Fraye Arbeter Shtime

كانت صحيفة "فري أربايتر شتيمه" (باللغة اليديشية :פֿרייע אַרבעטער שטימע ، وتكتب بالحروف اللاتينية : Fraye arbeṭer shṭime ، وتعني حرفيًا "صوت العمل الحر" ) صحيفة فوضوية باللغة اليديشية، صدرت من الجانب الشرقي السفلي لمدينة نيويوركبين عامي 1890 و1977. وكانت من بين أطول المجلات الفوضوية استمرارًا في العالم، والمنبر الرئيسي للحركة الفوضوية اليهودية في الولايات المتحدة؛ وعند توقفها عن النشر، كانت أقدم صحيفة يديشية في العالم.مؤرخ الفوضوية بول أفريتش الصحيفة بأنها لعبت دورًا حيويًا في تاريخ العمل اليهودي الأمريكي، وحافظت على مستوى أدبي رفيع، إذ نشرت أعمالًا لأبرز الكتاب والشعراء في الحركة الراديكالية اليديشية. وكان من بين محرري الصحيفة شخصيات بارزة في الحركة الفوضوية اليهودية الأمريكية: ديفيد إيدلشتات ، وساول يانوفسكي ، وجوزيف كوهين ، وهليل سولوتاروف ، ورومان لويس ، وموشيه كاتز .

احتجاجًا على مظالم محاكمة هايماركت ، شكّل الفوضويون اليهود في نيويورك منظمة رواد الحرية لدعم المتهمين. ومن هذا المسعى، قررت جماعات فوضوية محلية إصدار صحيفة "فراي أربيتر شتايم" ، التي أصبحت مزيجًا من صحيفة عمالية ومجلة أدبية وجريدة رأي راديكالي. عقدت المجموعة مؤتمرًا سنويًا في ديسمبر/كانون الأول مع فوضويين واشتراكيين، بالإضافة إلى فعاليات مثل حفل يوم الغفران . عكس الاهتمام بالصحيفة الاهتمام اليهودي الأمريكي بالفوضوية، إذ ازداد في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، وبلغ ذروته في عشرينيات وعشرونيات القرن العشرين، ثم تراجع بين تلك الفترة وما بعدها حتى توقف إصدارها في سبعينيات القرن العشرين. عانت الصحيفة من صعوبات مالية في سنواتها الأولى وتوقفت عن الصدور في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. ازدهرت الصحيفة تحت إدارة يانوفسكي في العقدين الأولين من القرن العشرين، بمستوى أدبي رفيع وتوزيع بلغ 20 ألف نسخة قبل الحرب العالمية الأولى . حافظت الصحيفة على جودتها طوال فترة العشرينيات تحت قيادة كوهين، ولكن بحلول الثلاثينيات، أصبحت الحركة الأناركية اليهودية أكثر ميلاً إلى التوفيق وأقل ثورية. خفّضت الصحيفة وتيرة إصدارها من أسبوعية إلى نصف شهرية ثم شهرية قبل أن تختفي تماماً مع بقية الحركة في منتصف السبعينيات.

أدت قضية هايماركت في شيكاغو عام 1886 ، وما اعتُبر ظلمًا في محاكمتها اللاحقة، إلى عودة الاهتمام بالفكر الأناركي ، ^{[ 1 ]} لا سيما بين اليهود الراديكاليين. ^{[ 2 ]} في نيويورك، تشكلت أول جماعة أناركية يهودية في الولايات المتحدة، وهي جماعة رواد الحرية ، للدفاع عن المتهمين في هايماركت. وشمل عملهم إصدار أدبيات باللغة اليديشية حول القضية. ^{[ 1 ]} من أوائل إلى منتصف عام 1889، أصدرت الجماعة صحيفة "فارهايت" (الحقيقة) الأسبوعية، وهي أول دورية أناركية باللغة اليديشية في الولايات المتحدة، ومن الناحية الفنية، أول دورية يديشية مخصصة للأناركية في العالم. ^{[ 3 ]} ثم اقترح رواد الحرية إصدار صحيفة مشتركة بين الأناركيين والاشتراكيين ، وعقدوا اجتماعًا تاريخيًا ضم أول مجموعة من اليهود الأمريكيين الراديكاليين من مختلف أنحاء البلاد في نهاية العام. وقد فشل الاقتراح بفارق ضئيل، وفي نهاية المطاف أنشأ الأناركيون والاشتراكيون اليهود منشوراتهم الخاصة. في يناير 1890، قررت جماعة رواد الحرية وجماعات فوضوية أخرى إنشاء صحيفة "فراي أربيتر شتيم" . ^{[ 4 ]} زعمت الصحيفة أنها تمثل 32 جمعية عمالية يهودية. ^{[ 5 ]}

