الحفارات (مسرح)

الحفارون
تشكيل1966 ؛ منذ 58 سنة ( 1966 )
المؤسسونإيميت جروجون
بيتر كايوت
بيتر بيرج
بيلي لاندوت
مذاب1968 ( 1968 )
يكتبمجموعة العمل المجتمعي
غايةمن أجل خلق مجتمع صغير خالٍ من المال والرأسمالية
المقر الرئيسيهايت-أشبوري ، سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة
المنطقة التي يتم تقديم الخدمة لها
سان فرانسيسكو؛ كاليفورنيا
خدمات
  • حفلات موسيقية مجانية
  • أعمال فنية سياسية
  • طعام مجاني
  • الرعاية الطبية
  • ينقل
  • سكن مؤقت
  • متاجر مجانية
  • الأحداث : موكب موت المال، لعبة التقاطع، السيرك الخفي، موت الهيبيز/ميلاد الأحرار
النشرأوراق الحفار
موقع إلكترونيwww.diggers.org

كانت مجموعة The Diggers عبارة عن مجموعة راديكالية من الناشطين وممثلي مسرح الشوارع الذين عملوا من عام 1966 إلى عام 1968، ومقرهم في حي هايت-أشبوري في سان فرانسيسكو . تم تصنيف سياساتهم على أنها " يسارية " ؛ أو بالأحرى، كانوا " فوضويين مجتمعيين " مزجوا بين الرغبة في الحرية والوعي بالمجتمع الذي يعيشون فيه. [1] كان المبدأ الأساسي لـ The Diggers هو أن يكونوا "أصيلين"، ويسعون إلى إنشاء مجتمع خالٍ من إملاءات المال والرأسمالية . [ 2] [3]

كانت فرقة Diggers مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمجموعة المسرح الحربي San Francisco Mime Troupe وشاركت في عدد من الأعضاء . تم تشكيلها من مناقشات فرقة Mime Troupe بعد ساعات العمل بين Emmett Grogan و Peter Coyote و Peter Berg و Billy Landout. [4]

لقد شجعت حركة الديجرز وألهمت مجموعات لاحقة مثل حركة الهايبيين .

الأصول

أخذ الحفارون اسمهم من الحفارين الإنجليز الأصليين (1649-1650) الذين روجوا لرؤية مجتمع خالٍ من الشراء والبيع والممتلكات الخاصة. [2] [5] خلال منتصف وأواخر الستينيات، نظم حفار سان فرانسيسكو حفلات موسيقية مجانية وأعمال فنية سياسية، وقدموا طعامًا مجانيًا ورعاية طبية ونقلًا وإسكانًا مؤقتًا وفتحوا متاجر تبرعت بالبضائع. تضمنت بعض أحداثهم موكب موت المال، ولعبة التقاطع، والسيرك الخفي، وموت الهيبيز/ميلاد الأحرار. [6]

نشر

كان أحد أنشطة Digger الأولى هو نشر العديد من المنشورات، والتي تم طباعتها عن طريق التسلل إلى مكتب طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي محلي واستخدام طابعة Gestetner الخاصة بهم . [ بحاجة لمصدر ] تم تسمية المنشورات في النهاية بـ The Digger Papers ، وسرعان ما تحولت إلى كتيبات صغيرة تحتوي على شعر وفن مخدر ومقالات. نُشر العدد الأول من The Digger Papers في خريف عام 1965. [7] كان بيتر بيرج أحد المساهمين المنتظمين في النشر.

كانت أوراق الحفار هي التي ابتكرت عبارات مثل "افعل ما تريد" و"اليوم هو اليوم الأول من بقية حياتك". [8]

غالبًا ما تضمنت عبارات تسخر من الموقف السائد للثقافة المضادة التي روجت لها شخصيات أقل تطرفًا مثل أصحاب هايت المستقلين (HIP) وتيموثي ليري وريتشارد ألبرت . سخرت الورقة الأولى من مجتمع الحمض ، قائلة "حان وقت النسيان لأن الزهور جميلة والشمس ليست صفراء، إنها دجاجة!" نادرًا ما تضمنت أسماء المؤلفين، على الرغم من أن البعض كان لديه أسماء مستعارة مثل "جورج ميتيفسكي"، في إشارة إلى "المفجر المجنون" جورج ميتيسكي . [2] (بعد أن حاول بعض أعضاء HIP معرفة من هم الحفارون، رد جروجون ولاندوت ببرقية: "بخصوص الاستفسارات المتعلقة بهوية ومكان وجود الحفارين؛ يسعدنا الإبلاغ عن أن الحفارين ليسوا كذلك.") [9]

كان من المعتقد أن الملصق الذي يحمل عبارة " 1% أحرار "، والذي يظهر اثنين من القتلة الصينيين من قبيلة تونغ تحت الرمز الصيني "الثورة"، يطالب التجار بدفع 1% من العُشر، لكن هذا لم يكن صحيحًا. كان الملصق بمثابة تحدٍ، حيث يشير ضمناً إلى أن "الأحرار" هم الأقلية، ويحث الآخرين على النضال. [ بحاجة لمصدر ]

شركة الاتصالات (ComCo)

ساعد الكتاب تشيستر أندرسون وكلود وهيلين هايوارد [10] في تأسيس الذراع النشرية لـ Diggers، والمعروفة باسم شركة الاتصالات (ComCo). باستخدام " آلتي نسخ 'جميلتين' من نوع Gestetner تم الحصول عليهما بطريقة خبيثة من خلال مكاتب مجلة Ramparts ،" [10] قامت شركة الاتصالات بتوزيع منشورات يومية (وأحيانًا كل ساعة) على شوارع منطقة Haight-Ashbury خلال الجزء الأول من عام 1967 وصيف الحب . كانت ComCo عضوًا في Underground Press Syndicate ، وهي شبكة من الصحف والمجلات المضادة للثقافة .

ومن خلال شركة الاتصالات، قام أندرسون بتوزيع عدد من مزاعمه اللاذعة في شارع هايت، بما في ذلك مقالته "أطفال العم تيم" في أبريل/نيسان 1967، والتي تضمنت جملة سيئة السمعة يتم اقتباسها كثيرًا، وهي "الاغتصاب أمر شائع مثل الهراء في شارع هايت". [11]

نُشرت قصيدة ريتشارد براوتيجان " كل شيء تحت مراقبة آلات النعمة المحبة " لأول مرة في مارس 1967 بواسطة شركة الاتصالات على ورقة مطبوعة مقاس 8.5 × 11 بوصة (216 × 279 مم) مع كل من العنوان والطباعة بخط اليد. [12] تضمنت الجولة الأولى صورة لمكبر صوت ، وطبعت الثانية صورة لأشخاص يعملون على جهاز كمبيوتر كبير، تم تدويره ليعمل عموديًا بجانب القصيدة، مع رسومات خطية بسيطة للحيوانات في جميع أنحاء الصفحة. [ 13] في أبريل من نفس العام، نشرتها شركة الاتصالات مرة أخرى كقصيدة عنوان في المجموعة التي تحمل نفس الاسم . تضمنت 36 صفحة صفراء مطبوعة بقياس 8.75 × 7 بوصات (222 × 178 مم)، في طبعة من 1500 نسخة، تم التبرع بها جميعًا مجانًا. ثم أعطى براوتيجان الإذن لـ The Diggers لإدراج القصيدة في الطبعة الأخيرة من The Digger Papers ، التي نُشرت في أغسطس 1968. [12]

في مارس 1967 أيضًا، وزعت شركة كومكو كتاب ويلارد إس. باين " المصادر المطلعة: اليوم الشرقي المستلم" ، وهو تشبيه ساخر لاغتيال جون ف. كينيدي في شكل نشرات إخبارية خيالية ، في طبعة من حوالي 500 نسخة مطبوعة . [14]

نشرت شركة الاتصالات أيضًا القصص المصورة الرائدة لهاري دريجز بعنوان حياة وحب كليوباترا (يونيو 1967)، وهي قصة فاحشة مكونة من 28 صفحة مستوحاة من فيلم إليزابيث تايلور كليوباترا ، والتي تضمنت أعمالًا فنية تُرى اليوم على أنها صور إباحية للأطفال . [15] وزع The Diggers القصص المصورة في متجرهم المجاني في زاوية كول وكارل في هايت أشبيري. [16]

وصفت جوان ديديون الدور الذي لعبه تشيستر أندرسون وشركة كومكو في هايت-أشبوري في مقالها الذي نشرته عام 1967 في صحيفة ساترداي إيفينينج بوست بعنوان "الانحناء نحو بيت لحم"، والذي تم تضمينه لاحقًا في كتاب يحمل نفس الاسم . [17]

الحفلات والفعاليات المسرحية والأحداث

أقامت فرقة The Diggers حفلات مجانية مع موسيقى قدمتها فرقة Grateful Dead و Janis Joplin و Jefferson Airplane وفرق أخرى. كما نظموا فعاليات مسرحية في الشوارع ، مثل قيادة شاحنة من الراقصات الشرقيات شبه العاريات عبر الحي المالي ، ودعوة السماسرة للصعود على متنها ونسيان عملهم. [8]

في 17 ديسمبر 1966، أقامت فرقة ديجرز حدثًا أطلقوا عليه "موت المال" حيث ارتدوا أقنعة حيوانية وحملوا نعشًا كبيرًا مليئًا بأموال مزيفة في شارع هايت، وهم يغنون "اخرجي من حياتي، لماذا لا تخرجين يا حبيبتي؟" على أنغام "مسيرة الجنازة" لشوبان (أو "مسيرة الموت"). [18]

كان هذا بمثابة مقدمة لحدث "موت الهيبيز"، الذي نُظم في أكتوبر 1967، في حي هايت-أشبوري. حمل المشاركون الملثمون نعشًا مكتوبًا على جانبه عبارة "هيبي - ابن وسائل الإعلام". كان الهدف من هذا الحدث هو الإشارة إلى نهاية عصر الهيبيز في هايت-أشبوري. [8] تم تنظيم الحدث بحيث يجعل أي منفذ إعلامي يصف الحدث ببساطة ينقل عن غير قصد رسالة الحفارين بأن الهيبيز اختراع إعلامي. وقد أطلق على هذا "خلق الحالة التي تصفها". [19] استخدم الحفارون هذه التقنية بمهارة في العلاقات الإعلامية.

متاجر مجانية، طعام، رعاية طبية

افتتحت عائلة ديجرز العديد من المتاجر المجانية في هايت-أشبيري والتي كانت تعرض سلعًا ملقاة ولكنها قابلة للاستخدام مجانًا للأخذ أو التبرع. كان أول متجر مجاني في مرآب يتسع لست سيارات في شارع بيج، وقد وجدوه مليئًا بإطارات الصور الفارغة؛ فقاموا بتثبيتها خارج المبنى وأطلقوا عليها اسم الإطار المرجعي المجاني. [2]

قدم الحفارون خدمة طعام مجانية في منطقة بانهاندل في متنزه جولدن جيت كل يوم في الساعة الرابعة، حيث أطعموا حوالي 100 شخص حساءً من اللحوم والخضروات المتبرع بها والتي تم تقديمها من خلف إطار صورة أصفر عملاق، يُطلق عليه أيضًا إطار المرجع المجاني، والذي كان مطلوبًا من الناس المرور من خلاله قبل تقديم الخدمة لهم. [8]

تم استبدال هذا بـ Trip Without a Ticket في شارع فريدريك. لم يكن من الواضح كيف تم تمويل المتاجر.

كما افتتح الحفارون عيادة طبية مجانية، في البداية عن طريق دعوة متطوعين من كلية الطب بجامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو [ بحاجة لمصدر ] أعلى التل من الحي.

كانت الأطعمة المجانية والعيادات الطبية بمثابة استجابات فورية للظروف الناجمة عن التدفق الهائل للشباب خلال ذروة المشهد الهيبي، وهي الظروف التي تجاهلتها حكومة سان فرانسيسكو. [8]

خبز الحفار

كما قام الحفارون بترويج خبز القمح الكامل : حيث تم خبز خبزهم في علب قهوة في المخبز المجاني في الطابق السفلي من كنيسة جميع القديسين الأسقفية في 1350 شارع والر. [5] بالتعاون مع كنيسة جميع القديسين وفي وقت لاحق عبر لوحة مفاتيح هايت أشبيري في 1830 شارع فيل، قاموا بترتيب سكن مجاني "للشباب المشردين" الذين ينجذبون إلى منطقة هايت أشبيري.

تقسيم العمل

لقد تم انتقاد تقسيم العمل بين الرجال والنساء في منظمة Diggers باعتباره تمييزًا جنسيًا، حيث كان الأعضاء الذكور يشكلون الأفكار في المقام الأول بينما تم تكليف الأعضاء الإناث بمعظم العمل العملي لتحقيق هذه الأفكار. على سبيل المثال، في توفير الطعام المجاني، كان الرجال يتواصلون اجتماعيًا ويروجون للأحداث، بينما قامت النساء بمعظم جمع الطعام والطهي والتقديم. [20] [8] كان اتخاذ القرار في المنظمة خاضعًا لسيطرة Diggers الذكور، الذين إما توصلوا إلى أفكار جديدة أو أخذوا الفضل في ذلك، بينما تم تهميش Diggers الإناث، اللائي وفرن الكثير من دخل المنظمة من خلال شيكات الرعاية الاجتماعية والمساعدة الاجتماعية. [21] هذا التقسيم الطبقي "يجسد التطرف في حقبة ما قبل النسوية في الستينيات". [21]

مغادرة سان فرانسيسكو

ومع ذلك، لم يكن تشغيل مطابخ الحساء والعيادات الطبية هو الاهتمام الأصيل طويل الأمد لمؤسسي Diggers. بعد نقل هذه المؤسسات إلى كنيسة محلية وديفيد إي سميث لمواصلة العمل، انتقل Diggers خارج المدينة، وأنشأوا قواعد أرضية مختلفة في كاليفورنيا، [8] بما في ذلك Forest Knolls و Olema و Covelo و Salmon River و Trinidad و Black Bear Ranch . هناك اندمجوا مع مجموعات أخرى - The Free Bakery و Up Against the Wall Motherfuckers وGypsy Truckers - لإنشاء The Free Family.

لا تزال هذه المجموعة الأكبر موجودة بشكل غير رسمي، ولا يزال العديد من أطفال وأحفاد الديجرز على اتصال مع بعضهم البعض، ولا يزال العديد منهم منخرطين في قضايا تقدمية. [ بحاجة لمصدر ]

في وسائل الإعلام

تم تغطية مجتمعات بديلة مختلفة مثل مجتمعات Diggers في فيلم وثائقي طويل من إخراج Will Vinton ، والذي عُرف لاحقًا باستوديوه ClayMation في بورتلاند، أوريغون. كان عنوان هذا الفيلم الوثائقي الذي يعود إلى أوائل السبعينيات (1974 وفقًا لمصدر واحد) [22] هو Gone for a Better Deal ، ولكن لم يتم إصداره أبدًا بأي تنسيق فيديو.

أصدر الشاعر آشلي بريليانت ، من منتزه جولدن جيت في هايت أشبيري ، والمعروف لاحقًا بمقتطفاته القصيرة ، قرصًا مضغوطًا يحتوي على أغانيه ومحاكاة ساخرة عن "الحياة في هايت"، بما في ذلك أغنيتين عن الحفارين.

ظهرت نسخة خيالية من الحفارين في مسرحية " فري فري فري فري" للكاتبة هاله روشان . [23]

انظر أيضا

قراءة إضافية

مراجع

  1. ^ مؤلفون معاصرون على الإنترنت (2002) جيل، ديترويت
  2. ^ abcd "The Diggers Mystique". سان فرانسيسكو كرونيكل . 23 يناير 1967 - عبر International Times .
  3. ^ جيل دولجين ؛ فيسينتي فرانكو (2007). التجربة الأمريكية: صيف الحب. بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 2017-03-25 . تم الاسترجاع في 2007-04-23 .
  4. ^ جروجان، إيميت (1972). رينجوليفيو: حياة لعبت من أجل البقاء . ليتل، براون.
  5. ^ ab "نظرة عامة: من هم الحفارون؟". أرشيف الحفارين . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2007 .
  6. ^ "التسلسل الزمني لتاريخ الحفارين". أرشيف الحفارين . تم استرجاعه في 17 يونيو 2007 .
  7. ^ دوغ أبيرلي (2005). "تفسير الإقليمية الحيوية: قصة من أصوات عديدة" (PDF) . في مايكل فينسينت ماكجينيس (المحرر). الإقليمية الحيوية . لندن ونيويورك: روتليدج . تم الاسترجاع في 2 يناير 2017 .
  8. ^ abcdefg دالوز، كيت (7 أغسطس 2017). "الهيبيون الذين كرهوا صيف الحب: أعلن تجار هايت-أشبيري عن صيف مليء بالطعام المجاني والسكن المجاني والحب المجاني. ولكن ما حصلوا عليه بدلاً من ذلك كان كابوسًا مدنيًا". Longreads .
  9. ^ جروجان، إيميت (1972). رينجوليفيو: حياة لعبت من أجل البقاء (الطبعة الأولى). نيويورك: ليتل براون.
  10. ^ ab "شركة الاتصالات – الذراع النشرية للحفارين". أرشيف الحفارين . مؤرشف من الأصل في 2011-07-21 . تم الاسترجاع في 2010-12-07 .
  11. ^ "النموذج الكامل للمراجع (رقم الفهرس CC-030a)". diggers.org . أرشيف Digger . تم الاسترجاع في 2017-07-25 .
  12. ^ من تأليف باربر، جون ف. "الشعر - كل شيء تحت مراقبة آلات النعمة المحبة". الغبار الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2016 .
  13. ^ جونز، ستيفن إي. (2006). ضد التكنولوجيا: من اللوديين إلى اللاوديين الجدد . روتليدج. ص 185-193. رقم ISBN 0-415-97868-8.
  14. ^ بيجلو، براد. "مصادر مطلعة: يوم الشرق المستلم، بقلم ويلارد س. باين (1967)"، كتب مهملة (14 يوليو 2014).
  15. ^ فوكس، م. ستيفن (2013). "حياة وحب كليوباترا". كوميكس جوينت . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2022 .
  16. ^ دوناهو، دون (1991). "مقدمة". حياة كليوباترا وحبها . ريب أوف برس .
  17. ^ ديديون، جوان (23 سبتمبر 1967). "الانحناء نحو بيت لحم". صحيفة ساترداي إيفنينج بوست .
  18. ^ "عام الهيبيز". موقع ويب مصاحب للفيلم الوثائقي American Experience من إنتاج PBS . مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2007. تم استرجاعه في 05 مارس 2014 .
  19. ^ "بيتر كايوت". أرشيفات ديجر . مقابلة مع إيتان بن آمي. ميل فالي، كاليفورنيا. 12 يناير 1989. تم الاسترجاع في 2014-03-10 .
  20. ^ Guinn, Jeff (2014-08-05). Manson: The Life and Times of Charles Manson. Simon and Schuster. ISBN 9781451645170.
  21. ^ ab Martin, Bradford D. (2004-01-01). المسرح في الشارع: السياسة والأداء في أمريكا في الستينيات. مطبعة جامعة ماساتشوستس. ISBN 1558494588.
  22. ^ ذهب من أجل صفقة أفضل. إنتاج ويل فينتون . 1974. OCLC  5557040. تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2018 . {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  23. ^ "Free Free Free Free Free". خدمة مسرحيات المؤلفين المسرحيين . تم الاسترجاع في 16 مايو 2022 .
  • الصفحة الرئيسية لأرشيف الحفار
  • مقتطفات من سلسلة سجلات السقوط الحر من كتاب النوم حيث أسقط .
  • مجموعة شركة Diggers/Communications، 1966–1968. دليل المجموعة، مكتبة ولاية كاليفورنيا، غرفة تاريخ كاليفورنيا.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الحفارون_(المسرح)&oldid=1240440882"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate