إيفلين تورتون بيك

إيفلين تورتون بيك (مواليد 18 يناير 1933) أكاديمية أمريكية متقاعدة. تخصصت حتى تقاعدها عام 2002 في دراسات المرأة ، ودراسات المرأة اليهودية ^{[ 1 ] [ 2 ]} ، ودراسات المثليات في جامعة ميريلاند، كوليدج بارك . ^{[ 3 ]}

نشرت بيك عدداً من المقالات والكتب عن اليهودية. وقد برزت على نطاق أوسع في عام 1982 مع كتابها " فتيات يهوديات لطيفات: مختارات مثلية" ، وهو عبارة عن مجموعة من القصائد والمقالات والذكريات والقصص القصيرة، ^{[ 2 ]} ويعتقد أنه أول مجموعة منشورة من أعمال النساء اليهوديات المثليات في الولايات المتحدة .

وُلدت إيفلين تورتون لعائلة يهودية في فيينا ، النمسا. كان والدها، ماكس تورتون، من بلدة بوتشاتش الصغيرة، التي كانت تُعتبر آنذاك جزءًا من بولندا ( أصبحت منذ عام 1944 جزءًا من غرب أوكرانيا ). أما والدتها، إيرما ليختمان، فكانت من فيينا. شهدت النمسا استقطابًا سياسيًا متزايدًا خلال ثلاثينيات القرن العشرين، وتزامنًا مع ولادة إيفلين، تحولت البلاد إلى نظام الحزب الواحد الديكتاتوري . وخضعت الحكومة النمساوية لنفوذ ألماني متزايد . بعد انضمام النمسا إلى ألمانيا الموسعة في مارس 1938، أصبحت معاداة السامية عنصرًا أساسيًا في السياسة الحكومية: ففي عام 1938، اعتُقل والدها واقتياد إلى معسكر اعتقال داخاو . أُجبر باقي أفراد الأسرة على مغادرة شقتهم في فيينا والانتقال إلى غيتو ، حيث عاشوا مع عائلات أخرى في شقة مشتركة. بحلول عام ١٩٣٩، نُقل والدها إلى معسكر اعتقال بوخنفالد ، ثم أُطلق سراحه في ظروف غامضة. في ذلك العام، هربت إيفلين، البالغة من العمر ست سنوات، مع والديها وشقيقها الأصغر إدغار إلى إيطاليا ، حيث استقرت العائلة لبضعة أشهر في ميلانو . لم يكن من الممكن الحصول إلا على أربع تأشيرات، واضطروا لترك جدة إيفلين لأمها، التي كانت تعيش مع العائلة، في فيينا. لاحقًا، قامت السلطات النازية بترحيلها وقتلها. ^{[ ٤ ]} عندما وصلت إيفلين إلى نيويورك مع والديها في يونيو ١٩٤٠، كانت في السابعة من عمرها. أخبرها والدها أن سفينتهم كانت آخر سفينة مهاجرين سُمح لها بمغادرة إيطاليا إلى الولايات المتحدة. ^{[ ٤ ]} بقي شقيقها الأصغر إدغار في أوروبا، لكنه نجا من المحرقة وهاجر إلى نيويورك بعد الحرب . ^{[ ٢ ]}

نشأت إيفلين في بروكلين، في حيٍّ شعبي. كان والدها، الذي كان يملك عمله الخاص في فيينا، يعمل الآن في مصنعٍ يملكه أحد أقاربه. وهناك التقى بمنفيين آخرين يتحدثون اليديشية . لم تستطع والدة إيفلين التأقلم مع حياتهم الجديدة بسرعة. وعندما وصلها نبأ مقتل والدتها، أصيبت بانهيار عصبي. في هذه الأثناء، انضمت إيفلين إلى حركة "هاشومير هاتزير" ، وهي حركة شبابية يهودية علمانية اشتراكية صهيونية ، كانت آنذاك تُركّز بشدة على إعداد الشباب للهجرة إلى فلسطين . ^{[ 4 ]} وفي مقابلةٍ أجرتها عام 2001، قالت إن روح الريادة والأهداف المشتركة التي لمستها كعضوة في "هاشومير هاتزير"، إلى جانب روح الرفقة والشعور بالانتماء، كان لها دورٌ كبير في تكوين شخصيتها. كما أعجبت بالطريقة التي كان الرجال والنساء في الحركة يقومون بها جميعًا بالعمل نفسه.

