إيفان تورغينيف

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة
صورة لإيفان تورجنيف بواسطة يوجين لامي ، ج. 1843-1844

كان إيفان سيرجيفيتش تورجينيف (1818-1883) روائيًا روسيًا، وكاتب قصص قصيرة ، وشاعرًا، وكاتبًا مسرحيًا، ومترجمًا، ومروجًا للأدب الروسي في الغرب.

كان أول منشور رئيسي له، وهو مجموعة قصصية بعنوان "رسومات صياد" (1852)، علامة فارقة في الواقعية الروسية . وتُعتبر روايته "الآباء والأبناء " (1862) من أهم أعمال الأدب الروائي في القرن التاسع عشر .

حياة

سباسكوي-لوتوفينوفو ، ملكية تورجينيف بالقرب من أوريول

وُلد إيفان سيرجيفيتش تورغينيف في 9 نوفمبر [ 28 أكتوبر حسب التقويم القديم ] 1818 في أوريول لعائلة روسية نبيلة . كان والده سيرجي نيكولايفيتش تورغينيف (1793-1834)، عقيدًا في سلاح الفرسان الروسي شارك في الحرب الوطنية عام 1812 ، وكانت والدته فارفارا بتروفنا تورغينيفا ( اسمها قبل الزواج لوتوفينوفا ؛ 1787-1850). ينتمي والده إلى عائلة تورغينيف العريقة، وإن كانت فقيرة، من أرستقراطية تولا ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر عندما ترك ميرزا ​​التتار ليف تورغين (إيفان تورغينيف بعد تعميده) القبيلة الذهبية ليخدم فاسيلي الثاني إمبراطور موسكو . [ 1 ] [ 2 ] أما والدة إيفان فكانت تنتمي إلى عائلة لوتوفينوف النبيلة الثرية في محافظة أوريول . [ 3 ] أمضت طفولة تعيسة تحت حكم زوج أمها المستبد، وغادرت منزله بعد وفاة والدتها لتعيش مع عمها. وفي سن السادسة والعشرين، ورثت منه ثروة طائلة. [ 4 ] وفي عام 1816، تزوجت من تورغينيف.   

نشأ إيفان وشقيقاه نيكولاي وسيرجي في كنف والدتهم، وهي امرأة مثقفة ذات شخصية حازمة. وكان مسكنهم في ملكية عائلة سباسكوي-لوتوفينوفو ، التي منحها إيفان الرهيب لسلفهم إيفان إيفانوفيتش لوتوفينوف . [ 3 ] وقد استوحى تورغينيف لاحقًا شخصية صاحبة المنزل من فارفارا تورغينيف في روايته "مومو ". كان للأخوين مربيات أجنبيات، وأتقن إيفان الفرنسية والألمانية والإنجليزية. وكان أفراد الأسرة يستخدمون الفرنسية في حياتهم اليومية، بما في ذلك الصلوات. [ 5 ] لم يكن والدهم يقضي وقتًا طويلًا مع العائلة. ورغم أنه لم يكن عدائيًا تجاههم، إلا أن غيابه كان يؤلم إيفان. وقد وُصفت علاقتهم في روايته السيرية " الحب الأول" . عندما كان إيفان في الرابعة من عمره، سافرت العائلة عبر ألمانيا وفرنسا. وفي عام 1827، انتقلت عائلة تورغينيف إلى موسكو لتمكين الأطفال من الحصول على تعليم مناسب. [ 4 ]

بعد إتمام تعليمه الابتدائي المعتاد لابن رجل نبيل، درس تورغينيف لمدة عام في جامعة موسكو ، ثم انتقل إلى جامعة سانت بطرسبرغ [ 6 ] من عام 1834 إلى 1837، حيث ركز على الدراسات الكلاسيكية والأدب الروسي وفقه اللغة . خلال تلك الفترة، توفي والده بمرض حصى الكلى ، ثم لحق به شقيقه الأصغر سيرجي الذي توفي بمرض الصرع . [ 4 ] من عام 1838 حتى عام 1841، درس الفلسفة ، ولا سيما هيغل ، والتاريخ في جامعة برلين . ثم عاد إلى سانت بطرسبرغ لإكمال امتحان الماجستير.

أُعجب تورغينيف بالمجتمع الألماني وعاد إلى روسيا معتقدًا أن أفضل سبيل لتحسين وضعها هو تبني أفكار عصر التنوير . ومثل العديد من معاصريه المثقفين، كان معارضًا بشدة لنظام القنانة . في عام 1841، بدأ تورغينيف مسيرته المهنية في الخدمة المدنية الروسية، وقضى عامين في العمل بوزارة الداخلية (1843-1845).

عندما كان تورغينيف طفلاً، قرأ عليه أحد فلاحي عائلته أبياتاً من " الروسياد " لميخائيل خيراسكوف ، الشاعر الشهير في القرن الثامن عشر. أظهرت محاولات تورغينيف المبكرة في الأدب، من قصائد ورسومات، بوادر عبقرية، وأشاد بها فيساريون بيلينسكي ، الناقد الأدبي الروسي البارز آنذاك. في أواخر حياته، لم يمكث تورغينيف كثيراً في روسيا، بل كان يقيم إما في بادن بادن أو باريس ، وغالباً ما كان يسكن بالقرب من عائلة مغنية الأوبرا الشهيرة بولين فياردو ، [ 6 ] التي جمعته بها علاقة عاطفية دامت طوال حياته.

لم يتزوج تورغينيف قط، لكنه أقام علاقات غرامية مع بعض فلاحي عائلته، أسفرت إحداها عن ولادة ابنته غير الشرعية، بولينيت. كان طويل القامة وعريض المنكبين، لكنه كان خجولًا، متحفظًا، وهادئًا. عندما كان تورغينيف في التاسعة عشرة من عمره، وأثناء سفره على متن باخرة في ألمانيا، اشتعلت النيران في الباخرة. ووفقًا لشائعات أعدائه، فقد تصرف بجبن. نفى تورغينيف هذه الروايات، لكن هذه الشائعات انتشرت في روسيا ولاحقته طوال حياته المهنية، وشكّلت أساس قصته " حريق في البحر ". [ 7 ] كان أقرب أصدقائه الأدبيين غوستاف فلوبير ، الذي شاركه أفكارًا اجتماعية وجمالية مماثلة. رفض كلاهما الآراء السياسية المتطرفة يمينًا ويسارًا، وحملا نظرة غير متحيزة، وإن كانت متشائمة إلى حد ما، للعالم. كانت علاقاته مع ليو تولستوي وفيودور دوستويفسكي متوترة في كثير من الأحيان، حيث شعر الاثنان، لأسباب مختلفة، بالاستياء من تفضيل تورغينيف الواضح لأوروبا الغربية.

حصل تورغينيف على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة أكسفورد عام 1879.

على عكس تولستوي ودوستويفسكي، افتقر تورغينيف إلى الدوافع الدينية في كتاباته، ممثلاً بذلك الجانب الاجتماعي لحركة الإصلاح. واعتُبر لا أدريًا . [ 8 ] كان تولستوي، أكثر من دوستويفسكي في البداية على الأقل، يكنّ ازدراءً لتورغينيف. أثناء سفرهما معًا في باريس، كتب تولستوي في مذكراته: "تورغينيف ممل". أدت صداقتهما المتوترة عام 1861 إلى عداوة شديدة بينهما، لدرجة أن تولستوي تحدّى تورغينيف إلى مبارزة، ثم اعتذر لاحقًا. لم يتحدث الاثنان لمدة 17 عامًا، لكنهما لم يقطعا صلاتهما الأسرية. في عام 1878، كتب تولستوي رسالة إلى تورغينيف يطلب فيها الصفح ويعرض عليه تجديد صداقتهما. في الرسالة نفسها، أقرّ تولستوي أيضًا بدور تورغينيف في شهرته الأدبية.

