فرانسيس دي جيرونيمو

كان فرانشيسكو دي جيرونيمو ، المعروف أيضًا باسم فرانسيس جيروم (17 ديسمبر 1642 - 11 مايو 1716)، كاهنًا كاثوليكيًا إيطاليًا وعضوًا في الرهبنة اليسوعية . ^{[ 1 ]} كان راعيًا نشيطًا كرّس نفسه للتبشير في جميع أنحاء نابولي ، سواء في المدن الكبرى أو المناطق الريفية، حيث اشتهر بخطبه الموجزة والعميقة التي لاقت صدىً لدى جميع الناس بغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية. لكن من فرط حبه للتبشير، نشأ لديه شغفٌ بالتواجد في الشرق الأقصى للتبشير؛ وقد شعر بالألم عندما مُنع من الانضمام إلى البعثة اليسوعية في اليابان أو الهند، لكنه واصل تكريس نفسه للوعظ وتدريس الطلاب. ^{[ 2 ] [ 3 ]} من المعروف أنه كتب ترنيمة " Diu vi Salvi Regina " التي اعتُمدت لاحقًا نشيدًا وطنيًا لكورسيكا المستقلة عام 1735.

وُلد فرانشيسكو دي جيرونيمو في غروتاجلي في 17 ديسمبر 1642، وهو أكبر أبناء جيوفاني ليوناردو دي جيرونيمو وجينتيلسكا غرافينا الأحد عشر. ^{[ 2 ]} نشأ فرانشيسكو في بيئة دينية، وفي سن الثانية عشرة شغل منصب خادم الكنيسة ومعلم التعليم المسيحي في دير تابع للرهبان الثياتينيين بالقرب من منزله.

أشعل تناوله الأول للقربان المقدس شوقه المتزايد لتناول القربان المقدس بشكل متكرر . ^{[ 2 ]} في عام 1658، التحق بكلية تارانتو التي كانت تحت رعاية اليسوعيين، بعد أن قرر والداه إرساله إليها لملاحظتهما مواهبه. درس العلوم الإنسانية والفلسفة هناك، وحقق نجاحًا باهرًا لدرجة أن أسقفه المحلي أرسله إلى نابولي لحضور محاضرات في الدراسات اللاهوتية والقانون الكنسي في كلية جيسو فيكيو. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

تلقى رسامته الكهنوتية في نابولي في 18 مارس 1666 من أسقف بوتسولي، بينيتو سانشيز دي هيريرا. وكان عليه الحصول على رسائل تفويض من رئيس أساقفته (بشأن دراسته) وإذن بابوي من البابا ألكسندر السابع لكي يُرسم كاهنًا قبل بلوغه السن القانونية. وحتى عام 1670، عُيّن مسؤولًا عن تلاميذ كلية النبلاء في نابولي، حيث أطلق عليه الطلاب لقب "القديس المحافظ". لكنه سرعان ما شعر برغبة جامحة في الانضمام إلى اليسوعيين رغم معارضة والده. أرسل إليه والده رسالة طويلة وحادة، لكن ابنه أجابها بمودة بالغة ليقنع والده بالرضوخ لإرادة الله . التحق بدير الرهبنة اليسوعية في الأول من يوليو عام 1670، وفي عام 1671، بعد انتهاء فترة اختباره، أُرسل مع مُبشّر مُخضرم لتلقّي دروسه الأولى في فنّ الوعظ في ضواحي أوترانتو . ^{[ 1 ] [ 2 ]} من عام 1671 حتى عام 1674، عمل في المدن والقرى، ثم مُنح إذنًا لإكمال دراساته اللاهوتية قبل إرساله للإقامة في جيسو نوفو عام 1675. كان يُفضّل الخدمة في بعثات الشرق الأقصى، لكن رؤساءه نصحوه بالتخلي عن الفكرة والتركيز على عمله في نابولي، حيث بقي حتى وفاته. كان يرغب في الذهاب إما إلى اليابان أو الهند، لكن طلبه قوبل بالرفض. ^{[ 3 ]}

كرّس نفسه في البداية لإثارة الحماس الديني لدى جماعة من العمال تُدعى "صلاة الإرسالية" (Oratio della Missione)، والتي كانت قد استقرت في دار الرهبان اليسوعيين في نابولي. وكان الهدف الرئيسي لهذه الجماعة هو تزويد كهنة الإرسالية بمساعدين. وفي دار الإرسالية، نجح في إنشاء " جبل التقوى" (mont de piété )، وزاد رأس ماله بفضل تبرعات الأعضاء. كان واعظًا نشيطًا، وكان يزور جميع أنحاء نابولي وضواحيها؛ وكان صوته جهوريًا وقويًا، ويمكن سماعه من مسافة بعيدة لشدة وضوحه. ^{[ 1 ]}

