سوندياتا كيتا
سوندياتا كيتا ( بالماندينكا والمالينكي : [sʊndʒæta keɪta] ؛ حوالي 1217 - حوالي 1255، [ 9 ] تهجئة نكو : ߛߏ߲߬ߖߘߊ߬ ߞߋߕߊ߬ ؛ يُعرف أيضًا باسم ماندينغ ديارا ، أسد مالي ، سوغولون دجاتا ، ابن سوغولون، ناري ماغان، وسوغو سوغو سيمبون سالابا ) كان أميرًا ومؤسسًا لإمبراطورية مالي . كما كان عمًا أكبر لحاكم مالي مانسا موسى ، الذي يُعتبر أغنى شخص على مر العصور، [ 10 ] [ 11 ] على الرغم من عدم وجود طرق موثوقة لحساب ثروته بدقة. [ 12 ]
تُكمّل المصادر المكتوبة الروايات الشفوية لشعب الماندي ، حيث سافر كلٌّ من الرحالة المغربي محمد بن بطوطة (1304-1368) والمؤرخ التونسي ابن خلدون (1332-1406) إلى مالي في القرن الذي تلى وفاة سوندياتا، وقدّما توثيقًا مستقلًا لوجوده. وتتمحور ملحمة سوندياتا، ذات الطابع شبه التاريخي والأسطوري، التي ألفها شعب المانينكا، حول حياته. وتُعرف هذه الملحمة بشكل أساسي من خلال التراث الشفوي ، الذي تناقلته أجيال من رواة المانينكا ( الجلي أو الجيليو ). [ 13 ] وقد أدرجت اليونسكو ميثاق الماندي، الصادر خلال فترة حكمه، ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي. [ 14 ]
ملحمة سوندياتا

انتقلت الحكايات الشفوية المتعلقة بسوندياتا كيتا جيلاً بعد جيل على يد رواة القصص المحليين ( الجريوت أو الجيليو )، إلى أن دُوّنت قصصهم في النهاية. كان سوندياتا ابن ناري ماغان كوناتي (أو ماغان كونفارا ) وسوغولون كوندي (أو سوغولون كولونكان أو سوغولون كيدجو، ابنة "امرأة الجاموس" ، التي سُميت كذلك بسبب قبحها وأحدبها). [ 17 ] أُصيب سوندياتا بإعاقة منذ طفولته، وكانت والدته (سوغولون) موضع سخرية بين ضراتها. كانت تُسخر منها وتُستهزأ بها علنًا بسبب إعاقة ابنها. أثّر هذا الأمر بشدة على سوندياتا، وعزم على بذل كل ما في وسعه ليتمكن من المشي مثل أقرانه. وبفضل هذا العزم، نهض ذات يوم بأعجوبة ومشى. وأصبح قائدًا بين أقرانه. كان أخوه غير الشقيق من جهة والده، دانكاران تومان ، ووالدته ساسوما بيريتي ، قاسيين وحاقدين على سوندياتا ووالدته. وازدادت قسوتهما بعد وفاة ناري ماغان (الملك ووالد سوندياتا). وللهرب من الاضطهاد والتهديدات التي طالت حياة ابنها، أخذت سوغولون أطفالها، سوندياتا وشقيقاته، إلى المنفى. استمر هذا المنفى لسنوات عديدة، تنقلوا خلالها بين بلدان مختلفة داخل إمبراطورية غانا ، واستقر بهم المقام في النهاية في ميما ، حيث منحهم ملك ميما حق اللجوء. أُعجب ملك ميما بشجاعة سوندياتا وثباته، ولذلك مُنح منصبًا رفيعًا في المملكة. وعندما غزا الملك سوماورو كانتي ملك سوسو شعب الماندينكا، أُرسل رسل للبحث عن سوغولون وأطفالها، إذ كان سوندياتا مُقدرًا له أن يكون قائدًا عظيمًا وفقًا للنبوءة. عندما وجدوه في ميما، أقنعوه بالعودة لتحرير شعب الماندينكا ووطنهم. ولدى عودته، رافقه جيشٌ منحه إياه ملك ميما. وكان من بين أمراء الحرب في مالي آنذاك، ممن كانوا في مثل عمره: تابون وانا، وكاماديا كامارا، وفاوني كوندي، وسيارا كومان كوناتي، وتيراماخان تراوري (الذي يُعرف أيضًا باسم "تريمغان" أو "تيراماغان"، وهو فاتح كابو المستقبلي ). وفي سهل سيبي ، عقدوا حلفًا وأخوةً لتحرير بلادهم وشعبهم من ملك سوسو القوي. وفي معركة كيرينا ، هزم سوندياتا وحلفاؤه ملك سوسو، وأصبح أول إمبراطور لإمبراطورية مالي.كان أول ملوك سلالة الماندينكا الذين اتخذوا اللقب الملكي مانسا ( الملك أو الإمبراطور بلغة الماندينكا ). [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
لا تُقدّم لنا ملحمة الماندينكا تواريخ، لكنّ كتّابًا عربًا وشمال أفريقيين زاروا المنطقة بعد نحو قرن من أحداث الملحمة دوّنوا بعض المعلومات، بما في ذلك التواريخ وسلسلة النسب. في المقابل، أغفلت المصادر المكتوبة معلومات أخرى وردت في التراث الشفهي. [ 24 ]
- سوغولون دجاتا
- Sundjata Keyita
- ماري جاتا أو "ماري جاتا" (وفقًا لابن خلدون في أواخر القرن الرابع عشر) [ 25 ]
- الأسد الملك [ 26 ]
