ملحمة سوندياتا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

تمثال رامي سهام من الطين المحروق من مالي (القرن الثالث عشر - الخامس عشر)، يحمل جعبة سهام على ظهره. كان القوس وجعبة السهام رمزًا للسلطة في مالي الإمبراطورية . [ 1 ]

ملحمة سوندياتا ( بالإنجليزية : Sònjàdà ، باللغات الماندية : ߛߏ߲߬ߖߘߊ߬ Sònjàdà ، وتُعرف أيضًا باسم سوندياتا أو سون جارا ؛ بالعربية : ملحمة سوندياتا ؛ بالفرنسية : L'épopée de Soundjata ) [ 2 ] هي قصيدة ملحمية لشعب الماندينغ ، تروي قصة سوندياتا كيتا ، مؤسس إمبراطورية مالي في غرب إفريقيا، الذي حكم من عام 1235 ميلاديًا حتى وفاته عام 1255 ميلاديًا [ 3 ] . تُفصّل الملحمة كيف أسس سوندياتا الإمبراطورية من خلال تحالفات استراتيجية ومهارة استثنائية، وهي مُصممة على شكل رحلة بطل . تُعدّ الملحمة ركنًا أساسيًا في ثقافة الماندينغ ، وقد رُويت لأجيال عبر التراث الشفهي من قِبل الرواة ( الغريوت ) .

تدور أحداث الملحمة في مالي خلال القرن الثالث عشر ، وتستكشف مواضيع مثل القدر، والقرابة، والخيانة، والصمود، والقيادة. [ 4 ] ورغم عدم وجود نسخة واحدة معتمدة، إلا أن العناصر الأساسية للملحمة تبقى كما هي إلى حد كبير. [ 5 ]

بدأ جمع نسخ من الملحمة بشكل منهجي من قبل باحثين أوروبيين، معظمهم فرنسيون أو ألمان ، خلال أواخر القرن التاسع عشر في " السودان الفرنسي " المستعمر. [ 6 ] وقد أسفرت سجلات بارزة لأعضاء مدرسة النخبة الفرنسية "إيكول ويليام بونتي " ، والذين كان العديد منهم أفارقة، عن النسخة "الحديثة" من الحكاية، استنادًا إلى الرواية الشفوية لـ"ديلي مامودو كوياتي"، وهو " جيلي" أو مؤرخ شفوي تقليدي، والتي ترجمها إلى الفرنسية "جبريل تامسير نيان" عام 1960. [ 7 ] [ 8 ]

السياق التاريخي والأهمية

التاريخ النصي

تتوفر بعض المصادر التاريخية العربية المحدودة من القرن الرابع عشر الميلادي حول التاريخ المبكر لإمبراطورية مالي، ولا سيما سجلات ابن خلدون . ولذلك، قد تكون الأدلة المستقاة من التراث الشفهي بالغة الأهمية في إعادة بناء الأحداث التاريخية لتلك الفترة. ويخضع التراث الشفهي بالضرورة لتغيرات كبيرة على مدى عدة قرون، إلا أن الباحثين سعوا مع ذلك إلى تحديد عناصر في الملحمة قد تعكس أحداثًا تاريخية. [ 9 ]

كانت هناك ملخصات مكتوبة للملحمة باللغة العربية قبل عام 1890. وخلال تسعينيات القرن التاسع عشر، جمع مسؤولون فرنسيون نسخًا من الملحمة ونشروها مترجمة إلى الفرنسية والألمانية ابتداءً من عام 1898. وبدأ الأفارقة الغربيون المتعلمون في الغرب بإنتاج نسخ أدبية من الحكاية ابتداءً من ثلاثينيات القرن العشرين. وكان هذا جليًا في مدرسة النخبة الفرنسية، مدرسة ويليام بونتي ، التي قدمت مسرحية مستوحاة من القصة عام 1937. وتمثل هذه الفترة أول تفاعل بين التراث الشفهي والتقاليد الأدبية "الحديثة"، وأدت التحولات التي طرأت على السرد في سياق عرض عام 1937 في النهاية إلى شكل الملحمة الذي أصبح الأكثر تأثيرًا في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، قبل أن يتناوله نيان (1960) بأسلوب روائي. وقد أُجريت أول كتابة حرفية للملحمة كما رواها أحد الجيلي عام 1967. [ 10 ]

