الخدمات المصرفية الأخلاقية
البنك الأخلاقي ، المعروف أيضاً بالبنك الاجتماعي أو البديل أو المدني أو المستدام ، هو بنك يهتم بالآثار الاجتماعية والبيئية لاستثماراته وقروضه. [ 1 ] تشمل حركة المصارف الأخلاقية: الاستثمار الأخلاقي ، والاستثمار المؤثر ، والاستثمار المسؤول اجتماعياً، والمسؤولية الاجتماعية للشركات ، وترتبط أيضاً بحركات مثل حركة التجارة العادلة ، والاستهلاك الأخلاقي ، والمشاريع الاجتماعية .
تتضمن مجالات أخرى من الاستهلاك الأخلاقي ، مثل وضع علامات التجارة العادلة ، مدونات ولوائح شاملة يجب الالتزام بها للحصول على الشهادة. لم يصل العمل المصرفي الأخلاقي إلى هذه المرحلة بعد؛ ولذلك يصعب وضع تعريف دقيق يميز البنوك الأخلاقية عن البنوك التقليدية. تخضع البنوك الأخلاقية لنفس الهيئات الرقابية وتلتزم بنفس القواعد التي تخضع لها البنوك التقليدية. ورغم وجود اختلافات بين البنوك الأخلاقية، إلا أنها تشترك في الرغبة في دعم المبادئ في المشاريع التي تمولها، وأكثرها شيوعًا: الشفافية والقيم الاجتماعية و/أو البيئية. تعمل البنوك الأخلاقية أحيانًا بهوامش ربح أقل من البنوك التقليدية، ولذلك قد يكون لديها عدد قليل من الفروع وتعتمد في الغالب على الهاتف أو الإنترنت أو البريد. يُعتبر العمل المصرفي الأخلاقي أحد أشكال الخدمات المصرفية البديلة.
تاريخ
تفاوتت علاقات البنوك المالية التقليدية بالمسؤولية الاجتماعية للشركات والاستثمار الأخلاقي . ومع ذلك، فقد برز توجه أكثر وضوحًا منذ تسعينيات القرن الماضي. [ 2 ] ومع تغير المطالب الاجتماعية، وازدياد الوعي بالآثار التي قد تُحدثها البنوك من خلال سياسات الإقراض، بدأت البنوك تشعر بضغط من عامة الناس والمنظمات غير الحكومية والحكومات والهيئات التنظيمية وغيرها للنظر في تأثيرها الاجتماعي والبيئي. [ 3 ]
ممارسات تجارية واعية بيئياً واجتماعياً
بشكل عام، تلعب البنوك دورًا وسيطًا في الاقتصاد؛ ولذلك، فإن إمكانية مساهمتها في التنمية المستدامة واسعة النطاق. (جويكن، 2002). تمتلك البنوك أنظمة فعّالة ومُجرّبة للموافقة على القروض، مما يمنحها ميزة نسبية في المعرفة (فيما يتعلق بالمعلومات القطاعية والتشريعات وتطورات السوق). (جويكن وبوما، 1999). تتمتع البنوك بالخبرة والقدرة على تقييم المخاطر وتحديد قيمتها؛ ولذلك، يمكنها أن تؤدي دورًا هامًا في الحد من عدم تماثل المعلومات بين أطراف السوق، مما يسمح لهم باتخاذ قرارات أفضل. عندما يُوكل المودعون استثمار أموالهم إلى بنك، قد يفترضون أن البنك سيسعى لاختيار الاستثمارات التي تُحقق لهم أقصى عائد. مع ذلك، إذا كان العملاء يهتمون بأكثر من مجرد العائد المادي، ويهتمون، على سبيل المثال، بالتكاليف التي يتحملها المجتمع والبيئة، فقد يلجؤون إلى بنك أخلاقي يُراعي مبادئهم وقيمهم عند الاستثمار.
تُحمّل بعض الشركات تكاليفها على البيئة والمجتمع. وسعيًا لتحقيق توزيع أكثر عدالة للتكاليف في المجتمع، يمكن للبنوك رفع أسعار الفائدة أو فرض رسوم إضافية على القروض الممنوحة للعملاء والمشاريع ذات التكاليف الخارجية المرتفعة. وهذا يعني أن الشركات ستدفع أكثر إذا تسببت أعمالها في أضرار بيئية جسيمة، ما يُخفف جزءًا من التكلفة عن المجتمع ككل ويُحمّلها للشركة. وقد يُحفز هذا النوع من التمييز في الرسوم استيعاب التكاليف البيئية في أسعار السوق. (جوكين وبوما، 1999). ومن خلال هذا التمييز في الأسعار، تمتلك البنوك القدرة على تعزيز الاستدامة . (جوكين وبوما، 1999) .
قد تتمكن البنوك من دعم التقدم نحو الاستدامة على مستوى المجتمع ككل، على سبيل المثال، من خلال تبني نهج "الترغيب والترهيب" ، حيث تدفع الشركات الرائدة في المجالين البيئي والاجتماعي فائدة أقل من سعر السوق لاقتراض رأس المال، بينما تدفع الشركات المتأخرة بيئيًا فائدة أعلى بكثير. (جوكين وبوما، 1999). كما يمكن للبنوك تطوير منتجات أكثر استدامة، مثل صناديق الاستثمار البيئية أو الاجتماعية أو الأخلاقية. ومن خلال الاستثمار الانتقائي بناءً على القيم، تستطيع البنوك الأخلاقية دعم الشركات المسؤولة اجتماعيًا وبيئيًا ومعاقبة الشركات التي لا تلتزم بهذه المعايير. ولكن ثمة خطر يتمثل في أن تتبنى البنوك ببساطة ممارسات معينة تجعلها تبدو أخلاقية (انظر: التضليل البيئي ) دون تبني ممارسات أخرى ذات تأثير أكبر.
المبادرات الأخلاقية
تتيح العديد من البنوك الأخلاقية (وكذلك بعض البنوك التقليدية) لعملائها المساهمة في منظمات ذات تأثيرات اجتماعية وبيئية إيجابية، سواء في المجتمع المحلي أو في الدول النامية. ومن الأمثلة على ذلك تقييم كفاءة الطاقة في المنزل والتحسينات المحتملة فيها؛ وتعويضات الكربون؛ وبطاقات الائتمان التي تعود بالنفع على الجمعيات الخيرية؛ أو قروض بفائدة منخفضة للسيارات منخفضة الانبعاثات (كما ذكر كورو ستراندبرغ عام ٢٠٠٥) .
المشاركة المجتمعية
تتفوق البنوك الأخلاقية في مشاركتها المجتمعية، شأنها شأن المؤسسات المالية الأخرى كالاتحادات الائتمانية . ولا تقتصر المشاركة المجتمعية على البنوك الأخلاقية فحسب، بل تشارك فيها البنوك التقليدية أيضاً. وفيما يلي بعض الأمثلة على المشاركة المجتمعية التي تقوم بها البنوك الأخلاقية والاتحادات الائتمانية والبنوك التقليدية:
- مشاريع الإسكان الميسور التكلفة (مثل: فان سيتي وبنك سيتيزنز)
- مشاريع لتحسين الثقافة المالية في المجتمع
- تقديم منح دراسية ورعاية محلية.
- تقديم الدعم المالي للفعاليات المجتمعية (على سبيل المثال، تتبرع مؤسسة TD Canada Trust كل عام لقضية محلية).
المعايير البيئية للإقراض
تُعدّ البيئة محوراً أساسياً للبنوك الأخلاقية، وكذلك لبعض البنوك التقليدية التي ترى أن تبني ممارسات أكثر مراعاةً للبيئة يصبّ في مصلحتها. وغالباً ما يُشار إلى البنوك العاملة في هذا المجال بالبنوك المستدامة أو الخضراء .
