الكنيسة الأرثوذكسية الصينية

الكنيسة الأرثوذكسية الصينية ( الصينية المبسطة :中华东正教会؛ الصينية التقليدية :中華東正教會؛ بينيين : Zhōnghuá Dōngzhèngjiàohuì ، الروسية : Китайская православная ценковь ) هي كنيسة مسيحية أرثوذكسية شرقية مستقلة في الصين. تم الحفاظ على الوجود الأرثوذكسي المنظم في المنطقة منذ القرن السابع عشر عندما كانت وليدة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، التي منحت الكنيسة الصينية الحكم الذاتي في عام 1957 وسط قمعها المستمر في الاتحاد السوفيتي. ^{[ 2 ]}

يُقال إن المسيحية دخلت الصين على يد الرسول توما حوالي عام 68 ميلادي، كجزء من رسالته إلى الهند. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} وهناك أيضًا أدلة تخمينية تشير إلى مبشرين من بعض مسيحيي كنيسة المشرق الآشوريين خلال عهد أسرة هان الشرقية (25-220 ميلادي). ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

أقدم دليل أثري على وجود المسيحية في الصين يعود إلى كنيسة المشرق في القرن السابع الميلادي. ويُخلّد ذكرى المسيحية الشرقية في تلك الفترة نصب تذكاري ومعبد داتشين في شيآن . ورغم قمعها في القرن التاسع، عادت المسيحية للظهور في القرن الثالث عشر. ثم تراجعت بسرعة مع صعود سلالة مينغ الصينية في القرن الرابع عشر.

كان الطابع الديني والتبشيري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية تجاه الصين ضئيلاً للغاية، وغالباً ما كان يُعتبر أولوية منخفضة مقارنة بالمصالح الاستراتيجية والسياسية والدبلوماسية. ^{[ 2 ]}

خلال ثمانينيات القرن السابع عشر، أنشأ القوزاق السيبيريون ، برفقة عدد قليل من رجال الدين الأرثوذكس، مستوطنة في ألبازين على نهر آمور . اعتبر الإمبراطور كانغشي ألبازين جزءًا من أراضي أسرة تشينغ، فأرسل قوة قوامها 10,000 جندي لمهاجمة الحامية الروسية هناك. تراجع معظم القوزاق عائدين إلى سيبيريا، بينما انضم 30 منهم إلى جيش تشينغ. ^{[ 2 ]}

بعد معاهدة نيرتشينسك عام 1689، إلى جانب تنازلات أخرى، سُمح لقافلة تجارية روسية بالدخول إلى بكين مرتين سنويًا لأغراض التجارة. وسرعان ما أدت هذه القوافل التجارية إلى توطيد العلاقات بين بكين والبعثة الكنسية الروسية. في البداية، كان الهدف من البعثة خدمة أبناء ألبازينيا في بكين. في أواخر تسعينيات القرن السابع عشر، رأى بطرس الأكبر في التجارة الروسية في بكين وسيلة محتملة لتعزيز المصالح الروسية في الصين، فأرسل كاهنًا من رهبان الأرشمندريت إلى الصين. كما طلب تدريب الكهنة ورجال الدين كمبشرين، وأمر مطران كييف بإرسال اثنين أو ثلاثة رهبان مع كاهن إلى بكين لتعلم اللغة الصينية. أسفرت مفاوضات روسية صينية عام 1713 عن وصول أول كهنة من رهبان الأرشمندريت إلى بكين لخدمة التجار الروس وأبناء ألبازينيا. ^{[ 2 ]}

بدأ تأسيس أول بعثة تبشيرية في بكين عام ١٧١٥ على يد رئيس دير أرثوذكسي يُدعى هيلاريون. وقد ذُكرت هذه البعثة لأول مرة في معاهدة كياختا الروسية الصينية (١٧٢٧) . وتحت ضغط سافا فلاديسلافيتش ، منحت الحكومة الصينية الروس حق بناء كنيسة أرثوذكسية في مقر السفارة ببكين. ونشرت البعثة أربعة مجلدات من الأبحاث في الدراسات الصينية خلال خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر. وبرز اثنان من رجال الدين في هذا المجال، وهما الراهب ياكينف ورئيس الدير بالاديوس ، اللذان قاما أيضاً بتأليف قاموس.