يُحاكي دوستويفسكي تورغينيف في روايته "الشياطين " (1872) من خلال شخصية الروائي المغرور كارمازينوف، الذي يتوق إلى التقرب من الشباب الراديكالي. مع ذلك، في عام 1880، أدى خطاب دوستويفسكي عن بوشكين، الذي ألقاه في حفل تدشين نصب ألكسندر بوشكين التذكاري، إلى نوع من المصالحة مع تورغينيف، الذي تأثر، كغيره من الحضور، حتى ذرف الدموع تأثراً بإشادة منافسه البليغة بالروح الروسية.

كان تورغينيف يزور إنجلترا من حين لآخر، وفي عام 1879 منحته جامعة أكسفورد درجة الدكتوراه الفخرية في القانون المدني . [ 6 ]

في عام 1878، كان تورغينيف نائب رئيس المؤتمر الأدبي في باريس، إلى جانب هوغو.

تدهورت صحة تورغينيف في سنواته الأخيرة. في يناير 1883، أُزيل ورم خبيث عدواني ( ساركوما دهنية ) من منطقة فوق العانة ، لكن الورم كان قد انتشر حينها إلى الجزء العلوي من نخاعه الشوكي ، مما سبب له ألمًا شديدًا خلال الأشهر الأخيرة من حياته. في 3 سبتمبر [ 22 أغسطس حسب التقويم القديم ] 1883 ، توفي تورغينيف في منزله في بوجيفال بالقرب من باريس، إثر خراج في العمود الفقري، وهو أحد مضاعفات الساركوما الدهنية المنتشرة. نُقل جثمانه إلى روسيا ودُفن في مقبرة فولكوفو في سانت بطرسبرغ. [ 9 ] على فراش الموت، توسل إلى تولستوي قائلًا: "يا صديقي، عد إلى الأدب!" بعد ذلك، كتب تولستوي أعمالًا مثل " موت إيفان إيليتش" و "سوناتا كرويتزر" .  

وُجد أن دماغ تورغينيف كان من بين أكبر الأدمغة المسجلة، حيث بلغ وزنه 2012 غرامًا (4 أرطال و7 أونصات) . [ 10 ]   

عمل

رسم توضيحي من تصميم بيوتر سوكولوف لمشهد من كتاب "رسومات رياضي" لتورغينيف

ذاع صيت تورغينيف لأول مرة من خلال كتابه "رسومات صياد " ( Записки охотника )، المعروف أيضًا باسم "رسومات من ألبوم صياد" أو "ملاحظات صياد" أو "مذكرات صياد" ، وهو عبارة عن مجموعة قصصية قصيرة، مستوحاة من ملاحظاته لحياة الفلاحين والطبيعة أثناء رحلات الصيد في الغابات المحيطة بعزبة والدته "سباسكوي". نُشرت معظم القصص في مجلد واحد عام 1852، وأُضيفت قصص أخرى في طبعات لاحقة. يُنسب للكتاب الفضل في التأثير على الرأي العام لصالح إلغاء نظام القنانة عام 1861. اعتبر تورغينيف نفسه هذا الكتاب أهم إسهاماته في الأدب الروسي؛ ويُذكر أن صحيفة " برافدا" [11] وتولستوي ، من بين آخرين ، وافقوه الرأي تمامًا، مضيفين أن تصوير تورغينيف للطبيعة في هذه القصص كان لا يُضاهى. [ 12 ] إحدى القصص في كتاب "رسومات رياضية" ، والمعروفة باسم "Bezhin Lea" أو "Byezhin Prairie"، أصبحت فيما بعد أساسًا للفيلم المثير للجدل "Bezhin Meadow " (1937)، الذي أخرجه سيرجي آيزنشتاين .

