الكتاب المقدس المرجعي سكوفيلد

يُعدّ كتاب سكوفيلد المرجعي للكتاب المقدس نسخة دراسية واسعة الانتشار . قام بتحريره وشرحه الباحث الأمريكي في الكتاب المقدس، سايروس آي. سكوفيلد ، وقد ساهم في نشر مذهب التدبير الإلهي في مطلع القرن العشرين. نُشر الكتاب من قِبل مطبعة جامعة أكسفورد ، ويحتوي على النص الكامل للنسخة البروتستانتية التقليدية للملك جيمس (KJV). ظهر لأول مرة عام 1909، ثم نُقّح من قِبل المؤلف عام 1917. [ 1 ]

سمات

الكتاب المقدس المرجعي لسكوفيلد، الصفحة 1115. تتضمن هذه الصفحة ملاحظة سكوفيلد على يوحنا 1:17.

تتميز نسخة سكوفيلد من الكتاب المقدس بعدة خصائص مبتكرة. أهمها أنها تعرض ما يُشبه شرحًا للنص الكتابي إلى جانب الكتاب المقدس نفسه، بدلًا من وجوده في مجلد منفصل، وهي أول نسخة تفعل ذلك باللغة الإنجليزية منذ نسخة جنيف (1560). [ 2 ] كما تحتوي على نظام إحالات مرجعية يربط بين آيات الكتاب المقدس ذات الصلة، ويتيح للقارئ تتبع المواضيع الكتابية من فصل إلى آخر ومن سفر إلى آخر (ما يُعرف بـ"الإحالات المتسلسلة"). وتسعى طبعة عام 1917 أيضًا إلى تحديد تواريخ أحداث الكتاب المقدس. ففي صفحات نسخة سكوفيلد المرجعية من الكتاب المقدس، تعرف العديد من المسيحيين لأول مرة على حساب رئيس الأساقفة جيمس أوشر لتاريخ الخلق عام 4004 قبل الميلاد؛ ومن خلال مناقشة ملاحظات سكوفيلد، التي تدعو إلى " نظرية الفجوة "، بدأ الأصوليون نقاشًا داخليًا جادًا حول طبيعة الخلق وتسلسله الزمني . [ 3 ]

الطبعات اللاحقة

ملاحظات في نسخة سكوفيلد من الكتاب المقدس لعام 1917

أصبحت ملاحظات نسخة سكوفيلد المرجعية للكتاب المقدس لعام ١٩١٧ متاحة للعموم ، وتُعدّ هذه النسخة "الأكثر مبيعًا باستمرار" في المملكة المتحدة وأيرلندا. [ ٤ ] في عام ١٩٦٧، نشرت مطبعة جامعة أكسفورد نسخة منقحة من كتاب سكوفيلد المقدس بنص مُحدّث قليلاً من ترجمة الملك جيمس، مع تخفيف بعض مبادئ لاهوت سكوفيلد. [ ٥ ] وقد نقلت الطبعات الحديثة من كتاب سكوفيلد الدراسي (ترجمة الملك جيمس) التغييرات النصية التي أُجريت عام ١٩٦٧ إلى الهامش. [ ٦ ] وتواصل المطبعة إصدار نسخ تحت عنوان " كتاب أكسفورد الدراسي لسكوفيلد" ، وتتوفر ترجمات إلى الفرنسية والألمانية والإسبانية والبرتغالية. على سبيل المثال، طُبعت النسخة الفرنسية الصادرة عن جمعية جنيف للكتاب المقدس بنسخة منقحة من ترجمة لويس سيغوند تتضمن ملاحظات إضافية من لجنة ناطقة بالفرنسية. [ ٧ ]

في القرن الحادي والعشرين، نشرت مطبعة جامعة أكسفورد ملاحظات سكوفيلد لمرافقة ست ترجمات إنجليزية إضافية. [ 8 ]

نقد

انتقد معارضو الأصولية الكتابية نسخة سكوفيلد للكتاب المقدس لما تبدو عليه من سلطة مطلقة في تفسير الكتاب المقدس، ولما يعتبرونه تجاهلاً للتناقضات الكتابية، ولتركيزها على علم الآخرة . [ 9 ]