مع تأسيس جمهورية الصين الشعبية عام ١٩٤٩، وضع رئيس الأساقفة فيكتور خططًا طموحة لمواصلة عمل البعثة الروسية والقيادة الروسية، من خلال توسيع نطاق عمليات التبشير وإنشاء معاهد لاهوتية جديدة. إلا أن بطريركية موسكو أمرت فيكتور بتسريع تحويل البعثة إلى كنيسة صينية في غضون عشر سنوات. ومع ذلك، في خمسينيات القرن العشرين، تضاءلت الموارد مع انخراط روسيا والصين في الحرب الكورية، وشهدت الصين نزوحًا جماعيًا للمغتربين الروس. منحت بطريركية موسكو رسميًا الاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية الصينية عام ١٩٥٧، لكنها نقلت ممتلكات البعثة إلى الحكومتين الروسية والصينية. وبينما كانت تُدار آنذاك من قبل رجال دين صينيين، شكلت حملة مكافحة اليمين المتطرف اللاحقة فترة عصيبة على جميع المسيحيين، أرثوذكسًا كانوا أم غيرهم، وانتهت جميع الأنشطة الدينية العامة مع اندلاع الثورة الثقافية عام ١٩٦٦. ^{[ ٢ ]}

منذ ثمانينيات القرن العشرين، تعترف حكومة جمهورية الصين الشعبية رسميًا بخمس طوائف دينية: البوذية ، والطاوية ، والإسلام ، والكاثوليكية (عبر الرابطة الوطنية الكاثوليكية ) ، والبروتستانتية (عبر حركة الأمم الثلاث الوطنية ). إلا أن هذا الاعتراف لم يشمل الكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك، شهدت فترة العقد الثاني من الألفية الجديدة خطوات أولية بين الصين وروسيا لإحياء الكنيسة الأرثوذكسية الصينية. ^{[ 10 ]}

يوجد حاليًا ثلاث جماعات فقط في بر الصين الرئيسي تُقيم شعائرها الدينية أسبوعيًا بانتظام، وتضم رجال دين مقيمين. تجتمع جماعة بكين في كنيسة رقاد السيدة العذراء المُرممة في حرم السفارة الروسية في دونغتشيمين؛ وجماعة شنغهاي في القنصلية الروسية؛ وكنيسة الشفاعة في هاربين ، وهي الكنيسة الوحيدة المفتوحة للمواطنين الصينيين لأداء شعائرهم الدينية بانتظام. وفي أماكن أخرى، تستمر جماعات دينية بلا كهنة في الاجتماع في شمال شرق الصين (في هيلونغجيانغ ومناطق أخرى) وفي غرب الصين (شينجيانغ - أورومتشي وغولجا)، وذلك على ما يبدو بموافقة ضمنية من الحكومة. كما توجد رعايا أرثوذكسية في مقاطعة قوانغدونغ وفي شنغهاي؛ وتجري حاليًا عملية إعادة كنيستين أرثوذكسيتين سابقتين في شنغهاي إلى الكنيسة، لكن لا تُقام فيهما أي أنشطة حاليًا.

في مارس 2018، حصلت الكنيسة الأرثوذكسية الصينية على موافقة الحكومة لإعداد كهنة جدد في المعاهد اللاهوتية الروسية. ^{[ 11 ]}

تمارس الكنيسة الأرثوذكسية أنشطتها بحرية نسبية في هونغ كونغ، حيث توجد رعيتان: كاتدرائية القديس لوقا الأرثوذكسية اليونانية ( التابعة لمطرانية هونغ كونغ وجنوب شرق آسيا الأرثوذكسية الشرقية تحت البطريركية المسكونية )، ورعية القديسين بطرس وبولس الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو. كما يوجد لها حضور في تايوان (حيث يرأس الأرشمندريت يونا جورج مورتوس كنيسة تبشيرية).

على الرغم من اعتناق الكثير منهم البوذية التبتية ، فإن شعب الإيفنك في كل من روسيا والصين مسيحيون أرثوذكس. وهم من الشعوب الآسيوية التي تمارس المسيحية الأرثوذكسية، والتي اعتنقوها طواعية. كما يوجد حوالي 3000 من الإيفنك في مقاطعة هيلونغجيانغ المجاورة .

• المسيحية في الصين
  • التسلسل الزمني للأرثوذكسية في الصين
  • الكنيسة الكاثوليكية في الصين
  • البروتستانتية في الصين
• البازينيين
• أوروس نيرو
• قوزاق آمور
• روس هاربين
• أبرشية هاربين ومنشوريا الأرثوذكسية
• الأحرف الصينية لترجمة اللغة السلافية

• مقتبس بإذن من الكنيسة الأرثوذكسية الصينية على موقع OrthodoxWiki .

• الموقع الرسمي - مطرانية هونغ كونغ وجنوب شرق آسيا الأرثوذكسية
• مقال حديث عن الروس والثقافة الروسية في الصين
• الأرثوذكسية في الصين
• مقال بقلم رونالد روبرسون عن الكنيسة الأرثوذكسية الصينية على موقع CNEWA الإلكتروني

39°56′39″ شمالاً 116°25′16″ شرقاً / 39.9443° شمالاً 116.4210° شرقاً / 39.9443; 116.4210