الأهمية النصية

تُقدّم ملحمة سوندياتا ، بوصفها ملحمة تاريخية شفهية، معلوماتٍ لا تقتصر على تاريخ إمبراطورية مالي فحسب، بل تتناول أيضًا ثقافة شعب الماندي. كانت بنية أسر الماندي تتألف من عنصرين: البناء ( بادينيا ) والهدم ( فادينيا ). فادينيا ، أو "علاقة الأب بالبنوة"، هي التنافس بين الأخوة غير الأشقاء، وتتجلى في ملحمة سوندياتا بالعداء بين سوندياتا، ابن سوغولون كوندي ، ودانكاران تومان، ابن ساسوما (الزوجة الأولى للملك ناري مارغان). أدت قوى فادينيا الهدمية في نهاية المطاف إلى نفي سوندياتا ووالدته من مالي، خوفًا من أن تُلحق ساسوما الأذى بعائلة سوغولون. أما بادينيا ، أو "علاقة الأم بالبنوة"، فهي المودة بين أبناء الأم الواحدة. يتجلى هذا في الملحمة من خلال دعم كولونكان، شقيقة سوندياتا، له في حمايته من محاولات ساسوما للسحر، ودعم إخوته له لاحقًا في معركته لاستعادة مالي. كما أن دعم الأم مهم لسوندياتا للتغلب على إعاقته الجسدية والبدء بالمشي استجابةً لتوسلاتها. ويؤكد الراوي على أهمية الأم بقوله: "لا قيمة للطفل أكثر من قيمة أمه". [ 11 ] والجدير بالذكر أن سوندياتا احتاج إلى كلٍ من قوتي "فادينيا " و "بادينيا" المتعارضتين لتحقيق مصيره، مما يدل على أن كلا العنصرين ضروريان لثقافة الماندي.

لا تزال ملحمة سوندياتا جزءًا لا يتجزأ من ثقافة الماندي التقليدية ، وتستمر الحكاية في التناقل عبر الحكايات الشعبية والعروض الطقسية المقنعة. وقد أصبحت اليوم جزءًا من الأساطير الوطنية الرسمية لجمهوريات مالي وغامبيا والسنغال وغينيا ، وتُدرّس في دروس التاريخ ضمن مناهج المدارس الابتدائية . [ 12 ]

حبكة

لا توجد نسخة واحدة معتمدة لملحمة سوندياتا ، التي قد تضم أكثر من 40 حلقة في جميع الروايات المعروفة، ولكن هناك عناصر أساسية رئيسية تُدرج تقليديًا. [ 9 ] يقسم بولمان هذه العناصر إلى:

  1. النسب الأبوي لسوندياتا
  2. حكاية امرأة الجاموس
  3. ولادة وطفولة سوندياتا
  4. نفي سوندياتا
  5. العودة والحرب مع سومانجورو [ 5 ]

في سوندياتا ، كان ناري ماغان كوناتي (المعروف أيضًا باسم ماغان كون فاتا أو ماغان الوسيم) ملكًا من قبيلة الماندينكا، استقبل ذات يوم صيادًا عرافًا في بلاطه. تنبأ الصياد بأنه إذا تزوج كوناتي من امرأة قبيحة، فسترزقه بابن سيصبح ملكًا عظيمًا. كان ناري ماغان كوناتي متزوجًا بالفعل من ساسوما بيريتي، وله منها ابن اسمه دانكاران توماني كيتا . ولكن عندما قدم له صيادان من قبيلة تراوري من مملكة دو امرأة قبيحة أحدبة الظهر تُدعى سوغولون، تذكر النبوءة وتزوجها. وسرعان ما أنجبت له ابنًا اسمه سوندياتا كيتا، الذي لم يستطع المشي طوال طفولته. شعرت ساسوما بالغيرة من الطفل وأمه، وكانت تسخر من سوندياتا لعجزه عن المشي وللقبح الذي ورثه عن أمه. [ 13 ] على الرغم من ضعفه الجسدي، منح الملك سوندياتا حصنه الخاص في سن مبكرة. كان ذلك من أجل أن ينموا معًا وأن يقدموا تشاورًا مستمرًا كما جرت العادة. [ 14 ]