بشكل عام، يعتبر المصرفيون أنفسهم يعملون في قطاع صديق للبيئة نسبيًا (من حيث الانبعاثات والتلوث). ومع ذلك، ونظرًا لاحتمالية تعرضهم للمخاطر، فقد كانوا بطيئين بشكل ملحوظ في فحص الأداء البيئي لعملائهم. ويُعزى ذلك، بحسب جوكين (2002)، إلى أن مثل هذا الفحص "يتطلب تدخلاً" في أنشطة العميل. وبينما يُعدّ عدم التدخل في أعمال العميل مبررًا، تجدر الإشارة إلى أن البنوك مُلزمة بالتدخل في أعمال عملائها بشكل دوري للتأكد من جدوى خطة أعمالهم قبل منحهم القرض. ويُطلق على نوع التحليل الذي تُجريه جميع البنوك اسم " تحليل المحصلة النهائية الأحادية " (وهو تحليل يقتصر على الأداء المالي فقط). ويُثار جدل حول ما إذا كان إجراء تحليل المحصلة النهائية الثلاثية (وهو تحليل يأخذ في الاعتبار الأداء البيئي والاجتماعي والمالي) يُعدّ تدخلاً أكبر أم لا.
أخلاقيات العمل المصرفي الداخلية مقابل الخارجية
تتعامل البنوك التقليدية في الغالب مع الأخلاقيات الداخلية، بينما تضيف البنوك الأخلاقية إلى المخاوف الداخلية من خلال تطبيق الأخلاقيات الخارجية.
الأخلاقيات الداخلية: العمليات في البنوك
تُعنى الأخلاقيات الداخلية برفاهية الموظفين، ورضاهم ورضا العملاء، والمزايا، والأجور، والتنظيم النقابي ، والتمثيل العادل للجنسين والأعراق، والسمعة البيئية للبنوك. بيئيًا، يُعدّ الأثر المُحتمل لتحوّل البنوك إلى ممارسات أكثر مراعاةً للبيئة (مثل تقليل استخدام الورق والكهرباء، واستخدام الطاقة الشمسية، ومصابيح الإضاءة الموفرة للطاقة، وسياسات سفر أكثر وعيًا للموظفين تُراعي التنقلات اليومية والسفر الجوي) هائلًا. مع ذلك، بالمقارنة مع العديد من القطاعات الاقتصادية الأخرى، لا تتحمّل البنوك العبء نفسه من حيث استهلاك الطاقة والمياه والورق. ( جوكين وبوما، 1999 ). في كثير من الأحيان، لا تستند هذه التغييرات المُرشّدة للطاقة إلى اعتبارات أخلاقية، بل إلى كفاءة التكلفة.
الأخلاقيات الخارجية: نتاج علاقات البنوك / منتجاتها
تهتم الأخلاقيات الخارجية بالآثار الأوسع نطاقًا لتصرفات البنوك. فهي تنظر في تأثيرات ممارساتها التجارية، مثل الجهات التي تقرضها أو تستثمر فيها، على المجتمع والبيئة. عند تطبيق الأخلاقيات الخارجية، يُنظر في كيفية استخدام منتجات البنوك بشكل غير أخلاقي، على سبيل المثال، كيفية استخدام المقترضين للأموال التي يقرضها البنك.
مناقشة
غالباً ما تتردد البنوك في توسيع نطاق سياساتها الأخلاقية الخارجية نظراً لأهمية التغييرات المطلوبة. مع ذلك، قد تتمكن البنوك من تحسين سمعتها من خلال دمج مبادئ أخلاقية تراعي التكاليف المجتمعية في ممارساتها.
يُعدّ القطاع المصرفي الأخلاقي قطاعاً حديثاً نسبياً، وهذا التطور غير المكتمل نسبياً يُسبب بعض المشاكل. ويمكن تقسيم هذه المشاكل إلى فئتين: الأولى تتعلق بالمودعين، والثانية تتعلق بالبنوك الأخلاقية.
