أرملة

العلاقات ( المخطط التفصيلي )
أنواع وراثية أو بالتبني القرابة عائلة الوالد أب الأم الجد أخ أو أخت ابن عم بالزواج​ زوج زوج زوجة الزواج المفتوح تعدد الزوجات تعدد الأزواج تعدد الزوجات الزواج الجماعي التوجه المختلط الشريك(ون) هامة أخرى صديق صديقة العيش المشترك نفس الجنس شريك الحياة أفلاطونية غريبة الصداقة  ( رومانسية / بين الجنسين / منطقة ) حميمية وجنسية​ غير رسمي الزواج الأحادي عدم الزواج الأحادي الزواج الأحادي المتبادل تعدد الزوجات تعدد الإخلاص شأن سيسيسبيو التسري مومس عشيقة
أنشطة الترابط تودد مواعدة ارتباط يوم البكالوريوس التزاوج لقاء السوق الرومانسية حدث فردي قِرَان
النهايات انفصل الانفصال القانوني / الزوجي إلغاء الطلاق أرملة
العواطف والمشاعر التقارب مرفق حميمية الغيرة الحب حب أفلاطوني غير مشروط عاطفة الجنس
الممارسات مهر العروس المهر مهر خدمة الزواج من أكثر من شخص الخيانة الزوجية النشاط الجنسي التعدي قمع
إساءة طفل مواعدة محلي كبير الوالد النرجسي التحكم في السلوك المطاردة
ف ت هـ

الأرملة (أنثى) أو الأرمل (ذكر) هو الشخص الذي توفيت زوجته ولم يتزوج مرة أخرى عادةً . تم إثبات الشكل المذكر، "أرمل"، لأول مرة في القرن الرابع عشر، بحلول القرن التاسع عشر حل محل "أرملة" فيما يتعلق بالرجال. [ ^1] الصفة لأي من الجنسين هي أرمل . ^{[2] [3]} لا تنطبق هذه المصطلحات على المطلق (المطلقة) بعد وفاة الزوج السابق. ^[4]

حالة فقدان الزوج أو الزوجة بسبب الموت تسمى الترمل . ^[5] يمكن استخدام مصطلح الترمل لأي من الجنسين، على الأقل وفقًا لبعض القواميس، ^{[6] [7]} ولكن كلمة أرمل مدرجة أيضًا في بعض القواميس. ^{[8] [9]} مصطلح قديم للأرملة هو " relict "، ^[10] حرفيًا "شخص متبقي"؛ يمكن العثور على هذه الكلمة أحيانًا على شواهد القبور القديمة. في بعض الأحيان، يتم استخدام كلمة viduity . ^[11]

تُسمى الظاهرة التي تشير إلى ارتفاع معدل الوفيات بعد وفاة الزوج بتأثير الترمل . ^[12] وتكون "في أقوى حالاتها خلال الأشهر الثلاثة الأولى بعد وفاة الزوج، عندما تزيد احتمالات وفاته بنسبة 66 بالمائة". ^[13] ولا يزال هناك جدل حول ما إذا كانت النساء أو الرجال أسوأ حالاً، وقد حاولت الدراسات إثبات كل حالة على حدة، بينما تشير دراسات أخرى إلى عدم وجود فروق بين الجنسين. ^[14]

في حين أنه من المتنازع عليه ما إذا كان الجنس يلعب دورًا في شدة الحزن، فإن الجنس غالبًا ما يؤثر على كيفية تغير نمط حياة الشخص بعد وفاة الزوج. وقد أظهرت الأبحاث أن الاختلاف يقع في عبء الرعاية والتوقعات وكيفية رد فعلهم بعد وفاة الزوج. على سبيل المثال، غالبًا ما تحمل النساء عبئًا عاطفيًا أكثر من الرجال ويكونون أقل استعدادًا لتحمل وفاة زوج آخر. ^[15] بعد الترمل، قد يتفاعل الرجال والنساء بشكل مختلف جدًا ويغيرون أنماط حياتهم بشكل متكرر. تميل النساء إلى افتقاد أزواجهن أكثر إذا ماتوا فجأة؛ يميل الرجال إلى افتقاد زوجاتهم أكثر إذا ماتوا بعد معاناتهم من مرض عضال طويل الأمد. ^[16] بالإضافة إلى ذلك، لوحظ أن كل من الرجال والنساء يعانون من تغيرات في عادات نمط الحياة بعد وفاة الزوج. يميل كلا الجنسين إلى مواجهة صعوبة أكبر في الاعتناء بأنفسهم بدون مساعدة الزوج، على الرغم من أن هذه التغييرات قد تختلف بناءً على جنس الأرملة والدور الذي لعبه الزوج في حياتهم. ^[16]