في عام ١٨٥٢، وقبل صدور رواياته الأولى المهمة عن المجتمع الروسي، كتب تورغينيف نعياً لنيكولاي غوغول ، كان من المقرر نشره في جريدة سانت بطرسبرغ . وجاء في المقطع الرئيسي: " مات غوغول ! ... أي قلب روسي لا يهتز من هذه الكلمات الثلاث؟ ... لقد رحل، ذلك الرجل الذي أصبح لنا الآن الحق (الحق المرير، الذي منحه لنا الموت) أن نسميه عظيماً". لم يوافق رقيب سانت بطرسبرغ على هذا النعي ومنع نشره، لكن رقيب موسكو سمح بنشره في إحدى صحف المدينة. تم فصل الرقيب، لكن تورغينيف حُمِّل مسؤولية الحادثة، وسُجن لمدة شهر، ثم نُفي إلى ضيعته الريفية لمدة عامين تقريباً. خلال هذه الفترة، كتب تورغينيف قصته القصيرة " مومو " (Муму) عام ١٨٥٤. تروي القصة حكاية فلاح أصم أبكم يُجبر على إغراق الشيء الوحيد الذي يجلب له السعادة في العالم، كلبه مومو. على غرار كتابه "رسومات صياد" ( Записки охотника )، ينتقد هذا العمل قسوة مجتمع الأقنان. وقد أشاد به لاحقًا جون غالسورثي الذي قال: "لم يُكتب قط احتجاجٌ أشدّ إثارةً ضدّ القسوة الاستبدادية في الفن".

بولين فياردو ، بريشة بي إف سوكولوف، أربعينيات القرن التاسع عشر

بينما كان تورجنيف لا يزال في روسيا في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، كتب العديد من الروايات القصيرة ( povesti باللغة الروسية): يوميات رجل لا لزوم له ("Дневник лизнего человека")، فاوست ("Фауст")، " الهدوء " ("Затичье")، معبرًا عن مخاوف وآمال الروس في جيله.

في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، خلال حكم القيصر نيكولاس الأول ، كان المناخ السياسي في روسيا خانقًا للعديد من الكُتّاب. ويتجلى ذلك في يأس غوغول ووفاته اللاحقة ، وفي قمع واضطهاد واعتقال الفنانين والعلماء والكُتّاب. خلال هذه الفترة، هاجر آلاف المثقفين الروس، أعضاء النخبة المثقفة ، إلى أوروبا. وكان من بينهم ألكسندر هيرزن وتورغينيف نفسه، الذي انتقل إلى أوروبا الغربية عام ١٨٥٤، مع أن هذا القرار ربما كان مرتبطًا بحبه المصيري لبولين فياردو أكثر من أي شيء آخر.

أنتجت السنوات التالية رواية رودين ("Рудин")، وهي قصة رجل في الثلاثينيات من عمره غير قادر على توظيف مواهبه ومثاليته في روسيا في عهد نيكولاس الأول . كما أن رودين مليئة بالحنين إلى الأوساط الطلابية المثالية في أربعينيات القرن التاسع عشر.

متأثرًا بأفكار الناقد المؤثر فيساريون بيلينسكي، تخلى تورغينيف عن المثالية الرومانسية لصالح أسلوب أكثر واقعية. دافع بيلينسكي عن الواقعية الاجتماعية في الأدب، وقد جسّده تورغينيف في روايته " ياكوف باسينكوف " (1855). خلال الفترة من 1853 إلى 1862، كتب تورغينيف بعضًا من أروع قصصه، بالإضافة إلى الروايات الأربع الأولى من أعماله: " رودين " (1856)، و " عش النبلاء " (1859)، و" عش الليلة " (1860)، و " الآباء والأبناء " (1862). تتضمن بعض المواضيع التي تناولتها هذه الأعمال جمال الحب في بداياته، وعدم تحقيق الأحلام، والحب المُحبط. تستمد هذه الأعمال تأثيرات كبيرة من حبه لبولين وتجاربه مع والدته، التي سيطرت على أكثر من 500 قن بنفس السلوك الصارم الذي ربته به.

في عام 1858، كتب تورغينيف رواية " عش النبلاء " (Дворянское гнездо)، المفعمة بالحنين إلى الماضي الذي لا يُستعاد، والحب للريف الروسي. وتضم الرواية إحدى أكثر شخصياته النسائية رسوخًا في الذاكرة، ليزا، التي أشاد بها دوستويفسكي في خطابه في بوشكين عام 1880، إلى جانب تاتيانا وناتاشا روستوفا من رواية تولستوي .

