موسيقى الهيب هوب الفرنسية

الهيب هوب الفرنسي أو الراب الفرنسي ( بالفرنسية : rap français [ ʁap fʁɑ̃sɛ ] )، هو نمط موسيقى الهيب هوب الذي نشأ في البلدان الناطقة بالفرنسية . وتُعد فرنسا ثاني أكبر سوق للهيب هوب في العالم بعد الولايات المتحدة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تتناول العديد من مواضيع موسيقى الهيب هوب الفرنسية النقد الاجتماعي. يدمج الفنانون كلماتٍ فكاهية وساخرة، ويُوظّفون عناصر ثقافية في موسيقاهم، مثل سولكينغ الذي يمزج بين موسيقى الراي الجزائرية التقليدية وموسيقى الهيب هوب الحديثة ^{[ 12 ]} . وقد برز هذا المزج الثقافي في هذا النوع الموسيقي بعد فترة من التأثر بعناصر وجماليات الهيب هوب الأمريكية. تستلهم فرقة IAM ، التي تتخذ من مرسيليا مقرًا لها ، مواضيعها وتاريخها من جذور أفريقية.

يتناول الهيب هوب الفرنسي مواضيع تتعلق بالحياة السياسية والاجتماعية للمهاجرين المقيمين في فرنسا ^{[ 13 ]} . وينحدر العديد من فناني الهيب هوب الفرنسيين من الضواحي الفقيرة خارج المدن الفرنسية الكبرى. وتتناول كلمات الأغاني عادةً التمييز العنصري والاجتماعي، والفقر الحضري، وحياة الشوارع.

لطالما كان للهيب هوب الفرنسي بُعد سياسي في تاريخه. ويعود نجاحه في فرنسا إلى الطلب الاجتماعي القوي عليه. تاريخيًا، انتهجت فرنسا سلسلة من السياسات العدائية ضد عائلات المهاجرين. على سبيل المثال، يدور جدل حاد حاليًا في الساحة السياسية حول ما إذا كان ينبغي السماح للمرأة المسلمة بارتداء الحجاب أم لا. وقد أسفرت السياسات الداخلية في الفترة التي تلت إنهاء الاستعمار عن تفاقم أوجه عدم المساواة. ^{[ 11 ]} وتأتي معظم هذه الاحتجاجات والمطالب السياسية من جيل الشباب. ولا يزال الهيب هوب يمثل مساحةً يستطيع الشباب من خلالها التعبير عن احتياجاتهم وعن أنفسهم سياسيًا وبحرية. ^{[ 11 ]}

يمكن إرجاع جذور الاحتجاج في صميم موسيقى الهيب هوب الفرنسية مباشرةً إلى الازدهار الاقتصادي الذي أعقب الحرب العالمية الثانية. فقد احتاجت فرنسا إلى قوى عاملة لدعم صناعاتها المزدهرة حديثًا، وكان الحل الحكومي هو الهجرة الجماعية لشعوب من مناطق الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية السابقة لسدّ النقص الناجم عن نقص العمالة. وفي وقت مبكر من عام 1945، تم تشكيل المكتب الوطني للهجرة (ONI) للإشراف على هجرة العمال الجدد. لم تُمنح الأفارقة الوافدون حديثًا نفس فرص العمل التي مُنحت لنظرائهم من سكان الكاريبي الفرنسيين لعدم حصولهم على الجنسية، وغالبًا ما انتهى بهم المطاف بالعمل كموظفين حكوميين وعمالة بسيطة يعيشون في مساكن متداعية. ويرتبط جزء كبير من مقاومة الاختلالات الاجتماعية والاقتصادية في موسيقى الهيب هوب الفرنسية بهذا الوضع غير المتكافئ تاريخيًا. تتضمن أغنية أكتيفيست، "Ils ont"، الكلمات التالية: "تدين أكتيفيست التعصب ضد جميع الآباء المهاجرين / الذين تم استغلالهم في فرنسا منذ الخمسينيات والستينيات / ... أجسادهم تنهار / ولا يزال أطفالهم يُحكم عليهم وفقًا لأصولهم. ^{[ 13 ]}

يُظهر العديد من فناني الهيب هوب الفرنسيين ارتباطًا وثيقًا بأفريقيا، وإن لم يكن ذلك بشكل صريح. فقد كان على مغني الراب في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي إبقاء إشاراتهم إلى أفريقيا خفية لعدة أسباب. أولًا، كان من شأن الإشادة الصريحة بأفريقيا أن تُسيء إلى العديد من المهاجرين الذين فروا من الجزائر ودول شمال أفريقيا الأخرى بسبب الصعوبات الاقتصادية التي واجهوها هناك، ومن المرجح أن العديد من مغني الراب كان آباؤهم قد فعلوا ذلك. ثانيًا، كان من شأن النزعة الأفريقية المركزية الواضحة أن تُتيح لليمين المتطرف الفرنسي المناهض للمغرب العربي فرصةً لمطالبة المهاجرين المغاربيين بالعودة إلى شمال أفريقيا. وأخيرًا، كان من شأن تصاعد النزعة الإسلامية المحافظة في شمال أفريقيا أن يمنع مغني الراب من محاكاة سلوكهم في وطنهم. ^{[ 14 ]}

يرتبط ازدهار موسيقى الراب في فرنسا بالعلاقات ما بعد الاستعمارية التي أُقيمت مع المستعمرات السابقة في أفريقيا ومنطقة الكاريبي. لذا، يُعدّ تعريف أفريقيا وفقًا للمفاهيم الفرنسية، وطبيعة العنصرية في المجتمع الفرنسي، أمرًا بالغ الأهمية لفهم أسباب ازدهار موسيقى الهيب هوب والراب في فرنسا. ينحدر غالبية مغني الراب من أصول أفريقية، ومن خلال معالجة قضية تهميشهم في المجتمع الفرنسي وإعلان أصولهم، يُعيدون تعريف هويتهم ويتحدّون المفاهيم الفرنسية للعرق والمواطنة. ^{[ 13 ]}

استخدم بعض فناني الهيب هوب الفرنسيين من أصول أفريقية موسيقاهم لمعالجة التحديات والقضايا التي تُسبب الفقر في الدول الأفريقية. وتشير أغنية فرقة الهيب هوب الفرنسية "بيسو نا بيسو" بعنوان "Dans la peau d'un chef" إلى فساد رؤساء الدول الأفريقية. ^{[ 13 ]} ورغم أن موسيقاهم والقضايا التي يتناولونها تُركز بشكل أكبر على موطنهم، جمهورية الكونغو ، فإن جميع أعضاء "بيسو نا بيسو" يعيشون في فرنسا ويغنون الراب باللغة الفرنسية. ^{[ 15 ]} وعلى الرغم من أن العديد من الفنانين الذين هيمنوا على ساحة الهيب هوب في فرنسا من أصول أفريقية ، إلا أن المواضيع التي تتناول العلاقة الوثيقة بين فرنسا ومختلف الدول الأفريقية لا تحظى عادةً بتغطية إعلامية واسعة في الإذاعات الرئيسية ، ولا تحظى باهتمام يُذكر في البحوث الأكاديمية حول هذا الموضوع. ^{[ 13 ]} وبينما ازدادت شعبية موسيقى الراب الفرنسية مع ظهور مغني الراب "إم سي سولار" ، إلا أن مشاركته في ثقافة الهيب هوب الفرنسية بشكل عام تكاد تكون معدومة، إذ يعتبر الكثيرون أن أعماله تندرج ضمن النمط التقليدي لموسيقى البوب ​​الفرنسية . ^{[ 16 ]}

تُدمج فرقة IAM العديد من المواضيع المتعلقة بأفريقيا في موسيقاها. أغنيتهم ​​"Les tam-tam de l'Afrique" الصادرة عام 1991 كانت من أوائل أغاني الراب الفرنسية التي تناولت العبودية بشكل صريح. ^{[ 13 ]} ركزت هذه الأغنية تحديدًا على نهب أفريقيا، واختطاف سكانها، ورحلة العبور الأطلسية ، ونظام المزارع في الأمريكتين. ^{[ 13 ]} تتضمن الأغنية عينة من أغنية ستيفي وندر " Pastime Paradise "، والتي تتناول، بشكل مناسب، العلاقات العرقية والعبودية أيضًا. كما تُدمج IAM صورًا مرتبطة بمصر القديمة. وقد اتخذ العديد من أعضاء الفرقة أسماءً تعكس هذا التأثير. على سبيل المثال، يُعرف عضو IAM إريك مازيل باسم خيوبس ، وهو اسم باني الأهرامات المصرية. ^{[ 17 ]}

أصدر العديد من فناني الهيب هوب الفرنسيين الآخرين بيانات مماثلة من خلال موسيقاهم، وذلك بالتعاون للاحتفال بالذكرى المئوية والخمسين لإلغاء العبودية في فرنسا عام 1998. ولإحياء ذكرى إلغاء العبودية في مارتينيك (وهي مقاطعة فرنسية ما وراء البحار في منطقة البحر الكاريبي)، استضاف مسرح أولمبيا في باريس في 22 مايو حفلاً موسيقياً افتُتح بعزف "طبول مقيدة بالسلاسل" وتضمن عروضاً من "مغني راب من أصول أفريقية مثل دوك جاينيكو ، وستومي باجسي ، وأرسينيك ، وحامد داي ". ^{[ 13 ]}

تمتد تأثيرات الموسيقى الأفريقية في موسيقى الهيب هوب الفرنسية لتشمل استخدام آلات موسيقية أفريقية مثل الكورا والبالافون والنجوني. كما تشمل العديد من الطبول المستخدمة في الموسيقى الأفريقية والكاريبية ، مثل الدربكة من شمال أفريقيا، والدجيمبي من السنغال، وطبول غوو كا من غوادلوب، وطبول بيلي من مارتينيك ودومينيكا، بالإضافة إلى موسيقى الزوك والبويون وغيرها. ^{[ 13 ]} إن مزيج الآلات الموسيقية الأفريقية والكاريبية التقليدية المتنوعة، وغيرها من الآلات، هو ما أنتج موسيقى الهيب هوب الفرنسية وميّزها.

اليوم، برزت جمهورية الكونغو الديمقراطية وجاليتها المنتشرة حول العالم، وخاصة في بلجيكا وفرنسا، كأحد أبرز وأسرع مغني الراب الناطقين بالفرنسية نموًا. وقد لاقت الموسيقى الكونغولية التقليدية، بما فيها تلك المكتوبة بلغة لينغالا المحلية، رواجًا عالميًا، لا سيما من قبل فنانين من أصول كونغولية مثل تياكولا، ودادجو، ودامسو، وجيمس، الذين تعاونوا جميعًا مع المغني الكونغولي فالي إيبوبا.

على الرغم من تأثر موسيقى الهيب هوب في فرنسا بشكل كبير بثقافة الهيب هوب الأمريكية، إلا أن كلمات الأغاني تبقى في الغالب باللغة الفرنسية. ^{[ 19 ]} إلى جانب الإنجليزية، تستند التأثيرات اللغوية الأخرى إلى التقاليد الشفوية مثل رواة القصص الأفارقة (griots) ، وأسلوب "التحدث فوق" في جامايكا، وموسيقى البلوز. ^{[ 8 ] [ 20 ]} تتميز كلمات الأغاني الفرنسية عادةً بالتورية، والتلاعب بالألفاظ، والتراكيب الصوتية الموحية. كثيرًا ما يستخدم فنانون مثل بوبي لابوانت الجناس ، والمحاكاة الصوتية، والتورية، أو الكلمات ذات المعنى المزدوج. اللهجة الفرنسية (verlan) هي اللهجة المفضلة لدى العديد من فناني الهيب هوب في فرنسا، وهي مبنية على عكس الكلمات الفرنسية الأصلية. في بعض الحالات، يؤدي الفنانون أغاني الراب بعدة لغات مختلفة في الأغنية الواحدة، بما في ذلك العربية والفرنسية والإنجليزية. ^{[ 21 ]} الهدف من كلمات الأغاني، بغض النظر عن اللغة، هو "نشر وتفريغ غضب وإحباطات العديد من الأفراد المهمشين، والذين يتعرضون أحيانًا لسوء المعاملة، والدفاع عن قضية أفقر شرائح المجتمع الفرنسي وأقلها اندماجًا اجتماعيًا". ^{[ 19 ]}

يتميز الهيب هوب الفرنسي بأسلوبه اللغوي السلس والمعبّر الذي يمنحه هويةً واضحةً في عالم الراب. ^{[ 22 ]} في العديد من أغاني الراب الفرنسية، تُستخدم لغة "فيرلان " ، وهي لغة عامية تُعيد ترتيب الكلمات وتركيبها. ^{[ 8 ]} هذا يجعل من الصعب حتى على المستمعين الناطقين بالفرنسية فهم ما يقوله مغني الراب. ورغم صعوبة فهم كلمات الأغاني أحيانًا، إلا أن مغني الراب يتعرضون لانتقادات لاذعة بسبب رسالتهم القوية الرافضة للنظام، والتي تُثير العنف والاضطرابات في المجتمع. ويؤكد المعلق مارك شوارتز أن "الشعر والفلسفة يحظيان بتقدير كبير في فرنسا، ويحظيان بتقدير أكبر باللغة الفرنسية". ^{[ 10 ]}

على غرار الكثير من موسيقى الهيب هوب الأمريكية، يستخدم العديد من فناني الهيب هوب الفرنسيين هذا النوع الموسيقي لمعالجة قضايا اجتماعية ملحة. ويذكر مؤلفو كتاب "ضجيج العرب وليالي رمضان: الإذاعة والراب والهوية الفرنسية المغاربية" أن مغني الراب الفرنسيين يتناولون في أغانيهم "تاريخ العبودية، وأصول البشرية في أفريقيا، وتدمير أوروبا للحضارات الأفريقية، ونضال الاستقلال الذي قادته جبهة التحرير الوطني ". ^{[ 23 ]}

تنتشر رياضة البريك دانس على نطاق واسع في فرنسا، ويشتهر بعض الراقصين الفرنسيين بمشاركتهم في مسابقات مثل مسابقة أفضل راقص بريك دانس في العام (BOTY) . ومن أشهر الفرق الفرنسية فريقا "فاجابوندز" و"بوكيمون"، حيث فاز كلاهما بمسابقة BOTY. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

• كروم، فيليب وجان بيير راسل. "موسيقى المناطق". 2000. في بروتون، سيمون وإلينغهام، مارك مع ماكوناتشي، جيمس ودوان، أورلا (محررين)، موسيقى العالم، المجلد 1: أفريقيا وأوروبا والشرق الأوسط ، الصفحات 103-113. دار نشر راف غايدز المحدودة، كتب بنجوين. ISBN 1-85828-636-0
• "La Danse sensuelle du Hip Hop Français" . لوبين . تم الاسترجاع 23 أغسطس 2005 .

• مارتينيز، إيزابيل مارك (2008). Le Rap français: esthétique et poétique des textes (1990-1995) (بالفرنسية). بيتر لانج. رقم ISBN 9783039114825.
• ماكارين، فيليسيا (30 مايو 2013). الحركات الفرنسية: السياسة الثقافية للهيب هوب . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199939978.
• بيوليت ، فنسنت (2017). Regarde ta jeunesse dans les yeux. ولادة الهيب هوب الفرنسي 1980-1990 (بالفرنسية). لو الكلمة والباقي. رقم ISBN 978-2360542901.

• موسيقى الراب في فرنسا - تقرير عن موسيقى الراب الفرنسية