فرانسيسكوس جوماروس

كان فرانسيسكوس جوماروس ( فرانسوا جومير ؛ 30 يناير 1563 - 11 يناير 1641) عالم لاهوت هولندي ، وكالفيني متشدد ، ومعارض لتعاليم جاكوبوس أرمينيوس (وأتباعه)، الذين تم تناول خلافاتهم اللاهوتية في مجمع دوردريخت (1618-1619).

وُلد غوماروس في بروج . بعد أن اعتنق والداه مبادئ الإصلاح البروتستانتي ، هاجرا من بروج إلى إمارة بالاتينات عام 1578، رغبةً منهما في التمتع بحرية ممارسة شعائرهما الدينية الجديدة، وأرسلا ابنهما ليتلقى تعليمه في ستراسبورغ على يد يوهان شتورم . مكث هناك ثلاث سنوات، ثم انتقل عام 1580 إلى نويشتات ، التي طُرد منها أساتذة هايدلبرغ بأمر من ناخب بالاتينات لعدم اعتناقهم المذهب اللوثري . هناك، تتلمذ على يد زكريا أورسينوس (1534-1583)، وهيرونيموس زانشيوس (1560-1590)، ودانيال توسانوس (1541-1602) في اللاهوت . وفي أواخر عام 1582، عبر غوماروس إلى إنجلترا ، حيث حضر محاضرات جون رينولدز (1549-1607) في أكسفورد ، ومحاضرات ويليام ويتاكر في كامبريدج . تخرج من جامعة كامبريدج عام ١٥٨٤، ثم انتقل إلى هايدلبرغ، حيث كانت الكلية قد أعيد تأسيسها في ذلك الوقت. كان راعيًا لكنيسة إصلاحية هولندية في فرانكفورت من عام ١٥٨٧ حتى عام ١٥٩٣، حين تشتتت الجماعة بسبب الاضطهاد . في عام ١٥٩٤، عُيّن أستاذًا للاهوت في جامعة ليدن ، وقبل التحاقه بها، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة هايدلبرغ . ^{[ ١ ]}

درّس غوماروس بهدوء في لايدن حتى عام 1603، حين انضم إليه جاكوبوس أرمينيوس في كلية اللاهوت، وبدأ بتدريس ما اعتبره غوماروس مذاهب بيلاجية جوهرية ، وأسس مدرسة لاهوتية جديدة داخل الجامعة. انكبّ غوماروس فورًا على معارضة هذه المعتقدات في محاضراته الجامعية، وحظي بدعم يوهان ب. بوغرمان (1570-1637)، الذي أصبح فيما بعد أستاذًا للاهوت في فرانيكر . سعى أرمينيوس إلى جعل الاختيار الإلهي مشروطًا بالإيمان، بينما سعى هؤلاء إلى فرض القضاء والقدر المطلق كقاعدة للإيمان، تُفسَّر على أساسها جميع الكتب المقدسة. ^{[ 2 ]} ثم أصبح غوماروس زعيمًا لمعارضي أرمينيوس، الذين عُرفوا باسم الغوماريين ^{[ 1 ]} (بالهولندية: contra-remonstranten ).

دخل في مناظرتين شخصيتين مع أرمينيوس في مجلس ولايات هولندا عام 1608، وكان أحد خمسة من أتباع غوماروس الذين التقوا بخمسة من أتباع أرمينيوس ( المعارضين ) في المجلس نفسه عام 1609. بعد وفاة أرمينيوس بفترة وجيزة، عُيّن كونراد فورستيوس ، المتعاطف مع آراء أرمينيوس، خلفًا له، على الرغم من معارضة غوماروس وأصدقائه. تأثر غوماروس بهذه الهزيمة بشدة، فاستقال من منصبه، وذهب إلى ميدلبورغ عام 1611، حيث أصبح واعظًا في الكنيسة الإصلاحية، ودرّس اللاهوت والعبرية في المدرسة اللامعة التي تأسست حديثًا. ^{[ 1 ]}

ثم تم استدعاؤه في عام 1614 إلى كرسي اللاهوت في أكاديمية سومور ، حيث بقي لمدة أربع سنوات، ثم قبل دعوة للعمل كأستاذ للاهوت والعبرية في جرونينجن ، حيث بقي حتى وفاته في جرونينجن في 11 يناير 1641. ^{[ 1 ]} حث جوماروس، على الرغم من منصبه كأستاذ للغة العبرية، على فرض قيود على اليهود.

لعب غوماروس دورًا بارزًا في مجمع دوردريخت (أو دوردريخت )، الذي انعقد عام 1618 للبت في مذاهب أرمينيوس. كان رجلًا ذا كفاءة وحماس وعلم غزير، وعالمًا شرقيًا مرموقًا، ومجادلًا بارعًا. شارك في مراجعة الترجمة الهولندية للعهد القديم عام 1633. بعد وفاته، نُشر كتاب "ليرا دافيديس" الذي سعى فيه إلى شرح وزن الشعر العبري التوراتي ، والذي أثار جدلًا واسعًا آنذاك، بعد أن عارضه لويس كابيل . جُمعت أعماله ونُشرت في مجلد واحد كبير الحجم في أمستردام عام 1645. وخلفه في جرونينجن عام 1643 تلميذه صموئيل ماريسيوس (1599-1673). ^{[ 1 ]}

• أعمال فرانسيسكوس غوماروس في المكتبة الرقمية لما بعد الإصلاح
• رسالة بعنوان "في قضاء الله وقدره" ، مترجمة إلى الإنجليزية.
• الفصل 33: "فرانسيسكوس غوماروس: بطل عنيد لمجد الله" مؤرشف بتاريخ 24-09-2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - مقال عن حياته وخدمته وخلافه مع أرمينيوس
• رسالة بعنوان "دراسة الجدل الدائر حول نسب المسيح" باللاتينية الأصلية.
• "قيثارة داود" ، عملٌ يتناول الأجزاء الشعرية من أسفار العهد القديم، باللغة اللاتينية الأصلية. تتوفر نسخة بديلة أيضاً .
• Accoort Vande Recht-sinnige Leere der Voorsienicheyt Gods (باللغة الهولندية)