مسرح حرب العصابات

المسرح الثوري ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} والذي يُعرف عمومًا باسم "مسرح حرب العصابات" في الولايات المتحدة، هو شكل من أشكال التواصل الثوري نشأ عام 1965 على يد فرقة سان فرانسيسكو للمسرح الصامت ، التي انخرطت، مستلهمةً من كتابات تشي جيفارا التي استُمدّ منها مصطلح " الثورة الثورية "، في عروضٍ في الأماكن العامة ملتزمةً بـ"التغيير الاجتماعي السياسي الثوري". ^{[ 2 ]} تضمنت عروض المجموعة، التي كانت موجهةً ضد حرب فيتنام والرأسمالية ، أحيانًا مشاهد عُري وألفاظًا نابية ومواضيع محظورة كانت صادمةً لبعض أفراد الجمهور في ذلك الوقت ^{. [ 2} ]

يُشير مصطلح "غوريلا " (كلمة إسبانية تعني " حرب صغيرة " )، عند استخدامه في سياق العروض المسرحية، إلى تقديم عروض عفوية ومفاجئة في أماكن عامة غير متوقعة أمام جمهور غير مُدرك. وتهدف هذه العروض عادةً إلى لفت الانتباه إلى قضية سياسية أو اجتماعية من خلال السخرية والاحتجاج وأساليب الكرنفال. وقد نتج العديد من هذه العروض بشكل مباشر عن الحركات الاجتماعية الراديكالية التي شهدتها الفترة من أواخر الستينيات إلى منتصف السبعينيات. ^{[ 3 ]} وقد رُبط مسرح الغوريلا، الذي يُشار إليه أيضًا باسم عروض الغوريلا، أحيانًا بمسرح الدعاية السياسية في ثلاثينيات القرن العشرين، ^{[ 4 ]} ولكنه يتميز عنه بتضمينه أساليب أداء دادا .

صاغ بيتر بيرغ مصطلح " مسرح حرب العصابات" ، حيث اقترحه عام 1965 على آر جي ديفيس كعنوان لمقالته حول أعمال فرقة سان فرانسيسكو للمسرح الصامت ، وهو مقال نُشر لأول مرة عام 1966. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} استُلهم مصطلح "حرب العصابات" من فقرة في مقال لتشي جيفارا عام 1961 ، والتي جاء فيها: ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 9 ]}

يحتاج المقاتل الثوري إلى مساعدة كاملة من الشعب... منذ البداية كان لديه نية تدمير نظام جائر، وبالتالي نية... استبدال القديم بشيء جديد.

درس ديفيس فن التمثيل الإيمائي والرقص الحديث في خمسينيات القرن العشرين، واكتشف فن الكوميديا ​​ديلارتي . وفي خريف عام 1966، انفصل حوالي 20 عضواً من فرقة سان فرانسيسكو للتمثيل الإيمائي وأسسوا مجموعتهم الخاصة التي أطلقوا عليها اسم " الحفارون" ، والذين استوحوا اسمهم من مجموعة من الراديكاليين في إنجلترا في القرن السابع عشر .

يشترك مسرح حرب العصابات في أصوله مع العديد من أشكال الاحتجاج السياسي ومسرح الشارع، بما في ذلك الدعاية التحريضية ، والكرنفالات ، والمسيرات ، والاحتفالات ، والاحتجاجات السياسية ، وفنون الأداء ، والعروض الفنية ، والأهم من ذلك كله، حركة دادا وفن حرب العصابات . ^{[ 10 ]} على الرغم من أن هذه الحركة تُدرس على نطاق واسع في قاعات دراسة تاريخ المسرح، إلا أن حجم الأبحاث والتوثيق حول مسرح حرب العصابات لا يزال ضئيلاً بشكلٍ مُثير للدهشة. يبدو أن مصطلح "مسرح حرب العصابات" قد ظهر خلال منتصف الستينيات، كنتيجةٍ أساسية لجماعات مسرحية راديكالية ناشطة مثل مسرح ليفينغ ، وفرقة سان فرانسيسكو للمسرح الصامت ، ومسرح بريد آند بابيت ، ومسرح إل تياترو كامبسينو ، ومسرح فري ساذرن . ^{[ 11 ]} كما أن له جذورًا مهمة في " العروض الفنية " التي ابتكرها آلان كابرو .

نُفذت أولى العروض الثورية الموثقة على نطاق واسع تحت قيادة آبي هوفمان وحزب الشباب الدولي (اليبز). وكان من أبرز أحداثهم ما حدث في 24 أغسطس/آب 1967، في بورصة نيويورك، حيث ألقى هوفمان وآخرون من اليبز أوراقًا نقدية من فئة الدولار على أرضية التداول. وقد أثار هذا الحدث ضجة إعلامية واسعة، ونُشر دوليًا. وفي كتابه اللاحق، " قريبًا سيصبح فيلمًا سينمائيًا ضخمًا " (1980)، يشير هوفمان إلى ظهوره التلفزيوني بتكتيكات تخريبية مُخطط لها بعناية باسم "مسرح حرب العصابات". ^{[ 12 ]}

استُخدم المسرح الاحتجاجي كأداة للتعبير عن الاحتجاج من قبل منظمة " قدامى المحاربين الفيتناميين ضد الحرب" . وقد نشرت مجلة "رامبارتس" اللامعة مقالاً في صيف عام 1971 يصف بالتفصيل أحد هذه العروض في واشنطن العاصمة .

تحركت فرقة من الجنود عبر الجزء المجاور لمبنى الكابيتول الأمريكي. كانوا جنودًا ذوي مظهرٍ رث، يرتدون ملابس عسكرية وقبعات واسعة الحواف. قفزوا فوق سياج منخفض، وبدأوا بالصراخ على مجموعة من السياح: "حسنًا. توقفوا. توقفوا. لا أحد يتحرك. لا أحد يتحرك." كانت أصواتهم مليئة بالتوتر والغضب. اندفع رجل من بين الحشد وبدأ بالركض. أطلق عدة جنود النار دفعة واحدة، فسقط الرجل وهو يمسك ببطنه. كان الدم واضحًا على الرصيف النظيف. استدار السياح بعيدًا في رعب. صرخ جندي: "أحصوا القتلى!"

خرجت فرقة أخرى من الجنود من تحت درجات مبنى الكابيتول. صرخوا: "حسنًا، الهوية، الهوية!". "ليس لديك هوية، فأنت من الفيت كونغ! ". أمسكوا بسرعة بامرأة شابة واقتادوها بعيدًا، وقيدوا معصميها خلف ظهرها، ووجهوا إليها بنادقهم... ثم أمسكوا بشاب وألقوا به أرضًا، وربطوا يديه خلف ظهره. ركله عدد من الجنود، ويبدو أنهم كانوا يستهدفون منطقة حساسة.

ثم أخرج أحدهم سكين صيد طويلة وسميكة، ورفع قميص الرجل، ووضع السكين على بطنه العاري، وضغط عليه برفق. "هل أنت من الفيت كونغ؟ هل أنت من الفيت كونغ؟" لم يُجب الرجل. دُفع واقفًا ثم أُعيد إلى الأرض. ثم أُمر بالنهوض. هذه المرة وُضعت السكين على جانب رقبته، وتكرر السؤال نفسه. لم يُجب. سُحب الرجل بعيدًا... ثم غادر الجنود، وقامت مجموعة أصغر وأقل غضبًا من الرجال يرتدون الزي العسكري الكاكي بتوزيع منشورات على السياح المذهولين.

"مرّت من هنا للتوّ فصيلة مشاة أمريكية!" هكذا كُتب على ورقة وردية اللون بأحرف كبيرة وواضحة. "لو كنتَ فيتناميًا... لربما أحرقنا منزلك. لربما أطلقنا النار على كلبك. لربما أطلقنا النار عليك... ساعدنا في إنهاء الحرب قبل أن يحوّلوا ابنك إلى جزار أو جثة." ^{[ 13 ]}

من بين فرق الأداء الارتجالي الأخرى التي استمرت في استخدام هذا المصطلح، فرقة " غيريلا غيرلز" . تأسست هذه المجموعة من الفنانات الناشطات في مدينة نيويورك عام ١٩٨٥ بهدف تسليط الضوء على نقص الفنانات في المعارض الفنية والمتاحف الكبرى . بدأت "غيريلا غيرلز" عملها من خلال أساليب فنية ارتجالية، ثم توسعت لتشمل المسرح الارتجالي. ومن بين الممارسات الشائعة في تقنيات المسرح الارتجالي التي قلدتها مجموعات أخرى: الظهور بأزياء تنكرية، واستخدام أسماء مستعارة، وإخفاء الهوية.

يمكن رؤية أصول وإرث المسرح الثوري في أعمال هذه الجماعات السياسية/الفنية:

• بادروا إلى العمل
• مليارديرات من أجل بوش
• مليارديرات من أجل الرعاية المالية
• مسرح الخبز والدمى
• كنيسة القتل الرحيم
• سيرك أموك
• جيش المهرجين المتمردين السري
• المسرح الريفي
• مسرح الجنوب المجاني
• استعادة الشوارع
• القس بيلي وكنيسة وقف التسوق
• فرقة سان فرانسيسكو للمسرح الصامت
• الوضعية
• قدامى المحاربين في فيتنام ضد الحرب
• حزب الشباب الدولي (يبيز)
• فيمن

• دورلاند، ستيفن. "شاهد: مسرح حرب العصابات التابع لمنظمة غرينبيس". الأداء الراديكالي في الشارع . جان كوهين-كروز، محرر. نيويورك: روتليدج، 1998، ص  67-73.
• هوفمان، آبي. "أمريكا لديها أجهزة تلفزيون أكثر من المراحيض". الأداء الراديكالي في الشارع . جان كوهين-كروز، محرر. نيويورك: روتليدج، 1998، ص  190-195.

• إيدن سيلفا جيكوينتو، "فيلم وثائقي عن مسرح حرب العصابات"، تحالفات فنون إيست سايد، 24 فبراير 2013. —فيديو.