تشولا المبكرة

كانت مملكة تشولا المبكرة مملكة تاميلية تابعة لسلالة تشولا ، قبل وبعد عصر سانغام (600 قبل الميلاد - 300 ميلادي). وكانت إحدى الممالك الرئيسية الثلاث في تاميلكام . وكانت عواصمها الأولى أورايور أو تيروتشيرابالي وكافيريباتينام . وإلى جانب مملكتي باندياس وشيرا ، يعود تاريخ تشولا إلى الفترة التي كانت فيها السجلات المكتوبة نادرة . [ 1 ]

مصادر

كانت ولاية تاميل نادو القديمة تضم ثلاث ممالك، يرأسها ملوك يُطلق عليهم اسم فيندار، وعدة مشيخات، يرأسها زعماء يُعرفون عمومًا باسم فيل أو فيلير . [ 2 ] وعلى مستوى أدنى، كان هناك زعماء عشائر يُطلق عليهم اسم كيزهار أو مانار . [ 3 ] تمتعت منطقة تاميل بوجود مستقل خارج سيطرة هذه الإمبراطوريات الشمالية. وكان ملوك تاميل وزعماؤهم دائمًا في صراع فيما بينهم، غالبًا بسبب الممتلكات. وكانت البلاطات الملكية في الغالب أماكن للتجمع الاجتماعي أكثر من كونها مراكز لتوزيع السلطة؛ فقد كانت مراكز لتوزيع الموارد. [ 4 ]

ذُكرت أسماء السلالات الثلاث، تشولا ، وبانديا ، وشيرا ، في نقوش أعمدة أشوكا (المؤرخة بين عامي 273 و232 قبل الميلاد)، ضمن الممالك التي لم تكن خاضعة لأشوكا ، لكنها كانت على علاقة ودية معه. [ 5 ] [ 6 ] كما ذُكر ملك كالينغا ، خارافيلا ، الذي حكم حوالي عام 150 قبل الميلاد، في نقش هاثيغومفا الشهير، الذي يُشير إلى اتحاد ممالك التاميل الذي استمر لأكثر من 100 عام. [ 7 ]

يُعدّ الأدب التاميلي المبكر من عصر سانغام مصدرًا آخر للمعلومات المتاحة عن سلالة تشولا المبكرة. وكان كاريكالا تشولا أشهر قادة تشولا الأوائل، وقد ذُكر في عدد من القصائد في أدب سانغام التاميلي . [ 8 ] كما توجد إشارات موجزة عن بلاد تشولا ومدنها وموانئها وتجارتها في كتاب "بيريبلس البحر الإريتري " ( Periplus Maris Erythraei ). و"بيريبلس" هو عملٌ لتاجر إسكندري مجهول ، كُتب في عهد دوميتيان (81-96 م)، ويحتوي على معلومات قيّمة عن بلاد تشولا. وبعد نصف قرن، قدّم الجغرافي بطليموس معلوماتٍ أوسع عن بلاد تشولا ومينائها ومدنها الداخلية. [ 9 ]

كما يسرد كتاب ماهافامسا ، وهو نص بوذي ، عدداً من الصراعات بين سكان سيلان والمهاجرين التاميل من بلاد تشولا.

تذكر سجلات تاريخية مثل "يالبانا فايبافا مالاي" ونقوش حجرية مثل "كونيسار كالفيتو" أن كولاكوتان ، وهو ملك من سلالة تشولا المبكرة ومن نسل مانو نيدي تشولان ، كان هو من أعاد ترميم معبد كونيسوارام وخزانه المدمرين في ترينكومالي عام 438 ميلادي، ومعبد مونيسوارام على الساحل الغربي، وكان هو الملك الذي استوطن شعبًا قديمًا. [ 10 ] [ 11 ]

