شيتراپور جورو بارامبارا

نصب ساراسوات سوامي باريجناناشرم الأول في معبد سري فيشفيشوار فيثال ، وأحضروه إلى ناجار وعرضوه على الملك. لكن الملك رفض الاعتراف به كمرشد روحي لهم إلا بموافقة شانكاراتشاريا من سرينجيري شارادا بيثام . ^{[ 4 ]}

سافر باريجناناشرم سواميجي من جوكارنا إلى شرينجيري. في البداية، منعه الكهنة هناك من دخول المعبد. وفي الليل، رأى جاغادجورو في منامه أن تمثال شارادا ديفي قد فقد بريقه، إذ كانت حزينة لأن ابنها مُنع من دخول المعبد. وفي الصباح، أدرك جاغادجورو ذلك عندما رأى التمثال، فاستدعى على الفور باريجناناشرم سواميجي، ووافق على تعيين سواميجي جديد. ثم رحّب الملك بالماثاديباتي الجديد لساراسوات. وهكذا، تأسست سلسلة المعلمين الروحيين (غورو بارامبارا).

وافق سواميجي على البقاء في معبد سري فيشويشوار فيثال على ضفاف نهر كوتيتيرث في جوكارنا ، والذي أصبح أول دير ( آدي ماثا ) لطائفة ساراسوات. قاد سواميجي الطائفة حتى عام 1720، حين أصبح شانكاراشرام الأول سوامي رئيسًا للدير (ماثاديباتي ) . توفي في يوم كريشنا تشاتورداشي من شهر تشايترا عام 1720. ^{[ 5 ] [ 9 ]} يقع ضريحه في آدي ماثا، جوكارنا .

كان سوامي شانكاراشرام رئيسًا للدير (ماثاديباتي) من عام 1720 حتى وفاته (ماهاسامادي ) عام 1757. تحت قيادته، أصبح دير شيتراپور في شيرالي الدير الرئيسي (ماثا) لطائفة ساراسوات. ترتبط بشخصيته العديد من الحكايات الشعبية. وقد نال العديد من المريدين، الذين كانوا في أحزانهم وآلامهم، السعادة بفضل فضله الإلهي (انظر معجزات سواميجي ). أصيب سواميجي فجأة بمرض مفاجئ، وتوفي على إثره، وبلغ الماهاسامادي عام 1757. ^{[ 10 ]} يقع ضريحه في شيرالي . لم يتخذ تلميذًا ( شيشيا ) لاستمرار السلالة أو البارامبارا .

بعد أن بلغ شانكاراشرام الأول سواميجي حالة السامادي دون تعيين خليفة جديد، وُضع المجتمع مرة أخرى في حالة خطر. فقد استولى الملك مجدداً على ممتلكات الماث بشرط تنصيب ماثاديباتي جديد . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

اجتمع شيوخ المجتمع وسعوا إلى حل الخطر المحدق. فذهبوا إلى رجلٍ صالحٍ من عائلة بانديت في كولور ، يمارس اليوغا ، وسألوه إن كان سيتولى زمام الأمور في الماثاديباتي . فقبل، وهكذا رُسِّمَ باريجناناشرم الثاني سواميجي. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

لم يكن سواميجي من النوع الذي يحب ممارسة السلطة، ^{[ 12 ] [ 13 ]} لذا فقد قبل تلميذًا (شيشيا) سريعًا، وقضى معظم وقته في ممارسة اليوغا في كولور. بلغ الماهاسامادي عام 1770 ^{[ 12 ]} تاركًا وراءه خليفته شانكاراشرام الثاني . يقع ضريحه في شيرالي.

كان سوامي شاكاراشرام الثاني يُعتبر تجسيدًا للإله داتاتريا . ^{[ 14 ] [ 15 ]} وكان عالمًا جليلًا ، وكان الناس من جميع أنحاء البلاد يتوافدون لسماع خطبه الروحية. وقد نُسبت إليه العديد من المعجزات ( انظر المعجزات ) .

في عام ١٧٨١، قبل سواميجي تلميذًا (شيشيا) وأطلق عليه اسم كيشافاشرام . ^{[ ١٣ ] [ ١٦ ]} وفي عام ١٧٨٥، بلغ سواميجي الماهاسامادي ، وأصبح سوامي كيشافاشرام خامس رئيس دير لطائفة ساراسوات براهمين. يقع ضريح شانكاراشرام سواميجي في قرية مالابور الصغيرة في ولاية كارناتاكا، في دير مالابور.

تولى كيشافاشرام سواميجي إدارة الماث عام ١٧٨٥. وبصفته عالماً متبحراً في النصوص السنسكريتية، كان يؤمن بأن التعليم هو مفتاح النجاح، وشجع الساراسوات على تلقي تعليم باللغة الإنجليزية خلال الحكم البريطاني. ^{[ ١٧ ]} ولأن العديد من المجتمعات الأخرى نبذت اللغة الإنجليزية، فقد مكّن تعليم الساراسوات باللغة الإنجليزية من تبوّء مناصب مرموقة في ظل الحكم البريطاني.

يُنسب إلى كيشافاشرام سواميجي العديد من المعجزات (انظر المعجزات )، وقد ازدادت شعبية الماثا بشكل كبير في عهده ( أديباتيا ). وقد قبل تلميذًا عام 1804 ورسمه فاماناشرام . ^{[ 18 ] [ 19 ]} وهكذا أُضيفت حلقة مقدسة أخرى إلى سلسلة المعلمين الروحيين (غورو بارامبارا ).

في عام 1823، وصل كيشافاشرام سواميجي إلى مها سامادهي . السمادهي يقع ^في شيرالي ^[ 20 ^{] [ 21 ]}

أصبح فاماناشرام سواميجي رئيسًا للدير عام 1823. وقد حظي فاماناشرام سواميجي بشرف خدمة كيشافاشرام سواميجي كتلميذ له لمدة 19 عامًا. كان فاماناشرام سواميجي شخصًا أكثر انغماسًا في المساعي الروحية من الإدارة، ولتخفيف أعباء الإدارة، قبل تلميذًا . ^{[ 22 ]} رُسِّم هذا التلميذ رئيسًا للدير باسم كريشناشرم عام 1836. ^{[ 23 ]}

بعد قبوله تلميذًا في فاماناشرام، تخلى سواميجي عن المسؤوليات الإدارية واتخذ طريق التياغا (التضحية) ^{[ 22 ]} عام 1836. ^{[ 23 ]} وتُعدّ قصص قدراته الإلهية وعمق صلاته أساطير بين أتباع ساراسوات. بلغ سواميجي الماها-سامادي عام 1839. ويقع ضريحه في مانغالور داخل حرم ماغالور ماث. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

تولى بارام بوجيا كريشناشرم سواميجي إدارة الماثا عام 1839. كان إداريًا ديناميكيًا وكفؤًا ^{[ 24 ]} ، ولا تزال إسهاماته في الهندسة المعمارية والبنية التحتية قائمة حتى اليوم. أمر ببناء المعابد والماثات ، وأصلح المعابد القائمة، وساهم تدريجيًا في تحويل العديد من الناس من ممارساتهم الفيشنافية . ^{[ 24 ]}

قبل سواميجي تلميذاً في عام 1857 ورسمه راهباً باسم باندورانغاشرام . ^{[ 24 ] [ 25 ]} وبفضل حيوية الشباب في بادورانغاشرام سوامي، استطاع سوامي كريشناشرام إدخال العديد من الإصلاحات لصالح المجتمع.

بلغ سوامي كريشناشرم المها سامادي عام 1863. ويقع ضريحه في شيرالي . ^{[ 24 ] [ 26 ]}

تولى بارام بوجيا باندورانغاشرام إدارة الماث عام 1863. وهو أطول من شغل منصب الماثاديباتي حتى الآن (52 عامًا). يُعتبر من ألمع السواميين، وتميز بإتقانه للغة السنسكريتية والمنطق. [27] حتى بعد توليه إدارة الماثا، واصل دراسة الفيدانتا والأوبانيشاد . شدد على ^{أهمية التعليم في} المجتمع ، وتحت إشرافه أُنشئت مدرسة . كما ساهم في تطوير البنية التحتية العامة لشيرالي. ^{[ 28 ]}

أكد سواميجي على الدارما (الطريقة الصحيحة للعيش) وشجع على الشعور بالوطنية في بلاده. ^{[ 29 ]} وتعرض لانتقادات بسبب فرضه حظرًا على السفر إلى الخارج. فقد تم طرد كل من سافر إلى الخارج أو كل من ارتبط بشخص سافر إلى الخارج. وبشكل عام، تُسمى الفترة التي قضاها سوامي باندورانغاشرام تحت قيادة سوامي "العصر المجيد" للساراسوات. ^{[ 30 ]}

نُسبت معجزات إلى سواميجي. كان سواميجي مترددًا في تبني تلميذ لاعتقاده بأن المجتمع يفتقر إلى الانضباط. في النهاية، عندما اشتد مرض سواميجي، رضخ لضغط الناس وقبل تلميذًا . رُسِّم التلميذ الجديد ، الذي كان يبلغ من العمر ثماني سنوات فقط، في أنانداشرم . ^{[ 31 ]} وهكذا، أمكن إقامة صلة مقدسة في سلسلة المعلمين الروحيين . بلغ سواميجي، الملقب بـ"باندورانغاشرام "، الماها سامادي عام 1915. ويقع ضريحه في شيرالي. ^{[ 28 ] [ 32 ]}

شغل سواميجي منصب رئيس دير أنانداشرم لمدة 51 عامًا. وخلال هذه السنوات، مرت الهند بأوقات عصيبة من نضال الاستقلال .

في عهد أنانداشرم سواميجي، شهدت طائفة ساراسوات تطورًا سريعًا. وقد أُعطيت التنمية المالية للطائفة أولوية قصوى، نظرًا لمواجهتها أزمة مالية ^{[ 33 ]} في بداية عهده. كما أجرى العديد من الإصلاحات الاجتماعية، مثل السماح بالسفر إلى الخارج وإعادة أفراد الطائفة الذين تم نبذهم بسبب زياراتهم الخارجية. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

قبل سوامي أنانداشرم shishya في عام 1959 ورسمه باسم Parijñānāshram. حصل Swamiji على Mahā-samadhi في عام 1966. وهو Samadhi موجود في Shirali. ^{[ 36 ] [ 35 ]}

تولى باريجناناشرم سواميجي إدارة الماثا بعد عهد سوامي أنانداشرم. كان يتمتع بنظرة تقدمية ومعرفة واسعة بالعلوم الفيدية والتقنية. وقد ساهم نهجه الديناميكي في إدارة شؤون الماثا في استعادة الاستقرار المالي للمجتمع. كما أثمرت روحه العلمية عن إنشاء مطبعة ومرصد، بالإضافة إلى إنجازات تقنية أخرى. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

كان مسؤولاً عن إطلاق الصناعات المنزلية والصغيرة، مثل المطابع والأنوال اليدوية والآلية، والصناعات الزراعية في المناطق المحيطة بالمعبد . ومع استعادة الاستقرار المالي، أُعيد إحياء مهرجان العربات ( راثوتساف )، الذي كان قد توقف في عهد سوامي أنانداشرم بسبب ضائقة مالية حادة. ^{[ 39 ] [ 38 ]}

تسببت رؤيته الثاقبة وأفكاره حول التنمية في حدوث شرخ مع الأعضاء "المحافظين" في المجتمع. كما أدى ذلك إلى إظهار بعض جماعات الضغط عدم احترامها لهذا السواميجي. وقدّم السواميجي أقصى درجات التضحية ( تياغا ) بالتخلي عن إدارة الماثا عام ١٩٨١، وهو ما يُذكّر بسوامي فاماناشرام الذي فعل الشيء نفسه عام ١٨٣٦. ^{[ ٤٠ ]} بلغ سوامي باريجناناشرام الثالث الماها-سامادي عام ١٩٩١، ويقع ضريحه في كارلا بولاية ماهاراشترا. ^{[ ٤١ ] [ ٣٨ ]}

بعد وفاة بارامبوجيا باريجناناشرام سواميجي، استمرت إدارة كارلا ماث من قبل طائفة شيترا بور ساراسوات براهمين ، بتوجيه من خليفته، صاحب القداسة ساديو جات شانكاراشرام سواميجي، المعلم الحادي عشر في شيترا بور ساراسوات جوروبارامبارا والرئيس الروحي للمؤسسات التي تدير كارلا ماث.

بعد بحث دام ست سنوات عن مرشد روحي (1991-1997)، وجدت جماعة ساراسوات ضالتها في بارام بوجيا ساديو جات شانكاراشرام سواميجي، الذي كان بمثابة قائد روحي ومعلم روحي. وجد فيه الجماعة عالماً فيديكياً متبحراً، ومُفسراً لفلسفة أدفايتا لأدي شانكارا، ومعلماً، وقائداً إصلاحياً، وغير ذلك الكثير. رُسِّم راهباً (سانياس) على يد سوامي إيشواراناندا جيريجي مهراج باسم ساديو جات سامفات جيري، وتولى إدارة دير شري شيترابور في فبراير 1997 باسم ساديو جات شانكاراشرام سوامي في حفل مهيب حضره جمع غفير، وباركه شانكارا من شرينجيري شاردامبا بيثام. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

بتوجيه من سوامي ساديو جات شانكاراشرام، تأسست مؤسسة شريفالي الخيرية التي وفرت الرعاية الطبية ومياه الشرب النظيفة للسكان. كما تُقدم مدرسة شريفالي تعليمًا مجانيًا قائمًا على القيم. وقد أُعيد بناء المعابد بعد أن كانت في حالة خراب، وتطورت البنية التحتية العامة. وتعمل مؤسسة شري شيترا بور الخيرية اليوم على تمكين القرويين وتوفير سبل العيش للفئات الأقل حظًا. وقد أكد سواميجى على أهمية تنمية الشباب كقوة دافعة، مما أدى إلى تنظيم العديد من مخيمات الشباب ( شيبير ) لتنمية الشباب في المجتمع على الصعيد البدني والعقلي والروحي. ^{[ 42 ]}