يوهانس تريثيميوس

يوهانس تريثيميوس ( ‎/ trɪˈθɛmiəs / ‎؛ 1 فبراير 1462 - 13 ديسمبر 1516)، واسمه الأصلي يوهان هايدنبرغ ، كان راهبًا بندكتيًا ألمانيًا وعالمًا موسوعيًا نشطًا في عصر النهضة الألمانية كمعجمي ومؤرخ وخبير في فك الشفرات وباحث في العلوم الخفية . [ 1 ] يُعتبر مؤسس علم التشفير الحديث (وهو ادعاء يشترك فيه مع ليون باتيستا ألبيرتي ) وعلم إخفاء المعلومات ، بالإضافة إلى كونه مؤسس علم الببليوغرافيا والدراسات الأدبية كفرعين من فروع المعرفة. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] كان له تأثير كبير على تطور العلوم الخفية في العصر الحديث المبكر والحديث. ومن بين تلاميذه هاينريش كورنيليوس أغريبا وباراسيلسوس .

وقت مبكر من الحياة

يشير لقب تريثيميوس إلى مسقط رأسه تريتنهايم على نهر موزيل ، والتي كانت في ذلك الوقت جزءًا من إمارة ترير الانتخابية .

عندما كان يوهانس رضيعًا، توفي والده، يوهان فون هايدنبورغ. وكان زوج أمه، الذي تزوجته والدته إليزابيث بعد سبع سنوات، معارضًا للتعليم، ولذلك لم يتمكن يوهانس من التعلم إلا سرًا وبصعوبة بالغة. تعلم اليونانية واللاتينية والعبرية. وعندما بلغ السابعة عشرة من عمره، هرب من منزله وجاب البلاد بحثًا عن معلمين أكفاء، فسافر إلى ترير وكولونيا في هولندا وهايدلبرغ . ودرس في جامعة هايدلبرغ .

حياة مهنية

أثناء سفره من الجامعة إلى مسقط رأسه عام ١٤٨٢، فوجئ بعاصفة ثلجية ، فلجأ إلى دير سبونهايم البندكتي قرب باد كرويتسناخ . قرر البقاء وانتُخب رئيسًا للدير عام ١٤٨٣ وهو في الحادية والعشرين من عمره. كثيرًا ما كان يُلقي كلمةً رئيسيةً ويشغل منصب سكرتير الفصل في الاجتماع السنوي لرهبنة بورسفيلده بين عامي ١٤٩٢ و١٥٠٣، وهو الاجتماع السنوي لرؤساء الأديرة ذوي التوجه الإصلاحي. كما أشرف تريثيميوس على زيارات أديرة الرهبنة.

كتب تريثيميوس بغزارة كمؤرخ، بدءًا من سرد تاريخ سبونهايم ووصولًا إلى عملٍ من مجلدين عن تاريخ دير هيرساو . تميزت أعماله بإتقانه للغة اللاتينية وبلاغتها، إلا أنه سرعان ما اكتُشف أنه أدرج عدة مقاطع خيالية في مؤلفاته. حتى في حياة تريثيميوس، أشار العديد من النقاد إلى المصادر المختلقة التي استخدمها. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] كان تزويره للصلة بين الفرنجة والطرواديين جزءًا من مشروعٍ أوسع لإثبات وجود صلة بين السلالة الحاكمة الحالية في النمسا وأبطالٍ قدماء. وبينما كان زملاؤه، مثل ياكوب مينيل ولاديسلاوس سونتهايم، يُدرجون في كثير من الأحيان أسلافًا مختلقين في أعمالهم، اختلق تريثيميوس مصادر كاملة، مثل هونيبالد، الذي يُفترض أنه مؤرخ سكيثي. [ ٨ ] [ ٩ ] في بحثه عن الأديرة، استعان بشخصية "ميغينفريد"، وهو مؤرخ متخيل من أوائل مؤرخي فولدا، ورسالة ميغينفريد غير الموجودة بعنوان " De temporibus gratiae" لتأكيد مثال تريثيميوس عن التقوى والعلم الرهبانيين، وهما القيمتان اللتان كان يُفترض أنهما تشترك فيهما رهبان القرن التاسع. [ ١٠ ] ويرى آخرون أن شخصية ميغينفريد لم تكن مزورة تمامًا، بل مزيجًا من التمني وضعف الذاكرة. [ ١١ ]

خلال هذه العملية، أصبح تريثيميوس باني مكتبات شهيراً، أنشأها في سبونهايم وفورتسبورغ . [ 7 ] [ 12 ] في سبونهايم، شرع في تحويل الدير من مكان مهمل وغير منضبط إلى مركز للعلم والمعرفة. في عهده، ازداد عدد الكتب في مكتبة الدير من حوالي خمسين كتاباً إلى أكثر من ألفي كتاب.

لم تلقَ جهوده استحسانًا، ولم تُسهم شهرته كساحر في تعزيز قبوله. أدت الخلافات المتزايدة مع الدير إلى استقالته عام ١٥٠٦، حين قرر قبول عرض أسقف فورتسبورغ ، لورنز فون بيبرا (أسقف من ١٤٩٥ إلى ١٥١٩)، ليصبح رئيس دير القديس  يعقوب ، شوتينكلوستر في فورتسبورغ. وبقي هناك حتى وفاته.

يبدو أن تريثيميوس قد اختلف مع ماكسيميليان بسبب خلافاتهما عندما أراد الإمبراطور تنظيم مجمع كنسي منفصل عام 1511، في استخفاف بالبابا يوليوس الثاني . إلا أن العلاقة تحسنت بعد وفاة يوليوس. [ 13 ]

كان من بين تلاميذه العالم الألماني الموسوعي والطبيب والباحث القانوني والجندي واللاهوتي وكاتب العلوم الخفية هاينريش كورنيليوس أغريبا (1486-1535) والطبيب السويسري والخيميائي والمنجم باراسيلسوس (1493-1541).

موت

دُفن تريثيميوس في كنيسة دير القديس يعقوب، ونُصب شاهد قبرٍ من تصميم المعماري الشهير تيلمان ريمنشنايدر تكريمًا له. وفي عام ١٨٢٥، نُقل شاهد القبر إلى كنيسة نيومونستر المجاورة للكاتدرائية. وقد تضرر في قصف عام ١٩٤٥، ثم جرى ترميمه لاحقًا في ورشة تيودور شبيغل.

أسطورة فاوست

كان تريثيميوس معروفًا بسمعته كساحر . [ 14 ] تستند أسطورة فاوست بقوة إلى أسطورة تتضمن ماكسيميليان النمساوي ، وزوجته الأولى ماري من بورغندي، وتريثيميوس. من خلال روايته عام 1507، كان تريثيميوس أول مؤلف يذكر شخصية الدكتور فاوست التاريخية، أو يوهان فاوست من نيتلينغن . في رسالة كتبها إلى العالم الموسوعي هاينريش كورنيليوس أغريبا ، وهو كاتب آخر مشهور في مجال العلوم الخفية وساحر مزعوم ، بدا أنه ينتقد غرور فاوست، الذي امتلك مهارات متدنية وخالف تعاليم الكنيسة. يرى الباحث الأدبي أندرو مكارثي أن تريثيميوس كان يعتبر نفسه ساحرًا حقيقيًا، درس من أجل اكتساب معرفة بآليات الكون دون لفت الأنظار. [ 15 ] 

بعد استدعائه إلى بلاط الإمبراطور عامي 1506 و1507، ساهم أيضًا في "إثبات" أصول ماكسيميليان الطروادية. في طبعة عام 1569 من كتابه "Tischreden" ، كتب مارتن لوثر عن ساحر ومستحضر أرواح، يُعتقد أنه تريثيميوس، الذي استدعى الإسكندر الأكبر وأبطالًا قدماء آخرين، بالإضافة إلى زوجة الإمبراطور الراحلة ماري من بورغندي، لتسلية ماكسيميليان. [ 16 ] في روايته عام 1585، كتب أوغسطين ليرشايمر (1522-1603) أنه بعد وفاة ماري، استُدعي تريثيميوس لمواساة ماكسيميليان المفجوع. استحضر تريثيميوس شبح ماري، التي بدت تمامًا مثلها في حياتها. كما تعرف ماكسيميليان على علامة ولادة على رقبتها، لم يكن يعلم بها سواه. إلا أنه شعر بالضيق الشديد من هذه التجربة، وأمر تريثيميوس ألا يكررها أبدًا. في عام ١٥٨٧، عدّلت رواية مجهولة المصدر القصة إلى نسخة أقل تعاطفًا. أصبح الإمبراطور شارل الخامس ، الذي أمر فاوست بإحياء ألكسندر وزوجته رغم علمه بمخاطر السحر الأسود. لاحظ شارل وجود علامة ولادة على المرأة، كان قد سمع عنها. [ ١٧ ] لاحقًا، أصبحت المرأة في مسرحية فاوست لغوته هيلين الطروادية . [ ١٨ ] ظهرت قصة ماكسيميليان وماري بورغندي ورئيس الدير "يوهانس تريثيم" لاحقًا كإحدى حكايات غريم . [ ١٩ ]

بحسب جون هنري جونز، فإن ازدهار أسطورة فاوستوس كان مدفوعاً بهوس السحر في ذلك الوقت. [ 20 ]

ستيجانوغرافيا

كتاب Polygraphiae (1518) أول كتاب مطبوع عن علم التشفير
مخطط من كتاب Steganographia نسخه جون دي عام 1591

أُدرج كتاب تريثيميوس الأشهر، Steganographia (كُتب حوالي عام  1499؛ ونُشر في فرانكفورت عام 1606)، على قائمة الكتب المحظورة عام 1609 [ 21 ] ، ثم رُفع عنها عام 1900. [ 22 ] يتألف هذا الكتاب من ثلاثة مجلدات، ويبدو ظاهريًا أنه يتناول السحر ، وتحديدًا استخدام الأرواح للتواصل عبر مسافات طويلة. منذ نشر مفتاح فك تشفير المجلدين الأولين عام 1606، عُرف أنهما في الواقع يتناولان التشفير وإخفاء المعلومات . وحتى تسعينيات القرن العشرين، كان يُعتقد على نطاق واسع أن المجلد الثالث يتناول السحر فقط، ولكن تبيّن الآن أن الصيغ "السحرية" ما هي إلا نصوص مُغطاة لمحتوى تشفيري إضافي. [ 23 ] [ 24 ] ومع ذلك، فإن إشارات العمل السحري في الكتاب الثالث من قِبَل شخصيات مثل أغريبا وجون دي لا تزال تُعزز فكرة وجود أساس صوفي سحري لهذا المجلد. [ 25 ] [ 26 ] بالإضافة إلى ذلك، فبينما يمكن إثبات أن أساليب تريثيميوس في إخفاء المعلومات لا تتطلب وساطة ملائكية أو فلكية، إلا أن الدافع اللاهوتي الكامن وراء ابتكارها لا يزال قائمًا. كما تُؤكد مقدمة كتاب "بوليغرافيا" أن تريثيميوس تصور إمكانية تطبيق التشفير في الحياة اليومية على أنها "نتيجة دنيوية لقدرة روحٍ منحها الله قدرةً خاصة على الوصول، بوسائل سحرية، من الأرض إلى السماء". [ 27 ] وقد أشار روبرت هوك ، في فصل "كتاب الأرواح للدكتور دي" ، إلى أن جون دي استخدم تقنية إخفاء المعلومات التي ابتكرها تريثيميوس لإخفاء اتصالاته مع الملكة إليزابيث الأولى . [ 28 ] من بين الشفرات المستخدمة في هذا الكتاب شفرة "السلام عليك يا مريم"، حيث يتم استبدال كل حرف مشفر بجملة قصيرة عن يسوع باللاتينية. [ 29 ]

لا يُعرف سبب كتابة كتابي "بوليغرافيا" و "ستيغانوغرافيا" كنصوصٍ مُغطّاة. من التفسيرات المُحتملة أن جمهورهما المُستهدف الحقيقي كان قلة مُختارة مثل ماكسيميليان، أو أن تريثيميوس أراد لفت انتباه العامة إلى مجالٍ مُملّ. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

أعمال

نقش قبر يوهانس تريثيميوس بواسطة تيلمان ريمنشنايدر
كتالوج illustrium virorum Germaniae ، 1495
  • النصائح إلى موناشوس، 1486
  • مؤسسة السيرة الذاتية الكهنوتية، 1486
  • دي ريجيمين كلوستراليوم، 1486
  • دي فيزيتايوني موناكوروم، حوالي عام 1490
  • كتالوج illustrium virorum Germaniae، 1491-1495
  • De laude scriptorum manualium، 1492 (طُبع عام 1494) Zum Lob der Schreiber ؛ Freunde Mainfänkischer Kunst و Geschichte e. V.، فورتسبورغ 1973، (لاتيني / ألماني)
  • De viris illustribus ordinis sainti Benedicti، 1492
  • في الحمد والثناء روبرتي كوندام أباتيس تويتينسيس، 1492
  • De Origine,progressu et laudibus ordinis fratrum Carmelitarum, 1492
  • Liber penthicus seu lugubris destatu et خربة ordinis monastici، 1493
  • دي بروبريتيت موناكوروم، قبل عام 1494
  • De vanitate et Miseria humanae vitae، قبل عام 1494
  • Liber de scriptoribus ecclesiasticis، 1494
  • دي لاوديبوس سانكتيسيماي ماتريس آنا، 1494
  • دي scriptoribus ecclesiasticis، 1494 [ 33 ]
  • Chronicon Hirsaugiense، 1495–1503
  • كرونكون سبونهايمنسي، ج.  1495-1509 - كرونيك دي كلوسترز سبونهايم، 1024-1509 ؛ Eigenverlag كارل فيلتن، باد كروزناخ 1969 (الألمانية)
  • De cura pastorali, 1496
  • دي الاثني عشر excidiis oberservantiae Regularis، 1496
  • De Tripleci Regione Claustralium et Spiriti Exercitio Monachorum، 1497
  • ستيغانوغرافيا، حوالي عام  1499
  • Chronicon Successionis ducum Bavariae et comitum Palatinorum، ج.  1500-1506
  • نيباتشوس، 1507
  • De septem secundeis id est Intelligentiis sive Spiritibus orbes post deum moventibus, ج.  1508 [ 34 ] ( الذكاءات الثانوية السبعة ، 1508)، تاريخ العالم بناءً على علم التنجيم ؛
  • أنتيبالوس ماليفيسوروم، 1508
  • كتاب "بوليغرافيا" ، كُتب عام 1508، ونُشر عام 1518
  • أناليس هيرساوجينسيس، 1509-1514. العنوان الكامل هو Annales hirsaugiensis... يكمل historiam Franciae et Germaniae, gesta impatorum, regum, Principum, episcoporum, abbatum, et illustrium virorum ، وتعني اللاتينية "حوليات هيرساو... بما في ذلك تاريخ فرنسا وألمانيا ومآثر الأباطرة والملوك والأمراء والأساقفة ورؤساء الأديرة والرجال اللامعين". كان هيرساو ديرًا بالقرب من فورتمبيرغ ، وقد كلف رئيسه العمل في عام 1495، ولكن استغرق الأمر من تريثيميوس حتى عام 1514 لإنهاء العمل المكون من مجلدين والمكون من 1400 صفحة. تمت طباعته لأول مرة عام 1690. ويعتبر البعض أن هذا العمل من أوائل كتب التاريخ الإنساني .
  • خلاصة وافية sive breviarium primi voluminis Chronicarum sive annalium de Origine regum et gentis Francorum، c.  1514
  • ملخص De Origine gentis Francorum، 1514 - تاريخ مختصر للفرانكيين / يوهانس تريثيميوس ؛ عبد القدير-فيرلاغ، دودويلر 1987؛ رقم ISBN 978-3-922441-52-6(لاتينية/إنجليزية)
  • Liber octo quaestionum, 1515
مجموعات

انظر أيضاً

مراجع

  1. بران، نويل ل. (1 يناير 1999). تريثيميوس واللاهوت السحري . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-3962-3.
  2. هولدن، جوشوا (2 أكتوبر 2018). رياضيات الأسرار: التشفير من شيفرة قيصر إلى التشفير الرقمي . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-18331-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2022 .
  3. رودريغيز، مرسيدس غارسيا-أرينال؛ ميديانو، فرناندو رودريغيز (15 أبريل 2013). الشرق في إسبانيا: المسلمون المتحولون، وكتب الرصاص المزورة في غرناطة، وصعود الاستشراق . بريل . ص 383. ISBN  978-90-04-25029-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2022 .
  4. زامبيلي، باولا (2007). السحر الأبيض، السحر الأسود في عصر النهضة الأوروبية . بريل. ص 251. ISBN  978-90-04-16098-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2022 .
  5. ^ أرنولد، كلاوس (1991). يوهانس تريثيميوس (1462–1516) . Quellen und Forschungen zur Geschichte des Bistums und Hochstifts Würzburg, 23 (الإنجليزية = مصادر وأبحاث حول تاريخ أبرشية وأسقفية فورتسبورغ، #23) (باللغة الألمانية) (2. Aufl. ed.). فورتسبورغ : شونينغ . ص 144 – 157. ISBN   978-3-877170-23-6. او سي ال سي 470202364 . 2.، الببليوغرافية والشاملة للتاريخ الجديد. أوفل. (الإنجليزية = الطبعة الثانية، المعرفة الببليوغرافية والتاريخية المحدثة) 
  6. بران 1981 ، ص 95.
  7. 1 2 Grafton 2009a ، ص. 56 . 
  8. وود، كريستوفر س. (15 أغسطس 2008). التزوير، والنسخ، والخيال: أزمنة فن عصر النهضة الألماني . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 115. ISBN  978-0-226-90597-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  9. باستريس-دوكيهارت، إريكا (19 أغسطس 2021). سجلات زيمرن: النبلاء والذاكرة وتمثيل الذات في ألمانيا في القرن السادس عشر . روتليدج. ص 19. ISBN  978-1-351-88018-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  10. مولر، ريتشارد أ.؛ طومسون، جون ل. (20 أغسطس 2020). التفسير الكتابي في عصر الإصلاح: مقالات مُقدمة إلى ديفيد سي. شتاينمتز بمناسبة عيد ميلاده الستين . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 26. ISBN  978-1-7252-8377-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  11. أمفورا . جمعية ألكوين. 1972. ص 10. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 . 
  12. جرافتون 2009 ب، ص. 1 . 
  13. بران 1981 ، ص 98.
  14. ديري، مارك (1994). حروب اللهب: خطاب الثقافة الإلكترونية . مطبعة جامعة ديوك. ص 41. ISBN  978-0-8223-1540-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2023 .
  15. مكارثي، أندرو د. (1 أبريل 2016). تجسيد خرافات أوائل العصر الحديث في أوروبا . روتليدج. ص 65. ISBN  978-1-317-05068-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2023 .
  16. بران، نويل ل. (1999). تريثيميوس واللاهوت السحري: فصل في الجدل الدائر حول الدراسات الخفية في أوائل العصر الحديث في أوروبا . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 165. ISBN  9780791439616تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2021 .
  17. بارون، فرانك (2013). فاوستوس في المحاكمة: أصول كتاب "هيستوريا" ليوهان سبيس في عصر مطاردة الساحرات . والتر دي جرويتر. الصفحات 95-103 . ISBN  9783110930061تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2021 .
  18. واس، جلين إلوود (1941). الشخصية الأسطورية للقيصر ماكسيميليان . مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 153-162 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2021 . 
  19. غريم، جاكوب ؛ غريم، فيلهلم (1981). الأساطير الألمانية للأخوين غريم . معهد دراسة القضايا الإنسانية. ص 116. ISBN  978-0-915980-71-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2022 .
  20. جونز، جون هنري (3 مارس 2011). كتاب فاوست الإنجليزي: طبعة نقدية مبنية على نص عام 1592. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 4. ISBN  978-0-521-17503-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2022 .
  21. فهرس الكتب المحظورة (1877) [ فهرس الكتب المحظورة للبابا بيوس التاسع (1877) ] (بالإسبانية). الفاتيكان. 1880. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2009 .
  22. ^ Index Librorum Prohibitorum (1900) [ فهرس الكتب المحظورة للبابا لاون الثالث عشر (1900) ] (باللاتينية). الفاتيكان. 1900. ص. 298 . تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2009 . مؤشر librorum blockorum tricassinus. 
  23. ريدز، جيم (1998). "تم حلها: الشفرات في الكتاب الثالث من كتاب تريثيميوس عن الإخفاء". كريبتولوجيا . 22 (4): 191-317 . doi : 10.1080/0161-119891886948 .
  24. ^ إرنست، توماس (1996). "Schwarzweiße Magie: Der Schlüssel zum dritten Buch der Stenographia des Trithemius". دافنيس: Zeitschrift für Mittlere Deutsche Literatur . 25 (1): 1 – 205.
  25. جودريك-كلارك، نيكولاس، التقاليد الباطنية الغربية: مقدمة تاريخية (أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2008)، ص 50-55
  26. ووكر، د.ب. السحر الروحي والشيطاني من فيتشينو إلى كامبانيلا (بنسلفانيا: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 2003)، ص 86-90
  27. بران، نويل ل.، "تريثيميوس، يوهانس"، في قاموس المعرفة الباطنية الغربية ، تحرير ووتر ج. هانيغراف (ليدن وبوسطن: بريل، 2006)، ص 1135-1139.
  28. هوك، روبرت (1705). الأعمال المنشورة بعد وفاة روبرت هوك . ريتشارد والر، لندن. ص 203. 
  29. ^ Predel، B. (1994)، “Cr-Cs (Chromium-Caesium)”، Cr-Cs – Cu-Zr ، Landolt-Börnstein – المجموعة الرابعة الكيمياء الفيزيائية، المجلد. 5 د، سبرينغر-فيرلاغ، ص. دوى : 10.1007/10086090_968 ، رقم ISBN   3540560734
  30. موشيمبلد، روبرت؛ بيثنكورت، فرانسيسكو؛ مونتر، ويليام؛ إغموند، فلوريك (مارس 2007). التبادل الثقافي في أوائل العصر الحديث في أوروبا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 286. ISBN  978-0-521-84548-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2021 .
  31. بران، نويل ل. (1 يناير 1999). تريثيميوس واللاهوت السحري: فصل في الجدل الدائر حول الدراسات الخفية في أوائل العصر الحديث في أوروبا . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 106. ISBN  978-0-7914-3962-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2021 .
  32. إليسون، كاثرين (10 يونيو 2016). تاريخ ثقافي لكتيبات التشفير الإنجليزية في أوائل العصر الحديث . روتليدج. ص 51. ISBN  978-1-315-45820-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  33. نسخة رقمية من مكتبة مستشفى ماساتشوستس العام، مؤرشفة بتاريخ 30 يونيو 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  34. ^ تريثيميوس، يوهانس (1522). "De septem secunda Deis id est Intelligentiis sive Spiritibus moventibus... - يوهانس تريثيميوس - كتب جوجل" . google.com .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • كان، ديفيد (1996) [1967]. كاسرو الشفرات: قصة الكتابة السرية (  الطبعة الثانية). الصفحات 130-137 . ISBN  0-684-83130-9.
  • كون ، رودولف (1968). أكبر الفوهرر في فورتسبورغ دوم ونيمونستر: مع نويمونستر-كروزغانغ وفالثرغراب . ص.  108.
  • وولف، جيمس ريموند (1970). الكتابة السرية: حرفة خبير التشفير . نيويورك: ماكجرو هيل. الصفحات 112-114 . 
  • ستيفن كريستل (1969). "Unter suchungen zum 'Liber de scriptoribus ecclesiasticis' des Johannes Trithemius". Archiv für Geschichte des Buchwesens . 10 (اللف 4 – 5، 1969 ): 1247 – 1354.