كلما تقدم الزوجان في السن، كلما زاد وعيهما بالوحدة بسبب وفاة الزوج أو الزوجة. وهذا يؤثر سلبًا على الصحة العقلية والجسدية لكل من الرجال والنساء. ^[17]

في بعض أجزاء من أوروبا وأمريكا اللاتينية ، بما في ذلك روسيا وسلوفاكيا وجمهورية التشيك واليونان وإيطاليا والبرتغال وإسبانيا والمكسيك ، اعتادت الأرامل على ارتداء اللون الأسود لبقية حياتهن للدلالة على حزنهن، ^[18] وهي ممارسة انقرضت إلى حد كبير. قد يرتدي المهاجرون المسيحيون الأرثوذكس اللون الأسود طوال حياتهم في الولايات المتحدة للدلالة على أرملتهم وإخلاصهم لزوجهم المتوفى.

بعد قانون إعادة زواج الأرامل الهندوسيات، 1856 في الهند، كان وضع الأرامل الهندوسيات مصحوبًا برمزية جسدية [ ^19] - تم حلق رأس الأرملة كجزء من حدادها، ولم يعد بإمكانها ارتداء نقطة حمراء على جبهتها، ومُنعت من ارتداء مجوهرات الزفاف، وكان عليها إبقاء صدرها مكشوفًا وكان من المتوقع أن تمشي حافية القدمين. تعتبر هذه العادات متخلفة في الغالب ولكنها لا تزال سائدة بين الهندوس. ^[20]

في بعض أجزاء جنوب آسيا ، غالبًا ما تُتهم المرأة بالتسبب في وفاة زوجها ولا يُسمح لها بالنظر إلى شخص آخر لأن نظرتها تعتبر سوء حظ. ^{[21] [22]}

يفضل بعض النيجيريين أن تشرب الأرملة الماء الذي غُسل فيه جسد زوجها المتوفى، أو تنام بجوار قبر زوجها لمدة ثلاثة أيام. ^[22]

في الفولكلور في تشيلوي بجنوب تشيلي، تعتبر الأرامل والقطط السوداء عناصر مهمة مطلوبة عند البحث عن كنز الكاربانكلو . [ ^{23] [24]}

في المجتمعات التي يكون فيها الزوج هو المعيل الوحيد للأسرة، فإن وفاته قد تجعل الأسرة في حالة بؤس. وقد يؤدي ميل النساء عموماً إلى العيش لفترة أطول من الرجال إلى تفاقم هذه المشكلة.

وقد كتب الكتاب المقدس عدة وصايا عن رعاية الأرملة، والنهي عن إيذائها، وواجب إسعادها خلال الأعياد، على سبيل المثال: "افرحي في عيدك، أنت وبنوك وبناتك وعبيدك وإماؤك واللاويون والغريب واليتيم والأرامل الذين في مدنك". (الكتاب المقدس العبري، سفر التثنية 16: 14) ^[25]

في بريطانيا في القرن التاسع عشر، كانت الأرامل يتمتعن بفرصة أكبر للارتقاء الاجتماعي مقارنة بالعديد من المجتمعات الأخرى. فإلى جانب القدرة على الصعود على المستوى الاجتماعي والاقتصادي، كانت الأرامل ـ اللاتي "كن عازبات على الأرجح" ـ أكثر قدرة (وأكثر احتمالاً) لتحدي السلوك الجنسي التقليدي مقارنة بالنساء المتزوجات في مجتمعاتهن. ^[26]

قد يكون من الضروري للمرأة أن تمتثل للعادات الاجتماعية في منطقتها لأن مكانتها المالية تعتمد عليها، ولكن هذه العادة غالبًا ما يسيء الآخرون استخدامها كوسيلة للاحتفاظ بالمال داخل عائلة الزوج المتوفى. ^[27] ومن غير المألوف أيضًا أن تتحدى الأرامل معاملتهن لأنهن غالبًا "غير مدركات لحقوقهن بموجب القانون الحديث ... بسبب مكانتهن المتدنية، وافتقارهن إلى التعليم أو التمثيل القانوني". ^[28] وقد أثارت الفوائد والمعاملة غير المتساوية ^{[ بحاجة لتوضيح ]} التي تتلقاها الأرامل عمومًا مقارنة بتلك التي يتلقاها الأرامل على مستوى العالم ^{[ بحاجة لمثال ]} اهتمامًا بهذه القضية من قبل نشطاء حقوق الإنسان . ^[28] أثناء جائحة فيروس نقص المناعة البشرية، التي ضربت بشكل خاص المجتمعات المثلية، لم يكن لدى رفقاء الرجال المتوفين سوى القليل من اللجوء إلى محكمة العقارات ضد عائلة المتوفى. لم يكن مصطلح أرمل مقبولًا اجتماعيًا بعد لعدم تمكنهم من الزواج بشكل قانوني. كان هذا الوضع عادةً مصحوبًا بوصمة عار إضافية تُلحق بالرجل الناجي.

