  8. كريپكي، شاول (1980). التسمية والضرورة . باسل بلاكويل.