في الفئة الأولى تكمن مسألة فهم كيفية قياس البنوك الأخلاقية لسياساتها الأخلاقية أو تقييمها. فعلى سبيل المثال، عندما يصرح بنك فان سيتي/سيتيزن قائلاً: "نسعى للعمل مع المؤسسات التي تُظهر التزامًا بممارسات الأعمال الأخلاقية"، يعجز المودع عن فهم معنى كلمة "نسعى". ولا توضح هذه التصريحات للمودعين المحتملين كيفية تقييم البنك لهذه التصريحات أو استخدامها. وحتى عند إتاحة الفرصة للاطلاع على تقرير المساءلة، يصعب فهم عمليات الفرز التي يتبعها البنك فهمًا دقيقًا. فعلى سبيل المثال، ينص تقرير المساءلة لبنك فان سيتي لعامي 2006/2007 (الخاص باتحاد فان سيتي الائتماني وبنك سيتيزنز في كندا) على ما يلي:
تُلزم السياسة الأخلاقية بفحص جميع حسابات الشركات عند فتحها من قِبل الموظف المسؤول عن التعامل مع العميل. كما تُقيّم المخاطر الاجتماعية والبيئية لقروض الأعمال المصرفية الكبيرة (القروض غير الخاضعة للتقييم الائتماني) عند تقديم طلب القرض، وفقًا للسياسة الأخلاقية وسياسات الإقراض.
لا يُقدّم هذا البيان للقارئ المعلومات اللازمة لفهم المعايير المُستخدمة في تقييم العملاء. مع ذلك، تُعطي الإحصاءات، مثل تلك التي قدّمها بنك التعاون (المملكة المتحدة)، والتي تُشير إلى أنه في عام 2003، راجع البنك 225 فرصة تمويلية يُحتمل أن تكون إشكالية، ووجد أن 20% منها تتعارض مع بياناته الأخلاقية، ما أدّى إلى رفض منحها المزيد من الأعمال، مُكلّفًا البنك 6,887,000 جنيه إسترليني ( كورو ستراندبيرغ، 2005)، انطباعًا لدى المستهلك بأنّ أخلاقيات البنوك المُقترحة، مهما كانت غامضة، تتمتّع بالمصداقية.
تُعدّ مدونات السلوك من القضايا الأخرى في هذا السياق . تنضم العديد من البنوك الأخلاقية، إلى جانب البنوك التقليدية، طواعيةً إلى هيئات أكبر تضع لوائح معينة، يجب على الأعضاء الالتزام بها وفقًا لقواعد تلك الهيئات. يمكن لهذه الهيئات الخارجية أن تعمل كمؤسسات شاملة تضمن مستوىً معينًا من الامتثال للوائح. ومن الأمثلة على ذلك في الولايات المتحدة إدارة الغذاء والدواء . أما المودعون الذين يتعاملون مع البنوك الأخلاقية فلا يتمتعون بهذا الضمان، لعدم وجود هيئة تنظيمية خارجية تضع الحد الأدنى من المعايير القانونية المقبولة.
أما في الفئة الثانية ، فتواجه البنوك الأخلاقية عقبات مثل فقدان دعم الأعمال والمستهلكين لصالح البنوك التقليدية، واضطرارها إلى التنظيم بما يتجاوز الأنظمة القانونية الدولية الحالية.
بحسب كوتون، سي جيه، وبي تومسون، فإن "البنوك التي وقّعت على بيان برنامج الأمم المتحدة للبيئة، وهو مدونة سلوك طوعية للقطاع المصرفي تُعنى بالإشراف البيئي والشفافية والتنمية المستدامة، لم تتصرف بشكل مختلف جوهريًا عن البنوك غير الموقعة". ( كوتون وتومسون، 2000) . وخلصوا إلى أنه لكي تكون مدونات السلوك أكثر فعالية، لا بد من وجود جهات تنظيمية ومراقبين وآليات إنفاذ فعّالة. (كوتون وتومسون، 2000). وتتشابه هذه المشكلة مع المشاكل التي تواجهها حركة التجارة العادلة. فكلتاهما، حركة التجارة العادلة والبنوك الأخلاقية، تعتمدان على دفع المستهلكين مبالغ إضافية مقابل سلع معروفة بأخلاقيتها. وهناك حد أقصى للمبلغ الإضافي الذي سيدفعه المستهلكون مقابل هذا الضمان، وبعد تجاوز هذا الحد، ستؤدي أي مبادرات إضافية إلى تقويض دخل البنوك، وبالتالي من المرجح ألا تُتبع.