إرث

صدرت الطبعة الأولى من إنجيل سكوفيلد (1909) قبل سنوات قليلة من اندلاع الحرب العالمية الأولى ، التي قضت على تفاؤل ثقافي كان ينظر إلى العالم على أنه يدخل عهداً جديداً من السلام والازدهار؛ ثم شهد عصر ما بعد الحرب العالمية الثانية إنشاء وطن لليهود في فلسطين . وهكذا، بدت نبوءة سكوفيلد عن ما قبل الألفية نبوية. "على المستوى الشعبي، على وجه الخصوص، اعتبر كثير من الناس المخطط التدبيري مُبرَّراً تماماً." [ 10 ] تجاوزت مبيعات الكتاب المقدس المرجعي مليوني نسخة بنهاية الحرب العالمية الثانية. [ 11 ]

يروج كتاب سكوفيلد المرجعي للكتاب المقدس لمذهب التدبير الإلهي ، وهو الاعتقاد بوجود سبع حقب متميزة بين الخلق والدينونة الأخيرة ، يتعامل فيها الله مع الإنسان، وأن هذه الحقب تشكل إطارًا لفهم رسالة الكتاب المقدس. [ 12 ] وبفضل تأثير شروح سكوفيلد، تبنى العديد من المسيحيين الأصوليين في الولايات المتحدة مذهب التدبير الإلهي. تُعد شروح سكوفيلد على سفر الرؤيا مصدرًا رئيسيًا للجداول الزمنية والأحكام والأوبئة المختلفة التي فصّلها كتّاب دينيون مشهورون مثل هال ليندسي وإدغار سي. ويسينانت وتيم لاهاي ؛ [ 13 ] وبسبب نجاح كتاب سكوفيلد المرجعي للكتاب المقدس جزئيًا، أولى الأصوليون الأمريكيون في القرن العشرين اهتمامًا أكبر بالتأملات الأخروية.

أثّرت نسخة سكوفيلد من الكتاب المقدس بشكلٍ كبير على الحركة الصهيونية المسيحية . [ 14 ] [ 15 ] وقد لوحظ أن تنقيح عام 1967 لنسخة سكوفيلد من الكتاب المقدس قد نشر مشاعر معادية للعرب بين الحركة الإنجيلية المسيحية. [ 14 ] وبالإشارة إلى تفسير سكوفيلد لسفر التكوين 12:3 ("أبارك مباركيك وألعن لاعنيك")، يقول جون هاجي ، مؤسس منظمة المسيحيين المتحدين من أجل إسرائيل (CUFI): "إن الرجل أو الأمة التي ترفع صوتًا أو يدًا ضد إسرائيل تستدعي غضب الله". [ 16 ]

مراجع

  1. ذكرت صفحة العنوان أسماء سبعة "محررين استشاريين": هنري ج. ويستون، وجيمس م. غراي ، وويليام ج. إردمان ، وأ. ت. بيرسون ، وويليام ج. مورهد، وإلمور هاريس ، وأ . س. غيبلين . "كان الدور الذي لعبه هؤلاء المحررون الاستشاريون في المشروع موضع نقاش. ويبدو أن سكوفيلد كان يقصد فقط الإشارة إلى مساعدتهم، على الرغم من أن البعض تكهن بأنه كان يأمل في كسب دعم منشوره من كلا جانبي الحركة الألفية بهذه الحيلة." إرنست ساندين، جذور الأصولية: الألفية البريطانية والأمريكية، 1800-1930 (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1970)، 224.
  2. غوردون كامبل، الكتاب المقدس: قصة نسخة الملك جيمس، ١٦١١-٢٠١١ (مطبعة جامعة أكسفورد، ٢٠١٠)، ٢٦. كان كتاب سكوفيلد المقدس سلفًا لـ "اتجاه التسويق الناجح للغاية" المتمثل في توجيه أدوات دراسة الكتاب المقدس إلى عامة الناس. مانغوم وسويتنوم، ١٧٢.
  3. إن تواريخ أوشر ونظرية الفجوة "لا تتفقان تمامًا مع بعضهما البعض"، إذ تشير تواريخ أوشر إلى أن الأرض حديثة النشأة ، بينما تشير "الفجوة" بين الآيتين الأوليين من سفر التكوين - بالإضافة إلى قبول سكوفيلد لنظرية اليوم- إلى إمكانية أن تكون الأرض قديمة . مانجوم وسويتنوم، 97.
  4. مانجوم وسويتنوم، 201. نص نسخة الملك جيمس لا يزال تحت حقوق الطبع والنشر للتاج .
  5. مانجوم وسويتنوم، 201. "قد يعكس استمرار شعبية ملاحظات عام 1917 تفضيل المشترين لنسخة سكوفيلد الأصلية الكاملة ." ويشير مانجوم وسويتنوم إلى أن شعبية طبعة 1917 قد تعكس أيضًا التزامًا قويًا بترجمة الملك جيمس. اتُهم سكوفيلد بالترويج لـ"طريقين للخلاص" أحدهما قائم على الأعمال قبل موت المسيح وقيامته، والآخر قائم على النعمة بعد ذلك. في تنقيح عام 1967، أُعيدت كتابة ملاحظة سكوفيلد على يوحنا 1:17، "وبدت الآن وكأنها تقول عكس ما جاء في الأصل." غوردون كامبل، الكتاب المقدس: قصة نسخة الملك جيمس، 1611-2011 (مطبعة جامعة أكسفورد، 2010)، 246-247.
  6. كتاب سكوفيلد الدراسي للكتاب المقدس، الجزء الثالث، نسخة الملك جيمس: كيفية استخدام هذا الكتاب الدراسي . مطبعة جامعة أكسفورد. 2003. ISBN 9780199723874تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2015 .
  7. مانغوم وسويتنام، 202-03. وقد ظهرت بعض الملاحظات أيضًا باللغتين الكورية والبولينيزية.
  8. كامبل، الكتاب المقدس ، 248.
  9. باور، 1997
  10. مانجوم وسويتنام، 179.
  11. غيبلين، 11.
  12. ماغنوم وسويتنوم، 188-195. "من الناحية التاريخية، كان كتاب سكوفيلد المرجعي للكتاب المقدس بالنسبة للتدبيرية ما كانت أطروحات لوثر الخمس والتسعون بالنسبة للوثرية ، أو ماكانت عليه مبادئ كالفن بالنسبةللكالفينية . " ( 195).
  13. مانجوم وسويتنام، 218.
  14. 1 2 كرومب، ديفيد م. (1 مايو 2024). "أصداء العبودية والفصل العنصري وقوانين جيم كرو: التفسير الأمريكي للكتاب المقدس وقراءة الكتاب المقدس لدى الصهاينة المسيحيين" . مجلة دراسات الأرض المقدسة وفلسطين . 23 (1): 1-17 . doi : 10.3366/hlps.2024.0324 . ISSN 2054-1988 . 
  15. شيتي، إيرفين (2014). "الإصلاح الرسولي الجديد والصهيونية المسيحية" . مجلة دراسات الأديان . 27 (2): 297-312 . ISSN 1011-7601 . JSTOR 24799454 .  
  16. "إنجيل سكوفيلد - الكتاب الذي حوّل المسيحيين الإنجيليين الأمريكيين إلى صهاينة" . تقرير واشنطن لشؤون الشرق الأوسط . 24 سبتمبر 2015. تاريخ الاطلاع: 10 ديسمبر 2024 .

للمزيد من القراءة

  • دونالد هارمان أكينسون، أمركة سفر الرؤيا: إنشاء الكتاب المقدس الخاص بأمريكا (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2023)
  • بروس باور، سرقة يسوع: كيف تخون الأصولية المسيحية (نيويورك: دار نشر ثري ريفرز، 1997)
  • غوردون كامبل، الكتاب المقدس: قصة نسخة الملك جيمس، 1611-2011 (مطبعة جامعة أكسفورد، 2010)
  • ويليام إي. كوكس، لماذا تركتُ السكوفيلدية (فيليبسبورغ، نيوجيرسي: دار النشر المشيخية والإصلاحية، 1975) ISBN 0-87552-154-1
  • أرنو سي. غيبلين ، تاريخ الكتاب المقدس المرجعي سكوفيلد (منشورات أملنا، 1943)
  • آر. تود مانجوم ومارك إس. سويتنوم، كتاب سكوفيلد المقدس: تاريخه وتأثيره على الكنيسة الإنجيلية (كولورادو سبرينغز: باترنوستر للنشر، 2009)
  • إرنست ر. ساندين، جذور الأصولية: الألفية البريطانية والأمريكية، 1800-1930 (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1970)