مع وفاة ناري ماغان كوناتي (حوالي 1224)، تولى ابنه البكر، دانكاران تومان، العرش رغم رغبة كوناتي في احترام النبوءة. عانى سوندياتا ووالدته، التي أنجبت ابنتين وتبنت ابنًا ثانيًا من زوجة كوناتي الثالثة، ناماندجي، من ازدراء الملك الجديد ووالدته. بعد إهانة وجهها سوغولون، طلب سوندياتا قضيبًا حديديًا من الحداد نونفاري ، لكنه انكسر عندما حاول استخدامه للنهوض والمشي. لم يتمكن من المشي إلا بعد أن استخدم غصنًا من شجرة سرا ( شجرة الباوباب الأفريقية ، أدانسونيا ديجيتاتا ). في إحدى روايات الملحمة، يتمكن سوندياتا من المشي بعد وفاة والده وأمره والدته بذلك، ثم يصبح صيادًا ماهرًا. [ 13 ] مع ذلك، سرعان ما دفعت كراهية ساسوما بيريتي ودانكاران توماني كيتا سوندياتا ووالدته وشقيقتيه إلى المنفى في مملكة ميما . (في إحدى روايات الملحمة، لم يُنفى سوندياتا ووالدته). شعرت سوغولون بأنها وابنها في خطر بسبب غيرة ساسوما، فتركت أمرهما لحمايتهما. لم ترغب الممالك المجاورة في إيواء سوندياتا وسوغولون خوفًا مما قد يفعله ساسوما وابنها، لكن شعب ميما استقبلهم. [ 13 ]

أثناء إقامته في مملكة ميما، بدأ سوندياتا يكتسب قوةً هائلة، وقاتل أعظم قادة شعب ميما، موسى تونكارا. [ 13 ] بلغ سوندياتا من الشجاعة حدًّا جعله وليًا للعهد. إلا أن سوغولون شجعه على تحقيق مصيره والعودة إلى مالي ليصبح ملكًا. [ 13 ]

في هذه الأثناء، هاجم سوماورو كانتي ، الزعيم التاريخي لشعب سوسو الذي برز نجمه بعد سقوط إمبراطورية غانا ، والذي يُصوَّر في الملحمة كملك ساحر قاسٍ، مملكة الماندينكا، مما دفع دانكاران توماني إلى الفرار خوفًا. قبل وصوله إلى مالي، كان سوماورو قد غزا تسع ممالك في إمبراطورية غانا السابقة. [ 13 ] ثم استدعى شعب الماندينكا المضطهد سوندياتا المنفي. فقام سوندياتا بتشكيل تحالف من الممالك الصغيرة المجاورة، وشن حربًا ضد السوسو. وفي النهاية، تُوِّج سوندياتا بلقب " مانسا "، أي "ملك الملوك"، كأول حاكم لإمبراطورية مالي . وسرعان ما شرع في تنظيم نواة الإمبراطورية، وقدم إلى غبارا، وهم النبلاء والوجهاء، في حفل تتويجه دستورًا شفويًا يُعرف باسم كوروكان فوغا . وكان نموذجه للحكم بمثابة دليل للإمبراطورية نحو العظمة. بل إن بعض المفكرين قد قارنوا مآثر سوندياتا بمآثر الإسكندر الأكبر . [ 15 ]