تشولا المبكرة

يُعدّ معبد سريرانغام رانغاناثاسوامي أكبر مجمع ديني قائم في العالم، وقد ذُكر في أدب سانغام الذي يعود إلى عصر سانغام (500 قبل الميلاد - 300 ميلادي [ 12 ] ). ورد ذكره في العديد من الكتب مثل أكانانورو ، وبورانانورو ، وباريباتال، وسيلاباديكارام [ 13 ] . شُيّد المعبد لأول مرة على يد حاكم تشولا، دارمافارما . دمر فيضان نهر كافيري المعبد، ثم أعاد الملك كيليفالافان، أحد ملوك تشولا الأوائل، بناء مجمع المعبد بعد أن رأى فيمانا الذهبي مُوجّهًا بواسطة ببغاء. وإلى جانب التاريخ النصي القديم، تشير الأدلة الأثرية، كالنقوش، إلى هذا المعبد، وتعود هذه النقوش الحجرية إلى أواخر القرن العاشر قبل الميلاد وحتى القرن العاشر الميلادي . وبذلك، يُعدّ أحد أقدم مجمعات المعابد العاملة الباقية في جنوب الهند. هناك العديد من الماندابات التي تم بناؤها بالقرب من قدس الأقداس الرئيسي الذي يعود تاريخه إلى حوالي 100 م إلى 300 م والذي بناه أورايور تشولا .

تزخر نقوش مملكة تشولا في العصور الوسطى بقصص تاريخية عن ملوك تشولا الأوائل. كان يُنظر إلى التشولا على أنهم ينحدرون من نسل الشمس. تتحدث هذه الأحداث التاريخية عن ملك تشولا، كانتامان ، الذي يُعتقد أنه عاصر الحكيم أغاستيا ، والذي بفضل إخلاصه وُجد نهر كافيري. وهناك أيضًا قصة الملك مانو الذي حكم على ابنه بالإعدام لقتله عجلًا عن طريق الخطأ. يصور كتاب ماهافاماسا الملك إيلالان [ 14 ] ، الذي هزمه دوتا غاميني ( حوالي القرن الثالث قبل الميلاد )، على أنه الملك العادل الذي «كان لديه جرس مربوط بحبل عند رأس سريره، حتى يتمكن كل من يطلب الإنصاف من قرعه». كما كان الملك سيبي ، الذي أنقذ حمامة من صقر بإطعام الصقر الجائع بلحمه، جزءًا من تاريخ تشولا المبكر.

حظيت هذه الأحداث التاريخية باهتمام بالغ في أواخر عهد مملكة تشولا، وذلك من خلال سلاسل الأنساب الأسطورية الطويلة المُدمجة في وثائق النحاس التي تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر. أقدم هذه الوثائق موجودة في ألواح أنبيل، التي تُورد خمسة عشر اسمًا قبل فيجايالايا تشولا، من بينهم أسماء تاريخية مثل كاريكالا، وبيروناركيلي، وكوسينجانان. وتُضيف لوحة ثيروفالانجادو أربعة وأربعين اسمًا، بينما تصل لوحة كانياكوماري إلى اثنين وخمسين اسمًا. وهناك قوائم أخرى جُمعت من أعمال أدبية مثل كالينجاثوباراني . ولا تتفق أي من هذه القوائم، على الرغم من وجود بعض الأسماء والتفاصيل المشتركة بينها جميعًا.

قام ملكا تشولا، دارمافارتشولا وكيليفالافان، بتطوير ضريح سريرانغام ليصبح المعبد الكبير الذي نراه اليوم. وقد وضعا الأساسات الرئيسية وشيدا المباني الأساسية. وذُكر في معبد سري رانغاناثار في تيروتشيرابالي أن كيلي، وثيرو مانغاي، وكولاسيكاران، وراجاماهيندرا، وثيرو فيكراما، هم أسلاف كيليفالافان. وكان دارمافارما سلفًا آخر لكيليفالافان، وربما كان والده. يقع المعبد في وسط مدينة تريشي. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

تشولا في أدب سانغام

أقدم ملوك تشولا الذين لدينا أدلة مادية عليهم هم أولئك المذكورون في أدب سانغام، الذي كُتب في الفترة ما بين 600 قبل الميلاد و 300 ميلادي. [ 19 ] [ 20 ] لسوء الحظ، لم يتسنَّ لنا تجميع تسلسل زمني داخلي لأعمال سانغام. ولهذا السبب، نعرف العديد من الحكام، ولكن ليس تسلسلهم الزمني. وقد صُوِّر الملوك الثلاثة جميعًا على أنهم خاضوا الحرب أو شاركوا في إطعام كلا الجيشين في تلك الحرب الأسطورية.