درست إيفلين تورتون بيك الأدب المقارن وحصلت على درجة البكالوريوس من كلية بروكلين عام ١٩٥٤، وهو العام نفسه الذي تزوجت فيه للمرة الأولى. وفي العام التالي، حصلت على درجة الماجستير من جامعة ييل . ثم نالت درجة الدكتوراه من جامعة ويسكونسن-ماديسون عام ١٩٦٩. ^{[ ٥ ]} تناولت أطروحتها للدكتوراه فرانز كافكا وتأثير المسرح اليديشي على أعماله. ^{[ ٦ ]}

بدأت بيك مسيرتها التدريسية عام ١٩٧٢، حيث أمضت اثنتي عشرة سنة في تدريس الأدب المقارن والألمانية ودراسات المرأة في جامعة ويسكونسن ، لتصبح أستاذة مشاركة عام ١٩٧٧، ثم رُقّيت إلى أستاذة كاملة عام ١٩٨٢. ^{[ ٥ ]} وقد قادتها دراستها لكافكا لنيل درجة الدكتوراه إلى تعميق اهتمامها بالتراث الأدبي والثقافي اليهودي بشكل عام. ^{[ ٤ ]} واستشرافًا للاتجاهات اللاحقة، أسست عام ١٩٧٢ قسمًا للغة اليديشية في رابطة اللغات الحديثة ، التي كانت آنذاك، ولا تزال، الرابطة المهنية الرئيسية في الولايات المتحدة لعلماء اللغة والأدب. ^{[ ٢ ]} وقد أدخلت مواضيع وكتابًا يهودًا، مثل شولوم أليخيم ، إلى برنامجها التدريسي. كما ترجمت إلى الإنجليزية أعمالًا لإسحاق باشيفيس سينغر (الذي كان يكتب دائمًا باللغة اليديشية). ومن بين ثمار عملها مع سينغر، مقالتها "وجوه حواء المتعددة: النساء، واليديشية، وإسحاق باشيفيس سينغر" (١٩٨٢)، والتي لم تكن متوقعة تمامًا. ^{[ 7 ]}

في سياق ما أصبح يُعرف بالموجة الثانية من الحركة النسوية، كانت من أوائل الداعين إلى "إدماج المثليات في الأوساط اليهودية وإدماج اليهود في الأوساط النسوية". ^{[ 2 ]} وقد اشتكت من عدم أخذ معاداة السامية على محمل الجد، سواء بين الناشطات النسويات أو بين الناشطات المثليات. ^{[ 8 ]} في عام 1982، نشرت كتاب "فتيات يهوديات لطيفات: مختارات مثلية"، وهو عبارة عن مجموعة من القصائد والمقالات والذكريات والقصص القصيرة. ^{[ 2 ]} يتمحور الكتاب حول التجارب المؤلمة التي واجهتها المثليات اليهوديات في مواجهة معاداة السامية في المجتمع، حتى بين النسويات المثليات. وفي الوقت نفسه، يحتفي الكتاب بفخر بالقوة الإبداعية التي استمدها المؤلفون المساهمون من تجربتهم اليهودية الشخصية. ^{[ 9 ]}

في عام ١٩٨٤، عادت إلى الساحل الشرقي ، حيث قبلت دعوةً لإنشاء معهد دراسات النوع الاجتماعي في جامعة ميريلاند، كوليدج بارك، ثم تولت إدارته . كما أصبحت عضواً منتسباً في هيئة التدريس بقسم الدراسات اليهودية والأدب المقارن. وفي عام ٢٠٠٢، تقاعدت نوعاً ما، ومنذ ذلك الحين وهي أستاذة فخرية في جامعة ميريلاند ، وزميلة باحثة في مبادرة الإبداع وطول العمر والحكمة بجامعة فيلدينغ للدراسات العليا . ^{[ ١٠ ]}

