هوديكين

هوديكين ^{[ 2 ] [ 3 ] [ أ ]} (يُكتب بأشكال مختلفة مثلهوديكين[ ^{4 ] [ 5 ] [ 6 ]} ، وهوتجين، وهوديكين[ ^{7 ] ،} وهوتشن [ ^{8 ] [ 5 ] ،} إلخ) هوكوبولد ⁽ روح المنزل) منالفولكلور الألماني. الاسم، وهو تصغير يعني "القبعة الصغيرة"، يشير إلى قبعة البيلوس التي يرتديها ^{[ 9 ]،} وهونمط كان شائعًا فياليونان القديمةولاحقًا في أجزاء مختلفة من أوروبا.

يُعرف هوديكين بأنه يسكن قلعة الأسقف برنارد (برنهاردوس)، أمير أسقفية هيلدسهايم ، الواقعة في ساكسونيا السفلى . وفي بعض روايات الأسطورة، يسكن الروح في فينتسنبورغ ، وهي مقاطعة ساعد الأسقفية في الحصول عليها.

مع أن هوديكين لم يبدأ بإلحاق الأذى، إلا أنه كان شديد الانتقام. فقد قام بتقطيع أوصال صبي المطبخ بعد أن اعتاد الصبي إهانته وسكب عليه قذارة المطبخ. وعندما تذمر الطباخ (الذي لم يكن قد سيطر على الصبي المشاغب)، لوّث الجني اللحم المقدم للأسقف بدم وسمّ الضفادع. ولما لم يكترث الطباخ، دفعه هوديكين من علو شاهق إلى خندق، فقتله. ^{[ 10 ]}

لم تكن أفعال هوديكين خبيثة دائمًا. فقد ساعد ذات مرة رجلاً بحماية زوجته بشراسة. عندما أوكل الرجل زوجته إلى هوديكين مازحًا أثناء غيابه، أخذ الجني الأمر على محمل الجد وطرد كل من زار الزوجة الزانية. كما ساعد كاتبًا أبلهًا عُيّن في المجمع الكنسي بإعطائه خاتمًا مصنوعًا من أوراق الغار منحه المعرفة والذكاء. وفي النهاية، انتهى وجود الروح في هيلدسهايم عندما طرده الأسقف بتعاويذ كنسية وأخرجه من المدينة. ^{[ 11 ]}

وردت الرواية الأولى المعروفة لهذه القصة في كتاب " Chronicon Hirsaugiense" ليوهانس تريثيميوس (1495-1503)، الذي وضع القصة في سياق أحداث تاريخية يُرجّح تريثيميوس أنها تعود إلى حوالي عام 1132. ^{[ 13 ] [ 14 ]} اكتسبت القصة شهرة واسعة بعد إدراجها في الطبعة الألمانية الصادرة عام 1586 من كتاب " De praestigiis daemonum" ليوهان وير (لم تكن مدرجة في الطبعة الأصلية الصادرة عام 1563 باللاتينية). ^{[ 14 ]} قام جوزيف ريتسون (نُشر عام 1831؛ كُتب حوالي عام 1800 ^{[ 16 ]} ) بترجمة تريثيميوس عن طريق وير. ^{[ 17 ]}

أعاد الأخوان غريم سرد الأسطورة في كتاب "الحكايات الألمانية" (Deutsche Sagen) تحت عنوان "الكوخ" (Hütchen)، رقم 74، استنادًا إلى مصادر متعددة، منها وير، يوهانس بريتوريوس (1666)، ^{[ 18 ]} وإيراسموس فرانسيسكي (1690)، ومصادر شفهية غير محددة. ^{[ 19 ]} وقدّم توماس روسكو (1826) ترجمة إنجليزية كاملة لرواية الأخوين غريم، بعنوان "الكوخ العفريت المنزلي" (The Domestic Goblin Hutchen). ^{[ 20 ]}

قدّم توماس كايتلي (1828) رواية مختصرة لقصة "هوديكن" باللغة الإنجليزية. ^{[ 21 ]} كما ناقش هاينريش هاينه القصة في كتابه "دويتشلاند" عام 1834 ، ^{[ 22 ] [ 14 ]} حيث اقتبسها من دوبينك، الذي كان قد قدّم ترجمة ألمانية للرواية الأصلية لتريثيميوس. ^{[ 14 ]} مقالة هاينه متوفرة أيضًا مترجمة إلى الإنجليزية. ^{[ 23 ]}

يذكر يوهان كونراد ستيفان هولينغ (1687-1733) في كتابه " مقدمة [إلخ] لدير هيلدسهايم " (1730) أنه استقى فصوله العشرة الأولى من كتاب يوهانس ليتزنر " تاريخ دير هيلدسهايم" ، بما في ذلك وصف لدير هوديكين، الذي يقول إنه كان يقع في وينزنبورغ. ^{[ 24 ]}

وقد سجل كون وشوارتز رواية شفهية تذكر وجود روح تُدعى "هانز ذو القبعة الصغيرة" في وينزنبرغ تحت اسم " هانز ميت ديم هوتشن "، وتتضمن هذه الرواية جريمة قتل صبي المطبخ (انظر :  جرائم قتل المطبخ ؛ رواية وينزنبرغ الشفهية )  . ^{[ 25 ]}

يُطلق على هذا الروح اسم "المُقَصَّر" ( pileatus ) في النثر اللاتيني، ويُكتب اسمه في الألمانية Hütgin ، وفي الساكسونية Hüdekin . ^{[ 27 ]} وقد كتبه وير Hedeckin في الساكسونية ، ^{[ 28 ]} بينما كتبه فرانسيسكي Hödekecken في الساكسونية السفلى ، والذي أدرج Hudgen و Hütchen كصيغتين مُعَيَّرتين. ^{[ 29 ]}

يُقدّم بريتوريوس الصيغة "Hödekin". ^{[ 2 ]} استخدم غريم الصيغة "Hödeken" الموثقة في قصيدة بلهجة ساكسون السفلى . ^{[ 4 ]} كما استخدم كايتلي الصيغة "Hödeken" (التي تم تحريفها لاحقًا إلى "Hatekin" أو "Little Hat")، ^{[ 6 ]} ولكن تم تعديل الاسم في الفهرس إلى "Hödekin" في طبعة كايتلي لعام 1850. ^{[ 3 ]}

تُشير المصادر باستمرار إلى أن الجنيّ يرتدي ملابس فلاحية وقبعة على رأسه. ولهذا السبب، يُطلق عليه اسم "هوديكين" ^{[ 31 ]} (ويُكتب أيضًا "هيدكين" ^{[ 32 ]} أو "هوديكين" ^{[ 33 ]} ) في اللهجة الساكسونية. يُفسّر ويل الاسم اللاتيني، المُشتق من الصفة pilleatus ، بأنه يعني "قبعة من اللباد". ^{[ 34 ]} ويتفق سرد غريم في "الحكايات الألمانية " مع هذا، ويصف غطاء الرأس الذي يرتديه بأنه "قبعة من اللباد". ^{[ 35 ] [ ب ] [ ج ] [ 22 ]}

تتنوع الصيغ التي ذكرها هولينغ (1730): هوديكين؛ ^{[ 24 ]} هايديك، هوديك، هوديك، ^{[ 37 ]} هايديك، هوديك، هايديكن. ^{[ 38 ]} يسجل كتاب كرونيكون لونيبورغيكوم (المكتوب حتى عام 1421) اسم "فينسينبيرش هوديك"، ^{[ 39 ]} بينما يذكر كتاب كرونيكا برونزويكينسيس لبوثو (1489) اسم " بوديك " كاسم للجنية. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

يُعتقد أن روح هوتشن تسكن دير هيلدسهايم ، ^{[ 42 ]} الذي يُفترض أنه مقر أسقفية هيلدسهايم . هناك، حيث كان يُعقد مجلس الأسقفية ( باللاتينية : curia )، ظهرت الروح وتنبأت للأسقف برنارد بمخاطر وشيكة. ^{[ 44 ]} لاحقًا، استولى أسقف هيلدسهايم على وينزنبورغ ، في مقاطعة هيلدسهايم ، ويعود الفضل في ذلك جزئيًا إلى الروح التي نقلت أخبارًا عن الاضطرابات هناك، بينما قدم الأخوان غريم ^{[ 45 ]} رواية خيالية لما حدث (انظر أدناه).

تاريخيًا، جاء نقل وينزنبرغ عقب مقتل بورخارد الأول من لوكوم على يد هيرمان الأول، كونت وينزنبرغ ، حوالي عام 1130، مما أدى إلى نفي هيرمان ( geächtet ) وفقدان وينزنبرغ. ^{[ 46 ]} تصف المصادر ذلك، مشيرةً إلى أن أقارب بورخارد هاجموا انتقامًا وبدأوا بنهب وينزنبرغ، لكن، كما تزعم الرواية، نبهت الجنية هوتشن أسقف هيلدسهايم بخطوة استباقية، مما سمح لرجل الدين بتولي السيطرة على مقاطعة وينزنبرغ برعاية الإمبراطور. ^{[ 31 ] [ 47 ] [ 30 ] [ 17 ]}

بحسب رواية تريثيميوس، شوهدت روح تُدعى هوتجين من قِبل الكثيرين في أبرشية هيلدسهايم. كانت تتحدث مع الناس بودٍّ، ظاهرًا وباطنًا. ظهرت مرتديةً ملابس ريفية، وبالطبع، القبعة. لم تكن تُلحق الأذى بالآخرين، بل كانت تردّ الصاع صاعين. لكنها لم تنسَ أبدًا الأذى أو الإهانة، وكانت تُجازي بعارٍ يُلحق بالفاعل. ^{[ 17 ]}

بناءً على نصيحة هوتجين، تمكن الأسقف برنارد (برنهاردوس) من الاستيلاء على وينزنبرغ (كما ذُكر سابقًا)، وضمّ المقاطعة إلى كنيسة هيلدسهايم. ^{[ 17 ]} يقدم غريم رواية مختلفة، مأخوذة على ما يبدو من كتاب بوثونيس كرونيكا برونزويكنس بيكتوراتوم (1489)، حيث يضاجع الكونت هيرمان زوجة فارس يخدمه، ولا يرى الفارس المخدوع سبيلًا آخر لتكفير عاره إلا بسفك الدماء، فيطعن الكونت وزوجته الحامل حتى الموت، فتُصادر وينزنبرغ دون وريث. يُنقل هذا الشغور في المقاطعة كخبر من الجنية إلى الأسقف، الذي يحصل بالتالي على وينزنبرغ وألفيلد المجاورة كأراضٍ إضافية. ^{[ 41 ] [ 49 ]}

جرائم قتل في المطابخ

في "بلاط" الأسقف (تشير الحكاية أيضًا إلى "القلعة" ^{[ 51 ]} )، كان الشبح يظهر كثيرًا في المطبخ، يؤدي نوعًا من الخدمة ويتحدث إلى الناس بودٍّ ليُشعرهم بالراحة. إلى أن تجاوز طاقم المطبخ حدود صبر الشبح، فبدأوا بمضايقته ورشّ أوساخ المطبخ عليه مرارًا وتكرارًا. ^{[ د ]} أقسم الشبح على الانتقام، وعندما خلد صبي المطبخ إلى النوم، خنقه هوديكين، وقطّعه إربًا، ووضع لحمه في قدر على النار. أصبح كبير الطهاة، الذي لم يؤدّب الصبي في البداية، والذي وبّخ الآن الكوبولد على هذه المزحة البشعة، الهدف التالي. دفع ردّ فعل كبير الطهاة هوديكين إلى عصر دماء وسموم الضفادع على لحم الأسقف، ثم ألقى بالطاهي أخيرًا في خندق القلعة. ^{[ 60 ] [ هـ ]}

بحسب المصادر، فإنّ ما دفع حراس الليل في أسوار المدينة وقلعتها إلى رفع حالة التأهب عقب هذه التسميمات وجرائم القتل المتسلسلة. ^{[ 51 ]} ويضيف فرانسيسكي (وكذلك الأخوان غريم) أنه كان هناك اشتباه في أن الجنية قد ترتكب جريمة حرق متعمد ( anzünden) في مقر إقامة الأسقف. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

لذا يبدو من المضلل أن ينسب الأخوان غريم (وكايتلي) في مقطع سابق إلى الجنية القيام بعمل دؤوب للحفاظ على يقظة حراس الليل. ^{[ 66 ] [ 58 ]}

أعاد الشاعر الأمريكي إم إيه بي إيفانز (1895) سرد قصة مقتل "صبي مطبخ أسقف هيلدسهايم" بأسلوب أغاني الأطفال . ^{[ 50 ]}

أشار الباحث في أعمال شكسبير، جورج ليمان كيتريج ، إلى وجود صلة بين هوديكين والأخ راش ، وهو شيطان ماكر متنكر في زي راهب، يقوم بتخريب منزل رئيس الدير بدم بارد بينما يتظاهر بأنه مفيد في المطبخ وفي الأعمال المنزلية. وقد لاحظ أن هذه الصلة وردت في كتاب ريجينالد سكوت " اكتشاف السحر" عام 1584. ^{[ 86 ] [ 87 ] [ h ] [ i ]}

أشار سكوت في المقطع نفسه إلى فكرة أن ارتداء هادجين للقبعة يُشابه ارتداء روبن هود لغطاء الرأس. ^{[ 86 ]} وفي رسالةٍ إلى صحيفة دبلن بيني جورنال نُشرت عام 1833، نسب تي. كروفتون كروكر الفضل لنفسه في هذا الربط، الذي يعتقد أن السير والتر سكوت قد أغفله؛ إذ يُوضح كروكر أن روبن هود ربما كان نسخةً من "هوديكين أو هوديكين، أي ذو غطاء الرأس الصغير، أو القلنسوة، وهو روح هولندي أو ألماني، سُمّي بذلك نسبةً إلى الجزء الأبرز من لباسه، والذي كان يُعتقد أيضًا أن النيس النرويجي والدويندي الإسباني يظهران فيه". ^{[ 91 ]} كما افترض السير سيدني لي (1859-1926)، في مدخله في قاموس السير الوطنية ، أن شخصية "روبن هود" لها أصول فولكلورية من جنّ الغابة، وأن "الاسم في أصله ربما كان صيغةً مختلفةً من "هوديكين"، وهو لقبٌ يُطلق على الجنيّ أو العفريت في الفولكلور الجرماني". ^{[ 92 ]}

في رواية Der Zwerg التي كتبها كريستيان أوغسطس فولبيوس ، صهر غوته ، عام 1803 ، يتظاهر قزم يُدعى "هوتشن" بأنه جنية مفيدة، لكنه في النهاية يتبين أنه الشيطان . ^{[ 93 ]}