يُعدّ فقدان الأعمال لصالح البنوك التي لا تُطبّق معايير صارمة في التدقيق مشكلةً تواجه البنوك الأخلاقية. وغالبًا ما تضطر هذه البنوك إلى العمل بميزانيات أقل بكثير نتيجةً لذلك. كما أن استبعاد البنوك الأخلاقية للمقترضين غير الأخلاقيين غالبًا ما يدفع هؤلاء المقترضين إلى اللجوء لبنوك أخرى، مما يُبرز أهمية وجود لوائح تنظيمية شاملة على مستوى القطاع المصرفي. ومن بين سُبل تعزيز هذه اللوائح، ممارسة المواطنين ضغطًا على البنوك. فبدون هذا الضغط، يصعب منع الشركات غير الأخلاقية من إيجاد بنوك لتمويل مشاريعها. ولا يُستبعد رفع مستوى اللوائح التي تتناول القضايا الأخلاقية. فعلى سبيل المثال، تحظر القواعد التنظيمية الحالية على مستوى القطاع تمويل إنتاج المخدرات غير المشروعة، مما يعكس القيم الأخلاقية المجتمعية الراسخة ضد هذه المخدرات.
لا يمكن للبنوك الأخلاقية الاعتماد كلياً على النظام القانوني لتحديد ما إذا كان عميل محتمل قد تصرف بشكل غير أخلاقي أو ما إذا كانت خططه المستقبلية غير أخلاقية. ويعود ذلك إلى تنوع القوانين في مختلف أنحاء العالم. فبينما قد يكون نشاط تجاري ما قانونياً على الصعيد الدولي، لا يعني هذا بالضرورة أن القوانين تتوافق مع المعايير الأخلاقية التي ينطلق منها البنك. فعلى سبيل المثال، تُسمح في العديد من الدول النامية بقوانين صارمة بشأن التلوث والعمل، والتي تُعتبر غير قانونية في العديد من الدول المتقدمة.
اللوائح المصرفية والسوق الحرة
من بين الحجج المعارضة لتنظيم البنوك أن هذه التنظيمات ستخلّ بحسن سير عمل اقتصاد السوق الحر . وقد أشار سيفيرين تي. بروين إلى أن الانفصال التام بين ممارسات السوق والأخلاق لم يكن قطّ هدفًا للمفكرين المؤسسين لاقتصاد السوق، وتحديدًا آدم سميث ، وأن وضع معايير ولوائح تستند إلى الأخلاق الأساسية للمجتمع لا ينبغي أن يتعارض مع السوق الحر، بل هو في الواقع جزء مهم من حسن سير عمله. [ 4 ]
اقترح رودولف شتاينر أن مهمة الرأسمالية هي تمويل المبادرات الاقتصادية؛ إذ ينبغي توجيه رأس المال نحو مسارات منتجة للمجتمع. واقترح أنه بدلاً من تحديد الأسعار إما من خلال سيطرة الحكومة الكاملة أو غياب السيطرة التام في السوق الحرة، يمكن لكل قطاع أن يمتلك جمعيات ذاتية التنظيم تضم المنتجين وتجار الجملة والتجزئة والمستهلكين. وتتولى هذه الجمعيات تحديد أسعار عادلة لجميع هذه الفئات الثلاث. ولن تتدخل الدولة في القرارات الاقتصادية البحتة، بل ستكون مسؤولة عن حماية حقوق الإنسان (بما في ذلك الحد الأدنى للأجور والسلامة في مكان العمل) والمساواة في حقوق مواطنيها. [ 5 ] (انظر: النظام الاجتماعي الثلاثي لشتاينر ).