نسخ مختارة مترجمة إلى الإنجليزية

  • مامادو كوياتي (مؤدي) وجبريل تمسير نياني (رواية): Soundjata ou l'Epopée Mandingue (باريس: الحضور الأفريقي، 1960). عبر. جي دي بيكيت: سوندياتا: ملحمة مالي القديمة ، لندن: لونجمان، 1965[ 16 ]
  • بامبا سوسو وبانا كانوتي وديمبو كانوتي (مؤدين) وجوردون إينيس (محرر): سونجاتا: إصدارات ماندينكا الثلاثة (جامعة لندن، 1974). نسخة مختصرة: سونجاتا (بنغوين، 1999). [ 17 ]
  • بابو كوندي (مؤدي) وكامارا لاي (رواية): لو مايتر دي لا بارول (باريس: بلون، 1978). عبر. جيمس كيركوب : حارس الكلمة (1984).
  • فا-ديجي سيسوكو (مؤدي) وجون ويليام جونسون (محرر): ملحمة سون-جارا: تقليد غرب أفريقي (مطبعة جامعة إنديانا، 1986). [ 18 ] عنوان الطبعة الثالثة: سون-جارا: ملحمة ماندي (2003).
  • دجانكا تاسي كوندي (مؤدية) وديفيد سي. كونراد (محرر): سونجاتا: ملحمة غرب أفريقية لشعوب الماندي (هاكيت، 2004). [ 19 ] أعيدت صياغتها بعنوان سونجاتا: نسخة نثرية جديدة (هاكيت، 2016).
  • إيسياكا دياكيتي كابا (كاتب مسرحي): سوندجاتا، لو أسد: Le jour oú la parole fut libérée / سونجاتا، الأسد: اليوم الذي تم فيه إطلاق سراح الكلمة المنطوقة (دنفر: مطبعة أوتسكيرتس، 2010). النسخة الدرامية الفرنسية-الإنجليزية diglot .

يوثق ستيفن بولمان العديد من النسخ الأخرى في "قائمة مرجعية للنسخ المنشورة من ملحمة سونجاتا". [ 5 ] كما قام جون ويليام جونسون بتجميع قائمة مراجع على الإنترنت. [ 20 ]

وتشمل الأعمال الأكاديمية الحديثة ما يلي:

مراجع

  1. ↑ كونراد، ديفيد سي. (2005)، إمبراطوريات غرب أفريقيا في العصور الوسطى، ص 44.
  2. ↑ بواس-بير، جان؛ فيشر، لينا؛ فوروكاوا، هيروكو (26 يونيو 2018). دليل بالغراف للترجمة الأدبية . سبرينغر. ISBN 978-3-319-75753-7.
  3. ↑ "Sundiata" . ناشيونال جيوغرافيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2025 .
  4. ↑ باسكيوتو، جريف. "قصة سوندياتا: ملحمة غرب أفريقية خالدة" . مجلة ذا كوليكتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2025 .
  5. 1 2 3 بولمان، ستيفن ب.د. (1997). "قائمة مرجعية للنسخ المنشورة من ملحمة سونجاتا". التاريخ في أفريقيا . 24 : 71-94 . doi : 10.2307/3172019 . JSTOR 3172019. S2CID 162194883 .  
  6. ↑ بولمان، ستيفن؛ بيلشر، ستيفن؛ فيدرين، فالنتين، محرران. (3 أغسطس 2023). مجموعة الروايات المبكرة لملحمة سونجاتا، 1889-1959 . الأكاديمية البريطانية. doi : 10.5871/bacad/9780197267387.001.0001 . ISBN 9780198910398.
  7. ↑ كيم، كورتيس أ. (2005). "مراجعة سونجاتا: ملحمة غرب أفريقية لشعوب الماندي ". المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية . 38 (1): 112-113 . ProQuest 229648963 . 
  8. ↑ بولمان، ستيفن (نوفمبر 2017). "ملحمة جديدة من مالي القديمة: سونجاتا: نسخة نثرية جديدة . حررها وترجمها ديفيد سي. كونراد". مجلة التاريخ الأفريقي . 58 (3): 548-550 . doi : 10.1017/S0021853717000652 . S2CID 165497481 . 
  9. 1 2 كونراد، ديفيد سي . (1992). "البحث عن التاريخ في ملحمة سونجاتا: حالة فاكولي". التاريخ في أفريقيا . 19 : 147-200 . doi : 10.2307/3171998 . JSTOR 3171998. S2CID 161404193 .  
  10. ↑ بولمان، ستيفن (2004)، "مدرسة للملحمة؟ مدرسة ويليام بونتي وتطور ملحمة سونجاتا، 1913-1960 تقريبًا"، في جانسن، جان؛ ماير، هينك إم جيه (محرران)، مغامرات ملحمية: السرد البطولي في تقاليد الأداء الشفهي لأربع قارات ، مونستر: ليت فيرلاغ، ص 34-45 ، ISBN  3-8258-6758-7.
  11. ↑ نيان 1965، ص 22.
  12. ↑ جانسن، جان (2001). "ملحمة سونجاتا - النسخة النهائية". بحث في الأدب الأفريقي . 32 (1): 14-46 . doi : 10.1353/ral.2001.0016 . hdl : 1887/2769 . S2CID 162077125 . 
  13. 1 2 3 4 5 6 فيريمو، سوكانا. سوندياتا – نسخة قصيرة.
  14. ↑ نيان 1965، ص 18.
  15. ↑ نيان 1965، ص. 1.
  16. ^ نياني، جبريل تمسير (2006). سوندياتا : ملحمة مالي القديمة . هارلو، إنجلترا: بيرسون. رقم ISBN  978-1-4058-4942-5.
  17. ↑ سونجاتا : الإصدارات الغامبية من ملحمة ماندي لبامبا سوسو وبانا كانوت . لندن: البطريق. 1999. ردمك  978-0-14-044736-1.
  18. ↑ جونسون، جون ويليام (1986). ملحمة سون جارا : تقليد غرب أفريقي . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN  978-0-253-31951-7.
  19. ↑ سونجاتا : ملحمة من غرب أفريقيا لشعوب الماندي . إنديانابوليس: دار هاكيت للنشر، 2004. ISBN  978-0-87220-697-7.
  20. ↑ "ملحمة سون جاتا | الملاحم العالمية" . edblogs.columbia.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2022 .