التهجئة الإنجليزية الصحيحة لاسم سوندياتا هي سونجاتا ، وتُنطق سون-جا-تا ، وهي أقرب إلى النطق الصحيح في لغة الماندينكا الأصلية . اسم سوغولون مشتق من اسم والدته، وكلمة جاتا تعني الأسد . وهي طريقة تقليدية لمدح شخص ما في بعض مجتمعات غرب إفريقيا ( غامبيا ، والسنغال ، ومالي ، وغينيا على وجه الخصوص). اسم سوندياتا يمدحه من خلال والدته، ويعني "أسد سوغولون" أو "أسد سوغولون" . اسم جاتا مشتق من جارا (الأسد). جارا والعديد من تنويعاتها مثل جاتا ، وجالا ، وجادا هي مجرد اختلافات إقليمية، من غامبيا، وغينيا، ومالي، على سبيل المثال. اسم سوندياتا إذن مشتق من اسم والدته سوغولون ( سون أو تنويعها صن ) وجاتا (الأسد). [ 27 ] [ 28 ]
اسم العائلة (كيتا أم كوناتي؟)
اقترح بعض البامبارا والماندينكا أن اسم كيتا يعني في الواقع الوريث ( الوريث الظاهر ) في لغة الماندينكا ، وأن لقب سوندياتا الحقيقي هو كوناتي (بالتهجئة الفرنسية في مالي ) أو كوناتيه ، مع اختلافات: كوناتي، كوناتيه (بالتهجئة الإنجليزية في غامبيا حيث يشكل الماندينكا أكبر مجموعة عرقية). ويُقترح أن والد سوندياتا كيتا، ناري ماغان كوناتي ، اتخذ لقب العائلة الحقيقي كوناتي بينما كان خلفاؤه "كيتاس المنتظرين" (ورثة العرش). [ 27 ] اسم كيتا هو اسم عشيرة وليس لقب عائلة . [ 29 ] على الرغم من أنه في بعض مجتمعات غرب إفريقيا، قد يكون اسم العشيرة مشابهًا لاسم العائلة (انظر عائلة جوف )، إلا أن مثل هذه التشابهات غير موجودة بين اسمي كيتا وكوناتي . يتفق كلا الطرفين المختلفين على أن كيتا ليس لقبًا حقيقيًا، بل اسمًا ملكيًا، على الرغم من أن سوندياتا يُشار إليه باسم سوندياتا كيتا في العديد من المؤلفات الأكاديمية. ولا يوجد حاليًا إجماع بين الباحثين بشأن اسم سوندياتا كوناتي.
معركة كيرينا

اقترح عالم الأعراق الفرنسي موريس ديلافوس سابقًا أن جد سوماورو كانتي ، بمساعدة جيشه ونبلاء سوسو في كانياغا ، استولى على ما تبقى من إمبراطورية غانا المنهوبة ، وبحلول عام 1180، سيطر ديارا كانتي (أو جارا كانتي )، والد سوماورو، على كومبي صالح ، وأطاح بسلالة مسلمة، واستمر في حكم سلالة دياريسو (أو جاريسو أو جاريسو )، التي خلفه ابنه (سوماورو) وشن هجومًا على الماندينكا. [ 31 ] [ 32 ] وقد دُحض عمل ديلافوس الأصلي ورُفض من قِبل العديد من الباحثين، بمن فيهم مونتيل وكورنيفان وغيرهم. لم يكن هناك ديارا كانتي في المصادر الشفوية. كانت هذه إضافة من ديلافوس تتعارض مع المصادر الأصلية. [ 33 ] والإجماع هو أنه في حوالي عام 1180، في عام ١٢٣٥، خاض سوندياتا، الذي نجا من إحدى غارات سوماورو السابقة، حربًا بمساعدة حلفائه ضد الملك سوماورو ملك سوسو. ورغم شجاعته، هُزم سوماورو في معركة كيرينا (حوالي ١٢٣٥). [ ٣٤ ] يُعتبر سوماورو أحد أبرز دعاة الديانة الأفريقية التقليدية . ووفقًا لفايل، كان سوماورو مخترع آلة البالافون وآلة الدان (غيتار بأربعة أوتار كان يستخدمه الصيادون والرواة). [ ٣٥ ] بعد انتصاره في كيرينا، سيطر سوندياتا على الإمارات التي كان قد غزاها سابقًا من سوسو، ومنح امتيازات لمن شاركوا في هزيمة سوماورو. كما هُزم حلفاء سوماورو السابقون لاحقًا، ولا سيما ملك جولوف . تتحدث الروايات الشفوية لقبيلة سيرير عن ملك من سيرير في جولوف، كان منخرطًا في السحر والشعوذة (تمامًا مثل سوماورو)، والذي هُزم لاحقًا على يد تيراماخان تراوري (أحد قادة سوندياتا) بعد أن أرسل سوندياتا رجاله لشراء خيول من جولوف. ويُروى أنه عندما أرسل سوندياتا رجاله إلى جولوف لشراء خيول في قافلة محملة بالذهب، استولى ملك جولوف على كل الذهب والخيول - وهو ما يُعرف لدى البعض بـ"سرقة الخيول". وفي هجوم انتقامي، أرسل سوندياتا قائده إلى جولوف لاغتيال الملك. [ 36 ] ويُعتقد أن هذا الملك من جولوف (المعروف باسم مانسا جولوفينج أو جولوفينج مانسا) هو الذي انحاز إلى سوماورو في معركة كيرينا. [ 37 ]وربما تنتمي إلى سلالة نغوم في جولوف، وهي السلالة السابقة لسلالتي دياو وندياي في جولوف. [ 38 ] في الوقت الحاضر، لا يُعرف الكثير عن سلالة نغوم في جولوف.