الاختلافات عن الاتحادات الائتمانية
الاتحادات الائتمانية ليست بنوكًا، لكنها تقدم العديد من الخدمات المصرفية نفسها (مثل فرص الاستثمار، والقروض التجارية، وحسابات التوفير والحسابات الجارية، وغيرها). الاتحادات الائتمانية مملوكة لأعضائها لا للمساهمين ، مما يمنح كل عضو صوتًا متساويًا في عملية صنع القرار. عندما يحقق الاتحاد الائتماني فائضًا ، تُستثمر الأرباح إما في المجتمع المحلي أو تُعاد إلى الأعضاء في صورة "مكافآت" (أي شيكات). تركز الاتحادات الائتمانية على أعضائها لأنهم أيضًا مالكوها، وعلى المجتمعات التي تتواجد فيها. تولي الاتحادات الائتمانية اهتمامًا أكبر بتنمية المجتمعات المحلية مقارنةً بالبنوك. معظم الاتحادات الائتمانية تُقرض حصريًا للأفراد والشركات في المجتمع الذي يقع فيه الاتحاد، مما يجعل تأثيرها على المجتمعات أكثر إيجابية من تأثير البنوك التقليدية.
مع ذلك، لا تمتلك الاتحادات الائتمانية بالضرورة نفس القدرة على إحداث تغيير واسع النطاق في ممارسات الأعمال كما تفعل البنوك الأخلاقية. ويعود ذلك إلى أن الاتحادات الائتمانية تتجنب إلى حد كبير مشكلة تمويل الأنشطة التجارية غير الأخلاقية من خلال التركيز على تمويل الشركات المحلية، التي يسهل مراقبتها، وربما تكون أقل قدرة على تحقيق فوائد اجتماعية وبيئية واسعة النطاق.
التحالفات والشبكات
التحالف العالمي للخدمات المصرفية القائمة على القيم
التحالف العالمي للخدمات المصرفية القائمة على القيم (GABV) هو منظمة عضوية تأسست في مارس 2009 من قبل بنك براك في بنغلاديش، وبنك جي إل إس في ألمانيا، وبنك شور في الولايات المتحدة، وبنك ترايودوس في هولندا. [ 6 ] ويتألف حاليًا من 27 من أبرز البنوك المستدامة في العالم، من آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية إلى أمريكا الشمالية وأوروبا. [ 7 ]
تحالف الخدمات المصرفية الخالية من الوقود الأحفوري
تحالف المصارف الخالية من الوقود الأحفوري هو مبادرة أطلقتها Bank.Green لتحديد ودعم البنوك التجارية التي ترفض التعامل مع صناعة الوقود الأحفوري. [ 8 ] تأسس التحالف لسدّ النقص في السوق فيما يتعلق بقائمة مركزية لهذه البنوك. يتألف التحالف حاليًا من بنوك تجارية مثل: بنك التعاونيات ، [ 9 ] وبنك الدولة المفيد ، [ 10 ] وبنك أريتي ، [ 11 ] وغيرها. [ 12 ] خضعت هذه البنوك طواعيةً لعملية اعتماد المصارف الخالية من الوقود الأحفوري، والتي تتضمن تقديم إقرار موقع وإثبات التزامها بتجنب تمويل شركات أو مشاريع الوقود الأحفوري. عملية الاعتماد مجانية، ولا يمكن لأي بنك شراء الاعتماد من التحالف. [ 13 ] يهدف تحالف المصارف الخالية من الوقود الأحفوري إلى مساعدة الأفراد المهتمين بالمناخ في العثور على أفضل بنك يناسبهم، ودعم البنوك في استقطاب موظفين ذوي توجهات مماثلة، ورفع مستوى الوعي بدور البنوك في تمويل صناعة الوقود الأحفوري . [ 14 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ رينولدز، جون ن. (2011). الأخلاقيات في الخدمات المصرفية الاستثمارية . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 33-50 .
- ↑ جينينغز، ماريان (سبتمبر 2013). "الأخلاقيات والأسواق المالية: دور المحلل" . مراجعات الأدبيات لمؤسسة البحوث : 1-89 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2015 .