جمعت إيفلين تورتون بيك موادًا لكتابها "جروح النوع الاجتماعي: فريدا كاهلو وفرانز كافكا " على مدى سنوات عديدة. وحصلت على درجة دكتوراه ثانية عام ٢٠٠٤، هذه المرة في علم النفس الإكلينيكي من جامعة فيلدينغ للدراسات العليا في كاليفورنيا . ^{[ ١٠ ]} مُنحت هذه الدرجة عن أطروحة متعددة التخصصات بعنوان "المرض الجسدي، والجروح النفسية، وقوة الفن العلاجية في حياة وأعمال فرانز كافكا وفريدا كاهلو". وقد لخصها أحد المعلقين قائلًا: "تركز الأطروحة على البُعد اليهودي في أعمال [كافكا وكاهلو] وتأثيره على شعورهما المنقسم بالذات". ^{[ ٢ ]} وقد نالت عن هذا العمل جائزة فريدا فروم-رايخمان لأبحاث الفصام. ^{[ ١١ ]}

كان من بين المواضيع المتكررة في مسيرتها الأكاديمية إنشاء العديد من الدورات متعددة التخصصات حول مواضيع مثل المرأة في الفنون، والأمهات والبنات، والمرأة اليهودية في منظور دولي، والمرأة والمحرقة، والموت والاحتضار في الأدب الحديث، ودراسات المثليات، والجندر، والسلطة وطيف الاختلاف، وشفاء المرأة، والمنظورات النسوية في علم النفس. ^{[ 12 ]}

بيك مؤلفة للعديد من الكتب والمقالات التي تركز على فرانز كافكا والمسرح اليديشي (1972)، وفريدا كاهلو ، وإسحاق باشيفيس سينغر (الذي عملت معه عن كثب وترجمت قصصه من اليديشية). ^{[ 13 ] [ 14 ]} وهي محررة كتاب " فتيات يهوديات لطيفات: مختارات أدبية للمثليات " (1982/1989).

كتبت عن التعددية الثقافية وتأثير التمييز الجنسي ومعاداة السامية ورهاب المثلية على تطور هوية المرأة. ألقت محاضرات حول هذه المواضيع في أوروبا واليابان والولايات المتحدة. نُشرت مقابلات معها في مجلات باللغات الإنجليزية والألمانية واليابانية. دُعيت لمناقشة إرث فرويد في برنامج ديان ريم ، وظهرت على إذاعة NPR وهي تنتقد لقب " الأميرة اليهودية الأمريكية " الذي كتبت عنه.

اعتبارًا من عام 2015، كانت تقوم بتحرير مجموعة من مقالاتها ومراجعة مخطوطتها الطويلة بعنوان " المرض الجسدي، والجرح النفسي، وقوة الفن العلاجية في حياة وأعمال فرانز كافكا وفريدا كاهلو" . ^{[ 15 ]}

يركز مجال بحثي آخر على تأثير رقصة الدائرة المقدسة على حياة النساء المسنات. ^{[ 16 ]} بعد تدريب مكثف مع معلمين من أوروبا وأمريكا الجنوبية والولايات المتحدة، بدأت بتدريس هذه الرقصة بانتظام في منطقة واشنطن العاصمة، إلى جانب تنظيم ورش عمل فنية تجمع بين الشعر ورقصة الدائرة المقدسة في الاجتماعات المهنية. ^{[ 17 ]}

تزوجت للمرة الأولى عام ١٩٥٤ من عالم الرياضيات أناتول بيك ، وأنجبا طفلين، نينا وميكا. وانتهى زواجهما بالطلاق عام ١٩٧٤. وفي سن الأربعين، أعلنت عن ميولها المثلية. ^{[ ١٨ ]} ثم تزوجت من لي نيفيلكامب، وهي أكاديمية في علم النفس والتربية. أصبحت إيفلين تورتون بيك جدة منذ عام ٢٠٠١. ^{[ ٢ ]}

• 1994: جائزة المرأة المتميزة للعام من جامعة ميريلاند
• 1995: جائزة الباحث/المعلم المتميز من جامعة ميريلاند
• 2004: جائزة أطروحة فريدا فروم-رايخمان