وقد طرح نيان ادعاءً مفاده أن جولوفينج مانسا انحاز إلى سوماجورو [أو سوماورو ] لأنه "مثله، كان معادياً للإسلام". وتابع قائلاً:
- "صادر [ملك جولوف] خيول دياتا [سوندياتا] وأرسل إليه جلدًا، قائلاً إنه يجب أن يصنع منه أحذية لأنه لم يكن صيادًا ولا ملكًا جديرًا بركوب الخيل." [ 39 ]
دِين
في مقالته المنشورة في كتاب " التاريخ العام لأفريقيا" ، المجلد الرابع، صفحة ١٣٣، يُشير جبريل تامسير نيان إلى أن سوندياتا كان مسلمًا. [ ٣٩ ] ووفقًا لفاج ، لا يوجد في الملحمة الأصلية ما يدعم هذا الادعاء. يُعتبر سوندياتا صيادًا وساحرًا عظيمًا، وكان رعاياه يلتزمون في الغالب بالمعتقدات التقليدية ، كما كان سوندياتا نفسه. [ ٤ ] [ ٥ ] [ ٦ ] ومع ذلك، كان بعض خلفاء سوندياتا مسلمين، ومن أشهرهم مانسا موسى كيتا . [ ٤٠ ] وقد ادعى الرحالة ابن بطوطة، الذي زار مالي في عهد سليمان، ابن شقيق سوندياتا ، أن جد مانسا موسى كان يُدعى ساريق جاتا وأنه اعتنق الإسلام. [ 41 ] قد يكون هذا إشارة إلى سوندياتا، مع أن ابن بطوطة، إن صحّ ذلك، كان مخطئًا على ما يبدو في نسبه، إذ كان جد موسى هو ماندي بوري، شقيق سوندياتا. وتزعم مصادر عربية أخرى من العصور الوسطى أن حاكمًا قبل سوندياتا يُدعى بارماندانا كان أول حاكم لمالي يعتنق الإسلام.
أضاف بعض الرواة المسلمين لاحقًا إلى ملحمة سوندياتا زاعمين أن له "أصلًا من بين صحابة محمد في مكة" (أي بلال بن رباح ) [ 42 ] ، ويتحدث عن نفسه كخليفة لذو القرنين ، الفاتح والملك المذكور في القرآن ، والذي يُعتقد عمومًا أنه إشارة إلى الإسكندر الأكبر . [ 43 ] ويشير باحثون مثل جي. ويسلي جونسون إلى مثل هذه الادعاءات على أنها ليست سوى "شرعية إسلامية" - في الدول الأفريقية التي أصبح الإسلام فيها الدين السائد، مثل السنغال، حيث يحاول الرواة المسلمون ربط شخصيات أفريقية تاريخية بمحمد إما عن طريق النسب أو بادعاء أن سلف الشخصية التاريخية ينتمي إلى قبيلة محمد أو كان من أتباعه (في محاولة لإبعادهم عن ماضيهم الديني الأفريقي التقليدي ). [ 44 ] [ 45 ] على أي حال، من الواضح أن ملحمة سوندياتا الأصلية تأثرت لاحقًا بما يسميه رالف أوستن ثقافة "الإسلامية" - أي اندماج الثقافة الإسلامية والعربية. [ 43 ]
مالي الإمبراطورية
بعد انتصاره في كيرينا، أسس مانسا سوندياتا عاصمته في نياني ، بالقرب من الحدود المالية الحالية مع غينيا . [ 47 ] وبمساعدة قادته، وكان تيراماخان أحد أبرزهم، واصل غزوه لدول أخرى. فغزا أراضي إمبراطورية غانا القديمة. وهزم ملك جولوف، وحوّل مملكته إلى دولة تابعة. وبعد هزيمة حليف سوماورو السابق، توغل تيراماخان في عمق أراضي السنغال وغامبيا وغينيا بيساو الحالية ، وغزاها. وكان تيراماخان مسؤولاً عن غزو السنغال وغامبيا . [ 48 ] وفي كابو (جزء من غينيا بيساو الحالية)، هزم آخر ملوك باينوك العظام (الملك كيكيكور ) وضم دولته. وقُتل كيكيكور العظيم، وأُعيد تسمية مملكته إلى كابو. [ 49 ] [ 50 ] كان سوندياتا مسؤولاً عن غزو ديافونو وكيتا . [ 48 ] على الرغم من أن الدول المغزوة كانت مسؤولة أمام مانسا ( ملك ) مالي، إلا أن سوندياتا لم يكن ملكًا مطلقًا على عكس ما يوحي به اللقب. مع أنه ربما كان يتمتع بسلطة شعبية، إلا أن إمبراطورية مالي كانت تُدار، بحسب التقارير، كنظام اتحادي ، حيث كان لكل قبيلة ممثل رئيسي في البلاط. [ 51 ] كانت القبائل الأولى هي عشائر الماندينكا من تراوري، وكامارا، وكوروما، وكوندي (أو كوندي )، وبالطبع كيتا. كان مجلس غبارا الكبير مسؤولاً عن مراقبة سلطة مانسا، وإنفاذ مراسيمه بين شعوبهم، واختيار خليفته (عادةً ما يكون ابن مانسا أو ابن أخيه أو أخته). [ 52 ] ازدهرت الإمبراطورية من القرن الثالث عشر إلى أواخر القرن الرابع عشر [ 13 ] ، لكنها بدأت بالانحدار عندما تخلصت بعض الدول التابعة من نير مالي واستعادت استقلالها. وشكّلت بعض هذه الدول التابعة السابقة إمبراطوريات خاصة بها. [ 53 ]
موت
يُعتقد عمومًا أن مانسا سوندياتا كيتا توفي حوالي عام 1255. [ 6 ] [ 54 ] ومع ذلك، لا تتوفر معلومات كافية حول سبب وفاته . فضلًا عن وجود روايات مختلفة، معظمها حديثة، فإن تقاليد الماندينكا تمنع الكشف عن مكان دفن ملوكهم العظام. [ 55 ] [ 56 ] ووفقًا لبعض الروايات، فقد توفي غرقًا أثناء محاولته عبور نهر سانكاراني ، بالقرب من نياني. [ 55 ] [ 57 ] وإذا صدّقنا ديلافوس ، فإنه "قُتل عرضًا بسهم أثناء احتفال". [ 58 ] بينما يرى آخرون أنه اغتيل في مظاهرة عامة، تُعرف أيضًا باسم " جيتن" . [ 57 ] في الوقت الحاضر، يُعتبر الغرق في نهر سانكاراني السبب الأكثر قبولًا لوفاته ، حيث لا يزال هناك ضريح يحمل اسمه قائمًا حتى اليوم ( سوندياتا-دون، أي مياه سوندياتا العميقة ). [ 55 ] تولى أبناؤه الثلاثة ( مانسا والي كيتا ، ومانسا أواتي كيتا، ومانسا خليفة كيتا ) الحكم خلفًا له كحكام للإمبراطورية. وكان مانسا موسى، حاكم غرب إفريقيا الشهير والمتباهى [ 59 ] ، ابن شقيق سوندياتا كيتا. [ 10 ]