للمزيد من القراءة

  • أوستن، رالف أ.، محرر (1999)، بحثًا عن سونجاتا: الملحمة الشفوية الماندي كتاريخ وأدب وأداء. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. (مجموعة من 14 مقالة)
  • بيبيوك، دانيال ب. (1976)، "الملحمة البطولية الأفريقية"، مجلة معهد الفولكلور ، 13 (1): 5-36 ، doi : 10.2307/3813812 ، JSTOR 3813812 ، S2CID 165250246  .
  • كونراد، ديفيد سي. (1984)، "المصادر الشفوية حول الروابط بين الدول الكبرى: سومانجورو، سلالة العبيد، جاريسو، وكانيغا"، التاريخ في أفريقيا ، 11 : 35-55 ، doi : 10.2307/3171626 ، JSTOR 3171626 ، S2CID 161226607  .
  • ديفيدسون، باسل (1995)، أفريقيا في التاريخ: موضوعات وخطوط عريضة ، نيويورك: سيمون وشوستر، رقم ISBN 0-684-82667-4.
  • جانسون، مارلوس (2004)، "سرد ملحمة سونجاتا كنشاط مُؤَثَّرٍ جندريًا"، في جانسن، جان؛ ماير، هينك إم جيه (محرران)، مغامرات ملحمية: السرد البطولي في تقاليد الأداء الشفهي لأربع قارات ، مونستر: ليت فيرلاغ، ص 81-88 ، ISBN  3-8258-6758-7.
  • مكيسك، باتريشيا؛ مكيسك، فريدريك (1995)، الممالك الملكية في غانا ومالي وسونغاي: الحياة في أفريقيا في العصور الوسطى ، سيجبرش، رقم ISBN 0-8050-4259-8.
  • Quiquandon، F. (1892)، “Histoire de la puissance mandinque d’ après la légende et la تقليدي” ، نشرة شركة الجغرافيا التجارية في بوردو (بالفرنسية)، 15 : 305–318. أحد أوائل المنشورات التي تقدم نسخة من سونجاتا .
  • Tsaaior، James Tar ( 2010)، “كلمات Webbed: معاني مقنعة: المثل والاستراتيجيات السردية/الخطابية في Sundiata لـ DT Niane: ملحمة مالي”، المثل ، 27 : 319–338.
  • Waliński، Grzegorz (1991)، “صورة الحاكم كما وردت في التقليد حول Sunjata”، في Piłaszewicz، S.؛ Rzewuski، E. (eds.)، شهادات غير مكتوبة من الماضي الأفريقي. وقائع الندوة الدولية التي عقدت في Ojrzanów ن. وارسو في 07-08 نوفمبر 1989 ، أورينتاليا فارسوفينسيا 2، وارسو: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego.