التدبير الإلهي (علم اللاهوت)

في علم اللاهوت ، أحد معاني مصطلح التدبير الإلهي هو أنه ترتيب أو فترة مميزة في التاريخ تشكل الإطار الذي من خلاله يرتبط الله بالبشرية .

يعود مفهوم التدبير الإلهي - أي ترتيب الفترات الزمنية في التاريخ التوراتي - إلى إيريناوس في القرن الثاني الميلادي. وقدّم كتّاب وقادة مسيحيون آخرون منذ ذلك الحين، مثل أوغسطينوس ويواكيم دي فيوري (1135-1202)، تدبيراتهم الخاصة للتاريخ. ^{[ 1 ]} وقد قام الإخوة البليموثيون بتنظيم التدبير الإلهي ، الذي تبنّته لاحقًا جماعات أخرى، بما في ذلك بعض المعمدانيين والخمسينيين . وتشير الوثائق الكاثوليكية الحديثة إلى عهد الله مع إسرائيل في العهد القديم على أنه "تدبير إلهي خاص" سبق "التدبير الإلهي المسيحي"، ^{[ 2 ]} كما تشير إلى عصر العهد الجديد على أنه "التدبير الإلهي الجديد". ^{[ 3 ]}

فيما يلي جدول يقارن بعض المخططات التدبيرية المختلفة:

مع أن الوحي الإلهي يتكشف تدريجيًا، فإن رصيد الحق في الأزمنة السابقة لا يُهمل، بل يتراكم. وهكذا، فإن الضمير (المسؤولية الأخلاقية) حقيقة ثابتة في حياة الإنسان (رومية ٢: ١٥؛ ٩: ١؛ ٢ كورنثوس ١: ١٢؛ ٤: ٢)، مع أنه لا يستمر كعهدٍ مقدس. وبالمثل، فإن المؤمنين في هذا العهد "ليسوا تحت الناموس" كمعيارٍ محددٍ لطاعة الوحي الإلهي (غلاطية ٥: ١٨؛ انظر غلاطية ٢: ١٦؛ ٣: ١١)، ومع ذلك يبقى الناموس جزءًا لا يتجزأ من تعاليم العهد . يوضح الناموس أنه على الرغم من أن المسيح قد أتمّ الناموس لأجلنا، إلا أننا عرفنا الخطيئة من خلاله (رومية 7: 7)، وهو جزء لا يتجزأ من الكتب المقدسة ، التي تُفيد المفديين في "التأديب على البر " (2 تيموثاوس 3: 16-17؛ قارن رومية 15: 4). إذن، الغرض من كل تدبير هو وضع الإنسان تحت قاعدة سلوك محددة ، لكن هذه الإدارة ليست شرطًا للخلاص. في كل تدبير سابق، فشل الإنسان غير المتجدد ، كما هو الحال في التدبير الحالي، وسيستمر في الفشل في المستقبل حتى يأتي الأبد . كان الخلاص وسيظل متاحًا للجميع بنعمة الله من خلال الإيمان. ^{[ 4 ]}

في الدين البهائي ، يُعرَّف العصر بأنه فترة من الوحي التدريجي المتعلق بالأديان الرئيسية للبشرية، ^{[ 5 ]} وعادةً ما يصاحبه نبي . وقد طرح مؤسس الدين ، بهاء الله، مفهوم أن العصور تميل إلى أن تكون ألفية ، مشيرًا في كتاب الإيقان إلى أن الله سيجدد "مدينة الله" كل ألف عام تقريبًا، ^{[ 6 ]} وذكر تحديدًا أن مظهرًا جديدًا لله لن يظهر في غضون ألف عام (1852-2852) من لحظة بدء عصر بهاء الله، ولكن سلطة رسالة بهاء الله قد تستمر حتى 500 ألف عام. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في حركة قديسي الأيام الأخيرة ، يُعرف التدبير الإلهي بأنه فترة زمنية منح فيها الله سلطة الكهنوت لرجال على الأرض من خلال دعوات نبوية . وبين كل تدبير إلهي وآخر فترة ارتداد يغيب فيها الكهنوت جزئيًا على الأقل. ^{[ 9 ]} يقول قاموس الكتاب المقدس لقديسي الأيام الأخيرة:

إن فترة نشر الإنجيل هي فترة زمنية يكون فيها للرب خادم واحد على الأقل مفوض على الأرض يحمل الكهنوت المقدس والمفاتيح، ولديه تفويض إلهي لنشر الإنجيل لسكان الأرض. ^{[ 10 ]}

• اللاهوت التدبيري