إرث
كان الجيش القوي عاملاً رئيسياً في نجاح مالي الإمبراطورية خلال عهد مانسا سوندياتا كيتا. [ 48 ] لا يُعزى الفضل في فتوحات مالي بالكامل إلى سوندياتا كيتا، بل يُوزّع بالتساوي بين جنرالاته، وفي هذا السياق، برز تيراماخان تراوري كواحد من نخبة الجنرالات وأمراء الحرب في مالي الإمبراطورية في عهد سوندياتا. [ 48 ] مع ذلك، في سياق أوسع لتاريخ غرب إفريقيا العسكري في القرن الثالث عشر ، برز سوندياتا كقائد عظيم استطاع كسب ولاء جنرالاته وجيشه. [ 48 ] [ 60 ]
خلال عهده، بدأت مالي تتبوأ مكانة القوة الاقتصادية، وهو اتجاه واصله خلفاؤه وعززوه بفضل الأسس التي أرساها سوندياتا، الذي سيطر على طرق التجارة ومناجم الذهب في المنطقة. [ 47 ] بدأ تدوين الدستور الاجتماعي والسياسي لمالي لأول مرة خلال عهد مانسا سوندياتا كيتا. عُرفت هذه القوانين باسم "غبارا" و" كوروكان فوغا" ، ورغم أنها لم تُدوّن، بل وخضعت لتغييرات في الروايات، إلا أنها عندما سُجلت لأول مرة كتابةً، كانت جزءًا من الأعراف الاجتماعية والسياسية في مالي. وقد أُدمجت العديد من هذه القوانين في دستور مالي الحديث . [ 51 ]
بتوحيده للقوة العسكرية لاثنتي عشرة ولاية، أصبح سوندياتا إمبراطورًا يُعرف باسم ملك الأسد في مالي، والذي سيطر على القبائل من نهر النيجر غربًا إلى المحيط الأطلسي. أعادت استوديوهات والت ديزني سرد قصة سوندياتا في عام 1994 كفيلم رسوم متحركة بعنوان " ملك الأسد "، حيث استُبدلت الحيوانات بالبشر في أسطورة مالي.
لم يكن سوندياتا كيتا مجرد فاتحٍ استطاع حكم إمبراطورية واسعة تضم قبائل ولغات مختلفة، بل طوّر أيضًا آليات الزراعة في مالي، ويُروى أنه أدخل زراعة القطن والنسيج إلى مالي. [ 62 ] وفي أواخر عهده، يُقال إن "الأمن المطلق" كان سائدًا في جميع أنحاء مملكته. [ 62 ]
من منظور عالمي، تُدرَّس ملحمة سوندياتا وإمبراطورية مالي في العديد من المدارس والكليات والجامعات، ليس فقط في غرب أفريقيا ، بل في أجزاء كثيرة من العالم. [ 15 ] [ 63 ] [ 64 ] وقد لاحظ بعض الباحثين، مثل إيلين سنودغراس وآخرين، أوجه تشابه بين ملحمة سوندياتا التي تعود إلى القرن الثالث عشر وفيلم الرسوم المتحركة "الأسد الملك" من إنتاج والت ديزني عام 1994. [ 61 ] وقد أكدت ديزني أن الفيلم مستوحى من مسرحية هاملت لويليام شكسبير . [ 65 ]
فيلم بوركينا فاسو عام 1995 كيتا! يحكي L'Héritage du griot أسطورة Sundiata Keita. [ 66 ]
تحتوي لعبة الفيديو Age of Empires II HD: The African Kingdoms على حملة من خمسة فصول تصور مملكة سونجاتا.
تتضمن لعبة الفيديو 4X Civilization VI شخصية سوندياتا كيتا كقائد بديل لحضارة مالي في حزمة "حكام الصحراء" من New Leader Pass.
انظر أيضاً
مراجع
ملحوظات
- ↑ كاروث، غورتون، موسوعة حقائق وتواريخ العالم ، دار هاربر كولينز للنشر، 1993، الصفحات 167، 1192. ISBN 0-06-270012-X.
- ↑ سنودغراس، ماري إلين، موسوعة أدب الإمبراطورية، ص 77، دار إنفوبيس للنشر، 2009، رقم ISBN 1-4381-1906-2.
- ↑ نيان، جبريل تمسير. "التاريخ والتقليد التاريخي دو ماندينغ." الوجود الأفريقي، لا. 89، إصدارات Présence Africaine، 1974، ص 59-74، http://www.jstor.org/stable/24349706 أرشفة 7 يناير 2022 في آلة Wayback ..
- 1 2 فاج، ج. د .، تاريخ كامبريدج لأفريقيا: من حوالي 1050 إلى حوالي 1600 (تحرير ج. د. فاج، رولاند أنتوني أوليفر)، ص 390، مطبعة جامعة كامبريدج ، 1977، ISBN 0-521-20981-1.
- 1 2 بادرو، بادي، انتشار الإسلام في غرب أفريقيا: الاستعمار والعولمة وظهور الأصولية ، ص 100-102، دار إدوين ميلين للنشر، 2006، ISBN 0-7734-5535-3.
- 1 2 3 كولينز، روبرت أو.، وجيمس ماكدونالد، تاريخ أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، ص 84، مطبعة جامعة كامبريدج ، 2007، ISBN 0-521-86746-0.
- ↑ ""Sundiata"، موسوعة بريتانيكا على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2012 .
- ↑ نيان ص 41.
- ↑ تُعدّ سنوات ميلاد ووفاة سوندياتا كيتا تقديرات مبنية على الملحمة والأحداث التاريخية المحيطة بتلك الفترة، بالإضافة إلى أعمال بحثية أخرى تستند إلى كتابات عربية وشمال أفريقية. وقد حدد باحثون مثل سنودغراس الفترة الزمنية بين عامي 1217 و1255. انظر سنودغراس (2009)، ص 77.
