رباط
| Part of a series on |
| Arabic culture |
|---|
,_Maqamat_al-Harari,_1237.jpg/1280px-Maq%C4%81ma_21_(fols._58v%E2%80%9359r,_double-page_spread_as_a_unit),_Maqamat_al-Harari,_1237.jpg) |
الرباط ( بالعربية : رَبَـاط ؛ دار ضيافة، نزل، قاعدة أو تراجع) هو مصطلح عربي، يشير في البداية إلى حصن صغير بني على طول الحدود خلال السنوات الأولى من الفتح الإسلامي للمغرب لإيواء المتطوعين العسكريين، الذين يطلق عليهم المرابطون ، وبعد فترة وجيزة ظهروا أيضًا على طول الحدود البيزنطية، حيث اجتذبوا المتحولين من خراسان الكبرى ، وهي المنطقة التي ستُعرف باسم العواصم في القرن التاسع الميلادي.
وقد استخدمت تحصينات الرباط في وقت لاحق لحماية الطرق التجارية، وكخانات ، ومراكز للمجتمعات الإسلامية المعزولة، فضلاً عن كونها أماكن للتقوى .
المعنى الاسلامي
المعنى التاريخي
تشير كلمة رباط في معناها المجرد إلى الدفاع الطوعي عن الإسلام ، ولهذا السبب كانت الرباطات تستخدم في الأصل لإيواء أولئك الذين قاتلوا للدفاع عن الإسلام في الجهاد . [1] ويمكن أيضًا الإشارة إليها بأسماء أخرى مثل خانقاه ، الأكثر استخدامًا في إيران ، والتكية ، الأكثر استخدامًا في تركيا . [2]
يشير مصطلح الرباط في الأصل إلى مهمة الحراسة في نقطة حدودية للدفاع عن دار الإسلام . ويطلق على الشخص الذي يؤدي الرباط اسم المرابط .
الاستخدام المعاصر
الاستخدام المعاصر لمصطلح الرباط شائع بين الجماعات الجهادية مثل القاعدة [3] أو الدولة الإسلامية في العراق والشام . [4] كما استخدم المصطلح السلفيون الجهاديون العاملون في قطاع غزة . في مصطلحاتهم، "أرض الرباط " هو اسم لفلسطين ، بالمعنى الحرفي "أرض المراقبة اليقظة على الحدود"، المفهوم في سياق أيديولوجيتهم للجهاد العالمي، والتي تعارض بشكل أساسي القومية الفلسطينية . [5]
كقوافل
مع مرور الوقت، أصبحت بعض الرباطات نزلاً للمسافرين على طرق التجارة الرئيسية ( القوافل ). [6]
عندما يتراجع الصوفي
الطرق الصوفية
استُخدم مصطلح الرباط في البداية لوصف موقع حدودي حيث كان الجنود يقيمون أثناء الفتوحات الإسلامية المبكرة وبعدها، كما في العواصم . وتحول المصطلح بمرور الوقت للإشارة إلى مركز للصوفية. وبما أنه لم تعد هناك حاجة إليها لاحقًا لإيواء الجنود وتزويدهم بالإمدادات، فقد أصبحت الرباطات ملاذًا للصوفيين. [7] ربما كان تقليد الرباط أحد المصادر المبكرة للطرق الصوفية ، أو الجمعيات الصوفية، ونوعًا من الزوايا أو النزل الصوفية اللاحقة، والتي انتشرت في شمال إفريقيا ، ومن هناك عبر الصحراء إلى غرب إفريقيا . هنا، هم منازل المرابطين : المعلمون الدينيون، وعادة ما يكونون صوفيين. وقد أطلق على مثل هذه الأماكن للخلوة الروحية اسم خانقاه ( بالفارسية : خانقاه ). وعادة ما يسكن الرباط شيخ، ويُسمح لعائلته وزواره بالحضور والتعلم منه. [2] وفي كثير من الأحيان، كان قبر المؤسس يقع أيضًا في نفس المبنى. [2] أصبح تأسيس هذه المراكز ممكنًا جزئيًا من خلال التبرعات من التجار الأثرياء وملاك الأراضي والقادة المؤثرين. [8] كما تلقت بعض هذه المجمعات رواتب منتظمة لصيانتها. [2]
من بين الرباطات المهمة التي يجب ذكرها الرباط الملكي (حوالي 1068-1080)، والذي يقع في أوزبكستان في صحراء كيزيلكوم ولا يزال سليمًا جزئيًا، ورباط شرف من القرن الثاني عشر، والذي تم بناؤه على شكل مربع مع بوابة ضخمة وفناء وغرف مقببة طويلة على طول الجدران. [6] كان لمعظم الرباطات مظهر معماري مماثل يتكون من جدار محيط به مدخل وغرف معيشة ومخازن للمؤن وبرج مراقبة يستخدم للإشارة في حالة الغزو وأربعة إلى ثمانية أبراج ومسجد في الرباطات الكبيرة. [9]
كانت هذه المؤسسات تستخدم كنوع من المدرسة حيث يمكن للشيخ أن يعلم تلاميذه طرق طريقة معينة. كما كانت تستخدم كمكان للعبادة حيث يمكن للشيخ مراقبة أعضاء الطريقة الصوفية المحددة ومساعدتهم على طريقهم الداخلي إلى الحقيقة ( العربية : حَـقِـيْقَـة ، الحقيقة المطلقة أو الواقع).
