توماس كروفتون كروكر

حظي كتاب كروكر الأول، "أبحاث في جنوب أيرلندا" (1824)، باستقبال جيد من زملائه علماء الآثار . ^{[ 5 ] [ 9 ]} ووفقًا لما ذكره كروكر في مقدمته، فقد زُيّن الكتاب برسومات بالقلم الرصاص من قِبل الآنسة نيكلسون وألفريد نيكلسون (1788-1833) (زوجته المستقبلية وصهره) اللذين رافقاه في الرحلة الميدانية لجمع المواد. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

أعقب كتاب "الأبحاث" كتاب "أساطير وتقاليد الجنيات في جنوب أيرلندا " (1825-1828)، الذي حقق نجاحًا جماهيريًا هائلًا. ^{[ 9 ] [ 15 ]} ويُعدّ هذا الكتاب أهم أعمال كروكر. ^{[ 6 ]} وقد أشاد والتر سكوت بالكتاب في رسالة، وأثنى عليه في أعماله. ^{[ ج ] [ 3 ]}

نُشر الجزء الأول عام ١٨٢٥، وتُرجم إلى الألمانية على يد الأخوين غريم ( حكايات الجنيات الأيرلندية ، ١٨٢٦). وصدر الجزءان الثاني والثالث عام ١٨٢٨. تضمن الجزء الثالث مقالة غريم المطولة عن الجنيات (المقدمة لكتاب حكايات الجنيات ) التي ترجمها كروكر، بالإضافة إلى قسم عن حكايات الجنيات الويلزية كتبته مراسلة مجهولة الهوية. ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ] [ ١٩ ]}

زُيّنت الطبعة الأولى من كتاب "أساطير الجنيات" برسومات خشبية من تصميم دبليو إتش بروك ؛ ^{[ 8 ]} بينما زُوّدت الطبعة الثانية برسومات أصلية من تصميم دانيال ماكليس من كورك ، مع إدخال تعديلات أسلوبية عليها من قِبل النقاش بروك. ^{[ 1 ]} أما الطبعة الثالثة، التي ضمت ثلاثة مجلدات في مجلد واحد، فقد نُشرت عام 1834. ^{[ 8 ]} وصدر العمل بست طبعات خلال القرن التاسع عشر. ^{[ 20 ]}

كان لها دورٌ أساسي في جذب جمهور أوسع للحكايات الأيرلندية التقليدية، ليس فقط في العالم الناطق بالإنجليزية، بل في الخارج أيضاً. ^{[ 6 ] [ 19 ]} ومع ذلك، قام كروكر بتعديل الحكايات وفقاً لميوله الخاصة، وقد وُجّهت إليه انتقادات لإضافة أسلوب أدبي مُبالغ فيه، وفكاهة مُفتعلة إلى الحكايات. ^{[ 6 ]}

جدل التعاون

بسبب فقدان كروكر للمخطوطة بعد جمعها من الميدان، اضطر إلى إعادة بناء المختارات بمساعدة كتّاب آخرين، مثل ويليام ماغين ، وديفيد ريتشارد بيغوت ، وصديقه جوزيف همفريز، وتوماس كايتلي ، و ر. أدولفوس لينش من كيلارني. لم تحمل الطبعة الأولى من كتاب "أساطير وتقاليد الجنيات" الصادرة عام 1825 اسم كروكر، نظرًا لكونه جهدًا جماعيًا. ^{[ 8 ] [ 10 ] [ 21 ]} كان همفريز، وهو من الكويكرز، رفيقًا لكروكر خلال رحلاته إلى الجنوب بين عامي 1812 و1815. ^{[ د ] [ 22 ] [ 23 ]} ذكر صموئيل كارتر هول نفسه كمساهم في قصتين، وذكر تشارلز دود من مجلة "الرفيق البرلماني" كمتعاون آخر. ^{[ 24 ]}

في كتاب "أساطير الجنيات "، نُسبت كتابة القصة الأولى "أسطورة نوكشيوغونا" وثلاث قصص أخرى إلى ماغين، بما في ذلك قصة "دانيال أورورك" الشهيرة. ^{[ 25 ] [ هـ ]} ولكن وفقًا لكروكر، فإن مخطوطة "دانيال أورورك" كانت بخط يد همفريز، وقد نقّحها ماغين، ثم عدّلها كروكر مرة أخرى قبل نشرها. ^{[ و ] [ 30 ] [ 31 ]} ورغم أن هذا النوع من الإنتاج الذي ينطوي على تعديلات في مراحل متعددة قد لا يلقى قبولًا لدى علماء الفولكلور المعاصرين، إلا أنه يُشار إلى أن هذه المنهجية ليست بعيدة عن تلك التي اتبعها الأخوان غريم في ذلك الوقت. ^{[ 32 ]}

في النهاية، نسب كروكر الفضل لنفسه وحده، واحتفظ بكامل عائدات النجاح المالي للكتاب، ولكن من بين هؤلاء المتعاونين، لم يُبدِ سوى كايتلي اعتراضًا علنيًا، ^{[ 33 ] [ g ]} ثم نشر كايتلي كتابه الخاص " أساطير الجنيات" عام 1828. ^{[ 21 ]} وعلى إثر ذلك، نشر كروكر الطبعة الثالثة عام 1834 التي حذفت أجزاءً من الادعاءات المتنافسة، وقلصت عدد الحكايات من 50 إلى 40، ^{[ 8 ]} وحذفت "معظم الهوامش الكثيرة"، ^{[ 34 ]} والتي ادعى كايتلي أنه هو من وضعها. ^{[ 19 ]} وقدّمت الباحثة الأدبية بريدجيت جي. ماكارثي وجهة نظر معاصرة تنتقد تهرب كروكر من نسبة جهود المتعاونين إليه. ^{[ 35 ]}

في عام 1828، شارك كروكر في أعمال التنقيب في الموقع الروماني نوفيوماجوس في مقاطعة كنت ، وشكّل مع بعض أعضاء جمعية الآثار ناديًا أطلقوا عليه اسم "جمعية نوفيوماجوس"، وانتُخب كروكر رئيسًا لها. ^{[ 39 ] [ 40 ]} وكان جمع المقتنيات، وعلم الآثار، والروح المرحة من أبرز سمات هذه الجمعية. ^{[ 41 ]}

كان كتاب كروكر الثالث، "أساطير البحيرات؛ أو أقوال وأفعال كيلارني " (1829)، مخيبًا للآمال نقديًا وتجاريًا. كُتب على شكل جولة سياحية في مناظر كيلارني الطبيعية، تتخللها أساطير تُروى بلهجة الفلاحين. ^{[ 9 ]} كما تضمن الكتاب مناقشات حول موسيقى صديقه عازف المزمار الأيرلندي جيمس غاندسي ، وهي موسيقى ذات أهمية لعلم موسيقى المزمار الاسكتلندي أو مزمار يوليان . ^{[ 42 ]}

تزوج كروكر عام 1830 من ماريان نيكلسون (1792-1854)، ابنة فرانسيس نيكلسون . وكان تي إف ديلون كروكر ، الحاصل على زمالة جمعية الآثار وزمالة الجمعية الجغرافية الملكية، ابنهما الوحيد. ^{[ 3 ] [ 43 ]}

ساهم كروكر في تأسيس جمعية كامدن (1838) وجمعية بيرسي (1840). ^{[ 14 ]}

قام بتحرير كتاب "أغاني جنوب أيرلندا " (1844) لصالح جمعية بيرسي. وكانت أولى فقرات هذه المجموعة (في المقدمة) أغنيةً باللغة الأيرلندية ألفتها والدة فلوري سوليفان، وجُمعت في جوجان بارا ، مقاطعة كورك عام 1813. ونُشرت ترجمة كروكر لها إلى الإنجليزية في صحيفة "مورنينج بوست" ^عام 1815، كما ذُكر سابقًا، ولفتت انتباه الشاعر جورج كراب عام 1817. وكانت نسخةً سابقةً عُرضت على كراب في المراسلات، ^{[ ]} ولكن بناءً على نصيحة كراب، نقّح كروكر الترجمة إلى نسخةٍ أبسط، وأكثر انسجامًا مع النص الأيرلندي الأصلي. ^{[ 8 ] [ 1 ] [ 44 ]} ويشير بي جي ماكارثي إلى أنه لم يترجم الأغنية بنفسه، بل نسب جهد مُخبرين أيرلنديين محليين مثل السيدة هارينغتون إلى نفسه، وعندما تُرك كروكر وشأنه، "أظهر جهلًا" باللغة الأيرلندية. ^{[ 45 ]}

تُعد شهاداته هو وزوجته حول عادات الجنازة، وخاصة تقليد نحيب الموتى، من بين أقدم وأهم المساهمات في فهم الرثاء باللغة الأيرلندية والتقاليد المصاحبة له.

توفي كروكر في أولد برومبتون ، لندن، إنجلترا في 8 أغسطس 1854، ودُفن في مقبرة برومبتون . عاشت زوجته بعده لفترة وجيزة، وتوفيت في 6 أكتوبر 1854. ^{[ 3 ] [ 2 ] [ 5 ]}

لم يُقدّم كروكر تراثه الشعبي كما وجده، بل أعاد صياغته بأسلوبه الأدبي الخاص، كما أشار العديد من المعلقين، حتى أولئك الذين لم يُعروا اهتمامًا كافيًا. ^{[ 46 ]} وقد مارس معاصرون آخرون، مثل والتر سكوت في اسكتلندا، هذا النوع من المزج بين التراث الشعبي والأدب. ^{[ 47 ]} لكن كروكر، بصفته عالم آثار، أظهر موقفًا "متعاليًا" تجاه موضوعه، وهم عامة الشعب الأيرلندي المتشبثين بتقاليدهم. ^{[ 47 ]}

كان كروكر رجلاً أنجلو-أيرلنديًا (مثل كايتلي)، ^{[ 19 ] [ 46 ]} أو كما وصفه ييتس ، جزءًا من "الطبقة الأيرلندية المتواضعة " (مثل لوفر ). لم يكن ييتس الوحيد الذي اتهم كروكر بالنظر إلى تراث الفلاحين الأيرلنديين بنظرة ساخرة؛ ^{[ 48 ]} فقد لاحظ عالم الفولكلور شون أو سويليبهان ، على سبيل المثال، هذه السخرية المجانية . ^{[ 19 ]} يشير ييتس مرارًا وتكرارًا إلى الطبقة التي "تخيلت [أيرلندا] كجنة للفكاهيين"، ويتابع: "كان لعملهم [أي عمل جامعي الفولكلور الأوائل] حيوية وسطحية طبقة صاعدة وكسولة، وفي كروكر، يطغى الجمال في كل مكان - جمال أركادي رقيق". ^{[ 48 ] [ i ]}

دافع الباحث الأدبي نيل سي. هولتين أيضًا عن الكاتب. كان هولتين على دراية تامة باستياء النقاد الأيرلنديين من تصوير كروكر الساخر للأيرلنديين ولهجتهم ، لكنه امتنع عن انتقاد كروكر لعدم مراعاته لمشاعرهم. ^{[ j ] [ 49 ]} شارك هولتين مع وارن يو. أوبر في كتابة مقدمة إعادة إصدار كتاب كروكر " أساطير الجنيات " (1993)، والتي صورت كروكر أيضًا بصورة متعاطفة، مشيرةً إلى أنه أبدى عاطفة حقيقية تجاه الفلاحين، وتعاطفًا مع القمع الذي شعرت به أيرلندا. ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 50 ]} أشار هولتين وأوبر إلى أن كروكر كان عالقًا بين صورتين نمطيتين متناقضتين تمامًا عن الأيرلنديين: "أذكياء وحساسون" و"عنيفون وعنيفون". ^{[ 50 ]}

كان كروكر يزدري السجلات الأيرلندية مثل سجلات الأسياد الأربعة ، والمخطوطات مثل كتاب باليموت التي احتوت على روايات وشعر، واصفًا إياها بـ"سجلات الرهبان" أو "الآثار"، ومصرحًا بأسلوب استهتار أن التاريخ الأيرلندي لن يتأثر إطلاقًا بـ"الفقدان الكامل للسجلات الأسطورية لعصر الجهل والخرافات". ^{[ 52 ]}

ادعى أنه قادر على قراءة المخطوطات الأيرلندية، لكن من المشكوك فيه ما إذا كان يمتلك أي إتقان حقيقي للغة الأيرلندية. ^{[ 45 ]}