كان يُكرّس كل وقت فراغه من مهامه التبشيرية للخدمة في المناطق الريفية. سعى لتأسيس جمعية على نهج القديس فرنسيس كسافيير (الذي اتخذه شفيعًا وقدوة له)، أو جماعة مُكرّسة للعذراء مريم . ولأكثر من عقدين من الزمن، كان يُبشّر بتمجيدها أسبوعيًا في كنيسة سانتا ماريا دي كونستانتينوبي في نابولي. ^{[ 1 ]} وكثيرًا ما كان يُرى يسير في شوارع نابولي بوجهٍ مُفعم بالبهجة ودموعٍ تنهمر من عينيه. واشتهر بقدرته على صنع المعجزات، حيث نسب إليه من شهدوا خلال عملية تقديسه العديد من العجائب والشفاءات من شتى الأنواع. ^{[ 3 ]}

في مارس 1715 - بداية الصوم الكبير - كان يُلقي خلوة روحية لبعض الطلاب عندما شعر فجأة بحمى شديدة استدعت نقله من الغرفة إلى فراشه. خفّت حدة المرض خلال الأسبوع، واستأنف مهامه المعتادة رغم ضعفه الذي ازداد مع اقتراب ديسمبر. ^{[ 2 ]} وقبل عيد الميلاد ، شعر بضعف شديد دفع رئيسه القلق إلى إرساله إلى بوتسولي للتعافي. في مارس 1716، تحسنت حالته بما يكفي للعودة إلى نابولي حيث أقام في جناح المستشفى. في منتصف عام 1716، توفي بسبب التهاب الجنبة بعد أسبوعين من الألم الشديد. ^{[ 1 ]} دُفن رفاته في تابوت من الرصاص، ولكن عند استخراجه في 3 يوليو 1736، تبيّن أنه قد تحوّل إلى غبار. جُمع الغبار ووُضع في تابوت خشبي مُبطّن بالنحاس. خصص الكاردينال أورسيني - البابا بنديكت الثالث عشر المستقبلي - عظة كاملة له في كاتدرائية بينيفينتو .

توجد كنيسة صغيرة مخصصة له في جيسو نوفو في نابولي، وفي عام 1934 قام فرانشيسكو جيراس بنحت التمثال الذي يكرمه.

بعد فترة وجيزة من وفاة اليسوعي، قدمت أبرشية نابولي التماسًا إلى مجمع الطقوس لبدء عملية إعلان القداسة؛ وقدمت أبرشيات نولا وبينيفينتو طلبات مماثلة.

في الثاني من مايو عام ١٧٥٨، أُعلنَ مُبجَّلاً بعد أن أصدر البابا بنديكت الرابع عشر مرسومًا رسميًا يُفيد بأن الكاهن اليسوعي الراحل قد مارس الفضائل اللاهوتية والأساسية بطريقة بطولية . وكان من المُفترض أن يُطوَّب بعد ذلك بوقت قصير، إلا أن العاصفة التي أحاطت بقمع الرهبنة أدت إلى تعليق إجراءات التطويب. وقد أقرَّ البابا بيوس السابع معجزتين نُسبتا إليه وطَبَّبه في الثاني من مايو عام ١٨٠٦ في كاتدرائية القديس بطرس ، بينما أدى تأكيد معجزتين أخريين إلى قيام البابا غريغوري السادس عشر بتقديس فرانشيسكو دي جيرونيمو كقديس في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في السادس والعشرين من مايو عام ١٨٣٩. ^{[ ٤ ]}

لم يكتب فرانشيسكو دي جيرونيمو الكثير. وقد استُخدمت بعض رسائله في أعمال السيرة الذاتية، واستشهد بها مؤلفون آخرون. وتحتوي أرشيفات اليسوعيين على مجموعة ضخمة من خطبه.

الحساب الذي كتبه لرؤسائه عن الخمسة عشر عامًا الأكثر شاقة في وزارته يعود تاريخه إلى أكتوبر 1693. وقد أطلق عليه اسم Brevi notizie della cose di gloria di Dio Accadute negli exercizi delle sacri Missioni di Napoli da quindici anni in quâ، quanto si Potuto Richiamare in memoria . نشره جوزيبي بويرو في S. Francesco di Girolamo, e le sue Missioni dentro e fuori di Napoli ، ص.  67-181 (فلورنسا، 1882).

• لكتاباته، راجع. كارلوس سومرفوغل ، "Bibl. de la Compagnie de Jésus"، الطبعة الجديدة، الثالث، العمود 1358

• القديسون SQPN
• الكوريا اليسوعية في روما
• سانتي إي بياتي