تجسد نهاية الزمان

في النظرية السياسية واللاهوت المسيحي ، تُعدّ عبارة " تحقيق الآخرة " عبارةً تحمل دلالةً سلبيةً في الغالب ، إذ تشير إلى محاولات تحقيق ظروف مثالية في العالم، وخلق جنة على الأرض فعلياً. ^{[ 1 ]} لاهوتياً، يُشابه هذا الاعتقاد ما بعد الألفية كما انعكس في الإنجيل الاجتماعي في الفترة ما بين 1880 و1930، ^{[ 2 ]} وكذلك حركات الإصلاح البروتستانتية خلال الصحوة الكبرى الثانية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، مثل حركة إلغاء العبودية . ^{[ 3 ]}

بدأ استخدام هذه العبارة مع إريك فوغلين في كتابه "العلم الجديد للسياسة" عام 1952. وقد شاع استخدام عبارة فوغلين على يد المتحدث باسم المحافظين، ويليام إف. باكلي، لتصبح "لا تجعلوا نهاية العالم حتمية ! ". وأصبحت نسخة باكلي شعارًا سياسيًا لمنظمة " الشباب الأمريكيون من أجل الحرية" خلال الستينيات والسبعينيات. ^{[ 4 ]}

من أكثر المقاطع التي يتم الاستشهاد بها من كتابات فوغلين عن الغنوصية ما يلي: "إن مشكلة الإيدوس في التاريخ، بالتالي، لا تنشأ إلا عندما يصبح تحقيق مسيحي متعالٍ متجسدًا. ومع ذلك، فإن مثل هذا التجسد المتجسد للإسكاتون هو مغالطة نظرية." ^{[ 5 ]}

في نهاية القرن الثاني عشر، وضع يواكيم دي فيوري نظريةً حول مجيء عصر من النعيم الأرضي قبيل نهاية الزمان. ورغم أنها لم تكن تجسيدًا كاملًا للوجود في نهاية الزمان، إلا أن يواكيم فتح الطريق لاستشراف نهاية الزمان مع مرور الزمن. وقد أثرت أفكاره في المفاهيم المتعلقة بنهاية الزمان المُجسّدة في نهاية الزمان. ^{[ 6 ]}

في المصطلحات المعاصرة، يُوصف هذا المسار أحيانًا بأنه "تعجيل نهاية العالم" أو "تعجيل نهاية العالم ". وبهذا المعنى، يشير إلى ظاهرة مرتبطة بالألفية، وتحديدًا بالصيغة المسيحية للألفية القائمة على قراءة معينة لسفر الرؤيا في الكتاب المقدس، والتي تحظى بشعبية خاصة بين الإنجيليين في الولايات المتحدة . ^{[ 7 ]}