الصوفيات الإناث
يشير استخدام آخر للرباط إلى نوع من الدير أو بيت الخلوة للنساء الصوفيات. كانت الشيخات وعلماء القانون في العصور الوسطى وعدد كبير من الأرامل أو المطلقات يعشن في الامتناع عن ممارسة الجنس والعبادة في الرباط. [10]
انظر أيضا
- المرابطون
- العواصم ، الجانب الإسلامي من الحدود بين الإمبراطورية البيزنطية والعالم الإسلامي المبكر
- خان ، كلمة فارسية تعني الخان؛ النسخة التركية: هان
- خانقاه ، مبنى يستخدمه بشكل خاص جماعة صوفية
- قصر ، قرية محصنة شمال أفريقية (عادةً بربرية)
- قائمة القوافل
- رباد ، البديل الآسيوي لكلمة "رباط"
- الرباط (توضيح) كلمة سامية تعني "المدينة المحصنة" أو "الضاحية"
- رباط (توضيح) ، البديل الفارسي لكلمة "رباط"
- قائمة الرباطات الإسلامية المبكرة
- كافارليت في فلسطين
- منارة القلعة في فلسطين
مراجع
- ^ نورثيدج، أليستير. "الفن والعمارة العباسية". موسوعة الإسلام . 3 .
- ^ أ ب ج د شيميل، آن ماري (1975). الأبعاد الصوفية للإسلام . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 231-232. ISBN 0807812234.
- ^ لونج، مارك (شتاء 2009). "الرباط والقاعدة والتحدي الذي تواجهه السياسة الخارجية الأميركية". مجلة الشرق الأوسط . 63 (1): 31-47. doi :10.3751/63.1.12. S2CID 143772587.
- ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 2015-05-18 . تم استرجاعها في 2015-06-04 .
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ^ "الإسلام الراديكالي في غزة" (PDF)، مجموعة الأزمات الدولية ، تقرير الشرق الأوسط رقم 104، 29 مارس/آذار 2011، ص 6-7 مع الملاحظة 61. أعيد الوصول إليه في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2023.
- ^ إيتنجهاوزن، ريتشارد ؛ جرابر، أوليج (1994). فن وعمارة الإسلام 650-1250 . مطبعة جامعة ييل. ص 277-278. رقم ISBN 0300053304.
- ^ هيلينبراند، روبرت (1994). العمارة الإسلامية: الشكل والوظيفة والمعنى . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 331.
- ^ أوير بلين. "الفتوح". موسوعة الإسلام . 3 .
- ^ خليلية، حسن س. (1999). "نظام الرباط ودوره في الملاحة الساحلية". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق . 42 (2): 212-225. doi :10.1163/1568520991446811.
- ^ هوفمان، فاليري (1995). التصوف، الصوفيون، والقديسون في مصر الحديثة . كولومبيا، ساوث كارولينا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 232. ISBN 978-1570038495.
- مخبأ الرباط للحاج أحمد طومسون، 23 يونيو 2007 [ رابط معطل ] .
- "الرباط في المغرب وأثره في نشر العلم والتصوف" من كتاب: المرأة المغربية والتصوف في القرن الحادي عشر، لمصطفى عبد السلام المهمه.
- مجيد خدوري، الحرب والسلام في شريعة الإسلام (بالتيمور، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1955)، ISBN 1-58477-695-1 ، ص 81.
- حسن س. خليلية، "نظام الرباط ودوره في الملاحة الساحلية"، مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق ، 42، 2 (1999)، 212-225.
- يورغ فوشتر، "الرباط الإسلامي - نموذج للتنظيمات العسكرية المسيحية؟ العنف المقدس والمفاهيم الدينية واختراع النقل الثقافي"، في الدين والآخر: المفاهيم والممارسات العلمانية والمقدسة في التفاعل . تحرير هيكي بوك، يورغ فوشتر، وميتشي كنيشت (فرانكفورت/م.، كامبوس فيرلاغ، 2008).
روابط خارجية
- برانينج، كاثرين. "خان الأناضول السلجوقي" . تم الاسترجاع في 2 مايو 2021 .مع خريطة وقائمة السلاجقة.
- المقدمة والتعريف
- أصول الهان. تطور مراكز التوقف من الشرق الأدنى القديم ، مرورًا بالرباطات الإسلامية المبكرة، إلى خان السلاجقة (الكلمة التركية للخانات)؛ مع قائمة "الخانات والرباطات السلجوقية العظيمة في آسيا الوسطى وإيران"
- ArchNet: أصل وتخطيط الرباط وتكييفه كفندق. تاريخ الوصول مايو 2021.
| الأنماط | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| عناصر |
| |||||||||||||||||||
| أنواع |
| |||||||||||||||||||
| موارد | ||||||||||||||||||||
| التأثيرات | ||||||||||||||||||||
| صفحات الفئات |
| |||||||||||||||||||
• جزء من الفنون الاسلامية  بوابة العمارة • بوابة الإسلام | ||||||||||||||||||||