- 1 2 كوكس، جورج أو. الإمبراطوريات والحضارات الأفريقية: القديمة والوسيطة ، دار نشر دراسات التراث الأفريقي، 1974، ص 160.
- ↑ كينغ، نويل (2005). ابن بطوطة في أفريقيا السوداء . دار نشر ماركوس وينر. الصفحات 45-46 .
- ^ كوليه هادريان (2019). "Échos d'Arabie. Le Pèlerinage à La Mecque de Mansa Musa (724–725/1324–1325) d'après des Nouvelles Sources" . التاريخ في أفريقيا . 46 : 106. دوى : 10.1017/hia.2019.12 . ISSN 0361-5413 . S2CID 182652539 . مؤرشفة من الأصلي في 15 أبريل 2022 . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2023 – عبر cambridge.org.
- 1 2 كونراد، ديفيد سي، إمبراطوريات غرب أفريقيا في العصور الوسطى ، دار إنفوبيس للنشر، 2005، ص 12، ISBN 1-4381-0319-0.
- ↑ اليونسكو، "ميثاق ماندن، المعلن في كوروكان فوجا"، 2009. يمكن الوصول إليه هنا. مؤرشف بتاريخ 12 يوليو 2021 في أرشيف الإنترنت . يمكن الاطلاع على ترجمة له في الصفحات 75-77 من هذا المنشور . مؤرشف بتاريخ 13 يوليو 2021 في أرشيف الإنترنت .
- 1 2 ألكسندر، ليزلي م.، ووالتر سي. روكر، موسوعة تاريخ الأمريكيين الأفارقة ، المجلد 1، الصفحات 109-110. مؤرشف في 12 أبريل 2024 في Wayback Machine ، ABC-CLIO، 2010، ISBN 1-85109-769-4.
- ^ إد. سنغور، ليوبولد سيدار ، إثيوبيا ، الإصدارات 21-24، Grande Imprimerie Africaine، 1980، ص. 79.
- ↑ كونراد، ديفيد سي، سونجاتا: ملحمة غرب أفريقية لشعوب الماندي (تحرير ديفيد سي كونراد، دجانكا تاسي كوندي، ترجمة ديفيد سي كونراد)، الصفحات 9، 10، 26، دار هاكيت للنشر، 2004، رقم ISBN 0-87220-697-1.
- ↑ مقابلة مع ابن بطوطة، مؤرشفة في 12 أبريل 2024 على موقع Wayback Machine ، كاثلين نوبلوك، أنشطة إتقان المصادر الأولية: ثقافات العالم (في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى)، منشورات شل التعليمية 2007، رقم ISBN 978-1-4258-0102-1
- ↑ رحلات في آسيا وأفريقيا، ١٣٢٥-١٣٥٤ ( مؤرشف في ١٢ أبريل ٢٠٢٤ في أرشيف الإنترنت) ، بقلم ابن بطوطة، لندن ٢٠٠٥، ص ٣٢٤، رقم ISBN 0-415-34473-5
- ↑ جانسن، جان (1998). "قضايا ساخنة: احتفال كامابولون لعام 1997 في كانغابا (مالي)". المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية . 31 (2): 253-278 . doi : 10.2307/221083 . hdl : 1887/2774 . JSTOR 221083 . في الصفحة 256، يكتب جان جانسن: " تترجم كلمة مانسا عمومًا إلى "ملك" أو "حاكم" أو "سلف". ومع ذلك، غالبًا ما يترجم أتباع غريول كلمة مانسا إلى "إله" أو "المبدأ الإلهي" أو "الملك الكاهن"، على الرغم من أنهم لا يناقشون أبدًا اختيار هذه الترجمة، الأمر الذي له تأثير هائل على تحليلهم لطقوس كامابولون".
- ↑ قواعد لغة الماندينغو: مع المفردات مؤرشفة في 12 أبريل 2024 في Wayback Machine ، بقلم روبرت ماكسويل ماكبراير، لندن 1873، ص 5.
- ↑ كتاب "صناعة أمريكا - تاريخ الولايات المتحدة" (مؤرشف في 12 أبريل 2024 على موقع Wayback Machine) ، الطبعة الخامسة، تأليف كارول بيركين، وكريستوفر ميلر، وروبرت تشيرني، وجيمس غورملي، ودوغلاس إيغرتون، بوسطن 2011، صفحة 13، رقم ISBN 978-0-618-47139-3
- ^ موريس ديلافوس ، La langue mandingue et ses اللهجات (Malinké، Bambara، Dioula) ، باريس 1929، ص. 612. هناك، ينزل المؤلف الكلمة الفرنسية "roi" (الإنجليزية: ملك)، ويجلب ما يعادلها في الماندينغو، mà-nsa، mà-sa، ma-sa، ma-nsa-kye.
- ↑ كي-زيربو (1998)، التاريخ العام لأفريقيا لليونسكو، المجلد الرابع ، ص 55.
- ↑ ليفزيون، نحميا (1963)، "ملوك مالي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر"، مجلة التاريخ الأفريقي ، 4 (3): 341-353 ، doi : 10.1017/s002185370000428x ، JSTOR 180027 ، S2CID 162413528
- ↑ ساميس، كاثي (سبتمبر 2002). ساميس، كاثي، التركيز على التاريخ العالمي: عصر توسع الروابط العالمية - 1000-1500 ، ص 66. والش. ISBN 978-0-8251-4369-4أُرشف من الأصل بتاريخ 12 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2023 .
- 1 2 كونراد، ديفيد سي، سونجاتا: ملحمة غرب أفريقية لشعوب الماندي (تحرير ديفيد سي كونراد، دجانكا تاسي كوندي، ترجمة ديفيد سي كونراد)، ص 35، دار هاكيت للنشر، 2004، رقم ISBN 0-87220-697-1.
