السما (التصوف)
| سما | |
|---|---|
 الدراويش الدوامية في اسطنبول ، تركيا | |
| واسطة | الغناء والعزف على الآلات الموسيقية والرقص وتلاوة الشعر والصلاة |
| الثقافة الأصلية | صوفي |
| حفل سما المولوية | |
|---|---|
| دولة | ديك رومى |
| مرجع | 00100 |
| منطقة | أوروبا وأمريكا الشمالية |
| تاريخ النقش | |
| النقش | 2008 (الدورة الثالثة) |
| قائمة | ممثل |
السما ( بالتركية : Sema ؛ وبالفارسية والأردية والفارسية : سَماع ، وبالرومانية : samā' un ) هي طقوس صوفية تُؤدى كجزء من ممارسة التأمل والصلاة المعروفة باسم الذكر . [ بحاجة لتوضيح ] السما تعني " الاستماع "، بينما الذكر يعني "التذكر". [ 1] غالبًا ما تشمل هذه العروض الغناء، والعزف على الآلات الموسيقية، والرقص، وتلاوة الشعر والصلاة، وارتداء الملابس الرمزية، وغيرها من الطقوس. السما هو شكل شائع بشكل خاص من أشكال العبادة في الصوفية.
في عام 2005، أكدت اليونسكو " طقوس المولوية " التركية كواحدة من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية . [2]
علم أصول الكلمات
| جزء من سلسلة عن |
| الثقافة الاسلامية |
|---|
| بنيان |
| فن |
| ملابس |
| الأعياد |
| الأدب |
| موسيقى |
| مسرح |
|
ينبع مصطلح سما من الجذر الفعل الذي يعني القبول بالتقاليد ، والذي اشتُقت منه كلمتا سَمْع ( سَمْع ) واِسْتِمَاع ( استماع)، وغالبًا ما تقترنان بـ نَقْل ( نَقْل أون ) وتَقْلِيد ( تَقْلِيد أون ، تقليد). [3] ربما كان قيد الاستخدام منذ القرن العاشر للإشارة إلى نوع من الذكر (ذكر الله ) ، وهو احتفال تستخدمه مختلف الطوائف الصوفية ، ولا سيما الطريقة الجشتية في شبه القارة . وغالبًا ما ينطوي على الصلاة والغناء والرقص. [4] قد يكون أصل الكلمة البديل لـ سيما هو الكلمة اليونانية σῆμα - sêma، والتي تعني القبر أو المهم أو الإشارة (على سبيل المثال، الدلالات ، تعدد المعاني ).
أصل
| Part of a series on Islam Sufism |
|---|
 |
 Islam portal |
يعود الفضل في نشأة السما في الطريقة المولوية إلى جلال الدين الرومي ، الأستاذ الصوفي ومؤسس الطريقة المولوية . وتعود قصة إنشاء هذا الشكل الفريد من الذكر إلى أن جلال الدين الرومي كان يمشي في سوق المدينة ذات يوم عندما سمع دقات إيقاعية لطرقات الذهب. ويُعتقد أن جلال الدين الرومي سمع الذكر " لا إله إلا الله " أو بالإنجليزية "لا إله إلا الله" في دقات المتدربين على الذهب وكان مفتونًا بالسعادة لدرجة أنه مد ذراعيه وبدأ يدور في دائرة ( الدوران الصوفي ). وبذلك ولدت ممارسة السما ودراويش الطريقة المولوية .
وبالمثل، ولد أبو سعيد (357 هـ) (967 م) في ميهانة، وهي بلدة بالقرب من سرخس في إيران، على الحدود مع تركمانستان. اشتهر بوضع قاعدة للسلوك في الخانقاه ، وكذلك بإدخال الموسيقى (السماع) والشعر والرقص، كجزء من طقوس الذكر الجماعية الصوفية.
الممارسة الحالية
المولوية
ربما يكون الدراويش المولويون من الطريقة المولوية هم أشهر ممارسي السما. ممارسو السما المولويون هم من البالغين المبتدئين في الطريقة، والتي كانت تعني تاريخيًا الرجال فقط. يتحرك المشاركون كمجموعة في دائرة بينما يدور كل منهم على حدة.
الفن هو "تعبير عن الذات" والسما هو "تعبير غير أناني" - تجربة "فناء". والفناء (باللغة العربية: فناء) في التصوف هو "زوال" أو "فناء" الذات.
العلويون/البكتاشيون
تعتبر السما بارزة في طقوس المجتمع العلوي في تركيا والطائفة البكتاشية ذات الصلة الوثيقة .
تشمل الأشكال الأكثر شيوعًا للسمات العلوية سمات الأربعين و سمات الكركي. يؤديها مراهقون من الذكور والإناث، غالبًا في مجموعات مختلطة، ويدور المشاركون في مواجهة بعضهم البعض في أزواج أو مجموعات صغيرة ولا يدورون بالضرورة كأفراد. نظمت العديد من الجمعيات (بيوت الاجتماعات العلوية) مجموعات سمات تؤدي في مناسبات مثل مهرجان حاجي بكتاش فيلي السنوي .
تنورة
في مصر ، يُعرف الشكل المولوي للسمَّا باسم التنورة ، وقد تبنته أيضًا طرق صوفية أخرى (مع بعض التعديلات). كما يُؤدَّى أيضًا كرقصة شعبية وحفلات موسيقية .
الرمزية
إن السما تمثل رحلة صوفية للصعود الروحي للإنسان من خلال العقل والحب إلى الكمال. وبالتوجه نحو الحقيقة، ينمو المتبع من خلال الحب، ويهجر أنانيته، ويجد الحقيقة ويصل إلى الكمال. ثم يعود من هذه الرحلة الروحية كرجل بلغ النضج والكمال الأعظم، حتى يحب ويخدم الخلق أجمعين. قال جلال الدين الرومي في إشارة إلى السما: "بالنسبة لهم، إنها السما لهذا العالم والآخر. بل وأكثر من ذلك بالنسبة لدائرة الراقصين داخل السما الذين يلتفتون ويوجد بينهم كعبتهم الخاصة". وهذا يربط السما بالحج إلى مكة، حيث يهدف كلاهما إلى تقريب كل من يشارك في الحج إلى الله.
.jpg/1280px-Sufis_Performing_Sama_before_Shaykh_Nizam_al-Din_Awliya_(CBL_Per_163.6).jpg)
عناصر
يركز السماع على الغناء، ولكنه يشمل أيضًا العزف على الآلات، وخاصةً للمقدمات والمرافقات. [5] ومع ذلك، يتم استخدام الآلات الرمزية فقط والتي لا تعتبر دنيوية. وأكثرها شيوعًا هي الدف والأجراس والناي. [ 6] وغالبًا ما يشمل غناء الترانيم، والتي تسمى قول وبايت . [7] غالبًا ما يتم تضمين الشعر أيضًا في الحفل، لأنه على الرغم من أنه غير كافٍ في حد ذاته، إلا أنه يعمل جنبًا إلى جنب مع المساعدة في التأمل الروحي. يمكن تطبيق أي شعر، حتى الإيروتيكي، على الله، وبالتالي استخدامه في هذا الحفل. ومع ذلك، يجب أن يكون قلب المستمع نقيًا أولاً، وإلا فإن مكونات الرقص في السماع ستجعل هؤلاء الأشخاص مليئين بالشهوة بدلاً من حب الله. بالإضافة إلى ذلك، فإن الوقوع في حب شخص ما بدلاً من الله يعكر صفو عقل الشخص عندما يستمع إلى الشعر الإيروتيكي. [6] لا تُستخدم آيات من القرآن أبدًا لهذا الغرض، وليس فقط لأن معانيها يُقال إنها باهتة إلى حد ما من خلال التكرار. لا يجوز أبداً أن نضع الآيات القرآنية موضع التأمل، ولا أن نزخرفها أو نرتجلها بأي شكل من الأشكال، حتى تظل نصوصاً مقدسة. [6]
غاية
السمع هو وسيلة للتأمل في الله من خلال التركيز على الألحان والرقص. إنه يبرز حب الشخص لله، ويطهر الروح، وهو وسيلة للعثور على الله. يقال إن هذه الممارسة تكشف عما هو موجود بالفعل في قلب المرء، بدلاً من خلق المشاعر. [1] يختفي كل شك الشخص، ويمكن للقلب والروح التواصل مباشرة مع الله. [8] الهدف المباشر من السمع هو الوصول إلى الوجد ، وهي حالة من النشوة تشبه الغيبوبة. [9] جسديًا، قد تشمل هذه الحالة حركات مختلفة وغير متوقعة، والانفعال، وجميع أنواع الرقص. [1] هناك حالة أخرى يأمل الناس في الوصول إليها من خلال السمع وهي الخمرة ، والتي تعني "السكر الروحي". في النهاية، يأمل الناس في تحقيق الكشف عن الأسرار واكتساب المعرفة الروحية من خلال الوجد . [10] في بعض الأحيان، تصبح تجربة الوجد قوية لدرجة الإغماء أو حتى الموت في ظروف قاسية [ بحاجة لمصدر ] يحدث.
