القيامة

الموسوعة الحرة

نهاية العالم كما صورتها مشاهد جدارية تقليدية أرثوذكسية مسيحية في دير أوسوغوفو ، مقدونيا الشمالية
جزء من سلسلة عن
علم نهاية العالم
بوذي
مسيحي
هندوسي
اسلامي
—  أرقام  —

—  الأحداث  —

يهودي

—  أرقام  —

—  الأحداث والشروط  —

Norse
— Figures and items —

— Events —

Taoist
Zoroastrian
Inter-religious
  • v
  • t
  • e

نهاية العالم (من اليونانية القديمة ἀποκάλυψις ( apokálupsis )  " الكشف ، الكشف") هو نوع أدبي نشأ في اليهودية في القرون التي أعقبت السبي البابلي (597-587 قبل الميلاد) ولكنه استمر في المسيحية والإسلام. فيه يكشف كائن خارق للطبيعة عن أسرار كونية أو المستقبل لوسيط بشري. [1] تشمل وسائل الوساطة الأحلام والرؤى والرحلات السماوية، [2] وعادةً ما تتميز بصور رمزية مستمدة من الكتاب المقدس اليهودي ، [3] والمسوحات الكونية والتاريخية (المتشائمة)، وتقسيم الوقت إلى فترات، وعلم الأعداد الباطني، وادعاءات النشوة والإلهام. [4] كُتبت جميعها تقريبًا تحت أسماء مستعارة (أسماء كاذبة)، مدعية أن مؤلفها هو بطل محترم من القرون السابقة، [5] كما هو الحال مع سفر دانيال ، الذي تم تأليفه خلال القرن الثاني قبل الميلاد ولكنه يحمل اسم دانيال الأسطوري من القرن السادس قبل الميلاد. [6]

علم الأخرويات ، من الكلمة اليونانية eschatos ، أي آخر، يتعلق بتوقعات نهاية العصر الحاضر، [7] وعلم الأخرويات الرؤيوي هو تطبيق النظرة العالمية الرؤيوية على نهاية العالم، عندما ينزل الله بالدينونة على العالم ويخلص أتباعه. [8] غالبًا ما تحتوي نهاية العالم على الكثير من المواد الإسخاتولوجية مثل ظهور الرسول بولس ، ولكن ليس بالضرورة: يمكن اعتبار معمودية يسوع في إنجيل متى ، على سبيل المثال، نهاية العالم من حيث أن السماوات تنفتح لحضور وسيط إلهي (الحمامة تمثل روح الله) وينقل صوت معلومات خارقة للطبيعة، ولكن لا يوجد عنصر إسخاتولوجي. [9]

حدد العلماء أمثلة لهذا النوع من الأدب تتراوح من منتصف القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي، [10] ويمكن العثور على أمثلة في الأدب الفارسي واليوناني الروماني وكذلك في الأدب اليهودي والمسيحي. [11] الحالة الواضحة الوحيدة في الكتاب المقدس اليهودي ( العهد القديم ) هي الفصول من 7 إلى 12 من سفر دانيال ، ولكن هناك العديد من الأمثلة من الأعمال اليهودية غير الكنسية؛ [12] سفر الرؤيا هو سفر الرؤيا الوحيد في العهد الجديد ، ولكن يمكن العثور على مقاطع تعكس هذا النوع في الأناجيل وفي جميع رسائل بولس الأصلية تقريبًا . [13]

التعريف والتاريخ

لقد أصبح مصطلح "نهاية العالم" يستخدم بشكل شائع كمرادف للكارثة، ولكن الكلمة اليونانية apokálypsis ، والتي اشتُقت منها، تعني الوحي. [13] وقد عرّفها جون جيه كولينز بأنها "نوع من الأدب الكشفي مع إطار سردي، حيث يتم التوسط في الوحي من قبل كائن من عالم آخر إلى متلقي بشري، يكشف عن واقع متسامٍ زمني، من حيث أنه يتصور الخلاص الأخروي ، ومكاني، بقدر ما ينطوي على عالم آخر خارق للطبيعة". [14] صقل كولينز تعريفه لاحقًا بإضافة أن نهاية العالم "تهدف إلى تفسير الظروف الأرضية الحالية في ضوء العالم الخارق للطبيعة والمستقبل، والتأثير على كل من فهم وسلوك الجمهور من خلال السلطة الإلهية". [14]

ازدهر نوع نهاية العالم اليهودي والمسيحي حوالي 250 قبل الميلاد - 250 بعد الميلاد، ولكن يمكن تتبع أسلافه إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير، في التقاليد النبوية والحكمة اليهودية (على سبيل المثال، حزقيال 1-3 وزكريا 1-6 )، وفي أساطير الشرق الأدنى القديم، والتي تركت إرثًا من الرمزية (على سبيل المثال، البحر كرمز للفوضى في دانيال 7 ورؤيا 13: 1). [15] ربما لعبت الثنائية الزرادشتية أيضًا دورًا. [10] أسباب صعودها غامضة، ولكن يبدو أن هناك ارتباطًا بأوقات الأزمة، مثل اضطهاد اليهود في القرن الثاني قبل الميلاد المنعكس في رؤية دانيال الأخيرة ، أو تدمير الهيكل في عام 70 بعد الميلاد المنعكس في عزرا الرابع وباروخ الثاني . [16]

صفات

الأبواق السبعة .