كاريكالا تشولا

يُعدّ كاريكالا تشولا (حوالي 90 قبل الميلاد) من أبرز الشخصيات المذكورة في ملحمة باتينابالاي . كان والده إيلامسيتشيني ، ملكًا شجاعًا ومقاتلًا عنيدًا. تعني كلمة "كاريكالا" "قاطع الفيل" أو "الساق المتفحمة"، ويُعتقد أنها إشارة إلى حادثة حريق ألمّت بالأمير في مطلع حياته. تصف باتينابالاي هذه الحادثة والطريقة الجريئة التي نجا بها الأمير وأسس نفسه على عرش تشولا. باتينابالاي قصيدة طويلة عن كافيريباتينام، عاصمة تشولا آنذاك . كما تصف هذه الملحمة المعارك العديدة التي خاضها كاريكالا ضد ملكي التاميل الآخرين، وفي إحداها أُصيب ملك تشيرا بجرح في ظهره، ما دفعه إلى الانتحار. وبذلك، كسر كاريكالا التحالف الذي شُكّل ضده، وأحكم سيطرته على باندياس وتشيراس.

كالاناي / جراند أنيكوت التي بناها كاريكالا تشولان، على نهر كافيري، بالقرب من تيروتشيرابالي

في العصور اللاحقة، كان كاريكالا محورًا للعديد من الأساطير التي وردت في ملحمة سيلاباتيكارام وفي النقوش والأعمال الأدبية التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تُنسب إليه غزو الهند بأكملها حتى جبال الهيمالايا، وبناء سد نهر كافيري الكبير بمساعدة أتباعه. إلا أن هذه الأساطير تغيب بشكل ملحوظ عن أعمال سانغام.

نالانكيلي ونيدونكيلي

يذكر الشاعر كوفور كيلار حربًا أهلية طويلة الأمد بين اثنين من زعماء تشولا، نالانكيلي ونيدونكيلي . تحصّن نيدونكيلي في حصن بمدينة آفور، التي كان يحاصرها مافالاتان، شقيق نالانكيلي الأصغر. عاتب الشاعر نيدونكيلي على الخروج والقتال بشجاعة بدلًا من التسبب في معاناة لا توصف لأهل المدينة.

وفي قصيدة أخرى، يتوسل الشاعر إلى كلا الأميرين للتخلي عن الحرب الأهلية، لأن الخاسر سيكون من سلالة تشولا.

كوتشينجانان

يذكر كتاب "كلافالي" لبويغايار الملك تشولا كوتشينغانان ومعركته مع ملك تشيرا كانايكال إيرومبوراي. أُسر ملك تشيرا، وأنشد بويغايار، صديق تشيرا، قصيدةً في أربعين بيتًا تُشيد بالملك تشولا كوتشينغانان. أعجب ملك تشولا بالقصيدة، فأطلق سراح ملك تشيرا. يصف كتاب "كلافالي" المعركة التي دارت رحاها في كالومالام، قرب عاصمة تشيرا. يُعد كوتشينغانان واحدًا من 63 نايانار .

أصبح كوتشينجانان موضوعًا للعديد من الأحداث في العصور اللاحقة، ويتم تصويره على أنه متعبد متدين للإله شيفا قام ببناء العديد من المعابد الجميلة للإله شيفا على ضفاف نهر كافيري .

الظروف الاجتماعية

تقدم أدبيات سانغام صورة كاملة وحقيقية بشكل غير عادي عن الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية خلال فترة تشولا المبكرة.

كانت أرض تشولا خصبة وفيرة الطعام. تقول قصائد سانغام إنه في بلاد تشولا التي يرويها نهر كافيري، وفي مساحة تكفي لفيل، يمكن للمرء أن ينتج ما يكفي من الحبوب لإطعام سبعة أشخاص.

كانت الملكية الوراثية هي الشكل السائد للحكم. ولم يكن النزاع على الخلافة والحروب الأهلية أمراً نادراً. وكان نطاق نشاط الدولة محدوداً. وفي مجتمع متجذر في احترام العادات، حتى أكثر الطغاة انحرافاً لم يكن ليُلحق ضرراً كبيراً.

كان ملوك تشولا ودودين مع رعاياهم، وكان الملك يُقيم العدل بنفسه في معظم الأحيان. وهذا يتناقض تمامًا مع إمبراطوريات تشولا اللاحقة العظيمة، حيث كان الإمبراطور مُنعزلًا إلى حد كبير عن عامة الشعب. وكثيرًا ما كان الملوك يخوضون المعارك بأنفسهم، وإذا قُتل الملك أو جُرح في المعركة، كان جيشه يستسلم فورًا.

يُفصّل كتاب " بيريبلس البحر الإريتري " ( حوالي 75 م ) التجارة التي ازدهرت بين بلاد تشولا والإمبراطورية الرومانية القديمة. [ 21 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. تشولاس الأول .
  2. كان ساشتري، تاريخ جنوب الهند، الصفحات 109-112
  3. «كانت هناك ثلاثة مستويات لإعادة التوزيع تتوافق مع فئات الزعماء الثلاث، وهي: فينتار، وفيلير، وكيلار، بترتيب تنازلي. كان فينتار زعماء السلالات الرئيسية الثلاث، وهي: سيرا، وكولا، وبانديا. وكان فيلير في الغالب زعماء التلال، بينما كان كيلار رؤساء المستوطنات...» — «وجهات نظر حول تاريخ كيرالا» . تحرير: بي جيه شيريان . مجلس كيرالا للبحوث التاريخية. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2006 .
  4. ^ كان ساستري، تاريخ جنوب الهند ، ص 129
  5. «في كل مكان داخل مملكة الملك بياداسي، المحبوب من الآلهة، وبين الشعوب الواقعة وراء الحدود، من تشولا وبانديا وساتيابوترا وكيرالابوترا ، وصولاً إلى تامرابارني...» - «النقش الصخري الثاني لأشوكا» . جامعة ولاية كولورادو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2006 .
  6. ^ كان ساستري، الكوياس ، 1935 ص 20
  7. «نقش هاثيغومفا» . النقوش الهندية، المجلد العشرون (1929-1930). دلهي، 1933، الصفحات 86-89 . جامعة ولاية ميسوري الجنوبية. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2006 .
  8. باتيناباالاي ، بوروناراتروباداي وعدد من القصائد الفردية في أكانانورو وبورانانوروكانت المصدر الرئيسي للمعلومات التي ننسبها الآن إلى كاريكالا . انظر أيضًا كان ساستري، الكولاس ، 1935
  9. رحلة حول البحر الأحمر . دار نشر أشغيت. 1980. رقم ISBN 978-0-904180-05-3.
  10. هيلمان-راجاناياجام، داغمار (1994). "التاميل ومعنى التاريخ". جنوب آسيا المعاصرة . 3 (1). روتليدج: 3-23 . doi : 10.1080/09584939408719724 .
  11. شالك، بيتر (2002). "البوذية بين التاميل في تاميلكام وإيلام قبل الاستعمار: مقدمة. فترة ما قبل بالافا وفترة بالافا". Acta Universitatis Upsaliensis . 19-20 . جامعة أوبسالا : 159، 503. نقش الحجر التاميلي Konesar Kalvettu يفصل مشاركة الملك كولاكوتان في ترميم معبد كونيسوارام في عام 438 م (Pillay، ك.، Pillay، ك. (1963). جنوب الهند وسيلان
  12. أدب سانجام ، الموسوعة البريطانية
  13. كتاب سيلاباديكارام 11، الأسطر 35-40
  14. ألين، سي. (2017). كورومانديل: تاريخ شخصي لجنوب الهند . مجموعة ليتل براون للنشر. ص 154. ISBN  978-1-4087-0540-7.
  15. "27. الملك كيليفازافان" . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2020 .
  16. "مرحباً بكم في معبد سري رانغاناثار سوامي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2020 .
  17. "تاريخ سريرانغام" .
  18. ^ "معبد سري رانجاناثاسوامي، سريرانجام" .
  19. كاميل فيث زفيلبيل، دراسات مصاحبة لتاريخ الأدب التاميلي ، ص 12
  20. ^ نيلاكانتا ساستري، تاريخ جنوب الهند ، ص 105
  21. رحلة حول البحر الأحمر . دار نشر أشغيت. 1980. رقم ISBN 978-0-904180-05-3.

مراجع

  • نيلاكانتا ساستري، كا (1955). تاريخ جنوب الهند ، OUP، نيودلهي (أعيد طبعه عام 2002).
  • النقوش الهندية الجنوبية - http://www.whatisindia.com/inscriptions/
  • ناجاسوامي، آر، رومان كارور، منشورات براهاديش (1995)
  • كريشنامورثي، ر. العملات الأجنبية القديمة غير الرومانية من كارور في الهند، دار نشر جارنت، تشيناي
  • كودرينغتون، إتش دبليو. تاريخ موجز لسيلان، لندن (1926) < http://lakdiva.org/codrington/ >.
  • كي، جون (2000). الهند: تاريخ . نيودلهي: دار هاربر كولينز للنشر. ISBN 0-00-255717-7.