اعتبارًا من عام 2004، أصبحت النساء في الولايات المتحدة اللاتي ترملن في سن أصغر أكثر عرضة لخطر المصاعب الاقتصادية. والنساء المتزوجات اللاتي يعشن في أسرة غير مستقرة ماليًا أكثر عرضة للتحول إلى أرامل "بسبب العلاقة القوية بين معدل الوفيات [لرب الأسرة الذكر] وثروة [الأسرة]". ^[27] وفي المناطق النامية والمتخلفة من العالم، تظل ظروف الأرامل أكثر قسوة. ورغم بطء وتيرة العمل في اتفاقية الأمم المتحدة للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (التي صادقت عليها 135 دولة)، فإنها تعمل على إعداد مقترحات من شأنها أن تجعل بعض أشكال التمييز والمعاملة التي تتعرض لها الأرامل (مثل العنف وحجب حقوق الملكية) غير قانونية في البلدان التي انضمت إلى اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. ^[29]

في الولايات المتحدة، تقدم الضمان الاجتماعي ميزة الناجي للأشخاص المؤهلين مرة واحدة في حالة الخسارة حتى بلوغهم سن الخمسين وبعد ذلك يمكن النظر في الزواج الثاني عند التقدم للحصول على المزايا. لا يزال الحد الأقصى كما هو ولكن هنا يكون للناجي خياران بين الوصول إلى المزايا التي حصل عليها أو أحد أزواجه المتأخرين المؤهلين في فترات زمنية مختارة لتعظيم المزايا المتزايدة لتأخير تقديم الطلب (على سبيل المثال، في سن 63 عامًا، يمكنك المطالبة بمزايا الزوج الأول المخفضة، ثم المبلغ الكامل للزوج الثاني في سن 67 عامًا وميزتك المعززة في سن 68 عامًا).

في أجزاء من أفريقيا، مثل كينيا ، يُنظر إلى الأرامل على أنهن نجسات ويحتاجن إلى التطهير. وهذا يتطلب غالبًا ممارسة الجنس مع شخص ما. وتواجه الأرامل اللاتي يرفضن التطهير خطر التعرض للضرب من قبل القرويين الخرافيين، الذين قد يؤذون المرأة وأطفال زوجها الراحل أيضًا. ويُقال إن هذه الفكرة نشأت من فكرة مفادها أنه إذا مات الزوج، فقد تكون المرأة قد مارست السحر ضده.

تم تسجيل استخدام الأرامل في الحريم في مصر القديمة ، وأوروبا في العصور الوسطى، والإمبراطوريات الإسلامية. ^{[30] [31]}

كان الساتي ممارسة في جنوب آسيا حيث تقوم المرأة بحرق نفسها عند وفاة زوجها. وقد تم حظر هذه الممارسات في عام 1827 في الهند البريطانية ومرة ​​أخرى في عام 1987 في الهند المستقلة بموجب قانون منع الساتي ، والذي جعل من غير القانوني دعم أو تمجيد أو محاولة ارتكاب الساتي. يمكن معاقبة دعم الساتي، بما في ذلك إكراه شخص ما على ارتكاب الساتي، بالإعدام أو السجن مدى الحياة، بينما يُعاقب تمجيد الساتي بالسجن لمدة تتراوح بين سنة وسبع سنوات.

كان شعب فيجي يمارس خنق الأرامل. وعندما اعتنق الفيجيون المسيحية، تم التخلي عن خنق الأرامل. ^[32]

إن الأشخاص الذين من المرجح أن يتم اتهامهم وقتلهم باعتبارهم ساحرات ، كما هو الحال في بابوا غينيا الجديدة ، هم في الغالب من الأرامل. ^[33]

ميراث الأرملة (المعروف أيضًا باسم ميراث العروس) هو ممارسة ثقافية واجتماعية حيث يُطلب من الأرملة الزواج من أحد أقارب زوجها المتوفى الذكور، وغالبًا ما يكون شقيقه.

قانون إعادة زواج الأرامل الهندوسيات، 1856 ، صدر استجابة لحملة المصلح البانديت إيشوار تشاندرا فيدياساجار ، ^[34] لتشجيع إعادة زواج الأرامل وتوفير الضمانات القانونية ضد فقدان أشكال معينة من الميراث لإعادة الزواج من أرملة هندوسية، ^[35] على الرغم من أن الأرملة تخلت بموجب القانون عن أي ميراث مستحق لها من زوجها المتوفى. ^[36]

كانت الوصمة الاجتماعية في كوريا في عهد جوسون تتطلب أن تظل الأرامل غير متزوجات بعد وفاة أزواجهن. في عام 1477، أصدر سيونججونج ملك جوسون قانون إعادة زواج الأرامل، والذي عزز القيود الاجتماعية القائمة مسبقًا من خلال منع أبناء الأرامل اللاتي تزوجن مرة أخرى من تولي مناصب عامة. ^[37] في عام 1489، أدان سيونججونج امرأة من العشيرة الملكية، يي جوجي ، عندما اكتشف أنها عاشرت عبدها بعد أن أصبحت أرملة. تم القبض على أكثر من 40 فردًا من أسرتها وتعرض عشيقها للتعذيب حتى الموت. ^[38]

في بعض أجزاء العالم، مثل زيمبابوي ، غالبًا ما يتم الاستيلاء على ممتلكات الأرامل، مثل الأراضي، من قبل أقارب الزوج. ورغم أن هذا الأمر غير قانوني، نظرًا لأن معظم الزيجات تتم بموجب القانون العرفي ولا يتم تسجيلها، فإن معالجة قضية الاستيلاء على الممتلكات أمر معقد. ^[39]

• تخطيط التركة
• عيده
• اليوم العالمي للأرامل
• يتيم
• الزواج مرة أخرى
• والد واحد
• ساتي
• حماية الأرامل
• القديسة بريدجيت السويدية

• بلوم، إيدا. "تاريخ الترمل: نظرة عامة ببليوغرافية". مجلة تاريخ العائلة 16.2 (1991): 191-210. متاح على الإنترنت
• بلوم، إيدا. "الترمل: من جمعية قانون الفقراء إلى جمعية الرعاية الاجتماعية: حالة النرويج، 1875-1964". مجلة تاريخ المرأة 4.2 (1992): 52-81. مقتطف
• بريمير، جان، ولورينز فان دن بوش، محرران. بين الفقر والمحرقة: لحظات في تاريخ الترمل. (روتليدج، 2002) متاح على الإنترنت.
• كاتل، ماريا ج. "الأرامل الأفريقيات: وجهات نظر أنثروبولوجية وتاريخية". مجلة المرأة والشيخوخة 15.2-3 (2003): 49-66.
• كافالو، ساندرا، وليندان وارنر. الأرامل في أوروبا في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث (روتليدج، 2014) على الإنترنت.
• كراب، آن. عائلة ستروزي في فلورنسا: الترمل والتضامن الأسري في عصر النهضة (مطبعة جامعة ميشيغان، 2000) متاح على الإنترنت.
• أنجيلا إيسكو، الشيخة، الحب والواجب: الأرامل الكونفدراليات والسياسات العاطفية للخسارة (دار نشر جامعة نورث كارولينا، 2022) مراجعة كتاب على الإنترنت
• يوهانسن، هاني ماري. "الترمل في الدول الاسكندنافية - مقدمة" المجلة الاسكندنافية للتاريخ 29#3-4 (2004) ص: 171-191 https://doi.org/10.1080/03468750410008798.
• كيرتزر، ديفيد آي. ونانسي كارويت. "تأثير الترمل في إيطاليا في القرن التاسع عشر". في الشيخوخة في الماضي: الديموغرافيا والمجتمع والشيخوخة (1995): 229-248.
• لوباتا، هيلينا. الترمل في مدينة أمريكية (روتليدج، 2017) على الإنترنت
• مينو، جيرالدين ب.، كين ر. سميث، ولي إل. بين. "الاتجاهات التاريخية للبقاء بين الأرامل والأرامل". العلوم الاجتماعية والطب 54.2 (2002): 245-254. متاح على الإنترنت
• موتونغي، كيندا. هموم القلب: الأرامل والأسرة والمجتمع في كينيا (دار نشر جامعة شيكاغو، 2019).
• وو، تشنغ. "الزواج مرة أخرى بعد الترمل: دراسة التاريخ الزوجي لكبار السن الكنديين". المجلة الكندية للشيخوخة/ مجلة الشيخوخة الكندية 14.4 (1995): 719-736.
• زيسوك، سيدني، وستيفن ر. شوختر. "الاكتئاب الشديد المرتبط بالترمل". المجلة الأمريكية للطب النفسي الشيخوخي 1.4 (1993): 316-326.