عادةً ما يتم التوسط في الوحي الرؤيوي من خلال وسائل مثل الأحلام والرؤى (لم يميز العالم القديم بين هذه)، والملائكة، والرحلات السماوية. [2] تعمل هذه على ربط مجموعتين من المحاور، المحور المكاني الذي يضم الله والعالم السماوي أعلاه والعالم البشري أدناه، والمحور الزمني للحاضر والمستقبل. [2] وبالتالي، يوضح الوحي أن الله يحكم العالم المرئي، وأن الأيام الحالية تؤدي إلى نهاية الزمان حيث ستتحقق العدالة الإلهية وسيصبح حكم الله مرئيًا. [2] الصور الأسطورية بجذورها في نصوص من الكتاب المقدس العبري وغنية بالمعنى الرمزي هي سمة مهمة لهذا النوع. [3] تشمل الخصائص الأخرى التجاوزية ، والأساطير، والمسوحات الكونية والتاريخية المتشائمة، والثنائية (بما في ذلك عقيدة العصرين وتقسيم الوقت إلى فترات)، وعلم الأعداد (على سبيل المثال، " عدد الوحش " في سفر الرؤيا)، ومطالبات النشوة والإلهام، والباطنية. [4]

باستثناء سفر رؤيا يوحنا، أصدر مؤلفو الأعمال المتعلقة بنهاية العالم كتبهم تحت أسماء مستعارة (أسماء كاذبة): [5] على سبيل المثال، تم تأليف سفر دانيال خلال القرن الثاني قبل الميلاد ولكنه اتخذ اسم دانيال الأسطوري لبطله. [6] ربما تم استخدام الأسماء المستعارة لضمان قبول الأعمال الجديدة، أو لحماية المؤلفين الحقيقيين من الانتقام، أو لأن المؤلفين شهدوا ما اعتقدوا أنه وحي حقيقي من شخصية الماضي الشهيرة أو تماهوا معه وادعوا أنهم كتبوا نيابة عنه. [17]

نهاية العالم اليهودية

قانوني (بما في ذلك ما قبل نهاية العالم)

غير قانوني

نهاية العالم المسيحية والغنوصية

قانوني (العهد الجديد)

غير قانوني

غنوصي

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ كاري 2012، ص 4.
  2. ^ أ ب ج د نجمان 2014، ص 37.
  3. ^ ab Reynolds 2011، ص 45-46.
  4. ^ ab Lewis 2004، ص 12.
  5. ^ ab Linton 2006، ص 35.
  6. ^ ab Redditt 2008، ص 180.
  7. ^ كارول 2000، ص 420.
  8. ^ كروفورد 2000، ص 73.
  9. ^ فوستر 2020، ص 81.
  10. ^ ab Arnold 2007، ص 80.
  11. ^ كولينز 1984، ص 106.
  12. ^ نجمان 2014، ص40.
  13. ^ ab Lewis 2004، ص 7.
  14. ^ ab Lewis 2004، ص 17.
  15. ^ كروفورد 2000، ص 72.
  16. ^ كروفورد 2000، ص 72-73.
  17. ^ أون 1983، ص 109.

مصادر

  • أرنولد، بيل (2007). "علم نهاية العالم في العهد القديم وصعود نظرية نهاية العالم". في والز، جيري إل. (محرر). كتاب أكسفورد لعلم نهاية العالم . دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-988359-2.
  • أون، ديفيد (1983). النبوة في المسيحية المبكرة والعالم المتوسطي القديم. إيردمانز. رقم ISBN 9780802806352.
  • كارول، جون ت. (2000). "علم الآخرة". في فريدمان، ديفيد نويل؛ مايرز، ألين سي. (المحررون). قاموس إردمانز للكتاب المقدس . إردمانز. رقم ISBN 9789053565032.
  • كاري، جريج (2012). الأشياء النهائية. دار نشر تشاليس. رقم ISBN 9780827238183.
  • كولينز، جون ج. (1984). دانيال: مع مقدمة إلى الأدب الرؤيوي. إيردمانز. رقم ISBN 9780802800206.
  • كروفورد، سيدني وايت (2000). "نهاية العالم". في فريدمان، ديفيد نويل؛ مايرز، ألين سي. (المحررون). قاموس إردمان للكتاب المقدس . إردمان. رقم ISBN 9789053565032.
  • فوستر، بول (2020). "علم نهاية العالم في إنجيل متى". في فيردا، تاكر؛ فراير-جريجز، دانيال؛ سي جونسون، ناثان (المحررون). "استعادة ما فقدناه" . بريل. رقم ISBN 9789004444010.
  • لويس، سكوت م. (2004). أم كل اللاهوت. مطبعة بوليست. رقم ISBN 9780809142286.
  • لينتون، جريجوري ل. (2006). "قراءة سفر الرؤيا باعتباره سفر الرؤيا". في بار، ديفيد ل. (المحرر). حقيقة سفر الرؤيا: البلاغة والسياسة في سفر الرؤيا . جمعية الأدب التوراتي. رقم ISBN 9781589832183.
  • نجمان، هندي (2014). "وراثة النبوة في سفر الرؤيا". في كولينز، جون جوزيف (المحرر). دليل أكسفورد للأدب المتعلق بسفر الرؤيا . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-985649-7.
  • ريديت، بول إل. (2008). مقدمة للأنبياء. إيردمانز. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780802828965.
  • رينولدز، بيني (2011). بين الرمزية والواقعية: استخدام اللغة الرمزية وغير الرمزية في سفر الرؤيا اليهودي القديم 333-63 قبل الميلاد، فاندنهوك وروبريشت. رقم ISBN 978-0-8091-4228-6.


Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Apocalypse&oldid=1253310907"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate