خارافيلا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كان خارافيلا إمبراطور كالينغا (الساحل الشرقي الحالي للهند ) في القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد. المصدر الرئيسي لتاريخ خارافيلا هو نقش هاثيغومفا الصخري . النقش غير مؤرخ، وأربعة أسطر فقط من أصل سبعة عشر سطرًا مقروءة تمامًا، بينما بقية الأسطر غير واضحة، وتختلف تفسيراتها بين الباحثين. كُتب النقش بالخط البراهمي ، ويتضمن عبارات متعلقة بالجاينية، ويسرد سجلًا سنويًا لحكمه. كان خارافيلا من أتباع الجاينية . [ 3 ]

يُعرف خارافيلا بحملاته العسكرية في شمال وجنوب الهند. فقد قاد حملات منتصرة ضد ممالك ماجادها وساتافاهانا والاتحاد التاميلي (بقيادة سلالة بانديا ) ، وممالك أخرى مثل الراشتريكا والبوجاكا في منطقتي بيرار وماهاراشترا خلال فترة حكمه. [ 4 ] [ 5 ]

لم يكن مجرد قائد عسكري عظيم، بل كان أيضًا إداريًا بارعًا. فقد تولى مشاريع عامة لصالح شعبه، ولإرضائهم، خفّض الضرائب عنهم ووفر لهم مناسبات للاحتفال والبهجة. [ 4 ] ويذكر نقش هاثيغومفا أيضًا مشاريعه العامة، مثل ترميم بوابات ومباني عاصمته كالينجانجارا، التي دمرتها عاصفة. وقد كلّفته هذه الترميمات، إلى جانب بعض المشاريع العامة الأخرى في العام نفسه، ثلاثة آلاف وخمسمائة ألف قطعة نقدية. [ 5 ]

وقت مبكر من الحياة

السلالة

نقش هاثيجومبا لخارافيلا
كهف منحوت في الصخر ذو أعمدة
كهف هاثيجومفا، أحد كهوف أوداياجيري وخانداجيري

يُشير السطر الأول من نقش هاثيغومفا إلى خارافيلا باسم " تشيتاراجا-فاسا-فادهانينا " (चेतराज वस वधनेन، أي "الذي وسّع نسل ملك تشيتا"). [ 6 ] فسّر كلٌّ من آر دي بانيرجي ودي سي سيركار كلمة "تشيتي" (चेति) على أنها تُشير إلى سلالة ينحدر منها خارافيلا، وهي سلالة تشيدي ماهاجانابادا . ووفقًا لساهو، فإن هذا التفسير غير صحيح، وهو ناتج عن شقٍّ في الحجر. ويُرجّح ساهو أن كلمة "تشيتاراجا" تُشير إلى والد خارافيلا وسلفه المباشر. [ 7 ] : 18

يحتوي نقش هاثيغومفا أيضًا على كلمة فُسِّرت على أنها "أيرا" أو "أيلا" . ووفقًا لنقش صغير عُثر عليه في كهف مانكابوري، فقد لقّب كوديباسيري، خليفة خارافيلا، نفسه أيضًا بـ "أيرا ماهاراجا كالينغاديباتي ماهاميغافاهانا " ( بالديفاناغارية : ऐर महाराजा कलिंगाधिपतिना महामेघवाहन). وقد فسّرت قراءات مبكرة لهذا النقش من قِبل باحثين مثل جيمس برينسيب وآر إل ميترا كلمة "أيرا" على أنها اسم الملك المذكور في نقش هاثيغومفا. صحّح عمل إندراجي هذا الخطأ، وأثبت أن الملك المذكور في نقش هاثوغومفا هو خارافيلا، وأنه من نسل ماهاميغافاهانا . [ 8 ] ولا يذكر النقش صراحةً صلة القرابة بين ماهاميغافاهانا وخارافيلا، أو عدد الملوك بينهما. [ 9 ] وقد فسّر إندراجي النقش عام 1885 لإنشاء شجرة عائلة افتراضية، [ 8 ] إلا أن هذا التفسير بات محلّ شكّ كبير.

أُعيد تفسير كلمة "أيرا " أو "أيلا" لاحقًا، من قِبل باروا [ 3 ] وساهو [ 10 ]، على أنها الصيغة البراكريتية للكلمة السنسكريتية " آريا " (نبيل). ويُفسر جايسوال وبانيرجي الكلمة نفسها على أنها تُشير إلى سلالة أيلا ، وهي سلالة بورورافاس الأسطورية المذكورة في النصوص الهندوسية والجاينية؛ وربما ادّعت عائلة ماهاميغافاهانا التابعة لخارافيلا الانحدار من سلالة بورورافاس هذه. [ 11 ] ويذكر باحثون مثل سيركار وشارما، استنادًا إلى نقوش غونتوبالي التي اكتُشفت لاحقًا ، أن خارافيلا كان أحد ملوك سلالة ماهاميغافاهانا القديمة من كالينغا. [ 12 ]

تعليم

نشأ خارافيلا، حاكم الجيل الثالث من سلالة تشيتي في كالينغا، في بيئةٍ مُهيأةٍ بعنايةٍ منذ نعومة أظفاره لتنمية الصفات اللازمة للملك. ويصوّره نقش هاثيغومفا ، من خلال مدحه، كشخصٍ مُتّصفٍ بالعديد من الصفات الحميدة في العقل والشخصية، وقد وُجّه تدريبه نحو صقله ليصبح فاتحًا وإداريًا كفؤًا. ولعلّ أنشطة وألعاب طفولته كانت مُصممةً لإعداده لواجباته الملكية المستقبلية. إضافةً إلى ذلك، تلقّى تعليمًا في الكتابة (ليخا)، وسكّ العملة (روبا)، والمحاسبة (غانانا)، والقانون (فيافاهارا)، والإجراءات الإدارية (فيدي)، مما جعله بارعًا في شؤون الحكم. ولم يقتصر تعليمه على الكتابة فحسب، بل شمل أيضًا ممارسة المراسلات الملكية والإدارة الرسمية. [ 5 ] [ 13 ]

رحلات استكشافية في غرب الهند

لقاء مع ساتكاراني 1

في السنة الثانية من حكمه، أرسل خارافيلا جيشًا جرارًا من الفيلة والفرسان والمشاة والعربات نحو المناطق الغربية، متجاهلًا ساتكارني الذي كان يحكم على ما يبدو البلاد الواقعة غرب كالينجا. ويُقال إن جيوش كالينجا وصلت خلال هذه الحملة إلى ضفاف نهر كريشنابينا ، حيث كانت مدينة أسيكاناغارا مهددة.

غزو ​​منطقة فيديادهارا

في السنة الرابعة من حكمه، غزا خارافيلا أراضي فيديادهارا الحصينة، التي كانت معقلًا لتجنيد الجيوش لملوك كالينغا السابقين. [ 5 ] يعتقد الدكتور بي إم باروا أن الفيديادهارا كانوا شعبًا أصليًا اشتهر بمهارته السحرية، وسكنوا أركاتبور (أركاد أو أركوت الحديثة في مدراس براديش). [ 14 ] في الأدب الجيني، يُعرف الفيديادهارا كشعب قبلي يسكن جبال فينديا. ويربط إن كيه ساهو هذه القبائل بالممالك الثماني عشرة للغابات، أو سارفاتافيكا راجيا، المذكورة في نقش الله أباد لسامودراغوبتا ، وكذلك بمستوطنات فيديادهارا الثماني عشرة المذكورة في العمل الجيني. [ 5 ]

استعباد راثيكاس وبوجاكاس

في السنة الرابعة من حكمه، شُنّت حملة عسكرية ضدّ البوجاكاس، حكام بيرار ، والراثيكا في المناطق المجاورة الناطقة بالماراثية في شرق خانديش وأحمد نجار، الذين هُزموا وأُجبروا على تقديم الولاء . [ 15 ] تجدر الإشارة إلى أن ماهاراثي-تراناكايرو، والد زوجة ساتكارني الأول ، كان على الأرجح زعيم الراثيكا، وكان عليه أو على خليفته تحمّل الهزيمة. [ 5 ] من جهة أخرى، رأى البروفيسور إي جيه رابسون أن الراشتريكاس ينتمون إلى بلاد الماراثا، والبوجاكاس إلى منطقة بيرار، لكن كلاهما كان تابعًا لملوك أندرا في براتيشثانا. [ 16 ]

يشير الموقع الجغرافي لسلالتي راثيكا وبوجاكا، بالإضافة إلى العلاقة بين ساتافاهانا وراثيكا، بوضوح إلى أن حرب خارافيلا مع راثيكا وبوجاكا ما كانت لتتحقق لولا مواجهة قوة ساتافاهانا. ونتيجةً لهذا النصر، امتدت سيادة خارافيلا على الدكن من البحر إلى البحر. [ 5 ]

فتوحات شمال الهند

حصار راجاغريها

في السنة الثامنة من حكمه، شنّ خارافيلا أولى حملاته ضد الشمال. دُمّرت قلعة غوراثاغيري الحصينة، إحدى الحصون الجبلية التي تحمي راجاغريها، ووقعت المدينة في مأزق كبير. سارت جيوشه عبر تلال بارابار في مقاطعة غايا ، ودمرت تحصيناتها، وحاصرت مدينة راجاغريها . [ 15 ] أثارت أنباء هذه المآثر التي قام بها خارافيلا رعبًا شديدًا في قلب الملك اليوناني ديماتا، ففرّ إلى ماثورا. [ 13 ] ويبدو أن اليونانيين قد طُردوا من ماثورا التي كانت آنذاك معقلًا شهيرًا للجاينية. غيّر خارافيلا خطط غزو ماجادها نظرًا للحاجة المُلحة إلى التركيز على الشمال الغربي، ونتيجة لذلك، نُجّيت ماجادها في ذلك العام. [ 5 ]

أثار خارافيلا رعباً شديداً في قلب ملك من ملوك اليونان، ما دفعه إلى الفرار إلى ماثورا. ويُرجّح أن حاكم اليونان، الذي يُقرأ اسمه أحياناً بشكل غير دقيق إما ديميتا أو ديماتا (ربما ديميتريوس)، كان حاكماً هندياً يونانياً لاحقاً لشرق البنجاب. [ 17 ]

غزو ​​ماجادها

حكم بريهسباتيميترا مناطق أنجا ، وماجادها ، وفاتسا (كوسامبي)، وبانشالا (أهيشاترا). [ 5 ] ويبدو أنه كان على صلة بملوك ميترا في ماجادها، الذين عُثر على سجلاتهم وعملاتهم في مقاطعة جايا. انتقامًا لإذلال كالينجا خلال عهد الناندا والموريين، استولى خارافيلا على غنائم كثيرة من أنجا وماجادها، بالإضافة إلى بعض التماثيل الجينية التي استولى عليها في الأصل أحد ملوك ناندا من كالينجا. [ 17 ]

فتوحات جنوب الهند

بعد عودته من الشمال، واجه خارافيلا تحديًا هائلًا من ولايات التاميل المتحالفة في الجنوب. ضمّ هذا التحالف ولايات تشولا ، وبانديا ، وساتيا بوترا، وكيرالا بوترا ، وجزيرة سيلان ( تامراباري )، التي كانت قائمة، وفقًا للنقوش، لمدة 130 عامًا قبل عهد خارافيلا. تشير السجلات التاريخية ومراسيم أشوكا إلى أن هذه الأراضي لم تخضع قط لسيطرة ماهابادماناندا أو تشاندراغوبتا موريا، وظلت جيرانًا جنوبيين مستقلين لإمبراطورية موريا. [ 5 ]

يزعم نقش هاثيغومفا أن خارافيلا قد دمر مدينة بيثويهدها بمحراث من الحمير، وهي مدينة أسسها ملك سابق (puram rajanivesitath Plthuiham). يُعتقد أن بيثومدا هي نفسها بيتوندرا التي ذكرها بطليموس ، وهي العاصمة، في أرض المايسولوي في الجزء العلوي من ساحل كورومانديل . [ 18 ] استسلم ملك بانديا، الذي كان على ما يبدو زعيم التحالف، وأُجبر على تقديم كميات كبيرة من اللؤلؤ والجواهر والأحجار الكريمة إلى كالينجانجارا كجزية. [ 17 ] [ 5 ] [ 15 ]

دِين

Namokar Mantra منقوش في نقش Hathigumpha بواسطة Kharavela ج. 20 قبل الميلاد.

يُعرف خارافيلا عمومًا بأنه ملك جايني. [19] يبدأ نقش هاثيغومفا الخاص به بتحية مُعدّلة للأرهانت والسيدها . وهذا يُشبه مانترا بانشا ناماسكارا الجاينية ، حيث يتم استدعاء ثلاثة كيانات أخرى بالإضافة إلى الأرهانت والسيدها. [ 20 ] تستخدم أجزاء أخرى من نقش هاثيغومفا، بالإضافة إلى النقوش الصغيرة التي عُثر عليها في أوداياجيري والتي تعود إلى حوالي القرن الأول قبل الميلاد، عبارات جاينية. [ 19 ] ويذكر النقش أيضًا أنه أعاد تمثالًا لجينا من ماجادها ، كان قد أخذه ملك ناندا. [ 21 ] [ 22 ]

منحوتات لريشاباناثا بشعر طويل ورمز الثور، ياكشي أمبيكا، من معبد أمبيكا غومفا، تلة خاندغيري. القرن الحادي عشر الميلادي

يبدو أن خارافيلا كان ذا نزعة دينية ليبرالية: إذ يصفه نقشه بأنه كان يعبد جميع الآلهة ويرمم معابدها. [ 23 ] [ 24 ] ووفقًا لبول دونداس، فإن هذه الادعاءات، التي ذكرها أشوكا أيضًا، كانت تهدف إلى تصوير الملك كحاكم عالمي. [ 21 ] ويرى الكاتب الجيني هامبا ناجاراجايا أن ليبرالية خارافيلا مثال على مذهب أنيكانتاماتا الجيني . [ 25 ] ويرى هيلموت فون غلاسيناب أن خارافيلا كان على الأرجح مفكرًا حرًا يرعى جميع رعاياه، بمن فيهم الجينيون. [ 26 ]

سيرة

بحسب نقش هاثيغومفا، أمضى خارافيلا سنواته الأربع والعشرين الأولى في التعليم والرياضة، وهي فترة أتقن خلالها الكتابة، وسك العملة، والمحاسبة، والإدارة، وإجراءات القانون. [ 27 ] أصبح ولي العهد ( يوفاراجا ) في سن السادسة عشرة، وتُوِّج ملكًا على كالينغا في سن الرابعة والعشرين. يُفصِّل نقش هاثيغومفا السنوات الثلاث عشرة الأولى من حكمه. ومن أبرز جوانب هذا الحكم ما يلي:

السنة الأولى
العديد من مشاريع البنية التحتية العامة: قام خارافيلا بإصلاح البوابات والمباني التي تضررت بسبب العواصف، وبنى خزانات وأحواض، وأعاد تأهيل الحدائق. [ 27 ]
السنة الثانية
إرسال جيشٍ مُجهزٍ بالفرسان والفيلة والعربات والرجال نحو مملكةٍ يقودها "ساتاكاني" أو "ساتاكاميني" (المُعرَّفة بساتاكارني ، قرب وادي نهر كريشنا). ويُشير النص أيضًا إلى تهديد خارافيلا لمدينةٍ تُفسَّر بشكلٍ مُختلفٍ على أنها "ماسيكا" (ماسيكاناغارا)، أو "موسيكا" (موسيكاناغارا)، أو "أسيكا" (أسيكاناغارا، عاصمة أساكا ). [ 7 ] : 127 [ 28 ] يُفسِّر الباحثون الأحداث الموصوفة في النقش بشكلٍ مُختلف. يقول جايسوال وبانيرجي وسين إن خارافيلا هدَّد ساتاكارني. [ 9 ] ووفقًا لباغوال لال، أراد الملك ساتاكارني، ملك المنطقة الغربية، تجنُّب غزو خارافيلا لمملكته، فأرسل إليه خيولًا وفيلةً وعرباتٍ ورجالًا كجزية. في ذلك العام، استولى خارافيلا على مدينة ماسيكا بمساعدة كوسومبا كشاتريا. [ 8 ] بحسب آلان دانيلو، كان خارافيلا ودودًا مع ساتاكارني. [ 29 ] كتب Sudhakar Chattopadhyaya أن جيش خارافيلا فشل في التقدم ضد ساتاكارني وانحرف لتهديد مدينة أسيكا (أسيكاناغارا). [ 30 ]
السنة الثالثة
كان خارافيلا مُلِمًّا بموسيقى غاندهارفان ، وقد أمتع المدينة بتجمعات احتفالية تضمنت الغناء والرقص والموسيقى الآلية. [ 8 ] [ 31 ]
السنة الرابعة
ينحني له Rathikas و Bhojakas. قام ببناء آثار لـ Vidyadharas
السنة الخامسة
أمر خارافيلا بتوسيع قناة بناها الناندا قبل عشر سنوات ، ليصل بذلك إلى عاصمة كالينغا. [ 32 ] ويمكن أن تعني عبارة "عشر سنوات" 103 أو 300 سنة. [ 30 ] ويفسر معظم الباحثين، مثل باروا وسيركار، هذه المدة بأنها 300 سنة. وهذا يعني أن خارافيلا وصل إلى السلطة قبل حوالي 300 عام عندما كانت هذه المنطقة تحت حكم سلالة ناندا. [ 33 ]
الصفوف 6-7
أنجبت زوجته، التي يُقال إنها من عائلة فاجيراغراها، طفلهما. أعفى خارافيلا من الضرائب وقام بأعمال خيرية ساعدت مئات الآلاف من الناس. ووفقًا لـ كي بي جايسوال وآر دي بانيرجي، أقام الملك أيضًا طقوس راجاسويا - وهي طقوس فيدية خاصة بالملك - ثم قدم هدايا للرهبان الجاينيين والبراهمة. [ 34 ] ويرى سيركار أن هذا النقش بالحبر وقراءته محل شك. وبالمثل، فإن الإنجازات المزعومة لخارافيلا هنا مثيرة للجدل ومشكوك فيها. [ 35 ] ويضيف سيركار أيضًا أنه لا ينبغي قراءة هذا على أنه "طقوس قربان"، بل كلمة أخرى مشابهة تعني "ثروة ملكية" كان يستخدمها لتوزيع الهدايا. [ 36 ]
الصفان الثامن والتاسع
السجل متضرر جزئيًا. يذكر هروب ملك من مملكة يافانا خوفًا وتراجعه إلى ماثورا. يكتب آلان دانييلو أن خارافيلا نهب غوراثاغيري (بالقرب من تلال بارابار ) بجيش كبير وأخضع مدينة راجاغريها (التي يُعتقد أنها راجغير الحالية ). [ 29 ] ووفقًا لأنانتا براساد بانيرجي-ساستري، طرد خارافيلا أتباع طائفة أجيفيكا (المنافسة للجاينيين) من كهوف باراباري وشوه نقوشهم. [ 37 ] [ 38 ]
الصف العاشر
فُقد جزء كبير من السجل. يذكر النقش بهاراتافاسا وسلسلة من الحملات العسكرية التي تكللت بالانتصارات. هزم خارافيلا ملك آفا وفكك اتحاد دول "تراميرا" الذي دام 113 عامًا والذي كان يُهدد كالينغا. [ 31 ] يفسر سين وآلان دانييلو "تراميرا" على أنها اتحاد "دراميرا" (الدرافيين). [ 39 ]
السنة الثانية عشرة
فُقدت أجزاء من هذا السجل. أرسل خارافيلا قواته إلى أوتارباثا (الشمال)، وأخضع ملك ماجادها. عرّف كي بي جايسوال باهاسميتا بأنه بوشياميترا شونغا، لكن هيم تشاندرا رايشودري يُفنّد هذه النظرية. يعتقد سودهاكار تشاتوباديايا أن باهاساتيميتا ربما كان ملكًا لكوشامبي ، وربما امتد حكمه إلى ماجادها أيضًا. [ 30 ] يذكر هذا الجزء من النقش "كا[لي]نجاجينام" أخذه ملك ناندا في الماضي وأعاده إلى كالينغا. بنى خارافيلا مستوطنة تضم مئة بنّاء معفاة من الضرائب. [ 31 ]
السنة 13
هذا هو الجزء الأخير من النقش، ويُشيد بخارافيلا. ويذكر أيضًا أنه نظّم مجلسًا من الزهاد والحكماء، وشيّد مأوى، وكلف بتجميع نص الأنجاس السبعة في أربعة وستين حرفًا (مخطوطة). ويزعم النقش أيضًا أن خارافيلا كان من نسل الحكيم الملكي فاسيو . [ 31 ]

خلافة

يذكر كولك وروثرموند أن تاريخ الهند القديمة غير واضح، بما في ذلك الفترة التي تلت عهد أشوكا وخارافيلا. ونظرًا لقلة النقوش الرئيسية التي تركها خلفاؤه، يرجحان أن إمبراطورية خارافيلا قد تفككت بعد وفاته بفترة وجيزة. [ 2 ] لا يُعرف الكثير عن الجيلين التاليين من الملوك - فاكراديفا (المعروف أيضًا باسم كوديباسيري أو فاكاديبا) وفادوكا - إلا من خلال النقوش الثانوية في أوداياجيري. [ 2 ] خلف خارافيلا ملوك سلالة سادا. [ 40 ] يُذكر سيري سادا كملك من سلالة ماهاميغافاهانا في نقش في جونتوبالي . [ 40 ]

شخصية

نقش هاثيجومفا لخارافيلا.

يصور نقش خارافيلا رجلاً ذا بشرة وردية وجسم وسيم، عاش حياةً شابةً لمدة 25 عامًا، وكان متعلمًا شغوفًا تلقى تعليمًا شاملًا وأتقن الكتابة وسك العملة والمحاسبة والإدارة والإجراءات القانونية. [ 41 ] وهو من بين الملوك الهنود الأوائل القلائل الذين أعلنوا بفخر في نقوشهم الرسمية أنهم تلقوا تعليمًا منهجيًا. [ 42 ] أما نقش هاثيغومفا فقد صوره كحاكم رحيم أسس مستوطنة لمئات الآلاف من البنائين، ومنحهم إعفاءً من ضريبة الأرض. ويذكر أيضًا أنه تبرع بمخصصات ملكية وملابس صينية (حرير) وملابس بيضاء لرهبان الجاينية، وبنى معابد وكهوفًا للأرهات والشرامانا. [ 43 ]

يذكر النقش أن خارافيلا كان راعيًا عظيمًا للفنون والموسيقى، وملمًا بعلم الغاندهارفا. وكان يقيم الاحتفالات والتجمعات، ويمتع عاصمته بعروض الدابا والرقص والغناء والموسيقى الآلية. [ 44 ]

يشيد النقش بقوة خارافيلا ورعايته لجميع المعابد، ويذكر أنه قام بترميم جميع المعابد وأن عربته وجيشه لا يقهران.

إرث

تُطلق نقوش خارافيلا عليه لقب كالينغا - تشاكرافارتين (إمبراطور كالينغا). [ 1 ] كان أحد أقوى حكام كالينغا. [ 9 ] [ 45 ] ويذكر النقش أنه بعد تتويجه إمبراطورًا، قام بترميم بوابات وأسوار وحصون العاصمة التي تضررت جراء عاصفة. [ 43 ]

تاريخ

غزا أشوكا مملكة كالينغا حوالي عام 262-261 قبل الميلاد. ويشير نقش هاثيغومفا إلى أن كالينغا استعادت استقلالها عن إمبراطورية موريا بعد وفاة أشوكا بفترة، وأن خارافيلا وُلد في كالينغا المستقلة . [ 9 ]

في عام ١٨٨٥، فسّر عالم النقوش في الحقبة الاستعمارية، بهاجوان لال إندراجي، السطر السادس عشر من نقش هاثيغومفا على أنه إشارة إلى موريا كالا ، أي السنة ١٦٥ بعد هذا التسلسل الزمني الجديد، الذي أطلق عليه اسم العصر الماوري. وخلص إندراجي إلى أن خارافيلا وُلد عام ١٢٧ قبل الميلاد، وأصبح ملكًا عام ١٠٣ قبل الميلاد. [ ٨ ] وقد شكك الباحثون في تفسيرات إندراجي، ورُفضت إلى حد كبير. [ ٤٢ ] [ ٣٢ ] [ ٤٦ ]

بحسب سودهاكار تشاتوباديايا، لا يذكر السطر السادس عشر مصطلح " موريا كالا " ("عصر موريا")، بل يذكر "موخيا كالا" ("العصر الرئيسي"). ويعتمد تشاتوباديايا على وصف السنة الخامسة من حكم خارافيلا في نقش هاثيغومفا، والذي يرى أنه يشير إلى أن خارافيلا ازدهر بعد نانداراجا بعشر سنوات. ويُعرّف هيم تشاندرا رايشودري نانداراجا بأنه ماهابادما ناندا أو أحد أبنائه. ويمكن أن تعني عبارة "عشر سنوات" 103 أو 300 سنة؛ ولا يعتبر تشاتوباديايا الرقم 103 معقولاً، لأنه يتعارض مع سجلات أشوكا. وبناءً على ذلك، يضع تشاتوباديايا خارافيلا في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد أو النصف الأول من القرن الأول الميلادي. [ 30 ]

تبعًا للتفسيرات المختلفة، لا تزال تُنشر تواريخ متباينة في نصوص الحقبة ما بعد الاستعمارية. فعلى سبيل المثال، يُحدد آلان دانييلو تاريخ حكم خارافيلا بين عامي 180 و130 قبل الميلاد، مُعرّفًا إياه بأنه مُعاصر لساتاكارني وبوشياميترا شونغا . [ 29 ] ووفقًا لراما شانكار تريباثي، فقد حكم خارافيلا خلال الربع الثالث من القرن الأول قبل الميلاد. [ 32 ] بينما يُؤرّخ العديد من الباحثين الآخرين، مثل دي سي سيركار ووالتر سبينك، تاريخ خارافيلا ونقش هاثيغومفا في القرن الأول قبل الميلاد إلى أوائل القرن الأول الميلادي. [ 43 ] [ 44 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تُنقل أيضًا إلى اللغة الإنجليزية Kharabēḷa

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 راميش تشاندرا ماجومدار (1951). تاريخ وثقافة الشعب الهندي: عصر الوحدة الإمبراطورية . بهاراتيا فيديا بهافان. ص  213.
  2. 1 2 3 هيرمان كولكه؛ ديتمار روثرموند (2004). تاريخ الهند . دار النشر النفسية. ص 101. ISBN  978-0-415-32920-0.
  3. 1 2 دارمانارايان داس (1977). تاريخ كالينجا المبكر . بونثي بوستاك. ص. 155. 
  4. 1 2 المؤهلات; كريشنا شاندرا بانيغراهي؛ كريشناكاندرا بانيجراهي؛ كريشنا شاندرا بانيغراهي؛ كريشناكاندرا بانيجراهى (1986). تاريخ أوريسا . اللجنة الحكومية لتجميع تاريخ حركة الحرية في أوريسا.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 N. K.Sahu, MA (1964). تاريخ جامعة أوتكال في أوريسا . خدم العلم . جامعة أوتكال.
  6. ↑ مارتن براندتنر؛ شيشير كومار باندا (2006). استجواب التاريخ: مقالات لهيرمان كولكه . دار مانوهار للنشر والتوزيع. ص 96. ISBN  978-81-7304-679-7.
  7. 1 2 ن. ك. ساهو؛ خارافيلا (ملك كالينجا) (1984). خارافيلا . متحف ولاية أوريسا.
  8. 1 2 3 4 5 بهاجوانلال إندراجي (1885). "هاتيغومفا وثلاثة نقوش أخرى في كهوف أوداياجيري بالقرب من كوتاك" . وقائع مؤتمر ليدن الدولي للدراسات الشرقية لعام 1883. الصفحات 144-180 . 
  9. 1 2 3 4 سايليندرا ناث سين (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ص 176-177 . ISBN  978-81-224-1198-0.
  10. ↑ شيشير كومار باندا (1999). التاريخ السياسي والثقافي لأوريسا . نيو إيج. ص 58. ISBN  9788122411973.
  11. ^ جاياسوال. بانيرجي (1920). كتابات إنديكا المجلد 20 . ص. 80. 
  12. ↑ فياس 1995 ، ص 31-32.
  13. 1 2 ميتال، عمار تشاند (1962). تاريخ مبكر لأوريسا رقم 16 .
  14. ↑ بروة، بني مذاب (1929). نقوش براهمي القديمة في كهوف أوداياجيري وخانداجيري . جامعة كلكتا.
  15. 1 2 3 ساستري، ك. أ نيلاكانتا (1957). التاريخ الشامل للهند المجلد 2 (الموريون والساتافاهاناس) .
  16. ↑ تاريخ كامبريدج للهند: الهند القديمة، حرره إي جيه رابسون . مطبعة الجامعة. 1922.
  17. 1 2 3 س. راماكريشنان، المحرر العام (2001). تاريخ وثقافة الشعب الهندي، المجلد 2، عصر الوحدة الإمبراطورية . مصدر عام. بهاراتيا فيديا بهافان.{{cite book}}له |first=اسم عام ( مساعدة )
  18. ↑ جانجولي، ديليب كومار (1975). الجغرافيا التاريخية والتاريخ السلالي لأوريسا .
  19. 1 2 أوبيندر سينغ (2017)، العنف السياسي في الهند القديمة، مطبعة جامعة هارفارد، الصفحات 252-253
  20. ^ بادمانابه جايني (1998). طريق جاينا للتطهير . موتيلال بانارسيداس . ص. 163. ردمك  9788120815780.
  21. 1 2 بول دونداس (2006). باتريك أوليفيل (محرر). بين الإمبراطوريات: المجتمع في الهند من 300 قبل الميلاد إلى 400 ميلادي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 392 مع الحواشي. ISBN  978-0-19-977507-1.
  22. ↑ فياس 1995 ، ص 32.
  23. ↑ كيشور تش. ميشرا (2001). "التوفيق الديني وعبادة جاغاناث في أوريسا". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 61 : 144. JSTOR 44148090 . 
  24. ↑ هاريبادا تشاكرابورتي (1974). سجلات براهمي المبكرة في الهند (حوالي 300 قبل الميلاد - حوالي 300 ميلادي): دراسة تحليلية: اجتماعية واقتصادية ودينية وإدارية . سنسكريت بوستاك بهاندار. ص 112. 
  25. ^ هامبا ناجراجايا (1999). تاريخ ملكية الجانج المبكرة واليانية . أنكيتا بوستاكا. ص. 10. رقم ISBN  978-81-87321-16-3.
  26. ^ جلاسيناب ، هيلموث فون (1999)، اليانية: دين الخلاص الهندي [ Der Jainismus: Eine Indische Erlosungsreligion ] ، دلهي : Motilal Banarsidass ، ص. 45، ردمك  81-208-1376-6
  27. 1 2 ك.ب جاياسوال؛ آر دي بانيرجي (1920). كتابات إنديكا المجلد العشرين . المسح الأثري للهند. الصفحات من 80 إلى 89 مع الحواشي. تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم .المجال العام
  28. ^ حسموخلال دراجلال سانكاليا؛ بهاسكار تشاترجي؛ رابين ديف شودري؛ مانديرا بهاتاشاريا؛ شري بهاجوان سينغ (1989). التاريخ والآثار: مجلد التهنئة للبروفيسور HD سنكاليا . راماناند فيديا بهوان. ص. 332. ردمك  9788185205465.
  29. 1 2 3 آلان دانييلو (2003). تاريخ موجز للهند . التقاليد الداخلية / بير وشركاه. الصفحات 139-141 . ISBN  978-1-59477-794-3.
  30. 1 2 3 4 سودهاكار تشاتوباديايا (1974). بعض السلالات المبكرة في جنوب الهند . موتيلال بانارسيداس. ص 44-50 . ISBN  978-81-208-2941-1.
  31. ١ ٢ ٣ ٤ "نقش هاثيغومفا لخارافيلا من كالينغا" (ملف PDF) . مشروع جنوب آسيا . جامعة ولاية داكوتا الجنوبية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٣ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٤ يوليو ٢٠١٥ .
  32. 1 2 3 راما شانكار تريباثي (1942). تاريخ الهند القديمة . موتيلال بانارسيداس. ص 199 – 201. ISBN  978-81-208-0018-2.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  33. ↑ ب باروا 1929 ، ص 42-43 مع الحواشي.
  34. ↑ ب باروا 1929 ، ص 43-44 مع الحواشي.
  35. ↑ د. سيركار (1965)، مختارات من النقوش، المجلد 1، مطبعة جامعة كلكتا، صفحة 216، الحاشيتان 1 و3
  36. ↑ د. سيركار (1965)، مختارات من النقوش، المجلد 1، مطبعة جامعة كلكتا، صفحة 215، الحاشيتان 8 و9
  37. ^ رادهاكومود موخرجي (1995). اسوكا . موتيلال بانارسيداس. ص 206–. رقم ISBN  978-81-208-0582-8.
  38. ↑ آرثر ليويلين باشام (1951). تاريخ ومذاهب الأجيفيكيين، ديانة هندية مندثرة . موتيلال بانارسيداس. ص 158-159 . ISBN  978-81-208-1204-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  39. ↑ روميلا ثابار (2003). تاريخ البطريق للهند القديمة: من الأصول إلى عام 1300 ميلادي . دار بنجوين للنشر، الهند. الصفحات 211-213 . ISBN  978-0-14-302989-2.
  40. 1 2 فياس 1995 ، ص. 31.
  41. ↑ سالومون، ر. (1998). النقوش الهندية: دليل لدراسة النقوش باللغات السنسكريتية والبراكريتية وغيرها من اللغات الهندية الآرية . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 142، 165 مع الحاشية 12، القسم 5.5.1.17 في الصفحة 195. ISBN  978-0-19-535666-3.
  42. 1 2 ج. ف. فليت (1910)، نقش هاثيغومفا، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 824-828، JSTOR 25189732 
  43. 1 2 3 د. سيركار (1965)، نقوش مختارة، المجلد 1، مطبعة جامعة كلكتا، الصفحات 213-214، الحاشية 1
  44. سبينك ، والتر (1958). "حول تطور الفن البوذي المبكر في الهند". نشرة الفن . 40 (2): 98-100 ، السياق: 95-120. doi : 10.2307/3047760 . JSTOR 3047760 . 
  45. ^ بيج ناث بوري . بران ناث شوبرا؛ مانماث ناث داس؛ ايه سي برادان (2003). تاريخ شامل للهند القديمة . الجنيه الاسترليني. ص 107 – 108. ISBN  978-81-207-2503-4.
  46. ↑ سبينك، والتر (1958). "حول تطور الفن البوذي المبكر في الهند". نشرة الفن . 40 (2): 99، السياق: 95-120. doi : 10.2307/3047760 . JSTOR 3047760 . 

مصادر