مدرسة الفردوس

مدرسة الفردوس ( عربى : مَدْرَسَة الْفِرْدَوْس ، بالحروف اللاتينية :  مدرسة الفردوس )، المعروفة أيضًا باسم مدرسة الفردوس، ^{[ 1 ]} عبارة عن مجمع من القرن الثالث عشر يقع جنوب غرب باب المقام في حلب ، سوريا ويتكون من مدرسة وضريح ومساحات وظيفية أخرى. تأسست عام 1235/36 على يد ضيفة خاتون ، التي أصبحت فيما بعد الوصي الأيوبي على حلب. وهي أكبر وأشهر المدارس الأيوبية في حلب. ^{[ 2 ]} نظرًا لموقعها خارج أسوار المدينة، فقد تم تطوير المدرسة لتكون هيكلًا قائمًا بذاته. ^{[ 3 ]}

بُنيت مدرسة الفردوس عام ١٢٣٦م على يد الملكة الملكة ضيفة خاتون ، ^{[ ٣ ] [ ٤ ] ومُوّلت من مواردها الشخصية. [ ٥ ]} وقد انبثقت هذه الأموال من وقفٍ أنشأته للمدرسة، مُكوّنًا من دخل قرية كفر زيتا وثلثي دخل طاحونةٍ مجاورة. وكان الهدف من هذا المُجمّع أن يكون مركزًا هامًا للعبادة الإسلامية والدراسة الإسلامية، كما يتضح من الموظفين الذين عيّنتهم ضيفة في المدرسة: قراء القرآن ، والفقهاء ، وأعضاء الطرق الصوفية .

في القرن الثالث عشر، أصبحت حلب مركزًا رئيسيًا للتجارة والدين. خلال العصر الأيوبي، كان معظم سكان حلب من التجار ذوي الميول القوية نحو المذهب الشيعي . ^{[ 6 ]} أدى الاكتظاظ السكاني في المدينة إلى بناء معالم ضخمة، من بينها مدرسة الفردوس، خارج أسوار المدينة. يُشار إلى المنطقة المحيطة بالمدرسة باسم "المقامات". في هذه الحالة، يدل مصطلح "المقام" على القوة الروحية والصدى الروحي للمكان الذي أقام فيه نبي أو مكث. ^{[ 7 ]} مع أن هذه لم تكن منطقة المقامات الوحيدة المخصصة لإبراهيم في حلب، إلا أن أهمية المدرسة داخل منطقة المقامات خارج المدينة كبيرة، إذ تُفسر سبب تحول الموقع إلى مدفن وملاذ روحي. وقد أثار تصنيفها كمقام مستوىً عالياً من الصدى الروحي، كما أن موقعها بعيدًا عن المدينة المزدحمة خلق منطقة أكثر روحانية من غيرها من المقامات. ^{[ 8 ]}

من العوامل المهمة الأخرى المتعلقة بموقع المدرسة قربها من الطريق الرئيسي المؤدي خارج المدينة إلى دمشق. لم يكن هذا الطريق يُستخدم سنويًا لموكب الحج فحسب ، بل كان يمر أيضًا عبر بوابة حلب الرئيسية المعروفة بباب المقام، ويؤدي إلى القلعة في مركز المدينة. ^{[ 9 ]} من المرجح أن يكون اختيار موقع المدرسة في منطقة ذات حركة مرور كثيفة كهذه مقصودًا لإظهار قوة حاكم حلب وثروته لكل عابر سبيل. إضافةً إلى ذلك، فإن الروابط الدينية القوية للموقع كانت ستجعل كل من يمر به يدعو له باستمرار.

فناء المدرسة، باتجاه الشمال (يسارًا) وباتجاه الجنوب (يمينًا)

بُنيت مدرسة الفردوس خارج أسوار مدينة حلب، مما قلل من القيود المفروضة على تصميمها المعماري. ^{[ 10 ]} يتميز أسلوب المبنى بانتظامه وتناسقه الواضحين عند تأمل تفاصيله المعمارية. هذا التركيز على الانتظام غير شائع في نماذج أخرى من العمارة السورية في العصور الوسطى. ^{[ 11 ]} وهي مستطيلة الشكل، تعلوها إحدى عشرة قبة. ^{[ 10 ]} في وسطها فناءٌ يبلغ قياسه حوالي 55 مترًا في 45 مترًا، ^{[ 12 ]} يتبع النسبة القديمة 3-4-5، حيث تُشكّل المساحة المستطيلة بدمج مثلثين فيثاغوريين. ^{[ 13 ]} تتساوى أطوال أعمدة المبنى مع المسافة بينها. ^{[ 11 ]} تظهر هذه المراجع الهندسية في جميع أنحاء مخطط المبنى لتعزيز انتظامه. يعتمد المبنى على مخطط رباعي الإيوان ، حيث تلتقي أربعة أفنية في الفناء المركزي. إلا أن هذا التصميم عُدِّل ليقتصر على إيوان واحد في جانب واحد من المبنى. ^{[ 14 ]} أما الجوانب الثلاثة المتبقية فمحاطة بقباب. وعلى جانبي الإيوان الشمالي يوجد مدخل لإيوان أصغر، كما أُضيف لاحقًا منزلان من طابقين لإيواء رواد المدرسة. ^{[ 15 ]} ووفقًا لسبيت بن العجمي، كان الإيوان الشمالي يُطل على حديقة مسوّرة بها بركة ماء. ^{[ 15 ]} وكان هذا المنظر، بالإضافة إلى النقوش التي تُحيط بالمبنى، يُوحي للزائرين بجمال الجنة. ^{[ 16 ]} ويوجد نقشان عربيان طويلان على جدران مدرسة الفردوس، يمتدان معًا لأكثر من سبعين مترًا. ^{[ 1 ]} ويمكن قراءة أحدهما حول الواجهة الشرقية، بينما يُحيط الآخر بالفناء. ^{[ 1 ]} استُقيت النقوش المحيطة بالواجهة الشرقية من الآيتين القرآنيتين 6:85 و12:4-6، حيث وُعد المؤمنون بجنة يُقدمون فيها على أطباق من ذهب. ^{[ 1 ]} أما النقوش المحيطة بالفناء فتستعين بالشعر والتصوف لوصف أنشطة أتباع الطريقة الصوفية الذين كانوا يجتمعون في المدرسة. ^{[ 1 ]}

قاعة الصلاة، مع لقطة مقرّبة لزخرفة المحراب (على اليمين)

يقع في الجانب الجنوبي من الفناء مسجد داخلي أو قاعة صلاة مسقوفة بثلاث قباب، أكبرها القبة الوسطى. تغطي القبة الوسطى المساحة أمام المحراب ( المكان المخصص لاتجاه الصلاة). المحراب المزخرف مُغطى بفسيفساء رخامية متعددة الألوان ذات أنماط متشابكة، وفوقها قبة نصف دائرية أخرى. يُعد هذا مثالًا هامًا لتصميم المحراب من العصر الأيوبي، ويُجسد التقنيات التي كان لها تأثير كبير في الزخرفة المعمارية المملوكية اللاحقة . [ 12 ^{] [ 17 ] [ 18 ] يقع المنبر} بجوار المحراب. ^{[ 12 ]}

تأسست الفردوس لتضم العديد من المرافق لأغراض دينية وعائلية لعائلة الملكة. ومن بين هذه المرافق الضريح والمدرسة والرباط والخانقاه والزاوية . بُني الضريح لدفن جثامين الملكة وأفراد عائلتها، بالإضافة إلى عدد من الأولياء لاحقًا . كانت المعايير الأيوبية للأضرحة تقتضي أن يكون البناء مرتفعًا، في موقع نظيف، وقريبًا من مكان مقدس. وقد استوفى هذا الضريح المعايير الأيوبية بوقوعه في موقع مرتفع ونظيف، خالٍ من أي مياه ملوثة أو نفايات. كما يتبع الفردوس قواعد الأضرحة الأيوبية لقربه من مقام إبراهيم عليه السلام. ^{[ 19 ]} ولأن الضريح يقع ضمن مجمع الفردوس، يُعتبر الموقع، من الناحية الفنية، "مدرسة جنائزية". وكانت المدرسة نفسها مدرسة نظامية تحافظ على أساليب التدريس التقليدية. كان الطلاب يقيمون مع رجل واحد في بيئة تعليمية شبيهة بنظام التلمذة ليتعلموا منه. وكان هذا التعليم يهدف في الغالب إلى اكتساب المعرفة الدينية، ويُعتبر عملاً أخلاقياً محموداً. ^{[ 20 ]} كما ضمّ المجمع الرباط، وهو جزء من مبنى كان في الأصل حصناً صغيراً يدافع عنه متطوعون. إلا أن هذا الرباط كان أقرب إلى فضاء ديني، حيث كان بمثابة نُزُل ومأوى للفقراء في حلب. ^{[ 21 ]} أما الخانقاه فكانت مكاناً لعلماء الصوفية الذين يتلقون تدريباً في الفقه بدلاً من التعاليم الدينية في المدرسة. وكانت الزاوية بمثابة مدرسة غير رسمية، حيث كان المعلم يتعامل مع كل طالب على حدة، وكانت القواعد فيها أقل صرامة من تلك الموجودة في الرباط أو الخانقاه.

36°11′12″ شمالاً 37°9′19.5″ شرقاً / 36.18667° شمالاً 37.155417° شرقاً / 36.18667; 37.155417