قام متحدثون منتسبون إلى المجموعة بجولة في الساحل الشرقي والغرب الأوسط لجمع التبرعات للصحيفة الجديدة. وصدرت دورية مؤقتة، بعنوان "دير مورغنشتيرن " (نجمة الصباح)، بين يناير ويونيو 1890 تحت إشراف الطبيب آبا بريسلافسكي. وبعد فترة وجيزة من توقف "دير مورغنشتيرن " ، صدرت صحيفة "فراي أربيتر شتايم" لأول مرة في 4 يوليو 1890، من الجانب الشرقي الأدنى ، واستمرت أسبوعيًا لما يقرب من 90 عامًا. ^{[ 5 ]}

وصف المؤرخ بول أفريتش وظائف الصحيفة بأنها متعددة: "صحيفة عمالية، ومجلة للآراء الراديكالية، ومجلة أدبية، وجامعة شعبية". ^{[ 5 ]} وتنوعت تغطيتها بين مقالات مترجمة ليوهان موست وبيتر كروبوتكين، وقصائد يديشية حول الأوضاع الاجتماعية، وترجمات مُعاد صياغتها لنصوص رئيسية في العلوم الطبيعية والاجتماعية والأدبية، بما في ذلك كتاب رأس المال لكارل ماركس وكتاب عشية عيد الفصح لإيفان تورغينيف . ^{[ 5 ]} كما مثلت الصحيفة مركزًا للنشاط الراديكالي اليهودي. وعقدت المجموعة مؤتمرًا سنويًا في ديسمبر/كانون الأول، اجتمع فيه الاشتراكيون والفوضويون لمناقشة حركتهم المشتركة، مثل مواقفهم من العمل المنظم واحتفالات يوم الغفران . وزار الفوضوي الفرنسي إليزيه ريكلو الصحيفة عام 1891، وشجع محرريها على افتتاح مدرسة ليبرتارية. ^{[ 6 ]}

أصبح رومان لويس أول محرر لصحيفة "فراي أربيتر شتايم " بعد رفض الاشتراكي البريطاني موريس وينشيفسكي تولي المنصب. ^{[ 7 ]} كان لويس مساهمًا منتظمًا، مُلِمًّا باللغتين اليديشية والروسية، ومتحدثًا بارعًا وجامعًا للتبرعات. ^{[ 5 ]} بعد فترة قصيرة دامت ستة أشهر، انضم إلى نقابة صانعي المعاطف والاشتراكيين في أواخر عام 1890. ^{[ 8 ]} كان المحرر الثاني هو الكاتب والمترجم جيه إيه ماريسون ، أحد رواد الحرية القلائل الذين أتقنوا اللغة الإنجليزية. أما المحرر الثالث فكان ديفيد إيدلشتات ، صانع أزرار من سينسيناتي، ومن أوائل شعراء العمل اليديشيين، حيث نشر قصائده في مجلتي "فارهايت" و "دير مورغنشرن" . ترك إيدلشتات منصبه في أواخر عام 1891 بعد إصابته بمرض السل وانتقاله غربًا بحثًا عن العلاج. واستمر في إرسال قصائده إلى الصحيفة حتى وفاته بعد عام. عمل هليل سولوتاروف وموشيه كاتز ، اللذان سيترجمان لاحقًا روائع الفكر الأناركي، كمحررين بعد ذلك. ^{[ 8 ]}

واجهت الصحيفة في سنواتها الأولى من النشر صعوبات مالية جمة. ففي المقام الأول، كان جمهورها الأساسي - وهم العمال الفقراء - يعانون من ضائقة مالية. وتوقفت الصحيفة عن الطباعة خلال نزاع على أجور عمال الطباعة بدأ في مايو 1892. وفي وقت لاحق من ذلك العام، أدت محاولة اغتيال ألكسندر بيركمان البارزة لهنري كلاي فريك إلى انقسام الحركة، حيث غادر بعض الفوضويين الحركة للتنديد بجميع أشكال الإرهاب. ومع انتهاء نزاع الأجور بعد عام تقريبًا، دخلت الولايات المتحدة في كساد اقتصادي، عُرف بذعر عام 1893. وبحلول أبريل 1894، أوقفت مجموعة "فراي أربيتر شتايم" الإنتاج مرة أخرى، منهيةً بذلك حقبة من الفوضوية اليهودية مع تراجع أو انحلال حركة "رواد الحرية" وغيرها من الجماعات. ^{[ 9 ]} وفي هذه السنوات الخاملة، ساهم محررو "فراي أربيتر شتايم" في إطلاق المجلة الثقافية الشهرية "دي فراي جيزيلشافت" . ^{[ 10 ]}

بعد خمس سنوات، أعادت صحيفة "فراي أربيتر شتيم" نشرها في أكتوبر 1899، وتجدد معها الاهتمام اليهودي بالفوضوية. ^{[ 11 ]} واستمر رئيس تحريرها الجديد، شاؤول يانوفسكي ، في منصبه حتى عام 1919، وهي الفترة الذهبية للصحيفة والحركة الفوضوية اليهودية على حد سواء. ^{[ 10 ]} كما شهدت الصحيفة استقرارًا ملحوظًا خلال تلك الفترة، حيث تجاوز عدد قرائها 20,000 قارئ قبل الحرب العالمية الأولى . واشتهر عمود يانوفسكي بأسلوبه الساخر، واختار العديد من الكتاب الموهوبين ذوي الآراء الجديدة. فإلى جانب كروبوتكين وموست وسولوتاروف، ضمّ رئيس التحرير رودولف روكر وماكس نيتلاو وإيما غولدمان وفولتيرين دي كلير وأبراهام فرومكين . ونشرت الصحيفة ترجمات لأعمال ثقافية (مثل أعمال هنريك إبسن وأوليف شراينر وأوسكار وايلد ) ومقالات لكبار كتّاب اليديشية (مثل أفروم رايزن وهـ . ليفيك ). جعل هذا الاختيار الصحيفة سهلة القراءة وجذابة للقراء اليديشيين. ^{[ 12 ]} كما انحرفت الحركة عن حماسها في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، حيث كان يُنظر إلى الثورة الاجتماعية على أنها وشيكة، والدعاية على الفعل مُبررة. انقلب يانوفسكي على الإرهاب، واعتبر الفوضوية فلسفةً للأخوة والتعاون والكرامة، واتخذت الصحيفة نهجًا تدريجيًا للإصلاح، مؤيدةً المدارس التحررية والنقابات التعاونية. وبينما أثار اغتيال ويليام ماكينلي عام 1901 على يد فوضوي غضب يانوفسكي، تحملت صحيفة "فراي أربيتر شتيمه" جزءًا من التداعيات، حيث هاجم حشد غاضب مكاتب الصحيفة واعتدى جسديًا على رئيس تحريرها. بالإضافة إلى ذلك، خفف اليهود الفوضويون من حدة مواجهتهم الدينية، وانضم بعضهم إلى الصهيونية بعد مذبحة كيشينيف . ^{[ 13 ]}

أولت الصحيفة اهتمامًا خاصًا بالزعيم الأناركي البارز بيتر كروبوتكين، الذي كان يتمتع بشعبية واسعة بين الأناركيين اليهود الأمريكيين. ^{[ 14 ]} أعدت صحيفة "فراي أربيتر شتايم" ملحقًا يتضمن صورًا من جولته الثانية لإلقاء المحاضرات في الولايات المتحدة عام 1901، لكن كروبوتكين طلب إلغاءه وعدم تحويله إلى رمز. كما خططت الصحيفة، بالتعاون مع صحيفة " ماذر إيرث" التي تصدرها إيما غولدمان ، للاحتفال بعيد ميلاد كروبوتكين السبعين في قاعة كارنيجي عام 1912. وسلط عدد خاص من "فراي أربيتر شتايم" الضوء على حياة كروبوتكين وفكره. ^{[ 15 ]} كما حذت الصحيفة حذو كروبوتكين في تأييد حلفاء الحرب العالمية الأولى ، لتكون بذلك المنشور الأناركي الأمريكي الرئيسي الوحيد الذي فعل ذلك. ^{[ 16 ]}

تنحى يانوفسكي عن رئاسة تحرير صحيفة "فراي أربيتر شتيمه " عام 1919 بعد معارضته للينين في نقاش حول الثورة البلشفية . وبحلول ذلك الوقت، كانت الحركة الأناركية قد بدأت مرحلة انحدار أخرى، لم تنتعش هذه المرة. فقد دفعت عمليات الترحيل التي أعقبت الحرب العالمية الأولى والثورة الروسية العمال إلى روسيا والشيوعية، وانخفض عدد المجندين بسبب قيود الهجرة وتقدم الأناركيين الأكبر سنًا في العمر، بعد أن اندمج أبناؤهم في المجتمع الأمريكي. ^{[ 17 ]} تراجعت اشتراكات "فراي أربيتر شتيمه" وعادت الصحيفة إلى وضعها السابق المتردي. ولم تكن هناك لجنة تحريرية تتولى زمام الأمور. وفي عام 1921، تأسس اتحاد أناركي يهودي جديد، نظم فعاليات اجتماعية وجمع تبرعات من مختلف أنحاء القارة لإعادة الاستقرار للصحيفة بحلول منتصف عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 18 ]}

خلف جوزيف كوهين يانوفسكي في منصب رئيس التحرير عام 1923. حافظت الصحيفة على جودتها الصحفية المعهودة، وظلت مصدرًا رئيسيًا للحركات الأناركية الأمريكية والعالمية. أصدرت الصحيفة لفترة وجيزة قسمًا باللغة الإنجليزية للقراء غير الملمين باللغة اليديشية. كما نشرت ملاحق خاصة، وأعدادًا خاصة باليوبيل، وكتبًا وكتيبات باللغة الإنجليزية من تأليف نيتلاو وبيركمان. ^{[ 18 ]} نُشرت مقتطفات مما سيصبح لاحقًا كتاب بيركمان الأناركي "أبجديات الأناركية" في الصحيفة. ^{[ 19 ]} أسس كوهين مستعمرة ميشيغان صن رايز عام 1932، تاركًا إدارة صحيفة "فراي أربيتر شتيمه" للجنة مؤلفة من يانوفسكي وفرومكين ومايكل كوهن. بين عامي 1934 و1940، تولى المحلل النفسي والمتحدث بعدة لغات مارك مراتشني تحرير الصحيفة. غطى الحرب الأهلية الإسبانية باهتمام بالغ، لكنه شعر بخيبة أمل شديدة بعد هزيمة الجمهوريين، فترك الصحيفة والحركة الأناركية. ^{[ 20 ]} أصبحت الحركة الأناركية اليهودية أكثر ميلاً إلى التوفيق بحلول ثلاثينيات القرن العشرين وأقل ثورية. وحافظت الصحيفة على علاقات جيدة مع النقابات اليهودية الاشتراكية الأخرى، التي اشتركت فيها أيضاً، وساعدت في جمع التبرعات، ونشرت إعلاناتها خلال الأعياد العمالية الرئيسية. ^{[ 21 ]}

بمرور الوقت، تلاشت الأحياء اليهودية وبعض آمالها في الثورة. واستمر انخفاض عدد القراء، وتحولت صحيفة "فراي أربيتر شتيمه" من أسبوعية إلى نصف شهرية ثم شهرية. وبحلول سبعينيات القرن العشرين، انخفض توزيعها إلى أقل من 2000 نسخة. وتناوب على تحرير الصحيفة عدة محررين: هيرمان فرانك، وسولو ليندر، وإيزيدور ويسوتسكي. وفي عام 1975، تولى الطابع أهرن ثورن منصب المحرر، وأعاد للصحيفة مكانتها المرموقة في عالم اليديشية، بنشر مقالات تتناول مواضيع متنوعة كالاقتصاد، والشؤون الدولية، والعمل، والأدب. إلا أن هذه المكاسب لم تدم طويلاً. فمع تقدم سكان اليديشية في السن، انحلت العديد من المنظمات الأناركية اليهودية. وأقامت "فراي أربيتر شتيمه" مأدبتها السنوية الأخيرة في منتصف عام 1977، ونشرت عددها الأخير في ديسمبر من العام نفسه. ^{[ 22 ]}

بعد 87 عامًا، كانت صحيفة "فراي أربيتر شتيمه" من بين أقدم المجلات الأناركية في العالم ^{[ 2 ]} ، وكانت آخر صحيفة أناركية بلغة أجنبية في الولايات المتحدة. ^{[ 22 ]} وبحلول موعد صدور عددها الأخير في 4 ديسمبر 1977، ^{[ 23 ]} كانت "فراي أربيتر شتيمه" أقدم صحيفة يديشية في العالم. ^{[ 5 ]} وصف المؤرخ بول أفريتش المجموعة بأنها لعبت دورًا حيويًا في تاريخ العمل اليهودي الأمريكي، وحافظت على مستوى أدبي رفيع، إذ نشرت أعمالًا لأشهر الكتاب والشعراء في الحركة الراديكالية اليديشية. ^{[ 5 ]} ومع "فراي أربيتر شتيمه" انتهت الحركة الأناركية اليهودية في أمريكا. ^{[ 22 ]}

يغطي الفيلم الوثائقي " صوت العمل الحر: الفوضويون اليهود" الذي أنتجته شركة " باسيفيك ستريت فيلمز " عام 1980، السنة الأخيرة من نشر الصحيفة. ^{[ 24 ]}

الوسائط المتعلقة بـ Fraye Arbeter Shtime في ويكيميديا ​​​​كومنز

• أرشيف فراي أربيتر شتايم في المعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي
• إصدارات Fraye arbeṭer shṭime الإلكترونية القابلة للبحث من دار النشر اليهودية التاريخية