التأمل الديناميكي
التأمل الديناميكي هو شكل من أشكال التأمل الذي يتضمن أفعالاً جسدية. ظهر المصطلح في أوائل سبعينيات القرن العشرين عندما تُرجمت أوصاف أوشو لـ "Rajneesh Dhyan Yoga"، التي طورها في معسكرات التأمل في الجبال الهندية، إلى اللغة الإنجليزية. [ 1] لا تزال طريقته النموذجية تسمى "التأمل الديناميكي".
أصبح المصطلح أكثر استخدامًا بشكل عام لوصف أي نهج للتأمل يتضمن الحركة: ومن الأمثلة على ذلك السما والحضرة بين الصوفيين ، وحركات جوردجييف ، في الوعي الجسدي الديناميكي (Conscience corporelle dynamique أو Consapevolezza corporea dinamica) الذي ابتكره الفنان وعالم الأنثروبولوجيا مارتينو نيكوليتي في فرنسا والرقصات المقدسة الأخرى ، وتشي غونغ والعديد من التمارين التي تم تطويرها في البوذية والطاوية ، وفي الهند تلك الموجودة في اليوغا والتانترا ، ولاتيهان سوبود .
تاريخ
العديد من الثقافات لديها تقاليد الحركة التأملية. اليابان لديها Katsugen undō (تمرين تجديد الحركة، 活元運動، か つ げ ん う ん ど う)، وهو تمرين Seitai طوره Haruchika Noguchi حيث يتخلى المرء عن السيطرة الواعية على الجسم ويسمح له بشفاء نفسه. وفي الصين، هناك أيضًا Zifagong وRe-do وZi Ran Qigong.
في إيران وتركيا، هناك الدراويش المولوية أو الدوران الصوفي الذي كان في الأصل عفويًا وارتجاليًا. يعود أصل السما إلى جلال الدين محمد رومي (بالفارسية: جلالالدین محمد رومی)، سيد الصوفية ومؤسس الطريقة المولوية . تقول القصة أن جلال الدين الرومي كان يمشي في سوق المدينة ذات يوم عندما سمع دقات إيقاعية لطرقات الذهب. يُعتقد أن جلال الدين الرومي سمع الذكر "لا إله إلا الله" أو بالإنجليزية "لا إله إلا الله" في دقات المتدربين على الذهب، وكان مفتونًا بالنعيم لدرجة أنه مد ذراعيه وبدأ يدور في دائرة. مع ذلك، وُلدت ممارسة السما ودراويش الطريقة المولوية.
يمارس
كان أوشو يعتقد أن الأساليب التطهيرية ضرورية لأنه كان من الصعب على الناس المعاصرين الجلوس والدخول في التأمل؛ "أنا لا أخبر الناس أبدًا أن يبدأوا بالجلوس فقط. مع الرقص المجنون، تبدأ في إدراك نقطة صامتة بداخلك؛ بالجلوس بصمت، تبدأ في إدراك الجنون." [2] تتناوب أساليبه "الجدلية" بين النشاط والسلبية، مع تكييف عناصر المانترا وبراهماياما ، واللاتيهان ، والكيرتان والتطهير النفسي .
وصف المراحل الخمس
يُوصَف التأمل الديناميكي OSHO® بأنه تمرين قوي وعميق لكسر الأنماط الراسخة، مما يسمح للمرء بتجربة الحرية والصمت والسلام. تم تصميمه للصباح الباكر، ويشجع على الانخراط المكثف مع الذات من خلال تسلسل محدد من الحركات والأصوات على خمس مراحل، تستمر لمدة ساعة. تؤكد هذه الممارسة على اليقظة المستمرة وملاحظة الذات، حتى أثناء النشاط البدني المكثف.
- التنفس المكثف: ابدأ بأخذ أنفاس سريعة وعميقة وفوضوية من خلال الأنف، مع التركيز على الزفير لتنشيط الجسم وكسر الأنماط القديمة. ركز على الزفير؛ فالجسم سوف يتولى عملية الشهيق.
- التحرير والتعبير: انخرط في تحرير عاطفي كامل، باستخدام الحركة والصوت للتعبير عن المشاعر المخزنة وتحريرها. تخلص من كل القمامة المخزنة في العقل على مدار سنوات من المشاعر المكبوتة.
- القفز النشط: اقفز بذراعين مرفوعتين، وهتف بترنيمة "هو، هو، هو" لتوجيه التأثير على مركز الجنس، أسفل السرة مباشرة. سترتفع الطاقة الكونية عبر الشاكرات السبع.
- السكون التام: عند كلمة "توقف!" تجمد تمامًا في أي وضع، لاستيعاب تدفق الطاقة ورؤية الحالة الداخلية.
- الاحتفال والتكامل: اختم بمرحلة الرقص والحركة، ودمج طاقة التأمل ونقلها إلى الأمام. [3]
انظر أيضا
مراجع
- ^ كارتر، لويس ف. "الكاريزما والسيطرة في راجنيشبورام: مجتمع بلا قيم مشتركة"، مطبعة جامعة كامبريدج 1990، ISBN 0-521-38554-7
- ^ أوشو، "التأمل، فن النشوة"، مؤسسة راجنيش، 1978
- ^ "التأمل الديناميكي لأوشو". أوشو – تحويل نفسك من خلال علم التأمل . تم الاسترجاع في 2024-03-13 .
روابط خارجية
- تأثير التأمل الديناميكي لأوشو على مستوى الكورتيزول في المصل. NCBI ، نوفمبر 2016
- التأمل الديناميكي OSHO®