آداب السلوك
من المتوقع أن يظل المشاركون في السما صامتين وساكنين، ومنضبطين طوال الحفل، ما لم يحدث الوجد. [6] بهذه الطريقة، يمكن الوصول إلى درجة أعلى من التأمل الروحي. يجب على المشاركين كبح جماح أنفسهم عن الحركة والبكاء حتى يصلوا إلى نقطة لم يعد بإمكانهم فيها التراجع. عند هذه النقطة، يمكن الوصول إلى الوجد. من الضروري أن تكون تجربة الوجد الشبيهة بالغيبوبة حقيقية وليست مزيفة لأي سبب. أيضًا، يجب على الناس الحفاظ على النية السليمة ويجب أن تكون الأفعال حاضرة طوال السما؛ وإلا فلن يتمكنوا من تجربة التأثيرات الإيجابية المقصودة من الحفل.
الجدل
تختلف آراء المسلمين حول قضية السما واستخدام الموسيقى بشكل عام. فالمعارضون، وخاصة داخل الطائفة السلفية/الوهابية، ينتقدون هذا الأمر، في حين يؤيده المؤيدون، وخاصة بين الأغلبية الشيعية. [6]
يرى المؤيدون أن التراتيل ممارسة ضرورية للنمو الروحي. [8] كتب الغزالي فصلاً بعنوان "حول الموسيقى والرقص كمساعدات للحياة الدينية"، حيث أكد على أن ممارسات الموسيقى والرقص مفيدة للمسلمين، طالما كانت قلوبهم نقية قبل الانخراط في هذه الممارسات. [11]
ويرى المعارضون أن الموسيقى بدعة كفرية، ويربطونها بالكفر ، ويشبهون الأحاسيس الجسدية التي يشعر بها الإنسان في حالة الوجود بحالة السكر الجسدي، ولذلك لا يبيحونها. [8]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ abc During, J., and R. Sellheim. "Sama" Encyclopedia of Islam, Second Edition. Ed. P. Bearman, T. Bianquis, CE Bosworth, E. Van Donzel and WP Heinrichs. Brill Online, 2010.
- ^ "حفل السما المولوية". اليونسكو . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2012.
- ^ العربية : قاموس المنجد — قاموس المنجد (ورقة)؛ الفارسية : قاموس أصل الكلمة للفعل الإيراني — قاموس لايدن الهندو-أوروبي لعلم أصول الكلمة 2 (ورقة)، بقلم جوني تشيونج، بريل أكاديميك.
- ^ أفيري، كينيث س. (2004-09-24). علم نفس السما الصوفي المبكر: الاستماع والحالات المتغيرة. روتليدج كرزون . ص 3-4. ISBN 0-415-31106-3. تم الاسترجاع بتاريخ 2009-03-27 .
- ^ لانجلويس، توني. "بدون عنوان". منتدى التأمل العرقي 13.2 (2004): 309-11. JSTOR
- ^ أ ب ج د ليويسون، ليونارد. "التأمل المقدس في الإسلام: السماع في التقليد الصوفي الفارسي". المجلة البريطانية للتأمل العرقي 6 (1997): 1-33. جيه ستور.
- ^ راشو، خليل ج. "حفلة الجمعية". الموسوعة الإيرانية
- ^ abc Gribetz, Arthur. "The Sama' Controversy: Sufi vs. Legalist." Studia Islamica 74 (1991): 43-62.JSTOR.
- ^ لانجلويس، توني. "بدون عنوان". منتدى التأمل العرقي 13.2 (2004): 309-11. JSTOR.
- ^ ديورنج، ج.، و ر. سيلهايم. موسوعة "سمع" للإسلام، الطبعة الثانية. محررون: ب. بيرمان، ت. بيانكيس، سي إي بوسورث، إي. فان دونزيل، و دبليو بي هاينريش. بريل أونلاين، 2010
- ^ غزالي، وكلاود فيلد. كيمياء السعادة. أرمونك، نيويورك: إم إي شارب، 1991.
روابط خارجية
- حفل السيما المولوية
- صور مراحل حفل السيما
