الواقعية

في الفلسفة ، فإن مصطلح "الواقعية" ( بالفرنسية : facticité ، بالألمانية : Faktizität ) ^{[ 1 ]} له معانٍ متعددة - من "الواقعية" و" الظروف الطارئة " إلى الشروط المستعصية للوجود البشري . ^{[ 2 ]}

استُخدم هذا المصطلح لأول مرة من قِبل الفيلسوف الألماني يوهان غوتليب فيخته ( 1762-1814 )، وله معانٍ متعددة. فقد يُشير إلى الحقائق والواقعية، كما في الوضعية الفكرية في القرن التاسع عشر ، ولكنه أصبح يعني ما يُقاوم التفسير والتأويل عند فيلهلم دلتاي والفلسفة الكانطية الجديدة . وقد قارن الكانطيون الجدد بين الواقعية والمثالية، كما فعل يورغن هابرماس في كتابه "بين الحقائق والمعايير " ( Faktizität und Geltung ).

يناقش الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر (1889-1976) مفهوم "الواقعية" ^{[ 1 ]} باعتبارها " إلقاء " ( Geworfenheit ) الوجود الفردي، أي أن الأفراد "يُلقون في العالم". ولا يقتصر هذا على الإشارة إلى حقيقة مجردة، أو واقعية وضع تاريخي محدد، مثل "مولود في الثمانينيات". فالواقعية هي شيء يُؤثر بالفعل في الوجود، وقد تم استيعابه فيه، حتى وإن لم يُلاحظ أو يُهمل. ولذلك، فإن الواقعية ليست شيئًا يصادفه الأفراد ويشاهدونه مباشرة. ففي حالات المزاج، على سبيل المثال، تتخذ الواقعية مظهرًا غامضًا، ينطوي على التوجه نحوها والابتعاد عنها في آنٍ واحد . ويرى هايدغر أن حالات المزاج هي ظروف تفكير وإرادة يجب على الأفراد الاستجابة لها بطريقة أو بأخرى. وبناءً على ذلك، يتجلى إلقاء الوجود الإنساني (أو Dasein ) من خلال حالات المزاج.

في أعمال الفيلسوفين الوجوديين الفرنسيين جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار في منتصف القرن العشرين ، تشير الواقعية إلى جميع التفاصيل الملموسة التي تُحدد في سياقها حرية الإنسان وتُقيدها. على سبيل المثال، قد تشمل هذه التفاصيل زمان ومكان الميلاد، واللغة، والبيئة، وخيارات الفرد السابقة، بالإضافة إلى حتمية الموت. فعلى سبيل المثال: في الوقت الحاضر، يمنع وضع الشخص المولود بدون ساقين حريته في المشي على الشاطئ؛ ولكن إذا ما تمكن الطب في المستقبل من تطوير طريقة لإنماء ساقين جديدتين لهذا الشخص، فقد لا تُعيق واقعيته هذا النشاط.

يكتسب مصطلح "الواقعية" معنىً أكثر تخصصًا في الفلسفة القارية في القرن العشرين ، لا سيما في الفينومينولوجيا والوجودية ، ومن بين هؤلاء إدموند هوسرل ، ومارتن هايدغر ، وجان بول سارتر ، وموريس ميرلو بونتي، وثيودور أدورنو . وقد تناول فلاسفة معاصرون مثل جورجيو أغامبين ، وجان لوك نانسي ، وبيونغ تشول هان، وفرانسوا رفول مفهوم الواقعية بطرق جديدة.

تلعب الواقعية دورًا محوريًا في مشروع كوينتين ميلاسو الفلسفي لتحدي علاقة الترابط بين الفكر والعالم . يُعرّفها ميلاسو بأنها "غياب السبب لأي واقع؛ بعبارة أخرى، استحالة توفير أساس نهائي لوجود أي كائن". ^{[ 3 ]}

• أن تكون لذاتك

• ج. فان بورين (مترجم)، مارتن هايدغر. علم الوجود - تأويل الواقعية .
• هايدغر، مارتن (1962). الوجود والزمان . نيويورك، هاربر. ISBN 9780060638504.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• سارتر، جان بول. مقالات في الوجودية .
• سارتر، جان بول. الوجودية هي نزعة إنسانية .
• سارتر، جان بول (1956). الوجود والعدم . نيويورك، المكتبة الفلسفية.
• رافول، فرانسوا؛ شون نيلسون، إريك (محرران). إعادة التفكير في الواقعية .
• ميلاسو، كوينتين. ما بعد الفناء: مقال عن ضرورة الاحتمالية .