اعتلى ألكسندر الثاني عرش روسيا عام 1855، وأصبح المناخ السياسي أكثر انفتاحاً. وفي عام 1859، مستلهماً من تقارير عن تغيرات اجتماعية إيجابية، كتب تورغينيف رواية " عشية " (Накануне) (نُشرت عام 1860)، مصوراً فيها الثوري البلغاري إنساروف.

شهد العام التالي نشر إحدى أروع رواياته القصيرة، " الحب الأول " (Первая любовь)، المستوحاة من ذكريات طفولته الحلوة والمرة، وإلقاء خطابه (" هاملت ودون كيخوته "، في قراءة عامة في سانت بطرسبرغ ) لدعم الكُتّاب والباحثين الذين يعانون من المصاعب. إن الرؤية التي قدمها في هذا الخطاب، عن الإنسان الممزق بين شكوك هاملت الأنانية وكرم دون كيخوته المثالي ، هي رؤية يمكن القول إنها تتخلل أعمال تورغينيف نفسه. كان دوستويفسكي، الذي عاد لتوه من منفاه في سيبيريا ، حاضرًا في هذا الخطاب، لأنه بعد ثماني سنوات كتب رواية "الأبله" ، التي يشبه بطلها المأساوي، الأمير ميشكين ، دون كيخوته في جوانب عديدة. [ 13 ] لعب تورجينيف، الذي كانت معرفته باللغة الإسبانية، بفضل اتصاله ببولين فياردو وعائلتها، جيدة بما يكفي لكي يفكر في ترجمة رواية سرفانتس إلى اللغة الروسية، دورًا مهمًا في تقديم هذه الشخصية الخالدة للأدب العالمي إلى السياق الروسي.

إيفان تورغينيف، 1880

ظهرت رواية " الآباء والأبناء " (Отцы и дети)، أشهر روايات تورغينيف وأكثرها رسوخًا في الذاكرة، عام 1862. وقد لاقت شخصيتها الرئيسية، يوجين بازاروف ، الذي يُعتبر "أول بلشفي " في الأدب الروسي، استحسانًا وانتقادًا في آنٍ واحد، إذ وُصفت إما بأنها تمجيد أو محاكاة ساخرة لـ"الرجال الجدد" في ستينيات القرن التاسع عشر. تناولت الرواية الصراع بين الجيل الأكبر سنًا، الرافض للإصلاحات، والشباب العدمي. وقد رسم تورغينيف، من خلال شخصية بازاروف، صورة كلاسيكية للعدمي في منتصف القرن التاسع عشر . تدور أحداث "الآباء والأبناء" خلال فترة ست سنوات من الاضطرابات الاجتماعية، بدءًا من هزيمة روسيا في حرب القرم وحتى تحرير الأقنان. وقد دفعت ردود الفعل العدائية تجاه " الآباء والأبناء " (Отцы и дети) تورغينيف إلى اتخاذ قرار مغادرة روسيا.لم يأخذالعديد من النقاد الراديكاليين في ذلك الوقت (باستثناء ديمتري بيساريف ) رواية "الآباء والأبناء " على محمل الجد؛ وبعد الفشل النقدي النسبي لتحفته، أصيب تورغينيف بخيبة أمل وبدأ يكتب بشكل أقل.

نُشرت رواية تورجينيف التالية، الدخان ("Дым")، في عام 1867، ولم تلقَ استقبالاً حماسياً في بلده الأم، فضلاً عن أنها أثارت خلافاً مع دوستويفسكي في بادن بادن.

آخر أعماله المهمة التي حاول من خلالها معالجة مشاكل المجتمع الروسي المعاصر، بعنوان " الأرض البكر " ("Новь")، نُشرت في عام 1877.