- ↑ "الاستثمار الأخلاقي - فبراير 2014" . فايننشال تايمز أدفايزر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2015 .
- ↑ بروين، إس تي "الاقتصاد الأخلاقي" مراجعة الاقتصاد الاجتماعي 57.1 (1999): 25-46.
- ↑ شتاينر، رودولف (1999). نحو التجديد الاجتماعي: إعادة التفكير في أسس المجتمع . لندن: دار نشر رودولف شتاينر. ص 8 والفصل 3.
- ↑ "قصة رأس المال الصغير: إطلاق تحالف عالمي للخدمات المصرفية القائمة على القيم في هولندا؛ انضمام أحد عشر بنكًا لتشكيل التحالف" . Microcapital.org. 16 مارس 2009. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2013 .
- ↑ "التحالف العالمي - من أجل الخدمات المصرفية القائمة على القيم ~ بنوكنا" . Gabv.org. 11 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2015 .
- ↑ كيتينغ، سيسيليا (10 فبراير 2022). "تحالف الخدمات المصرفية الخالية من الوقود الأحفوري: مبادرة جديدة لسحب الاستثمارات أطلقتها البنوك والاتحادات الائتمانية الأمريكية" . businessgreen.com . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
- ↑ "ما نفعله من أجل الكوكب" . co-operativebank.co.uk . بنك التعاونيات . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
- ↑ "بنك الدولة النافع | لماذا تعهدنا بالبقاء خاليين من الوقود الأحفوري" . بنك الدولة النافع . 5 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
- ↑ فارون، خوان (27 فبراير 2023). "بنك أريتي ملتزم بشهادة خلوه من الوقود الأحفوري" . www.aretibank.com . بنك أريتي.
- ↑ "اعثر على أفضل البنوك الصديقة للبيئة في منطقتك" . بنك. أخضر. 2023-08-01 . تم الاسترجاع في 2023-08-01 .
- ↑ "شهادة خلوها من الوقود الأحفوري" . بنك غرين. 9 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
- ↑ "تقديم تحالف الخدمات المصرفية الخالية من الوقود الأحفوري" . بنك جرين. 9 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
للمزيد من القراءة
- كوهين، بن؛ وارويك، مال (2006). الأعمال التجارية القائمة على القيم : كيف تُغير العالم، وتجني المال، وتستمتع ( الطبعة الأولى). سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، بيركلي: دار نشر بيريت-كوهلر ؛ مجموعة الناشرين الغربية [الموزع]. رقم ISBN 9781576753583. OCLC 62118459 .
- كوتون، كريستوفر جيه؛ طومسون، بول (2000). "هل تُحدث القوانين فرقًا؟ حالة الإقراض المصرفي والبيئة". مجلة أخلاقيات الأعمال . 24 (2): 165-178 . doi : 10.1023/A:1006029327264 . ISSN 0167-4544 . OCLC 9989259224 .
- كلارك شولتز، "ما معنى الخدمات المصرفية الخضراء؟" ، تقرير البنك الأخضر
- بول طومسون وكريستوفر ج. كوتون، "إدخال البيئة في الإقراض المصرفي: الآثار المترتبة على التقارير البيئية"، مجلة المحاسبة البريطانية ، المجلد 36، العدد 2، الصفحات 197-218 (يونيو 2004).
- سان خوسيه، ل. دي وآخرون (2011). هل تختلف البنوك الأخلاقية؟ تحليل مقارن باستخدام التقارب الجذري ، مجلة أخلاقيات الأعمال
روابط خارجية
- الاتحاد الأوروبي للبنوك الأخلاقية والبديلة (FEBEA )
- INAISE ، الرابطة الدولية للمستثمرين في الاقتصاد الاجتماعي
- GABV ، التحالف العالمي للخدمات المصرفية القائمة على القيم
- "في بنك السعادة في إستونيا، اللطف هو العملة" الإذاعة الوطنية العامة ، 18 يوليو 2013.
- الخدمات المصرفية الأخلاقية
- البنوك