- ↑ كونراد، ديفيد سي، إمبراطوريات غرب أفريقيا في العصور الوسطى ، ص 35.
- ↑ خدمة بي بي سي العالمية ، انظر: خدمة بي بي سي العالمية، قصة أفريقيا، ممالك غرب أفريقيا (ضمن قسم الأصول). مؤرشف في 19 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine
- ↑ كونراد، ديفيد سي. (2005)، إمبراطوريات غرب أفريقيا في العصور الوسطى، ص 44.
- ↑ (بالفرنسية) انظر المجلدات. 1-3 ديلافوس، موريس، السنغال العليا-النيجر (السودان الفرنسي)، لو باي، ليه بيبل، ليه لانغ، تاريخي، ليه الحضارات (المجلدات 1-3) (في جاليكا). أرشفة 29 مارس 2013 في آلة Wayback.
- ↑ (بالفرنسية) ديلافوس، موريس، التقاليد التاريخية والأساطير في السودان الغربي ، Traduites d'un manuscrit Arabe inédit par Maurice Delafosse (في جاليكا). أرشفة 1 يناير 2018 في آلة Wayback.
- ↑ قام ديلافوس ببساطة بربط أساطير مختلفة (مثل قصة تاوتين وغيرها) ونسب ديارا كانتي (1180) إلى سوماورو، وذلك لربط السوسو بسلالة دياريسو في كانياغا (جاريسو). كما أنه لم يذكر مصادر لكيفية وصوله إلى هذا الاستنتاج أو النسب الذي وضعه. يصف مونتيل عمله بأنه "غير مقبول". وتصفه جمعية الدراسات الأفريقية بأنه "إبداعي للغاية لدرجة تجعله غير مفيد للمؤرخين". انظر:
- جمعية الدراسات الأفريقية، التاريخ في أفريقيا، المجلد 11 ، جمعية الدراسات الأفريقية، 1984، جامعة ميشيغان، الصفحات 42-51.
- مونتيل، تشارلز، “Fin de siècle à Médine (1898-1899)”، Bulletin de l'lFAN ، المجلد. 28، سيري ب، رقم 1-2، 1966، ص. 166.
- مونتيل، تشارلز، "La légende officielle de Soundiata, fondateur de l'empire manding"، نشرة لجنة الدراسات التاريخية والعلمية في l'AOF ، الثامن، رقم 2، 1924.
- روبرت كورنيفان، تاريخ أفريقيا، المجلد الأول: أصول القرن السادس عشر (باريس، 1962)، 347-48 (المرجع إلى ديلافوس في Haut-Sénégal-Niger المجلد 1، الصفحات من 256 إلى 257).
- كراودر، مايكل، غرب أفريقيا: مقدمة لتاريخها ، لونجمان، 1977، ص 31 (استنادًا إلى عمل ديلافوس).
- ديلافوس، موريس هوت-السنغال-النيجر: Le Pays، les Peuples، les Langues؛ التاريخ; الحضارات. المجلدات. 1-3، باريس: إميل لاروز (1912) (محرر ماري فرانسوا جوزيف كلوزيل ).
- ↑ سترايد، جي تي، وكارولين إيفيكا، شعوب وإمبراطوريات غرب إفريقيا: غرب إفريقيا في التاريخ، 1000-1800 ، أفريكانا للنشر، 1971، ص 49.
- ↑ فايل، ماغبيلي، مقدمة في تاريخ الحضارة الأفريقية: أفريقيا ما قبل الاستعمار ، ص 61.
- ↑ مواكيكاجيل، جودفري ، التنوع العرقي والاندماج في غامبيا (2010)، ص 224، ISBN 9987-9322-2-3.
- ↑ أوستن، رالف أ.، بحثًا عن سونجاتا: الملحمة الشفوية الماندي كتاريخ وأدب وأداء ، بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا (1999)، ص 93، ISBN 0-253-21248-0.
- ↑ مواكيكاجيل، جودفري، التنوع العرقي والاندماج في غامبيا (2010)، ص 224، ISBN 9987-9322-2-3.
- 1 2 نيان، جبريل تامسير ، اللجنة العلمية الدولية لليونسكو لصياغة تاريخ عام لأفريقيا، أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر ، اللجنة العلمية الدولية لليونسكو لصياغة تاريخ عام لأفريقيا، ص 133، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1984، ISBN 0-435-94810-5.
- ↑ سترايد، جي تي، وكارولين إيفيكا، شعوب وإمبراطوريات غرب إفريقيا: غرب إفريقيا في التاريخ، 1000-1800 ، أفريكانا للنشر، 1971، ص 51-53.
- ↑ ليفزيون، نحميا؛ هوبكنز، جون إف بي، محرران. (2000). مجموعة المصادر العربية المبكرة لغرب إفريقيا . نيويورك: دار ماركوس واينر للنشر. ISBN 1-55876-241-8.نُشر لأول مرة عام 1981 بواسطة مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-22422-5
- ^ دي تي نيان ، Soundjata ou L’Épopée Mandigue ، باريس 1961، ص. 15 نوت 2 (الفرنسية)
- 1 2 أوستن، رالف. أفريقيا عبر الصحراء الكبرى في التاريخ العالمي، مطبعة جامعة أكسفورد، 2010، ص 98.
- ↑ جونسون، جي. ويسلي، ظهور السياسة السوداء في السنغال: الصراع على السلطة في الكوميونات الأربع، 1900-1920 ، معهد هوفر للحرب والثورة والسلام (1971)، ص 10
- ↑ بحوث في الأدب الأفريقي ، المجلد 37. جامعة تكساس في أوستن . مركز الدراسات والبحوث الأفريقية والأفريقية الأمريكية، جامعة تكساس في أوستن، منشورات مركز الدراسات والبحوث الأفريقية والأفريقية الأمريكية، جامعة تكساس (في أوستن) (2006). ص 8.
- ↑ موسوعة أمريكانا، المجلد 11 ، شركة أمريكانا، 1977، صفحة 667، رقم ISBN 0-7172-0108-2.
- 1 2 أسانتي، موليفي ك. ، مازاما، أما، موسوعة الدراسات السوداء ، منشورات سيج، 2005، ص 318، ISBN 0-7619-2762-X.
- 1 2 3 4 5 كي-زيربو (1998)، التاريخ العام لأفريقيا لليونسكو، المجلد الرابع ، ص 55-56.
- ↑ نجوم، بيرام: سؤال جلوار وتاريخ سين ، داكار ، جامعة داكار ، 1987.
- ^ نياني، جبريل تمسير (يناير 1989). جبريل تمسير نيان، تاريخ Mandingues de l'Ouest: le royaume du Gabou ، ص. 22 . طبعات كارثالا. رقم ISBN 978-2-86537-236-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2023 .
- 1 2 كي-زيربو (1998)، التاريخ العام لأفريقيا لليونسكو، المجلد الرابع ، ص 56.
- ↑ كي-زيربو (1998)، التاريخ العام لأفريقيا لليونسكو، المجلد الرابع ، الصفحات 55-57.
- ↑ Fage, JD, & Oliver, Roland Anthony, The Cambridge History of Africa , p. 381. Cambridge University Press, 1975.
- ↑ سنودجراس (2009)، موسوعة أدب الإمبراطورية ، ص 77.
- 1 2 3 كي-زيربو (1998)، التاريخ العام لأفريقيا لليونسكو، المجلد الرابع ، ص 57-58.
- ↑ انظر أيضًا: اقتباس مامادو كوياتي في خدمة بي بي سي العالمية، قصة أفريقيا ، "ممالك غرب أفريقيا" (ضمن قسم الأصول). مؤرشف في 19 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine
- 1 2 بواهين، أ. أدو، مواضيع في تاريخ غرب إفريقيا ، ص 16، لونغمان، 1966، ISBN 0-582-64502-6.
- ^ كي زيربو (1998)، تاريخ اليونسكو العام لأفريقيا، المجلد. الرابع ، ص 57-58. انظر أيضًا Delafosse, Maurice, Haut-Sénégal-Niger: Le Pays, les Peuples, les Langues; التاريخ; الحضارات ، المجلدات. 1-3، باريس: إميل لاروز (1912) (محرر ماري فرانسوا جوزيف كلوزيل).
- ↑ كولينز، روبرت أو، التاريخ الأفريقي: تاريخ غرب أفريقيا ، ص 8. مؤرشف في 12 أبريل 2024 في Wayback Machine ، دار نشر ماركوس وينر، 1990، رقم ISBN 1-55876-015-6.
- ↑ كولي، ويليام ، أرض الزنوج لدى العرب: دراسة وتفسير (1841): أو بحث في التاريخ والجغرافيا المبكرة لوسط أفريقيا ، ص 62، روتليدج، 1966. مؤرشف في 12 أبريل 2024 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). رقم ISBN 0-7146-1799-7.
- 1 2 سنودغراس، ماري إلين (2010). إلين سنودغراس، موسوعة أدب الإمبراطورية ، ص 78. إنفوبيس. ISBN 978-1-4381-1906-9أُرشف من الأصل بتاريخ 12 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2023 .
- 1 2 بريطانيا العظمى. قسم الاستخبارات البحرية، غرب أفريقيا الفرنسية: الاتحاد ، HMSO، 1943، ص 171.
- ↑ رونيكا روث، "ملك مالي الصبي: ملحمة أفريقية من القرن الثالث عشر تصبح رقمية" مؤرشفة في 2 يناير 2018 في Wayback Machine (في NEH): العلوم الإنسانية ، يوليو/أغسطس 1998، المجلد 19/العدد 4.
- ↑ جامعة تمبكتو :أُرشف بتاريخ 19 أبريل 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- ↑ "تري ماكلفين، السيدة رولفس، "هاملت وملك الأسد: تأثيرات شكسبير على الترفيه الحديث"، الأدب البريطاني ، 17 أبريل 1998 (في lionking.org)" . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2012 .
- ↑ غوغلر، جوزيف (2003)، الفيلم الأفريقي: إعادة تخيل قارة ، بلومنجتون، إنديانا : مطبعة جامعة إنديانا، رقم ISBN 0-253-21643-5، OCLC 52520253
فهرس
- أوستن، رالف أ. "التحول التاريخي للأنواع الأدبية: سونجاتا كقصيدة مدح، وحكاية شعبية، وملحمية، ورواية." رالف أ. أوستن (محرر)، بحثًا عن سونجاتا: الملحمة الشفوية الماندي كتاريخ وأدب وأداء (1999): 69-87.
- بيلشر، ستيفن. سينيموغو، "رجل الغد": سونجاتا على هامش عالم الماندي. رالف أ. أوستن (محرر)، بحثًا عن سونجاتا: الملحمة الشفوية للماندي كتاريخ وأدب وأداء (1999): 89-110.
- كامارا، سيدو. "ملحمة سونجاتا: البنية والحفظ والنقل." رالف أ. أوستن (محرر)، بحثًا عن سونجاتا: الملحمة الشفوية الماندي كتاريخ وأدب وأداء (1999): 59-68.
- جونسون، جون ويليام. "ازدواجية السلطة والنفوذ في مجتمع ماندي وفي ملحمة سونجاتا". رالف أ. أوستن (محرر)، بحثًا عن سونجاتا: ملحمة ماندي الشفوية كتاريخ وأدب وأداء (1999): 9-24.
- ماكغواير، جيمس ر. 1999. هل يُشوّه مفهوم البطولة؟: سونجاتا والتفاوض على هوية الماندي ما بعد الاستعمارية في رواية ديابات "لو بوشيه دو كوتا". في كتاب "بحثًا عن سونجاتا: الملحمة الشفوية للماندي كتاريخ وأدب وأداء" ، تحرير رالف أوستن، ص 253-274. بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا.
- كونراد، ديفيد سي. (1992)، "البحث عن التاريخ في ملحمة سونجاتا: حالة فاكولي"، التاريخ في أفريقيا ، 19 : 147-200 ، doi : 10.2307/3171998 ، JSTOR 3171998 ، S2CID 161404193 .
- يانسن، يان (2001)، "ملحمة سونجاتا: النسخة النهائية"، بحث في الأدب الأفريقي ، 32 (1): 14-46 ، doi : 10.1353/ral.2001.0016 ، hdl : 1887/2769 ، JSTOR 3820580 ، S2CID 162077125 .
- سنودغراس، ماري إلين، موسوعة أدب الإمبراطورية ، ص 77، دار إنفوبيس للنشر، 2009، رقم ISBN 1-4381-1906-2.
- نيان، د. ت. (1965)، سوندياتا: ملحمة مالي القديمة ، لندن: لونغمانز.
- ويلكس، إيفور. "تاريخ ملحمة سونجاتا: مراجعة للأدلة." رالف أ. أوستن (محرر)، بحثًا عن سونجاتا: ملحمة ماندي الشفوية كتاريخ وأدب وأداء (1999): 25-58.
للمزيد من القراءة
- بيبيوك، دانيال ب. (1976)، "الملحمة البطولية الأفريقية"، مجلة معهد الفولكلور ، 13 (1): 5-36 ، doi : 10.2307/3813812 ، JSTOR 3813812 ، S2CID 165250246 .
- بولمان، ستيفن (2004)، "مدرسة للملحمة؟ مدرسة ويليام بونتي وتطور ملحمة سونجاتا، 1913-حوالي 1960"، في جانسن، جان؛ ماير، هينك إم جيه (محرران)، مغامرات ملحمية: السرد البطولي في تقاليد الأداء الشفهي لأربع قارات ، مونستر: ليت فيرلاغ، ص 34-45 ، ISBN 3-8258-6758-7.
- كونراد، ديفيد سي. (1984)، "المصادر الشفوية حول الروابط بين الدول الكبرى: سومانجورو، سلالة العبيد، جاريسو، وكانيغا"، التاريخ في أفريقيا ، 11 : 35-55 ، doi : 10.2307/3171626 ، JSTOR 3171626 ، S2CID 161226607 .
- ديفيدسون، باسل (1995)، أفريقيا في التاريخ: موضوعات وخطوط عريضة ، نيويورك: سيمون وشوستر، رقم ISBN 0-684-82667-4.
- جيلبرت، إي.؛ رينولدز، جيه تي (2004)، أفريقيا في التاريخ العالمي: من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر ، بيرسون للتعليم، رقم ISBN 0-13-092907-7.
- ابن خلدون (1958). واو روزنتال (محرر). المقدمة (ك. تاريخ - "التاريخ") . المجلد. 1. لندن: روتليدج وكيجان بول المحدودة. الصفحات من 264 إلى 268. OCLC 956182402 . (عن ملوك مالي)
- جانسون، مارلوس (2004)، "سرد ملحمة سونجاتا كنشاط مُؤَثَّرٍ جندريًا"، في جانسن، جان؛ ماير، هينك إم جيه (محرران)، مغامرات ملحمية: السرد البطولي في تقاليد الأداء الشفهي لأربع قارات ، مونستر: ليت فيرلاغ، ص 81-88 ، ISBN 3-8258-6758-7.
- جونسون، جون ويليام. 1992. ملحمة سون جارا: تقليد غرب أفريقي . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا.
- مكيسك، باتريشيا؛ مكيسك، فريدريك (1995)، الممالك الملكية في غانا ومالي وسونغاي: الحياة في أفريقيا في العصور الوسطى ، سيجبرش، رقم ISBN 0-8050-4259-8.
- نيوتن، روبرت سي. 2006. عن الطاقة الخطيرة والتحولات: نياماكالايا وظاهرة سونجاتا. بحث في الأدب الأفريقي ، المجلد 37، العدد 2: 15-33.
- Quiquandon، F. (1892)، “Histoire de la puissance mandinque d’ après la légende et la تقليدي” ، نشرة شركة الجغرافيا التجارية في بوردو (بالفرنسية)، 15 : 305–318. أحد أوائل المنشورات التي تقدم نسخة من ملحمة سوندياتا .
- تسايور، جيمس تار (2010)، “كلمات ويب: معاني مقنعة: المثل والاستراتيجيات السردية/الخطابية في سوندياتا دي تي نيان : ملحمة مالي ”، المثل ، 27 : 339– 362.
- Waliński، Grzegorz (1991)، “صورة الحاكم كما وردت في التقليد حول Sunjata”، في Piłaszewicz، S.؛ Rzewuski، E. (eds.)، شهادات غير مكتوبة من الماضي الأفريقي. وقائع الندوة الدولية التي عقدت في Ojrzanów ن. وارسو في 07-08 نوفمبر 1989 (PDF) ، أورينتاليا فارسوفينسيا 2، وارسو: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego، أرشفة من النسخة الأصلية (PDF) في 7 مارس 2012.
- تتضمن الترجمات المنشورة للملحمة النسخة النثرية لـ DT Niane، بعنوان "Sundiata: An Epic of Old Mali" (هارلو: لونغمان، 2006، 1994، حوالي 1965: ISBN) . 1-4058-4942-8), النسخة الشفوية لـ Fa-Digi Sisoko، Son-Jara: The Mande Epic (Bloomington, Ind.: Indiana University Press, 2003)، النسخة الدرامية الفرنسية-الإنجليزية ثنائية اللغة لـ Issiaka Diakite-Kaba Soundjata, Le Leon/Sunjata, The Lion (Denver: Outskirts Press and Paris: Les Editions l'Harmattan, 2010).
روابط خارجية
- الأسد الملك الحقيقي لأفريقيا: التاريخ الملحمي لسوندياتا، ملك مالي القديمة
- تتضمن المعلومات الأساسية حول أقسام سوندياتا الجغرافيا والدين والمجتمع والسياسة
- مواليد العقد الثاني عشر الميلادي
- 1255 حالة وفاة
- ملوك القرن الثالث عشر في أفريقيا
- حكام إمبراطورية مالي
- المشرعون في العصور الوسطى