كتب في هذه السنوات الأخيرة من حياته قصصًا ذات طابع شخصي أكثر، مثل " سيول الربيع " ("Вешние воды")، و" الملك لير ملك السهوب " ("Степной король Лир")، و "أغنية الحب المنتصر " ("Песнь торжествующей любви"). ومن بين أعماله الأخيرة الأخرى " قصائد نثرية " و"كلارا ميليتش" ("بعد الموت")، التي نُشرت في مجلة "الرسول الأوروبي ". [ 6 ]

"كان الاستخدام الواعي للفن لأغراض خارجية عنه أمراً بغيضاً بالنسبة له... لقد كان يعلم أن القارئ الروسي يريد أن يُملى عليه ما يؤمن به وكيف يعيش، ويتوقع أن يُقدم له قيم متناقضة بوضوح، وأبطال وأشرار يمكن تمييزهم بوضوح... ظل تورغينيف حذراً ومتشككاً؛ يُترك القارئ في حالة ترقب، في حالة شك: تُطرح المشكلات، وتُترك في معظمها دون إجابة" – إشعيا برلين ،   محاضرة عن الآباء والأبناء [ 14 ]

كتب تورغينيف عن مواضيع مشابهة لتلك الموجودة في أعمال تولستوي ودوستويفسكي ، لكنه لم يوافق على الانشغالات الدينية والأخلاقية التي أضفاها معاصراه العظيمان على إبداعهما الفني. كان تورغينيف أقرب في مزاجه إلى صديقيه غوستاف فلوبير وثيودور ستورمي ، شاعر شمال ألمانيا وأستاذ فن الرواية القصيرة ، اللذين كانا أيضًا كثيرًا ما يتناولان ذكريات الماضي ويستحضران جمال الطبيعة. [ 15 ]

إرث

تورغينيف في أواخر مسيرته المهنية.
عملة روسية من فئة روبل واحد صدرت عام 1993 إحياءً للذكرى 175 لميلاد تورغينيف

جعلت نقاوة تورغينيف الفنية منه مفضلاً لدى روائيين من الجيل التالي ممن يشاركونه نفس التوجهات، مثل هنري جيمس وجوزيف كونراد ، اللذين فضّلا تورغينيف على تولستوي ودوستويفسكي. جيمس، الذي كتب ما لا يقل عن خمس مقالات نقدية عن أعمال تورغينيف، أشاد بـ"جودة أسلوبه من الدرجة الأولى" (1873)، وأثنى على "رقّته الفائقة"، التي "تجعل الكثير من منافسيه يبدون، بالمقارنة، وكأنهم يفرضون علينا أساليب عنيفة، ويقدموننا، بالمقارنة، إلى أمور مبتذلة" (1896). [ 16 ] أما فلاديمير نابوكوف ، المعروف بتجاهله السريع للعديد من الكُتّاب العظماء، فقد أشاد بـ"نثر تورغينيف الموسيقي المتدفق"، لكنه انتقد "خواتيمه المُرهِقة" و"معالجته المبتذلة للحبكات". ذكر نابوكوف أن تورغينيف "ليس كاتبًا عظيمًا، وإن كان لطيفًا"، وصنّفه رابعًا بين كتّاب النثر الروس في القرن التاسع عشر، بعد تولستوي وغوغول وأنطون تشيخوف ، وقبل دوستويفسكي. [ 17 ] وقد أشارت شخصيات في قصة تشيخوف "قصة مجهولة" بسخرية إلى أفكاره المثالية عن الحب، وتحديدًا الإخلاص الذي ينبغي أن تُظهره الزوجة لزوجها. وأشاد إشعيا برلين بالتزام تورغينيف بالإنسانية والتعددية والإصلاح التدريجي بدلًا من الثورة العنيفة، معتبرًا ذلك أفضل جوانب الليبرالية الروسية . [ 18 ]

المنشورات

روايات

مختارات من القصص القصيرة

إيفان تورغينيف يصطاد (1879) بريشة نيكولاي ديميترييف-أورينبورغسكي (مجموعة خاصة)
  • 1850: دنيفنيك ليشنيفو تشيلوفيكا (Дневник лизнего человека)؛ الرواية، الترجمة الإنجليزية: يوميات رجل لا لزوم له
  • 1852: زابيسكي أوخوتنيكا (Записки оkhотника)؛ مجموعة قصصية، ترجمات باللغة الإنجليزية: اسكتشات رياضي ، اسكتشات الصياد ، دفتر ملاحظات رياضي
  • 1854: " مومو " (Муму)؛ قصة قصيرة، الترجمة الإنجليزية: مومو
  • 1855: ياكوف باسينكوف (Яков Пасынков)؛ رواية
  • 1856: فاوست (فاوست)؛ رواية
  • 1858: آسيا (أسيا)؛ الرواية، الترجمة الإنجليزية: آسيا أو أنوشكا
  • 1860: بيرفايا ليوبوف (Провая любовь)؛ رواية مترجمة بالإنجليزية: الحب الأول
  • 1870: ستيبنوي كورول لير (Степной король Лир)؛ الرواية، الترجمة الإنجليزية: الملك لير السهوب
  • 1881: Pesn torzhestvuyushchey lyubvi (Песнь тойствующей любви); الرواية، الترجمة الإنجليزية: أغنية الحب المنتصر
  • 1883: كلارا ميليتش (كلارا ميليتش)؛ الرواية، الترجمة الإنجليزية: الحكايات الغامضة

مسرحيات

  • 1843: شيء متهور يجب القيام به (Неостороность)
  • 1847: إنها تمزق حيث تكون رقيقة (Где tonco, там и вётся)
  • 1849/1856: الإفطار عند الرئيس (Завтрак у педводителя)
  • 1850/1851: محادثة على الطريق السريع
  • 1846/1852: قلة المال (Безденезье)
  • 1851: سيدة إقليمية (إقليم)
  • 1857/1862: أحمق الحظ (Нахлебник)، وتُترجم أيضًا باسم المتطفل ومسؤولية العائلة
  • 1855/1872: شهر في الريف (Mesяц в девне)
  • 1882: أمسية في سورينتو (Веcher в соrrentо)

آخر

انظر أيضاً

ملحوظات

ملاحظات توضيحية

الاقتباسات

  1. ↑ شعار تورغينيف ، شعارات النبالة الروسية لجميع البيوت النبيلة في الإمبراطورية الروسية. الجزء 4 ، 7 ديسمبر 1799 (باللغة الروسية)
  2. ↑ بايبس، ريتشارد (1981). العلاقات الأمريكية السوفيتية في عصر الانفراج الدولي: مأساة الأخطاء . دار ويستفيو للنشر . ص  17.
  3. 1 2 شعار عائلة لوتوفينوف ، شعارات النبالة الروسية لجميع البيوت النبيلة في الإمبراطورية الروسية. الجزء 8 ، 25 يناير 1807 (باللغة الروسية)
  4. 1 2 3 ليبيديف، يوري [بالروسية] (1990). تورجينيف . موسكو: مولودايا جفارديا . ص 8 – 103. ISBN  5-235-00789-1.
  5. ^ زيسيف ب. ك. مدينة تورجنيف. — باريس: مطبعة جمعية الشبان المسيحية، 1949. 14.
  6. ١ ٢ ٣ ٤ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : مورفيل، ويليام ريتشارد (١٩١١). " تورغينيف، إيفان ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد ٢٧ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٤١٧.     
  7. ↑ شابيرو، ليونارد (1982). تورغينيف، حياته وعصره . مطبعة جامعة هارفارد. ص 18. ISBN  9780674912977تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2020 .
  8. ↑ بلوم، هارولد، محرر. (2003). إيفان تورغينيف . دار نشر تشيلسي هاوس. ص 95-96 . ISBN  9780791073995فعلى سبيل المثال ، يكتب ليونارد شابيرو، في كتابه "تورغينيف: حياته وعصره" (نيويورك: راندوم، 1978)، صفحة 214، عن لاأدرية تورغينيف على النحو التالي: "لم يكن تورغينيف ملحدًا متشددًا؛ فهناك أدلة وافرة تُظهر أنه كان لا أدريًا كان سيسعده أن يتقبل عزاءات الدين، ولكنه لم يكن قادرًا على ذلك إلا في بعض المناسبات النادرة". ويقدم إدغار ليرمان، في كتابه "رسائل تورغينيف" (نيويورك: كنوبف، 1961)، صفحة 11، تفسيرًا آخر لافتقار تورغينيف للدين، مقترحًا الأدب كبديل محتمل: "أحيانًا يجعلنا موقف تورغينيف من الأدب نتساءل عما إذا كان الأدب، بالنسبة له، دينًا بديلًا - شيئًا يمكنه أن يؤمن به دون تردد، وبلا تحفظ، وبحماس، شيئًا من شأنه أن يجعل الإنسان بشكل عام وتورغينيف بشكل خاص أكثر سعادة".
  9. ^ سيلين، دبليو؛ كريتنز، د؛ ميشيل، ل. (2015). "تشخيص السرطان وجراحته وسبب وفاة إيفان تورجينيف" . اكتا شيرورجيكا بلجيكا . 115 (3): 241-46 . دوى : 10.1080/00015458.2015.11681106 . بميد 26158260 . S2CID 10869743 .  
  10. ↑ سبيتزكا، إي. أ. "دراسة لأدمغة ستة علماء وباحثين بارزين ينتمون إلى الجمعية الأمريكية للقياسات البشرية. بالإضافة إلى وصف لجمجمة البروفيسور إي. دي. كوب". معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية . 1907 (21): 175-308 .
  11. ↑ برافدا 1988: 308
  12. قال تولستوي بعد وفاة تورغينيف: "ستظل قصصه عن حياة الفلاحين إضافة قيّمة للأدب الروسي. لطالما قدّرتها تقديرًا كبيرًا. وفي هذا الصدد، لا يُضاهي أحدٌ منا تورغينيف. خذوا على سبيل المثال " البقايا الحية " (Живые мощи) و"المنعزل" ( Бирюк) وغيرها. جميعها قصص فريدة. أما وصفه للطبيعة، فهو دررٌ حقيقية، لا يُضاهيها أي كاتب آخر!". (نقلاً عن ك. ن. لومونوف، "تورغينيف وليف تولستوي: قصص الفلاحين"، في س. إ. شاتالوف (محرر)، تورغينيف في العالم المعاصر (موسكو: ناوكا، 1987).
  13. ↑ انظر قسم "التأثيرات" في صندوق المعلومات الخاص بالمقال عن دوستويفسكي للاطلاع على دراسة تتناول هذه المسألة تحديدًا.
  14. ↑ إشعيا برلين ، المفكرون الروس (بينجوين، 1994)، ص 264-305.
  15. ↑ انظر كارل إرنست لاج، تيودور ستورم . السيرة الذاتية (هايد: بوينز، 1999).
  16. ↑ انظر هنري جيمس، الكتاب الأوروبيون والمقدمات (مكتبة أمريكا: نيويورك، 1984).
  17. ↑ انظر فلاديمير نابوكوف، محاضرات في الأدب الروسي (HBJ، سان دييغو: 1981).
  18. ↑ تشيبانكوفا، إيلينا (2014). "الليبرالية الروسية المعاصرة" (ملف PDF) . شؤون ما بعد الاتحاد السوفيتي . 30 (5): 341-369 . doi : 10.1080/1060586X.2014.892743 . hdl : 10.1080/1060586X.2014.892743 . S2CID 144124311. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 22-09-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-12-2018 . 

مراجع

  • سيسيل، ديفيد . 1949. "تورجينيف"، في ديفيد سيسيل، الشعراء ورواة القصص: كتاب من المقالات النقدية . نيويورك: شركة ماكميلان: 123-38.
  • فريبورن، ريتشارد. 1960. تورغينيف: روائي الروائيين، دراسة . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ماغارشاك، ديفيد. 1954. تورغينيف: حياة . لندن: فابر وفابر.
  • سوكولوسكا، كاتارزينا. 2011. كونراد وتورجينيف: نحو الواقع . بولدر: دراسات أوروبا الشرقية.
  • ترويات، هنري . 1988. تورجنيف . نيويورك: داتون.
  • يارمولينسكي، أفراهام. 1959. تورغينيف، الرجل، فنه وعصره . نيويورك: دار أوريون للنشر.